基督徒可以看天主教圣经吗

圣经,不单是全世界最畅销的书,也是使人因在基督耶稣里的信有得救的智慧。作为基督信仰的正典《圣经》,一些人不太明白圣经是如何编纂,又是如何翻译成汉语的。其实圣经的发展历程是充满圣灵的带领的,从口传到书写记录,再到编纂成书,都离不开圣灵的亲自指引和启示。也许有人说,《圣经》明明是人写的,而且有许多书卷的名字都是以人名来命名的;也有大多数非信徒对《圣经》看法有些狭隘,认为《圣经》不过是宗教典籍、历史传记、神话传说,可信度不强;然而,对于信仰者来说,除了《圣经》以外,再没有找到生命答案的书籍。

据资料显示起初《圣经》经卷的记录是用纸草,因为当时条件的限制,能够流传至今的手抄纸草经卷为数不多。后来羊皮卷的出现,给记录《圣经》的经卷带来便利,比如绵羊皮、山羊皮、羚羊皮或者其它兽皮。再后来又出现了牛皮卷,把牛皮染色成为紫色,然后记录。

众所周知,基督信仰的《圣经》正典一共有66卷,不像天主教或东正教加入非正典(伪经)经卷分别是73卷和77卷。所谓被纳入正典的经卷,学者盖司乐与尼克提出正典必须具备:具该眷书是否出自神的手,是否具有预言性,是否真实,是否有活力,是否被接受、蒙悦纳,被诵读,被运用。

问题来了,为什么一些伪经(“伪经”这个字词原是由希腊字apokruphos一字而来,为“隐藏”或“封闭”之义)不能纳入正典?答案是因为伪经中含有历史与地理上的错误,以及时代上的错谬,而且其中传授假道理,包含与《圣经》相违背的教训和行为,还有一些伪经,充满文学色彩,人造内容,缺乏圣经的神圣性,比如没有预言的能力和宗教上的感受。常听到的伪经名字有《希伯来三童之歌》、《贝耳与大龙》、《以斯贴补篇》、《玛拿西的祷告》、《马克比前书》等。

那么再说一说《圣经》被翻译成汉语的历程,提到中文《圣经》我们忘不了马礼逊的贡献,1807年马礼逊来到中国,1819年马礼逊完成了全部新旧约的翻译,直到1823年在马六甲出版了《神天圣书》。这一切也都是神奇妙的带领,我们之所以可以有机会用自己的预言阅读神的话,是神对中国的怜悯和慈爱。《圣经》翻译成中文是一个艰难的过程,这离不开来华宣教士的努力与付出,他们首先学习最难的语言之一中文,然后再把《圣经》翻译成我们可以明白的词汇。

笔者深信这个过程没有圣灵的带领绝对没有人可以办成,马礼逊以及许多来华宣教士对翻译中文《圣经》做出了极大的心血,为得是这片土地的生命。如今我们看到的《圣经》版本越来越多,比如《吕振中译本》、《当代圣经》、《现代中文译本》、《圣经新译本》、还有我们常读的《和合本圣经》等。

圣经是神的话语,上帝的道,不单只是一本使人归正、行各样的善事的书,更是使人苏醒……使愚蒙人有智慧……使人眼目明亮。耶和华的典章真实,全然公义。我们阅读圣经,重要的是明白上帝的心意,从而得着能力,在地上建立祂的国,与主同行,不断活出一个更完善、公义、和平、仁爱的生命与生活。

其实在改革宗的历程中中,他们认为:圣经的权威是地上唯一的权威,我们要遵守神的圣言和命令。地上的权柄也因神而来,律法要守,但上帝的典章律例更加要遵从和委身。

1521年,马丁路德在面对德国的帝王问他会否认错,并收回所发表的意见时,马丁路德说:除非圣经或有理由清楚证明我是错,我受所引用的圣经约束,我的良心受神的话捆绑。我不能,也不愿收回任何的意见,因为违背良心既不安全,也不正当。我不能那样作。这是我的立场,求上帝帮助我。

马丁路德在坚守信仰底线的时候,从来没有给自己留退路,因为他直到神的话亘古不变,自己更不能违背信仰的初心。

最后,笔者想说的是:圣经不只是今日,亦是昨日和将来的。有一天,神会再来,问我们是否那又良善又忠心的仆人,并是否忠心于圣经的教训,盼望我们问心无愧站在神面前。

《铁证待判》《信望爱资讯》

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  天主教与基督教的区别有信仰的不同、组织形式不同、圣经数目不同和洗礼不同等。

  1、信仰不同。天主教信奉三位(圣父圣子和圣神)一体的天主和耶稣基督,尊玛利亚为圣母。基督教信奉的上帝,他是最高唯一真神,是宇宙万物的创造者,并主宰着世界。

  2、组织形式不同。基督教的基本组织被称为教会,基督教认为教会是全体在世和已死基督徒的总体。天主教会的组织形式严格集中,它重视教阶制,教阶制分为神职教阶和治权教阶。

  3、圣经数目不同。天主教的圣经由《旧约》和《新约》两部分构成,旧约46卷,新约27卷,合计73卷。基督教圣经包括《旧约圣经》和《新约圣经》,《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教承受下来的,旧约39卷,新约27卷,合计66卷。

  4、洗礼不同。天主教认为洗礼可洗去人的原罪。基督教的洗礼是得救之人的见证,与赦罪无关。

这里要明确一下划分,我们都知道基督教是世界三大宗教之一,它的流行区域在欧洲所以一般说的西方宗教就是指基督教。

在基督教逐渐传播变成世界性三大宗教的过程中,由于其他各方面的干扰,使得刚开始是一个整体的基督教出现的分裂。先是分为罗马城的天主教、东罗马帝国的东正教。后来,经过欧洲的文艺复兴,罗马天主教分裂为新教和旧教,而这里的新教也被称为耶稣教。

刚开始基督教还没有这个叫法,仅仅是中东地区犹太教的一个分支,也只是在巴勒斯坦地区犹太人中流行,查一下基督教前期的信徒,全是犹太人。按现在的说法,还没有“破圈”。而作为创始的耶稣(公元一世纪)当时大量借鉴犹太教的教义,如果查看基督教的经典读物,里面有着明显从犹太教来的故事。

基督教能够广泛传播与耶稣之后一位大传教士保罗有关。当耶稣后,一部分人坚持表示基督教仅能在犹太人中传播,如果他们胜利的话,也就没有后来的世界性宗教了;而另一部分则是以保罗为首的传教士,他们表示基督教是一个全新的宗教,不必受犹太教的束缚,任何人都可以信奉它。

当然,后来的结果我们都知道了,传教士保罗胜出。在一些西方人看来,保罗更应该是基督教的鼻祖。在基督教前期,虽然正式“破圈”了,但它的传播依然不受罗马人的欢迎。远在意大利的罗马皇帝,数次迫害基督徒,因为他们宣扬的观点和罗马人信仰的多神教冲突。

然而,当时间进入公元四世纪后,整个罗马帝国危机四伏,各种矛盾冲突不断。此时的罗马皇帝逐渐转变了对基督教敌视的态度,随着时间推移,慢慢地转而支持它,后来还规定罗马的国教为基督教。此时的基督教从帝国的偏远行省,开始向其他地区扩张。

在传播的过程中,常驻罗马城的主教依靠皇帝的支持,开始成为基督教的中心。一个控制基督教的机构:教廷,组建立了起来。此时,基督教还是一个整体,各地的大主教都尊罗马大主教,渐渐罗马主教便成为了教皇(也称为教宗)。

基督教分裂为天主教、东正教

然而,当罗马帝国无力维持统一后,便分裂为东、西罗马帝国。行政上的分裂,也为后来基督教的分家奠定了基础。到了公元1054年,时任罗马教皇利奥九世和君士坦丁堡牧首弥格耳最后开除了对方的教籍。基督教正式分裂为罗马天主教和东正教。

而之所以分家,是对教义产生了分歧。根源来看,东正教认可的《圣经》比天主教认为的《圣经》少了7卷。

天主教分裂为旧教、新教(也称耶稣教)

此次的分裂,主要原因在于罗马天主教统治了欧洲整个中世纪,他们已然不再是纯粹的教会了。为了维护教会的利益,他们宣扬自己是神在人间的代言人,民众需要向他们缴纳供奉,以此借信仰之名行敛财之实。

长期这样做,让一批教士们十分愤怒,最终他们掀起了宗教改革。这些人认为,只要个人虔诚信仰上帝,便可以直接从《圣经》中得到救赎,完全不必依靠教会。这些人的教义成为了天主教的另一支,新教。当然,由于每个人都可以从《圣经》得出自己的解读,因此新教有众多的流派,这里就不展开说了。

综上,这些就是基督教大概的发展历史和分裂的过程,希望能对你有所帮助。

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