为什么现在基本上每个人都不识字的人叫,还有没文化的人?

大量拷贝流通海贤老和尚往生的光碟和书籍

【解】方便多门,禅密教观,八万四千,门门皆可,但归元无二。

法门无量无边。方”是方法,这个地方讲的方法是成佛的方法;“便”是便利。适合我们自己修行的不止一门,很多很多门,有禅、有教、有密、有观。

“八万四千,门门皆可,但归元无二”。法门平等无有高下,问题是你自己的根性、根机。这个门不能进,找那个门;那个不能进,还有,你一定会找到跟你根机相应的法门,那你就进去了。有一个法门,什么样的根性遇到,统统可以进去,这就是念佛法门——净土念佛法门。这个遇到了,放心大胆进门!

印智法师前几天来,送了一份他师父海贤老和尚往生录下来的这个光碟。我这几天客人多,客人离开了,我有时间我把它看过一遍。

一百一十二岁还爬到树上去摘柿子

海贤老和尚是我们修行人最好的榜样,我们非常尊重他、礼敬他!他走,去年走的,一百一十二岁。一生修苦行,持戒念佛,没有读过书。出家之后,师父只教他一句“南无阿弥陀佛”,他就像锅漏匠一样,这一句阿弥陀佛没有任何障碍,工作的时候可以念。他的工作是苦工——开垦耕地,他一生开垦耕地有一百多亩,每一天都在田里面工作,所以一面挖土、一面耕种、一面念佛,他说与念佛不妨碍;一百一十二岁还上树,爬到树上去摘柿子。有信徒到他的小庙来,他就取水果,自己用个小楼梯爬到树顶上,一百一十二岁!一生没有人照顾,自己洗衣服、自己烧饭,自己照顾自己,一百一十二岁!对这个世间丝毫不沾染,吃的是苦,穿的是补,那衣服都是补丁补出来的,一般人不能忍受他的生活,他过了一辈子。走的时候预知时至,没有生病,自在往生。往生之后,给他入殓的时候,全身柔软,比活的时候还要柔软。这个光碟我昨天晚上看了,希望我们大量拷贝流通。

看了这个光碟,就晓得一句佛号功德不可思议!这个老人一生就一句佛号,除一句佛号之外,他什么也不知道。一句佛号原来就是一切诸佛的名号;一句佛号也就是一切诸佛菩萨所说的一切经教,全在这一句佛号中。这句佛号必定得生净刹,圆满无上菩提,真正不可思议!他是我们现代人,给我们做模范的、做榜样的,我们要认真向他学习。

非常难得!光碟里面所说的,他们已经写成文字了。光碟的说明,这个文字不多,可以把它印成小册子,跟光碟一起流通。多看这个、多听,确实能坚固我们的道心、坚定我们的愿心。一生就是求生净土;生活随缘,什么都不求,样样都好、样样都不在乎。

他生过病,年轻的时候,病在腿上,他母亲给他找医生,找了很多医生都看不好。最后他自己明白了这是业障,他就念阿弥陀佛求生净土,念了两三个月,全好了,再都没有发了阿弥陀佛能治病,问题在乎你信不信。你真信,他真能治病;你真相信,念佛声声都得到阿弥陀佛的加持,声声都得到一切诸佛如来的加持。

虽然生活非常清苦,他住的是个庙,在农村里头。我看到了照片上照下来的,他那个小庙还没有我们教学楼大。我们教学楼有三层,它只有一层, 叫“来佛寺”,也有典故。

人在这个世间学佛了,佛在入灭的时候教导弟子,最后两句遗教是:佛灭度之后,佛弟子“以戒为师,以苦为师”。持戒、不怕苦,必定能成就。成就绝不是在这一生,是在来生,来生决定不要去搞轮回。

我们跟印智法师联系,老和尚还有一些事迹,要有人知道写出来,我们把它印成书,在佛门里面流通,帮助大家增长信心、坚定愿心。

不怕苦、不怕难,这一生遇到这个法门,决定要往生净刹。虽然“八万四千,门门皆可,但归元无二。”

【解】诸方便中,究竟方便唯在往生。

这是真的!“禅、密、教、观”,“教、观”一般是通指教下,参考资料里头有:

【解】“教、观”,《中华佛教百科全书》(节录):教相门与观相门的并称。详称教门观门,略称教观。

什么叫“教门”、什么叫“观门”?

【解】“教”即教相,指分判佛一代所说教门之相,以之为建立宗旨的教义理论。

像华严宗,完全用《华严经》的教相建立宗旨,这一个学派以《华严》为主;天台宗以《法华经》为主;三论宗它以《中论》、《百论》、《十二门论》,依这个三部为主;法相唯识有六经、十一论;那我们净土宗有“三经一论”,依照“三经一论”建立净土宗的宗旨,就是教义跟理论。这都是属于“教下”门。

【解】“观”即观行,指实践方法。

“行”是讲的修行。净土宗的观门有实相念佛、有观像念佛、有观想念佛、有持名念佛,有这四种。在《观无量寿佛经》里头讲得很清楚,它讲十六种观法,归纳起来不出这四种:实相,观想,观像,持名。

【解】盖教观二门,即是理论与实践两方面。任何宗派皆有此二者。

不管哪个宗派,有“教”、有“观”。就是有理论的依据、有修行的方法。

出家人大概这个世纪里头寿命最长的是他

“三辈往生”最后一段叫“一心三辈”,是我们这个世纪净宗大德慈舟法师(这也是个对戒律非常有研究的),他的《科判》里头判作“一心三辈”,能往生,临终十念,阿弥陀佛都来接引。这个法门真正是给修行人最究竟、圆满的方便,让你在这一生当中成就,所以这个经要认真去学习。把我们所有的疑惑统统化解了,让我们在这一生当中圆满成就。

海贤老和尚给我们做出最好的榜样,他一生就一句佛号,没有涉猎一切法门,老老实实就专念这句佛号。锅漏匠是这个修法,三年成功;他用这个方法,用了一辈子。

家人当中,大概这个世纪里头寿命最长的是他。上一个世纪,虚云老和尚一百二十岁;他往生是去年,一百一十二岁。

虚老和尚参禅,往生到兜率天,亲近弥勒菩萨。将来弥勒菩萨到这个世界来成佛,虚老他们的身份就像舍利弗、目犍连这一类佛的弟子,乘愿再来!可是真正究竟圆满是往生极乐世界。

最后一张照片是手上捧着《若要佛法兴,唯有僧赞僧》

锅漏匠示现给我们看;海贤法师也是示现给我们看的,给现代众生做证转,念佛往生,给我们做个证明。最殊胜的证明,就是念佛人的心情好、身体好,一百一十二岁不要人照顾,往生的前一天还在田里面耕种,第二天就走了。说起来人家不相信:老和尚身体很好,什么毛病都没有,怎么说走就走了?预知时至!老和尚到寺庙去参观,告诉大家:我下一次不再来了。别人都不相信。身体这么好,你怎么不再来?谁知道他往生没有生病,一点毛病都没有,佛来接引他。佛什么时候来接引他,早就通知他了,他知道,所以晓得到时候一定走。

我们在这光碟上看到信息,我们得到很大的安慰。从这个光碟上增长我们的信心、坚固我们的愿心。这个碟要看,跟普通往生的人不一样,别人往生都有病、都有助念,他什么都没有。

【解】是故此经以“求生净剎”总收前文。

长行文到这就总结了,用这四个字“求生净刹”。

我们看到海贤老和尚圆满成就了,如愿以偿,他到极乐世界去了,最后一张照片是手上捧着《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,捧着这本书照了他最后一张照片,第二天就走了

文化大革命期间不准念佛、拜佛,他心里念、半夜拜

【科】乙四、叹德流通,分三,福慧始闻第四十七

说明能够听到这部经、听到阿弥陀佛名号,是有福、有慧之人;没有福慧听不到!

我们在贤老光碟上看到,文化大革命期间不准念佛,他心里念佛,口里不出声音;不准拜佛,他夜晚别人睡觉了,他半夜起来拜佛。在那么艰难日子里头,他自己修行功夫没有中断。那个时候,公社吃大锅菜、大锅饭,饭里面有肉,他吃肉边菜。这些善巧方便都值得我们学习!普贤菩萨教给我们“恒顺众生,随喜功德”。

时代是会转变的,灾难是会结束的、是会终止的,要紧的是自己要有信心、不退转,一心求生净土。寿命长短,就像贤老和尚一样,由阿弥陀佛安排,自己对这个没有一点留恋、牵挂,没有!一切阿弥陀佛做主。往生前几天,阿弥陀佛通知我,我知道了就行了,真自在!

海贤老和尚就念佛号,一生没有做过经忏佛事、法会

像海贤法师这一类的人,这是末法斗争坚固时代的大善知识,只有在往生示现的时候大家才知道,在这之前没人晓得。他没有念过书,没有上过学,高寿,给我们做示范做了一百多年,他往生的时候一百一十二岁。十几岁就出家,为我们示现八九十年,告诉我们这一句佛号决定成就,经上所讲的他表演出来了,这一句佛号即是十方三世一切诸佛的名号,念一句阿弥陀佛全念到了,一尊佛都没有缺失,这一句佛号包括一切诸佛所说的一切经典,佛号包括了,一切经教都在这佛号之中。这句佛号万德庄严,不可思议。

海贤老和尚最后一着才引起大家注意

老和尚一生就会念这句佛号,一生没有做过经忏佛事,没有做过法会,他真的是什么都不懂,最后一着引起大家注意,三宝的加持,念佛决定得到三宝加持,身心健康,一百一十二岁没有人照顾,自己照顾自己,日中一食,每一天自己烧饭,自己洗衣服,自己种菜,耕地,过的是农夫的生活,一百一十二岁还爬到树上去摘果子,有人来看他,他果木树种了不少,自己上树去把果子摘下来,这个镜头被人看到了,人家照相机照下来了,往生到第三天全生柔软,比活着的时候还要柔软,现身说法,这是什么?末法时期现在人学佛要学这个样子。

你找医生,佛就不管你了;你没有办法了,佛菩萨不管不行了

所以念老在末后,举《金刚经》上的话来说,如来灭后,这是释迦摩尼佛自己讲的,后五百岁,就是末法第一个五百年,有持戒修福者,真有,我们现在这个时期是末法第三个五百年。末法第一个五百年过去了,第二个五百年也过去了,一千年了,我们现在是第三个五百年,前面的四十一年,今年是释迦摩尼佛灭度,中国祖师大德的记载,三千零四十一年。中国人对历史非常重视,我们相信祖师大德的话,真的是斗争坚固,经上讲的没错。但是在这个时代还有愿意持戒修福,有没有?有。凡是修学净土宗,信愿持名念佛的都是。

佛说“有持戒修福者,于此章句”,就是这部经典。“能生信心”,认为这是真实的,不是假的,“当知是人”,你应该要知道这个人,这个人不简单,“不于一佛二佛三四五佛而种善根”,不止,已于无量千万佛所种诸善根。过去没有这个根,现在听到不能相信,这第五个五百年。现在我们是第七个,斗争比佛说的还要坚固,我们读到佛经上这些话,心就定下来了,看到斗争坚固正常,为什么?佛说的,他要不斗争的话,那佛这些话都是假话,佛说错了,佛妄语了。

佛法的承传确确实实从解脱、自在、多闻、塔寺、斗争,这是走下坡。会不会灭掉?我初学佛的时候对这个事情很关心,向章嘉大师请教。老师告诉我,佛教在这个一万二千年当中,有兴有衰,我们现前这个阶段是衰,将来还会起来,不会灭的,因为还有九千年,这九千年当中有兴有衰。老师劝我不要灰心,要努力,要认真学习,自然得三宝加持。

我们看到海贤老和尚的示现,信心增长了。一百岁的老人走路都要两个人扶着,他一百一十二岁还爬树、还上树,他修什么?就是一句阿弥陀佛。我们从这看到什么?阿弥陀佛加持念佛人。他得过大病,那个时候他母亲还在,他年轻的时候,到处求医没有办法治好,最后他明白了,这是自己的业障,努力念佛忏悔求往生,三个月这病完全好了,一生再没有发过。

阿弥陀佛会帮助我治我们的病,你自己有医生找到,佛就不管你了,你有办法;你到了没有办法绝路的时候,佛菩萨不管不行了,他真来管你,我们死心塌地靠紧佛菩萨,决定不错。

【解】故知能闻此最极圆顿、究竟方便之净土法门,闻而能欢喜信受者,已于无量佛所修福修慧,种诸善根矣。

这个现象才能产生,不是无量劫的修行,哪有这么容易的事情?!念佛法门决定不是侥幸的。


持五戒、修五德的人身心健康。

中国古圣先贤告诉我们,“仁者爱人”。我们讲“仁、义、礼、智、信”,是做人的基本道德。

爱人的人肝脏好;换句话说,不爱别人,自私自利,容易得肝病。

义者,一个有义气的人,“义”是循理,起心动念、言语造作,合情、合理、合法。违背情、理、法的事情他不会做,违背情、理、法的他不会起这个念头,所以义者循理肺脏好,那不义的人容易得肺病,肺容易出问题。

明礼的人,“仁、义、礼、智、信”,“礼”是待人有礼节,谦虚恭敬是“礼”的根本精神,是教人谦卑,对别人尊敬。无礼的人心脏不好,很暴躁、急躁,所以有礼貌的人心平气和,心脏好。无礼反过来容易得心脏病。

“智”是理智。我们不讲得那么深、那么高,人要有理性,就是说处事待人接物,用理智不要用感情。用感情就容易犯错误,要用理性。特别是对家人,妻子儿女、兄弟姐妹,你最喜欢的人,这个很容易出麻烦。人人都守住理,理应对的是肾脏,肾脏好;无理,肾脏容易出毛病。

末后一个是“信”。“信”是讲信用,绝不欺骗人,言而有信,说诚实语,这种人脾胃健康。换句话说,常常存心骗人,他的脾胃一定容易出毛病。

这是从生理上讲情绪影响你的五脏六腑。换句话说,认真修五德,五德跟五戒完全相同,“仁”,不杀生;“义”,不偷盗;“礼”不邪淫;“信”不妄语;不饮酒是“智”。“仁、义、礼、智、信” 对佛教五戒,所以持五戒、修五德的人身心健康。

老和尚一百多岁还自己照顾自己,什么原因?身心健康。我自己亲眼见到的,我的老师李炳南老居士,我跟他十年,我对他很了解。我跟他十年的时间,是他老人家七十岁到八十岁,这个时段我跟他学教。他往生九十七岁走的,同学们告诉我,老师在九十五岁都还是自己照顾自己,没有人照顾他。他一天吃一餐饭,日中一食,自己做,自己洗衣服,自己整理家庭。他那个家不大,只有三个房间,小小的房子,台湾十五坪,一坪三十六平方英尺,合香港这个是平方英尺,三十六平方英尺。所以十五坪房子大家就晓得,不是很大的,小小房子,他在那里住了三十多年。

海贤老和尚不识字,只念佛,预知时至往生

我们现在说话,前年,河南南阳这一带来佛寺的,一位一百一十二岁海贤法师,这在大陆上都知道。一百一十二岁,在近代年岁最高的一位。这个人怎么样?不认识字,没念过书,出生在佛教家庭,父母都学佛,很有善根,二十出头就发心出家了。师父只教他一句南无阿弥陀佛,没有学过经教,一生都是住在小庙,就是一句佛号。看他的样子,他确实非常像一个农民,每一天在稻田里面工作。因为小庙都在乡下,乡下荒地很多,他开垦。种粮食、种蔬菜,自给自足,九十年如一日,没有改变;一生没有做过经忏佛事、没有做过法会,他只知道自己天天做苦工,不妨碍念这句佛号,做工作佛号不间断。这一句佛号他念了九十年,一百一十二岁往生。预知时至。往生的前一天还在田里干活,到天黑了,有一些人看老人家年岁太大了,还在这么辛苦干活。请他休息吧!他告诉别人:明天我就不干了。别人听了也没有会到这个意思,这意思是双关语。他明天走了,他往生了。真的不干了,放下了,多自在!

想出六道,不能持戒、不能吃苦,不行

一生没有人照顾他,自己照顾自己,他一天吃一餐饭,自己烧饭。告诉别人:一生吃的是苦、穿的是补(穿的衣服都是补丁)。告诉人他一生是“以戒为师,以苦为师”。人家问他身体为什么那么好,你怎么保养的?持戒!告诉人持戒、吃苦。

我看到他的一生行谊,非常佩服!我认为这是我们末法,释迦牟尼佛往后末法九千年修行、证果(往生西方极乐世界就是证果)最好的榜样。

这两句话是释迦牟尼佛涅槃之前所说的,阿难尊者祈请的:佛在世,我们以佛为师;佛不在世,我们依谁为老师?佛说了这两句话“以戒为师,以苦为师”。

一个修行人真正想出离六道轮回,不能持戒、不能吃苦,你做不到,你不可能超越六道轮回六道轮回不是那么容易出去的,只要有丝毫留恋、有丝毫分别、执着就去不了;一定要彻底放下。

决不能轻慢老实、不识字的修行人

现在这个时代善知识没有了、找不到了。像海贤这样的人,是大善知识!但是他活在世间你看不出,你不知道他是善知识,你认为他很愚痴,他什么都不知道,除一句佛号之外,他什么都不会,真善知识!真善知识就是这个样子。

我在年轻的时候跟李炳南老居士学经教,老师就给我讲过几次。告诉我有些寺庙里头会看到这些乡下念佛人阿公、阿婆,他什么都不知道,就知道念一句阿弥陀佛。但是你细心观察,他非常此慈祥、慈悲,你跟他说什么话,他会跟你点头、跟你笑,他就是一句阿弥陀佛,除一句阿弥陀佛之外,好像他什么话都不会讲,就会讲这句话。李老师说这种人决定不能够轻慢,他说他们念佛是决定能往生,而且品位会很高,为什么?《无量寿经》上所说的“发菩提心,一向专念”,他是不折不扣的做到了。他说我们这些人不如他。李老师自己说:我很想学他们,学不像!这是真的,不是假的。这些人里头有没有“一心不乱”的?肯定有。有没有得“三昧”的?肯定有。他们不现神通,他们不要名闻利养,就做一个老老实实这个样子跟你看。你要想成佛,你要想往生,你要想得三昧,就用他这方法。

住的这个小庙,那个小庙没有我们这个房子大。他有这样殊胜的成就,为别人所羡慕的就是年岁大还可以自己照顾自己。一百一十二岁不要人照顾,自己每天还到田里面去工作;种的一些果木树,他爬到树上面去摘果实。一百一十二岁的人,不是年轻,年轻人干的事情,他一样照干。所以别人看到他,羡慕他的身体健康:为什么不生病、这么健壮?其他的不知道。这种人是今天真正大善知识,所谓大智若愚,是这样的人。看起来好像是愚痴,真有智慧、真有定功,他不为外面境界所动摇。虽然说什么都不知道,实际上他什么都清楚、什么都明白,只是不说而已。

所以这一行这几句话,确确实实是十方如来的本心、十方如来的心意。就是劝导我们真心、真愿、老实念佛、求生净土,一时和盘托出,教化众生说尽了。

【解】此品中“福慧始闻”、“微妙法”、“救世行”。

这几句重要的话。没有福、没有慧,你听不到这部经典,你也遇不到;遇到这部经典、能听到,你过去生中曾经修福、修慧,而且修的是大福、大智慧,不是普通的福慧。曾经供养无量诸佛如来,这一生当中遇到了,得诸佛如来的加持,所以你一接触到生欢喜心,一接触到,你能听得懂,你能相信,你能够发愿求生净土,你能够一向专念,不简单、不容易!

这个法是微妙法,微妙到极处,微妙之中的微妙。

“救世行”,念这句佛号就能拯救地球,就能救护一切众生,全是真的,一点都不假。

海贤老和尚是来表法,给大家作证明《无量寿经》的

你看一般念佛,念了三年就往生了,他往生他就得到了,不难!如果不求往生西方极乐世界,自己要修,那要修无量劫,还未必能得到。学这个法门,三年是一般的。

那海贤老和尚为什么要修九十年?为什么要那么长?他是表法的。他自己很清楚,也常常不忌讳告诉别人:寿命是阿弥陀佛决定的,佛什么时候来接我,我什么时候就走,没有丝毫挂念。那就是真正放下了!见到佛马上就走。那佛留你,留你就是做表法。这个表法就是弘扬佛法、护持佛法,叫你干这个的。你的任务、工作了了,佛自然来接你。最后的表法,他说了。

夏莲居老居士会集《无量寿经》的会集本,当时有一位老法师慧明老和尚给他做印证。那黄念祖老居士做的这个集注,我们净宗学会的这些同学依照这个注解、依照这部经来修行,是护持黄念祖老居士。可是现在还有人不相信,我们看到了,海贤老和尚为我们表这个法,他手上捧着《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,捧着这本书。我们看到报告,老和尚看到这本书非常高兴、非常喜欢,马上穿袍搭衣,手上捧着书,叫人来照相。很多人给他照相,第二天就走了。他是来表这个法的,是来给大家作证明的,这部《无量寿经》。因为我们提倡的一部经、一句名号,一句阿弥陀佛、一部《无量寿经》。

“法尚应舍,何况非法”,我把其他的法门全部都放下了,活一天干一天,就是向这部经典学习,跟大家一起分享,一天到晚就念一句阿弥陀佛,跟贤公老和尚没有两样。他还有个小庙,我连小庙也没有。印祖当年在世,自己没有道场,寄居在别人的道场;我们今天寄居在居士家里头,连道场都没有,日子过得很辛苦,这是什么?这也是表“代众生苦”

在这样的年龄,什么时候往生,阿弥陀佛决定,阿弥陀佛什么时候来接我,我什么时候走。我对这个世间一丝毫留恋都没有,一切活动我也终止了、不参加了;别人去做,我听到很欢喜,我赞叹。我自己再也不出门了,一心一意就是求生净土,除这桩事情之外,我什么事情都没有了。

【解】见阿弥陀佛,即见十方诸佛。

生极乐世界就是生十方世界。《弥陀经》、《无量寿经》都说到,西方极乐世界的菩萨,每一天都分无量无边身,化身!无量无边身到哪里去?到十方诸佛刹土去供佛、去闻法。这就是生到极乐就生到十方,见到阿弥陀佛就见到一切诸佛,你看,福慧双修!

【解】能自度即普利一切。

十方世界,肯定有与自己有缘的众生。既然有缘,众生起心动念自己完全知道,就能分身去帮助他。能分无量无边身,能普度遍法界虚空界一切刹土里头有缘众生,这是无量光的意思。

【解】由无量寿义,故极乐人民,即是一生补处。

他是无量寿。极乐世界里头没有生、老、病、死,往生是化身去的,花开见佛,身就现出来。现的身跟阿弥陀佛完全相同。在极乐世界决定证得一生补处。

没有来生这个概念,没有!这是我们不能不知道的。真正知道,你决定要把握这一生。

这一生什么重要?往生极乐世界重要!所以我听说同学当中有发心的,十年“一门深入,长时熏修”,十年专攻《无量寿经》。就念这一部,除这一部之外统统放下,这才行!

我们每个人表法不一样,我这个表法都是佛安排的。我的寿命只有四十五岁,是真的,不是假的;四十五岁以后都是阿弥陀佛给我延长的。我也不希望寿命长不长,佛什么时候来接我,我就什么时候走。四十五岁以后表法,表什么法?广学多闻!所以我在四十五岁之前真的如是,到六十岁的时候才真正选择了净土法门。这个表知识分子,知识分子的心态喜欢广学多闻,我广学多闻。最后把所学的东西统统放下,归一门,归净土。

真相信,一切都交给佛做主

【解】能于一佛念念相续而不懈怠,

这一句佛号念到底,谁做到了?在我们现前,刚刚往生不久的海贤老和尚,前年往生的海贤老和尚(海庆是他的师弟,海贤是师兄,一百一十二岁),这上“一行三昧”的几句话,他们完全相应了。他居住在山里头的小庙,没人去的,只有几间屋。他从小出家,师父没有传给他别的,就传给他一声南无阿弥陀佛。他就这一句阿弥陀佛,念了几十年。信息里面是他的徒弟写出来的,有一个光碟,我们想大量给他流通,信息里头就是光碟里面所说的话,用文字记下来了,做了详细的介绍,太难得!几十年如一日。

学习老和尚这个方法,没有一个不成就,老老实实!要我用现在人看,他是什么身份?农夫!荒山没有人种,他把它开辟出来,种粮食、种蔬菜,自给自足!小庙里头别的东西没有,农具齐全,他的照片照出来,我看到农具齐全。一百一十二岁,没有人照顾。年轻的时候生过一次大病,那个时候母亲还在,替他找医生、找药物,治不好,他豁然明白了,这是自己的业力,业报现前。所以真诚念佛忏悔,把这个冤业化解。三个月之后,这病自然好了,以后再没有发过。这是什么原因?信佛了!真相信,一切都交给佛做主,他老人家确实这样。活在这个世间,什么时候往生?时候到了,佛会来通知他、会接他走;佛没有来之前,老老实实去念去,老老实实来表法,确实真做到了“能于一佛念念相续而不懈怠。”

文化大革命的时候不准念佛,他默念、心里念,外面看不出来,念佛没中断;不准拜佛,晚上大家睡觉了,他起来拜佛。

【解】于一念中即能得见十方诸佛。

为什么?这个名号十方诸佛赞叹,十方诸佛都劝我们念佛,所以定生智慧、“获大辩才也”。

这个老和尚是我们最好的榜样!我希望念佛的同学都应该向他学习。

在这个大时代里头,你好好用功,没有人干涉你,为什么?名闻利养你边都不沾的。他的寺庙,他说“吃苦、穿补”,衣服都是补丁补的,所以他没有人干扰,也没有嫉妒、障碍,一生平平安安。最后这个示现,告诉大家念佛往生是真的不是假的,他预知时至。往生的前一天还在田里面干活,没有生病,走得那么自在、那么安详。一百一十二岁还上树,柿子树,上树上去摘柿子。有几个信徒来看他,他摘柿子送给他们,还爬树。好榜样!菩萨在做示现,让我们真正相信净土。在今天这个社会里头,学这个老人,没有一个不往生,没有一个不成佛。

念念不忘三宝、不离三宝,心无杂念,就是“一行三昧”

这个参考资料里头都有。“根本智”是“般若无知,无所不知”,是智慧的根本。所以一定要“无知”才能够“无所不知”,这个理很深。

佛陀的教育,中国古时候儒跟道的教学,这个理念都采取佛法里面“戒、定、慧”三学,就是“因戒得定,因定开慧”。

【解】一行三昧者,“系心一佛,专称名字”也。故知持名一法,直是醍醐,广含众妙。

“醍醐”是比喻,奶制品里头最好的。从奶提成酪,从酪提成生酥,生酥再提成熟酥,最后提成的叫醍醐,这是饮食里头,奶制品饮食里头最好的。用这个来比喻持名一法广含众妙,“众妙”就是无量法门。

【解】普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则广摄愿王,

你看净宗,一句佛号把“十大愿王”全包括了,从“礼敬诸佛”到“普皆回向”,全都包括在其中。

【解】唯倡信愿持名。是乃从差别智,复归根本。故云“行超普贤”也。

这个要说得透彻、说得很圆满,怎么样行超普贤?这一句名号功德不可思议,“行超普贤”全靠“信、愿、持名”,一句佛号念到底。这两位老法师都给我们做榜样,我们能够记取这个好样子。

贤老和尚不认识字,没有念过书,乡下人,一生“以戒为师,以苦为师”。一生当中(一百一十二岁),经历的事情太多了,都能够不受干扰、不受影响,一句佛号念到底。不准念出声,心里头默念,不碍事!晚上别人睡觉,起来拜佛。念念不忘三宝、念念不离三宝,心无杂念,就是此地讲的“一行三昧”;确确实实做到“复归根本”,“根本”就是自性。这就说明为什么佛要说“行超普贤”,真的超过普贤!

海贤老和尚不会念经、不会念咒,没做过经忏佛事、法会

错误的见解都叫邪见。五种见惑断了才入门,我们想想看我们能不能做到?是做不到,那佛法没指望了,我们只学一点知识,我们丝毫真正的利益都得不到,这个多难!

我们今天非常幸运,遇到一个特别法门,这就是净土。遇到阿弥陀佛,不需要断烦恼,八十八品见惑一品都不要断,也能够脱离十法界,不是六道轮回,脱离十法界,比六道轮回高太多了。六道轮回是阿罗汉,往生到极乐世界,阿惟越致菩萨,你说这还得了吗?所以这个法不要断烦恼,很容易成就。但是就是难信,没人相信。

我们今天遇到了很欢喜,相不相信?没有相信,为什么?你没做到。经讲到末后一品了,末后一品,我们看到一个真正相信的人,这个真正相信的人,海贤法师兄弟两个。他的学生印智法师带这个光盘给我,光盘所说的难得,他们怕我们听不懂他的方言,所以写成文字,真正难得。

这个人真难得,一百一十二岁,念佛往生了,给我们做出最好的榜样。他二十岁出家,二十一岁受戒。师父什么都没教给他,只教他一句“南无阿弥陀佛”,他一生就念这一句佛号,他不会念经,他也不会念咒,没有做过经忏佛事,也没有做过法会一生在乡下农村里头,一个小庙叫来佛寺,在南阳,跟诸葛亮出生的地方同一个地方。那种小庙都没人要的,他一生在这个小庙庙里头苦修,跟他的一个师弟海庆,海庆先往生,八十一岁时候走的,留下肉身,都是不可思议的成就!

那么他一百一十二岁,让人敬佩的,他的精神体力跟年轻人一样,走路、爬山、每一天种地,走的前一天还在田里面除草;眼睛能穿针,自己缝衣服,没有眼镜;头脑清楚,丝毫不迷惑。每一天日夜都是一句佛号,每一天早晨三点钟起床,一句“南无阿弥陀佛”不中断,念了九十年。阿弥陀佛叫他在这个世间表法,就是做出净宗学人念佛人的一个好榜样。这光盘介绍非常清楚,希望我们净宗同学都应当向他学习,他是《无量寿经》最后的总结,结在这片光盘上。

这一片光盘我告诉我近边的同学,至少要看三十遍,一天看三遍要看十天,遍数愈多愈好,为什么?你真正学到了,那就恭喜你,你在这部经上真正得到妙法了,决定得生净土,将来这两位菩萨海贤、海庆,一定会跟着阿弥陀佛一起来,接引你到极乐世界。

海庆、海贤老和尚表法给我们证明三件事

除了这个法门之外,在世尊末法九千年当中,修其他的法门太难太难了。文字部分我们正在编印,《来佛二贤永思集》,“来佛”是来佛寺,两位大德在我们娑婆世界修行的道场。道场虽然看不起眼,出了两位真正的菩萨,肉身菩萨,是我们净土宗最好的榜样,他表法来给我们证明。第一个证明,夏莲居的会集本是真的;第二个证明,黄念祖的集注也不是假的;第三个证明,我们这十几年来学习这个《科注》,这是我们第三遍的圆满,他给我们做证明是真的,不是假的。我们看到欢喜,从今而后,把“贪、嗔、痴、慢、疑”彻底断掉,就这一句佛号念下去。

经要不要念了?如果真正坚定信心不要念经。念经是因为你有怀疑,帮助你断疑生信的。真正相信了,就跟两位法师一样,这两位法师都不认识字,就是一句佛号,到极乐世界去作佛去了,一百一十二岁,没有人照顾,都是自己照顾自己,这一点就让人佩服。人老了需要人照顾,他不需要,李老师在世的时候,身体上是不错,我们看起来都很羡慕,九十五岁才接受两个同学发心照顾他,他答应了,九十五岁之前也是洗衣服烧饭都自己干,家里面这些清洁都自己搞,但是那个健康的程度,跟这个老和尚比,那李老师比不上,一百一十二岁,真的像年轻人一样。有一些信徒来看他,他高兴了,门口一棵柿子树,那个柿子熟了,他爬到树上去摘柿子,摘了一篮子拿下来分给大家,人家说他,这树太高了。他说没事没事,我在念佛,多么灵活!不容易,一百一十二岁,我看到这个光盘,这是我一生当中看到的这么大年岁的时候,么样的活泼!说明什么?心地清净,一尘不染。

他住在这个世间,等着阿弥陀佛来接他,阿弥陀佛为什么不来接他?他的工作没完,最后一个表法是什么?同学们不知道有没有见到一本书?叫《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,最后他表这个法。有人把这个书送给他,欢喜得不得了,自己赶快穿袍搭衣,然后手捧着书,你们大家来给我照相,很多人给照,第二天就走了,没有病。最后表这个法证明,我们依照《大乘无量寿经科注》来学习,是真的、是正确的,不是假的,这是正法。这桩事情表法完了,他的使命就圆满了,阿弥陀佛就接他走了。

从他说话当中,因为当时人听了,不在意,那个相照完之后,他还在田里工作,有人告诉他,天晚了,可以休息了,不用再做了。他跟他说,我明天就不做了,大家听了没听懂,到第二天走了时候想到,他这个话是明天不做了。原先不在意,想想话中有话,他明天到极乐世界去了,阿弥陀佛接他走了。所以这个光盘,印智法师送来我当时没有看,昨天拿出来看,我就看了三遍,非常感人!

       我一想,他来表法的,我也是来表法的,他先我而走了,阿弥陀佛还没来接我。那我底下再表什么?真正万缘放下,一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛,看阿弥陀佛要我做几天,时候到了,他一定来接我,好!    

这个光盘、文字要流通,还要把它翻成外国文字

每一个往生的人,寿命到的时候佛知道,佛来接引你,先放光照你,这个人,念佛的人得到佛光注照,他的功夫就提升一倍。像我们现在念佛,没有得功夫成片的,佛光一照就成片了,你看,所以他往生自在。如果念到功夫成片的,那是有把握往生。

像海贤和尚他就是功夫成片,所以他能自在往生。他什么时候都可以走,什么时候可以走,条件是有了,阿弥陀佛不来接他。不接他是什么?叫他发一点慈悲心,给我们众生做些好样子,让我们对净宗更加深信,疑惑统统拔除,这个功德就很大。谁做呢?他可以做。他有这个条件,所以是来表法的。

在这个世界表法的人要能忍辱、要能吃苦,如果不能忍的话那不行,那阿弥陀佛早就把他接走了。他能忍,真受得了,又有慈悲心,他就应该要担负起续佛慧命弘法利生的使命,他用表法来弘法利生,完全做榜样给你看,什么时候看出来了,你对他佩服五体投地,认真向他学习,那他就度了你。你怎么得度的?你怎么会深信的?因海贤老和尚的表法。他这个表法度无量众生,不是度少数人,是度很多人。我们有使命,有义务要为他介绍。这个光盘,这些文字要流通,不但要把他流通,还要把它翻成外国文字,介绍给外国人,光盘做好之后再配音,配外国的语言,到国外去流通,这是我们应该努力去宣扬的。他这个一生,九十年的表法没有白做,做得非常有意义,做得非常有价值,他真做成功了!让许许多多的众生看到他的光盘。看到他这个文字,对净宗产生无比坚固的信心。永远不退转不变的愿心,要求生西方极乐世界,这种心一发,功夫不间断,个个决定往生!

我们要续佛慧命,把他这个事情扩大,让所有念佛人都知道,说明每一个人念佛往生极乐世界都有希望,都不是假的。都能往生,不要怀疑。

用一年的时间把海贤老和尚的光盘看千遍

【解】净影师疏曰:“大乘众生,闻弥陀威德广度,坚心愿求,故得不退。闻此多益,誓欲济度,名誓自庄。”

这个“庄”就是庄严,底下念老有解释,这个意思是说,大乘众生,有大乘根性的众生,读了这个经,或者是听这部经,读要多遍,遍数少了不行,中国古人教我们,“读书千遍,其义自见”,为什么?没有一千遍你的印象不深,你得益不大。

所以我得到这个光盘之后,我就介绍给我们近边的身边的佛友,起初我叫他先看三十遍,一天看三遍,十天。这个十天是什么?是让你自己对老和尚一生有个概念,然后真正发心学他,学他怎么学?要把这一片当做经典来看。这一片光盘跟《无量寿经》没有两样。《无量寿经》到总结就是结专念阿弥陀佛,跟《华严经》没有两样,所以要把它看做《华严》、《无量寿经》、《法华经》这样的尊重。然后怎么?下一步我就要求大家要看一千遍。一天看三遍,十天看三十遍,一百天看三百遍,一年就是一千遍。一年如果专看这个、专念阿弥陀佛,我相信一年你就得念佛三昧。念佛三昧最浅的叫功夫成片,一年你就可以得到,万缘放下,什么事都不要搞,用一年功夫你就取得西方极乐世界,到时候你肯定会见到阿弥陀佛,想到极乐世界去,阿弥陀佛就带你去,你也想学海贤老和尚来表法,我相信阿弥陀佛一定赞成,寿命不长没有关系,阿弥陀佛会延长你的寿命,这个好!这个是什么?什么时候走都可以,很自在,一年功夫你决定得到,我是一点怀疑都没有,为什么不干?那这一年你过得才有意义,才有价值。一生当中这一年是最好最殊胜的一年,得真干。

净影师这段文是在《无量寿经义疏》里面的,念老底下给我们做个简单的解释,

【解】盖谓闻名求生志愿坚决,故得不退。

我教给大家的方法就是这个,用一年的时间,把这个光盘看千遍,一千遍下去了,记得了,慢慢你就开悟了,你真的明白了,这个地方,世间一切法要放得下,决定没有丝毫留恋,学老和尚的行谊,老和尚用什么样的心态处事待人接物,用什么样的心态看佛菩萨,用什么样的心态看一切众生,真向他学习,所以他求生志愿坚定,果决,所以他得不退。

清净庄严不在外表、身相好看,不是寺庙盖得庄严

这也是老和尚做到的,他要没有这一句,阿弥陀佛早就带他走了,他誓欲利人,利益一切众生,所以阿弥陀佛叫他表法,

【解】故名弘誓功德以自庄严也。

自己的清净庄严,不在外表,不是身相好看,不是衣服穿得整齐,不是寺庙盖得庄严,不是的我们看到海贤法师住的来佛寺,是个很普通不起眼的小庙,里面住的真的是高僧、住的真的是大德,以大德为自庄严,这是真庄严,

【解】今经据《唐译》为“住不退转”,涵义稍深。但不妨仍引《净影疏》以指其中之初步者。

《净影疏》说得比较浅显,我们容易下手。“住不退转”这一句意思比较深,初学不便下手。这一句,“与无上菩提住不退转,以弘誓功德而自庄严”这两句话正是海贤老和尚的写照,可以用这个做一副对联送给他,供养他,他真做到了。

这就说明这是《唐译》的本子里头,唐译本里面,

【经】 二十五亿众生。得不退忍。

【解】“得不退忍”,“忍”者,《大乘义章九》曰:“慧心安法,名之为忍。”

智慧,真正的智慧安住在佛法当中,这叫“忍”。安住在佛法,什么法?就是一句“南无阿弥陀佛”。我们看看海贤老和尚、海庆老和尚,他们不就是一生,这是真正智慧,烦恼心不行,他住不下去,他会变,他会改,真正智慧九十年不改变。老和尚这一生,“以戒为师,以苦为师”,就是住在“戒”跟“苦”里头用什么住、什么慧?“南无阿弥陀佛”这一句,这一句佛号,能叫你在“戒”,在“苦”里面得快乐,人家看到很苦,你很自在。这是真正修行的功夫。

【解】又十一曰:“于法实相,安住为忍。”

这个意思比前面深,了解诸法实相,所以他的心很安,安住在实相,安住在事实真相,下面是念老的话:

【解】 例如无生法忍,据《智度论》释为安住于无生之法理,而不动心者也。可见忍者,即安忍,谓于理决定,而无移动就是之念也。

【解】谓于理决定,而无移动就是之念也。

他的心是定的,他不会改变,他不会动摇,用现在的话说,他不会受外缘的干扰,不会看到外面,他会起心动念,他不会的。

“于法实相,”这一句话意思深,真正通达诸法实相,是法身菩萨,不认识字没关系。贤老跟庆老都没念过书,都不认识字,唐朝惠能大师也不认识字,虽然不认识字,他什么都明白,世出世间一切法你去问他,他没有不通达明了的,这是什么?真实智慧。他需不需要学?不需要。所学得来的是所知障,“烦恼”他放下了,“所知”也放下去,完全是自性真实智慧的流露。真实智慧安忍在“戒”,安忍在“苦”,那是什么?贤首国师所说的,“代众生苦”,他要做出吃苦的样子,告诉众生:修行人像我这样修就会成功。不要贪图,不要有贪心,什么日子都好过,吃得饱、穿得暖,有个小房子遮蔽风雨够了,还要什么?“贪、嗔、痴、慢、疑”统统断了,没有了,这就是安住在实相。别人以为很苦,他很自在,老和尚一天到晚笑眯眯的,没有看到他叫苦。

信徒来看他,然后他就一高兴,你看一百一十二岁,小庙外面有柿子树,柿子熟了,他爬到树上去,一百一十二岁,爬到树上去摘柿子,摘下来分给大家吃,别人问他,这么大年岁,你还能上这个树上?他说:没事没事,我在念佛。好开心的,这“安住为忍”。

【解】二行不退,于所修之行法不退失也

菩萨以六般若密度一切众生,不会退转到小乘,这个叫“行不退”。度众生,众生不好度。你好心去帮助他成就他,他冤枉你,他不接受,他把你当坏人,给你种种罪受,你得甘心情愿。所以阿罗汉发菩萨心行菩萨道,遇到几个困难,算了我不干了,我还是当我的小乘好,他就退转了。真正不退转那是大慈悲大悲。真正了解一切众生本来是佛,只是他糊涂了,迷惑颠倒了。好像喝酒喝醉了,发酒疯,他是个好人,发酒疯的时候,那真不像个人的样子,要接受他,要帮助他恢复。不能说他一发酒疯,算了随他去吧,别理他。所以大乘难,什么苦什么罪都要受。哪里都得要去,地狱众生,回心向善了,菩萨要到地狱,示现地狱身去度他,

我们很多同学看过放焰口的,焰口台对面用纸扎了一个鬼王,叫焦面大士。那鬼王是谁呢?观世音菩萨的化身,观音菩萨要度地狱道、恶鬼道,要现鬼王的身。应以什么身得度就现什么身,应以畜生身得度就现畜生。畜生道里有猪,这个猪前生行善,临命终时一念迷惑,不小心跑到畜生道去了。现在做了猪之后,他想起来了,想到要念佛,要往生净土。怎么办?大乘菩萨看到了,也要现猪身,跟他在一起,为他说法,度他。菩萨哪一道都去,而且常去,不疲不厌,为帮助众生离苦得乐。什么他都干,这叫“行不退”。很难很难!

【解】三念不退,于正念不退转也。

不是普通菩萨,明心见性的菩萨,叫“念不退”,他一心一意,就是向无上菩提,也就是回归自性、回归常寂光,他没有第二念,但是他度众生,他跟诸佛如来一样。实际上,法身菩萨智慧、神通、道力,跟如来果位没有什么差别;只有一样不同,就是无明习气没有断干净,障碍他回常寂光。就这么一桩事情,所以她住实报土。如果无始无明的习气断干净,实报土也不见了。实报土也有相,所以“凡所有相,皆是虚妄”,没有说实报土例外。这一点要知道,让我们彻底不要着相,你看连实报土的相的都不着,何况其余。心地真的清静平等。

海庆、海贤老和尚的成功,得力于老实、听话、真干

我们的经题上“清净、平等、觉”,清净是阿罗汉的心;平等是菩萨心。我们明白这个道理,就晓得什么叫修行、什么叫功夫。

海贤老和尚去年往生了,一百一十二岁,预知时至。我们看了他一生的事迹,虽然写得不很长,可是淋漓尽致。我们从他一生的行宜上看,他真放下了、他真修行!

这老和尚不认识字,当然没有念过经,可能他庙里头都没有佛经,佛经是有,没有人念,不认识字。他的师弟前几年往生,留下了金身,也不认识字。用什么功夫?就是一句南无阿弥陀佛,一句佛号。这个佛号可是真的、不是假的,这句佛号他念了九十年。

他是二十岁出家的,二十一岁受戒。师父什么都没有教给他,没有教给他讲经、教学,没有教给他经忏佛事,就教他一句南无阿弥陀佛,教他一直念下去。跟谛闲老和尚教他锅漏匠那个徒弟差不多,一直念下去。这两位法师都非常老实,他们的成功就是得力于老实、听话、真干,就这六个字,他真做到了。

出家住在一个小庙,真的很不起眼的小庙。每天非常勤劳,他三点钟就起床,烧香、拜佛、念佛。日常的生活是种地,完全是一个农夫,非常勤奋的农夫。山上的地很多,荒地,他开垦,种粮、种蔬菜。他的徒弟给我们的报告,老人一生,他开辟的农地大概有一百多亩。在最困难的时候,遇到旱灾了,没有收成、没有东西吃,他那里种的还有,除了自己生活之外,还能帮助几个老人、照顾几个老人,很难得!真正值得我们学习。

特别是为我们表法,表这一句南无阿弥陀佛。他一生一句阿弥陀佛没有离开口、没有离开心,心里头有阿弥陀佛、口里头有阿弥陀佛。通常念佛他念出声的,但是念出声的时间不长,一二十分钟,然后他是默念,金刚持,口动、没有声音,确实得念佛三昧。念佛有不思议的感应,他见到阿弥陀佛。有人问他:你见到佛,佛给你说什么?他说:我要求佛带我到极乐世界,佛不带我去,要我留在这个世间表法。

什么叫表法?做好榜样给别人看,做一个真正念佛人的好榜样。

一生过着苦日子。小庙有时候没有香火,没有香客来烧香,没有人供养,好在老和尚耕地,自结自足,生活可以不要要求外人,他身上真是一文都没有。到哪里去都是带着农具,真的做到了一天不作一天就不吃饭(这是唐朝时代留下来的风气,百丈大师留的“一日不作一日不食”)。他的工作是在农田。

一百一十二岁,身体健康,一般人看他大概是六七十岁的样子,眼不花、耳不聋,头脑很清楚、思虑很敏捷。

往生前一天还在农地里干活,在农地里干活干到天晚,别人劝他得休息了,他跟他说:是,我干完了我就休息了。说了这么一句话,听的人没在意,他第二天真走了。想想他的话,话里头有话:我就今天干,干完了,明天就不干了。明天他往生了,没有病,不需要人助念,自己有把握。大概阿弥陀佛通知他了,他知道什么时候走。

他是晚上走的。那天晚上走,大家也没在意,有几个人住在这个小庙里头。老和尚晚上起来拜佛、念佛不出声音的;这一天晚上的时候,他拜佛敲引磬,敲引磬念佛、拜佛。念到什么时候,别人都睡觉了,他什么时候休息的也不知道。第二天早晨一看,他往生了、他走了。想想这几天他所作所为、所说的话,都有味道,都是双关语,清清楚楚、明明白白。

海贤老和尚的师父教他一句佛号念到底是不走弯路

海贤老和尚的师父教他的一句佛号念到底,那个意思是很深很深:不要走弯路,这是一条直路。

我们在《高僧传》里面、在《净土圣贤录》里头、《往生传》里面去看,一般念佛的人通常都是三年就能往生,他念了九十年,为什么不能往生、他早就应该往生了?阿弥陀佛留他表法,不让他早走,他来做表法的。得要有一百岁以上的人说话,大家会尊重、才会听;年轻不行,年轻,人家没有看在眼里。老修行,一生吃苦,“吃的是苦、穿的是补”,衣服都是补丁补的,人家不能不尊重。一生勤劳、不懒惰,没有人照顾,自己照顾自己;自己要烧饭;自己要洗衣服;自己要整理这个环境,他环境都整理得干干净净,这都是最好的榜样。一生住这个小庙,老和尚为人慈悲到极处了,念念替别人想,没替自己想。送给他的供养,他完全拿去放生、拿去印经书,没有给自己添一件衣服、改善生活,完全没有!所以亲近他的人对他都佩服、对他都很尊重。

海贤老和尚在一切时、一切处一句佛号为我们表法

我们《华严经》上讲的、《法华经》上讲的、《般若经》上讲的,跟这个《大乘无量寿经》上所说的,统统归一句阿弥陀佛。弘一法师讲过一句话,“阿弥陀佛无上医王”,你要不肯念,不是愚痴就是狂妄。这个话说得好!真正懂得这句名号的功德、这句名号的意义,哪有不念佛的道理?

这个老和尚为我们的表法没有别的,就是一句佛号。在哪里念?一切时、一切处。心里头有这句佛号的时候就是道场。道场在哪里?无处不在、无时不在,确实是正法道场。

它里面还有个故事,是真的、不是假的。老和尚有一次在山上遇到一只大狼,很凶,他知道跑也没用,跑不过它,狼很会跑。遇到怎么办?如果真的是冤亲债主,我就还债,让它吃饱吧,就闭着眼睛坐着念佛,一心专念阿弥陀佛。一会儿这个狼咬着他的裤腿,他就跟着走,走到那个狼的山洞里头,看到一只母狼生小狼难产,苦不堪言。老和尚心里明白了,这个狼一定是要他救这个母狼,他就盘腿坐在那里念佛。大概十几分钟之后,这个母狼生了五只小狼。看大狼那个样子,好像是很感恩、很感激他来救它。他就给狼说法,希望念佛求生净土,劝它不要再堕畜生道了、不要再造业、不要再杀生,老和尚就走回来了。畜生也看到这个人有道行,能救这个母狼。畜生能找他救苦救难,他也真有大慈悲心,能够感动天地鬼神、能够感动这些畜生,不是凡人!真正是佛门的大德!各人所表的不一样。

像这个老人一生所作所为,一般法师做不到。 有人问他,他什么都知道,没有一样不知道,只是不说。为什么不说?说了没用处、没人听。如果是真正是依教奉行,他就会讲了;说了你做不到,跟你说干什么?不必说了,就叫你念佛就好。这话是真话,一点都不假。

海贤老和尚最后是给《若要佛法兴,唯有僧赞僧》表法

海贤老和尚一生的工作是种地,他开垦。活了一百一十二岁(二十岁出家,二十一岁受戒),一生所开的地,听说有一百多亩。种粮食、种蔬菜、种水果,收成用来布施、供养,利益一方,受惠的人太多了。

往生的前一天还在农地里干活,干了一整天,从早干到晚,一百一十二岁!别人看到了,劝他:老和尚,天黑了,可以休息了。他回答:好!我快干完了,干完了我就不干了。大家听了也没在意,没想到他第二天往生了,真的干完了他不干了。想想他的话,他跟人应对的话都是双关语,他知道他什么时候走,清清楚楚、明明白白。

《大势至圆通章》上告诉我们,“忆佛念佛,现前当来必定见佛”。这个老和尚从出家,师父只教他一句佛号——南无阿弥陀佛。他没读过书,不认识字,乡下寺庙里头也没有人讲经、也没人教学,他也没有教他经忏佛事,所以他什么都不会,一天到晚就这一句阿弥陀佛。一句名号念了九十年,不容易!九十年,我们想想,他有没有得念佛三昧?肯定!得念佛三昧的人,就像《楞严经》上所说的,他现前必定见佛。

老和尚有没有见阿弥陀佛?有!你问他,他不忌讳。“你跟佛讲些什么事?”他说:“我要求佛带我到极乐世界去。”“佛怎么说?”“佛不肯带我去,要我表法。”这个话不是骗人,老和尚一生不打妄语,妄语是佛门的重戒(不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语是四重戒),他是个持戒念佛的人,他怎么会妄语!那我们相信他跟阿弥陀佛见面决定不止一次。早些年,慧远大师(净土宗第一代祖师),他一生当中见过四次。老和尚见多少次没跟人说,不止一次。心到清净的时候,真正得“清净、平等、觉”。我们细心观察老和尚的心,老和尚的心就是经题上所说的“清净、平等、觉悟”,他什么都知道,一点都不迷惑。

世尊叫他表法,表哪些法?统统做圆满了,就接他走了。最后表的法就是“若要佛法兴,唯有僧赞僧”。这法表完之后,三天他就走了,为净宗的同学们做证转。三转法轮,他做证转,给我们做证明这一句佛号管用,这一句佛号能了生死、能出三界、能往生极乐世界去做佛。

我们今天有缘分,这个缘分太稀有了、太难得了,千万要珍重,不要错过;错过这个,那你是真错了。决定不能错过!

我们这一次是第三回学习《无量寿经》,今天我们学到第四十八品,最后一品,总结了。我们听到贤公老和尚的信息,这一部经确确实实是他老人家九十年的表法给我们做了总结。

这一句佛号三种烦恼都断了。永远执持六字洪名,这就是破“见思”,正知正见!位不退。所以永远不失超凡,超越六道凡夫。六道是假有,永远不失超凡假,“超”,脱离六道轮回。

人不如野兽,野兽有能力认识善知识,人不认识善知识

【解】伏断尘沙名行不退,则永不失菩萨之行。

尘沙烦恼是分别,老和尚有没有分别?没有了,他对于一切众生都像对佛一样看待。你看到他,他曾经在山上遇到一头狼,很大的一头狼,他心里想:逃也逃不掉,如果是欠他的债、欠他的命就还他,就让他吃吧。这个时候心里头是定的,就是一句佛号。没想到这狼走到他面前咬着他的裤脚带他一起走,他就跟着这个狼走。走到狼窝里头,看到一只母狼难产,快断气了。老和尚心里明白了,这个狼来不是要吃他的、不是找麻烦的,是叫他救它这个母狼。他就定下心来念佛回向,十多分钟之后,这个母狼生下五个小浪。这个狼跟母狼对他都感谢,他心里明白。他就劝它们不要伤害众生,要念佛求生净土,不要当畜生,畜生很苦,给它讲开示,给它做三皈依。

山上的野兽,野兽有能力认识善知识,比我们人强;我们人有善知识不认识,野兽认识。

野兽吃人也是看什么人,这人是好人、善人,它不会害他;作恶、不善的,它也是遇到不得已的时候它才会伤害人。

由这个地方我们能够体会到,每一道里头都有修行的众生,畜生道里头有,恶鬼道里头也有,甚至于地狱道。

地狱道太苦了,还有修行吗?有少数,非常非常少数,过去生中学佛,积过大善大德。为什么会堕地狱?临终一念之差,发了嗔恨心。嗔恨堕地狱;愚痴堕畜生;贪心堕恶鬼。最后一念是什么心,就落到哪一道去了。堕到地狱,后悔!真正一念后悔,那就是他的生机。地狱里头也常常有菩萨到那里面去巡视,看到这些有善根的人就引导他。他要真正能够断恶念佛,他就离开地狱了。佛号功德不可思议!他能够到人间来,或者直接从地狱就往生极乐世界去了。有人经人道,有人经天道,有的直接去了。直接去的是最少数的,经过人天去的占多数。

“伏断尘沙名行不退,则永不失菩萨之行”,为什么?尘沙里面主要是“分别”,“分别”就不平等,所以他有伏、有断。“伏”的功夫浅一点,十信菩萨、三乘菩萨;“断”的功夫深了,他们永远不会失菩萨行。

“菩萨行”苦,为什么?代众生苦。特别是六道众生,你要度他,要跟他现同类身。

佛教我们要持戒、吃苦,他自己做到了

释迦牟尼佛到我们这个地球上来度众生,他也要来投胎,示现“八相成道”。一生当中,十九岁离开家庭之后就修苦行,七十九岁圆寂的,圆寂是在树林里头,不是在房子里头。一生日中一食、树下一宿。

佛教我们要持戒、教我们要不怕吃苦,他自己做到了;他要没有做到,说这些话我们不相信,我们会有怀疑。他所说的全都自己做到了,我们看到没话讲,真佩服这才甘心情愿跟他学习。他走的路决定是正路,是超越轮回、超越十法界。

不能吃苦、不能持戒,轮回跟十法界是没有办法超越的,为什么?轮回跟十法界从哪里来的?就是从“贪、嗔、痴、慢、疑”来的。这些东西,“见思烦恼”制造轮回;“无明烦恼”制造十法界,不断怎么行?断,那就是要超越,绝不受它干扰、绝不受它局限,他能够万缘放下,用一个真正清净心、平等心行菩萨道,菩萨道是帮助一切众生离苦得乐。

跟世间人往来,世间人有时候不讲理,菩萨要能修忍辱波罗蜜。来佛寺做的光碟,里面有一个小插曲,收电费的拿了一个通知单来,贤公老和尚看到了,问收费的人:这个月电费怎么这么多?跟上个月比多了很多,这怎么回事情?收费的这个人打了他两个耳光。老和尚把钱完全给他,他要多少就给他多少,打发走了。旁边人看到不服气,要找他去理论:你怎么可以随便打人,尤其是老人?他说:算了,不要追究了,打我,等于给我搔搔痒;唾沫吐在我脸上,等于给我洗脸。忍辱波罗蜜!收费单上加这么多钱,还不是他自己拿去了吗?拿了人钱,还来欺负人,这种人造罪业了他自己不知道,老和尚看得很清楚。如是因、如是果、如是报,丝毫不爽!做人不能没有良心。所以“伏断尘沙”,他行菩萨道不退转。

贤公老和尚一生住世一百一十二年,出家九十多年,行菩萨道!遇到什么样的困难、什么样的委屈、什么样的侮辱,统统能够忍耐,若无其事,不放在心上,心上只有一句阿弥陀佛,正知正见!把这些东西放在心上就错了,就产生障碍了;不放在心上,没障碍、没事。

阿弥陀佛是大医王,若人不念,非愚即狂

弘一大师讲:阿弥陀佛是大医王,若人不念,非愚即狂什么人不念?愚人,愚痴的人。对于这个事实真相完全不了解,这就是愚人;了解,做不到是狂妄。真正一个正常人,哪有不念佛的道理?这是我们应该要常常记在心上的。

真干,佛号不能中断、佛号不碍事。你看老和尚给我们示现的,每天在稻田里面工作、在菜园里工作,佛号从来没有间断过。道场在哪里?什么地方念佛,什么地方就是道场,阿弥陀佛的大道场海贤老和尚九十年没有一天离开阿弥陀佛的大道场。我们一有事情,佛号就忘掉了;他有事情,佛号不会忘掉,这他的功夫。你问他为什么成就的?这就是他成就的原因,我们要知道、我们要学习,要能达到他那样的成就。他九十年做出来,在我们想,我们一年就能成功,你们不妨试试看。

黄念祖老居士临终为我们示现,他跟虚云老和尚学过禅,他是密宗的金刚上师,他跟他的舅父学教(梅光羲老居士),是夏莲居老居士的入室弟子。《大经解》成就之后,他万缘放下,一心求生净土,念佛念了大概半年他就往生了。他告诉我,他每天念十四万声佛号,念了半年。每天十四万声,追顶念佛,速度快,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛-----一句接着一句,一天十四万声。他也是来给我们表法的,通宗通教、显密圆融,到最后的选择是念阿弥陀佛,而且这么精进。就是一句佛号,什么都放下,半年成就了。

我劝同学,我们从今天起,这个经讲圆满了,来佛禅寺制作的这片光碟,就是《大乘无量寿经》的总结。我们看这个光碟,要把它当作《大乘无量寿经》来看,用真诚心、清净心、恭敬心来看,一天至少看三遍。它的时间不长,还不到一小时,用三个小时看三遍;希望一天能念一万声佛号。一天不能间断,你好好去修一年。一年,这个光碟看了一千遍了,佛号一天一万声,我相信你往生净土决定有把握了。真正这样干,万缘放下,说不定在这一年当中,你会跟阿弥陀佛见一两次面,你的信心就足了。“现前当来必定见佛”不是假的!

要住世,住世,那就是表法。表法,日子过得很辛苦,要有极大的耐心;没有这个耐心、愿心,很难!你受不了。奇耻大辱也若无其事,才能担任表法的工作。

海庆、海贤这两位大德,都不认识字、都没念过书,有智慧!智慧从哪来的?智慧是自性本有的,只要心地清净、平等,智慧就现前。我们是因为杂念太多、妄想太多,所以不生智慧、只生烦恼;清净、平等就生智慧,那个“觉”就是智慧。这就是“弘誓功德而自庄严,则相当于行不退。”菩萨普度众生!

【解】闻经菩萨根机不一,

菩萨有五十一个阶级,这就根机不一。

【解】闻法之益,自有差殊也。

闻法得益,有的人得的多,有的人得的少,当然不一样。到什么时候得益圆满?法身菩萨得益就圆满了;不是法身总是不一样。我们再看下面这一科:

学佛不得力是因为:每天想菩提时间短,想名利的时间很长

【科】丁三、得受记益。

【经】四万亿那由他百千众生。于无上菩提未曾发意。今始初发。种诸善根愿生极乐。见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛。同名妙音如来。

这是佛为我们授记。对这些授记的人全是众生,跟我们的程度相当。多少人?四万亿那由他百千众生。这些众生在哪里?散布在十方一切诸佛刹土之中,也就是说一切诸佛刹土里面的六道,不算四圣,前面讲的是四圣,有小乘、有大乘,这是讲众生,这么多人。这些人“于无上菩提未曾发意”,真的,不是假的。

我们现在学佛了,有一些同学学了几十年了,他有没有“无上菩提”这念头?没有!还是财、色、名、利,他起心动念是动这个,没有“无上菩提”出现。这是什么原因?无量劫来烦恼习气太重了!这一生虽然天天在学经教,学了几十年了,这两个比较一下,每天想到菩提时间不长,想到名利的时间很长。这是非常紧要的关头,如果不能够克服习气、不能够提升菩提,这一生当中出不了六道轮回,他不能往生,那就真可惜了!所以要发大勇猛心,行不行?真行!我们在《往生传》里面看到宋朝莹珂法师,他是个出家人,不持戒律、不守清规,有意无意做错的事太多了。他有一个好处,这个好处救了他,他相信因果报应。所以因果的教育太重要了!

我们今天的社会是有史以来(无论中国、外国),从来没有见过的动乱;地球上的灾变如此之多,也是史无前例。我们追究它根本的原因是什么?用一句话解答,都是他不知道因果报应。

一天读三遍,一年可以读一千遍

莹珂给我们表法,让我们每一个人对于念佛往生都有坚定的信心,即使是破戒、犯规,还能得救。真正回头、后不再造,这叫真忏悔,佛真的会摄受你。

莹珂把寮房门打开,告诉大众他三天三夜把阿弥陀佛念来了,阿弥陀佛跟他约定了,三天之后接引他往生。寺院大众没有人相信,但是看他的态度、神情不像是说假话、不像是骗人,好像煞有其事的样子,好在三天时间不长,等着看吧,看三天之后你走不走。到第三天,他要求大众念佛送他往生,大众当然欢喜:我们大家念佛来送你,看你到时候走不走。到时候他告诉大家佛来了,他看得见,别人看不见,跟大众告辞,他往生了。真走了,没有生病,这不是假的。

好像坏人,实在讲世间没有坏人,一时迷惑颠倒而已;觉悟之后,一忏悔,坏人就变成好人了,佛来接引他了,他到极乐世界去做佛去了。这个机会实在讲太难得了!

这个法门难信之法,真难信!既然相信了,你就要下决心非去不可。要去极乐世界,这个娑婆世界的事情统统放下,不能再操心了;操心就错了,自己还要搞六道轮回。六道里头没完没了,生生世世冤冤相报,苦不堪言!我们看念老的注解:

【解】“今始初发”者。

讲无量无边众生,“无上菩提”他没有这个印象。听了这部经、读了这部经,一遍、二遍不管用。古圣先贤、老祖宗给我们定的规矩 “读书千遍,其意自见”,这个话真的,不是假的。我们读一本书,至少要读一千遍。

海贤老和尚的光碟,有一份文字档,因为说话有乡音(就是有方言),怕人听不懂,他写成文字了,好!这个文字档,我就想,我要找一个标准的普通话,或者在香港这个地区,还要找一个标准的广东话,我们把它的文字档做成有声书,就是做出光碟。光碟里头有音声、有文字,没有人像。有文字是等于你读这个书了,有人带着你读,你不会寂寞,听到声音、看到文字。

我想的这个方法:一天读三遍,十天读三十遍,一百天读三百遍,一年三百六十天,可以读一千遍,好!一年的功夫,我相信你心里头有“无上菩提”了、有阿弥陀佛、有极乐世界了,你的妄想少了、你的杂念少了,你的心清净了、心平等了,这个好!这是大功德的事情。

这片光碟就是我在这里跟诸位报告的,是我们《大乘无量寿经》学习的总结,总结在这片光碟上。诸位到最后抓到总结就圆满了,就得大圆满!如果有疑惑、疑不能断,那还是学大经,学《大经解》;真正深信不疑,丝毫怀疑没有了,就学这两位老人,一句佛号念到底。

黄念祖老居士在临终那个半年,也给我们做了示现,他那么大的年岁了,真干!一天十四万声佛号,自己闭门谢客,任何人都不见,半年,他往生了。这都是学佛人做榜样给我们看的,我们要效法。

一天一万声佛号,这是最少的,这样才能摄心,才能把我们的清净心、平等心念出来;没有一万声佛号不能摄心。真正到往生的时候,不断往上加,不能减少。回归到清净、平等觉,这个重要!

2022新课程解读心得体会

  新课程是指在教师指导下,学生自主学习、自主发展活动的总和:是学生主动与教材、与 教师、与同学、与环境等相关课程要素进行互联互动、共生共创、整合建构的“生态系统”。以下是小编为大家整理的2022新课程解读心得体会(精选22篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

  2022新课程解读心得体会1

  在高中生物新课程标准解读的过程中,感觉受益颇深。如何适应新课程标准的要求,领会新课程标准所体现的教育价值课程理念、课程目标以及在教学实践中必须遵循的原则。实现教学观念,学习方式和教学策略的转变,提高自身的生物科学素养,为全面实施新课程做好适应性的准备,这是摆在我们每位高中生物教师面前的新课题,需要我们认真学习、思考、研究和实践。

  一、树立新的课程观念

  首次出台的高中生物新课程标准明确将“提高生物科学素养”、“面向全体学生”、“倡导探究性学习”、“注重与现实生活的联系”确立的生物课程应遵循的理念。较传统的高中生物的课程观念以传授知识为核心,强调应试教育,发生了巨大的变化,学习新课标,首先应深刻领会新的课程理念,转变教学观念。

  1、提高生物科学素养

  高中生物新课标明确提出:提高学生的生物科学素养是高中生物新课程的核心任价所在。生物科学素养是学生科学素养的重要组成部分,是每个公民适应现代社会和科技发展应具备的基本素养。生物科学素养是指公民参加社会生活、经济活动、生产实践和个人决策所需的生物科学知识、探究能力以及相关的情感态度与价值观,它反映了一个人对生物科学领域中核心的基础内容的掌握和应用情况,以及在已有基础上不断提高自身科学素养的能力。因此,生物教师在教学过程中应立足基础,教会学生理解生物学基本现象、事实、规律,以及生物学原理在生物技术领域中的运用,科学地解释发生在身边地生物学现象;帮助学生形成正确的情感,态度、价值观和科学的世界观,并以此来指导自己的行为;指导学生掌握操作技能,科学探究的一般技能,比较、判断、分析和推理等思维技能,以及创造性和批判性的思维方式,培养学生形成终身学习的基本能力和习惯。

  面向全体学生,为了每一位学生的发展,是推行素质教育的基本要求,也是新课程标准所遵循的教育价值观。新的《普通高中课程方案》指出:普通高中教育是在九年义务教育的基础上进一步提高国民素质,面向大众的基础教育。高中生物课程标准将提高全体高中学生的生物科学素养作为生物课程的核心任务,为各类学生选择今后的学习方向和职业方向提供帮助。作为一名高中生物教师应深刻领会新课程标准中面向全体学生,为了每一位学生发展的理念,在教学实践中,真正变学生苦学为乐学,厌学为好学,除了教材内容的因素外,教师应提倡学生多样化的学习方式:让学生在读中学、观察中学、听中学、玩中学、思考中学、做中学、合作中学,让学生了解和掌握更多的学习方式,从而获得学习中的乐趣和全面和谐的发展。因材施教,分层要求对学生发展是至关重要的。同样是学生,他们的智力水平,学习能力、行为习惯、学习目标等都存在着较大的差异,用同一个标准要求每一个学生是不科学的,针对不同的学生提出不同的要求,采用不同的方法,使每位学生在原有的基础上有不同层次的提高。用发展的眼光看待学生,用激励的语言鼓励学生,关注学生的成长过程,注重、肯定、赞赏学生的点滴进步。这种注重激励和发展的学习评价,无疑对激发学生的学习兴趣,保持学习热情有着及其重要的作用,使为了每一位学生的发展真正落到实处。

  2022新课程解读心得体会2

  今天学习了杜老师对于2022新课标的解读,在聆听过程中,时有不惑,时有联想,时有思考。在此次新课标的解读中,让我深感美育工作的任重而道远,也让我保持需时刻学习的理念。课标的指导思想和价值取向分别由五点构成,是不可分割、相互融合的,也在课标的内容中得到了多次体现。

  一、坚持德育为先,努力践行社会主义核心价值观

  师者,所以传道受业解惑也,身为教师,不仅要授业解惑,还有育人。杜老师在解读中也多次提到,要弘扬中华民族优秀传统文化,体现民族性特点,这也贯穿于学段目标中。第一学段的目标中提到需要初步了解中国音乐文化和世界多元音乐文化;第二学段目标中,学生在对音乐作品的情感共鸣中焕发爱党、爱国、爱社会主义的情感,增进对中国音乐文化的了解和喜爱之情;第三学段目标中,渗透了增强爱党、爱国、爱社会主义的情感,理解中国音乐文化中的中华美育精神和民族审美特质,增强文化自信;第四学段中,理解作品蕴含的爱国主义、集体主义。体悟民族精神、时代精神,增强国家认同感、归属感、责任感和使命感,热爱中国音乐文化,能从中汲取民族文化智慧,坚定文化自信。

  对于中华民族音乐文化的传扬,在音乐、美术、舞蹈、戏剧和影视板块都有体现,传承和弘扬中华优秀传统文化,真正体现了民族性的特点,也告知我们身为教师,要更关注和了解传统音乐和民族音乐,并能传扬出去。

  二、突出素养导向,促进核心素养的转化与落实

  核心素养的提出,使得教学目标和内容更为统一,指明了方向。学段目标中的核心素养的体现是以审美感知、艺术表现、文化理解和创意实践核心素养为总体目标,分别从五个维度结合具体内容进行表述。

  课程内容的组织和构建则是聚焦审美感知、艺术表现、创意实践、文化理解的核心素养,围绕欣赏、表现、创造和联系这四类艺术实践活动,以任务驱动的方式组织。这样的课程内容组织和构建让我更明确从哪些方面去落实提升学生的核心素养,使得“核心素养”这一名词不再是泛泛而谈,而是有点可抓,有途可循。

  三、强化学生主体,推动艺术课程育人方式变革

  分学段设置学习任务中,14项学习内容涵盖了音乐课程学习几乎所有内容,但在具体任务中并不意味着需要学习所有的内容,而是根据完成任务的需要,教师在教学中选择与其相关的知识和技能作为教学内容,学生把知识和技能运用在音乐活动中。1-2年级的学习任务为趣味唱游、聆听音乐、情境表演和发现身边的音乐,3-9年级的学习任务则为听赏与评述、独唱与合作演唱、独奏与合作演奏、编创与展示、小型歌剧表演、探索生活中的音乐。这样的观念转变让我们着眼于学生到底学到了多少,而不是教师教授了多少。

  四、优化课程内容,体现课程融合发展趋势及其育人价值

  2011版的课标中课程内容分为感受与欣赏、表现、创造、音乐与相关文化,新课标将课程内容分为4类艺术实践活动(欣赏、表现、创造、联系)涵盖14项具体学习内容,分学段设置学习任务。让我印象最深的是杜老师对于旧版音乐与相关文化和新版发展为联系的解读。其实音乐与相关文化或者是联系这一说法,指向的都是音乐与生活、音乐与姊妹文化以及音乐与其他学科之间的联系,而新课标中更为注重在这样的关联中,能够在欣赏、表现、创造等实践中再结合相关文化,理解音乐的人文内涵和社会功能,提升文化理解的这一核心素养能力。

  五、体现音乐特点,一体化构建音乐课程学习体系。

  2011版课标中将义务教育阶段分为3个学段,小学低年段(1-2年级),小学中高年段(3-6年级)和初中各年级(7-9年级)。新课标中重新区分了三个学段,第一阶段(1-2年级)以艺术综合为主,体现从幼儿园综合活动到小学分科课程的过渡与衔接;第二阶段(3-7年级)有机会融入姊妹艺术,为学生掌握较为全面的艺术基础知识和基本技能奠定基础(学段目标中,将第二阶段细化为两个学段,分别是3-5年级和6-7年级);第三阶段(8-9年级)开设艺术选项,帮助学生掌握1-2项艺术特长,与高中模块化教学相衔接。这样的划分不仅向下衔接到幼小阶段,更向上延展到高中模块化教学,能够实现音乐课程一体化,避免断层式教学。

  以上是我对新课标解读学习的初步想法,今后还将继续对比旧课标、研读新课标,不断提升自己的学习能力和解读能力,并将课标中的要求落实到教学中,为提升学生的审美力、表达力、创造力,深入理解音乐,提升核心素养做出努力。

  2022新课程解读心得体会3

  静下心来,又一次认真地阅读了新课程标准,感受颇深。

  新课标主要涉及了五个重大变化。

  首先,强调文化自信。学好语文是一个中国人文化自信的重要表现。学科第一次和国家的战略挂钩,课时量上,语文占到20-22%,如此大的课时比重,相信语文的题目广度会越来越大。

  其次,传统文化分量继续加大,小学原来学129首古诗文,现在增加到160首,懒得背诵的孩子要吃大亏。

  再来,语文的考试也有重大变化,除了考基础阅读、作文之外,还会考整本书阅读,主要考察学生的提取信息能力、评价人物能力,品味语言能力。

  第四,本次还首先提出了学习任务群,原来高中的概念,现在下移到小学初中,原来孩子是一篇一篇的学,现在要一组一组的学。尤其是里面涉及到实用性的阅读,思辨性阅读,跨学科学习能力,对学生要求非常高。

  最后一点,考刷题想考好语文的时代彻底过去了,以前语文考试有套路,很多孩子把套路熟悉了,刷题刷多了,语文成绩差不了,这次明确规定了学业质量的标准,以后教学和考试会高度统一,命题也会更加科学精细,考察的方式也会更加灵活,考查内容会非常主观。

  作为小学教师,一名教育工作者,深刻地认识到此次的《新课标》在语文课程的设置以及教学等方面,相较于以往更重视语文知识与能力的培养,所以我们不仅应该对学生进行知识的灌输,还有能够和谐地读贯穿于课堂教学的始终,既能让学生充分阅读,又能有效发挥教师的指导阅读的作用。

  我们首先要依托于新课标中课程结构和育人目标,明确学习任务的定位和功能,准确理解每个学习任务群的学习内容和教学内提示,围绕学习主体,以学习任务为导向,整合学习情景、学习内容、学习方法、学习资源,设计给予大任务、大单元、真真实情景的语文实践活动,引导学生在运用语言文字的过程中学习语文,学会学习,注重语文与生活的结合,注重听说读写之间的有机联系,加强内容学习和思维发展的整合,引导学生在解决问题的过程中积累语文学习经验,统筹安排教学活动,注重义务教育语文课程的基础性,培养学生未来学习、生活和发展所需的基本素养。

  通过学习,我真正了解了现行教材在内容体系、活动方式、组织形式和考核评价等方面留给教师较大的空间。教师在新的课堂教学模式下,更需要深入的研究教材,只有进行个性化的整合和重组,才能使教材使用得心应手。

  2022新课程解读心得体会4

  通过这次讲座,我看到了《义务教育语文课程标准(2022年版)》在很多方面发生了变化。

  第一,在语文课程性质方面,语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”,但是,对于义务教育语文课程来说,学习的就是“普通话和规范汉字”,各民族语言、方言的运用不在其内。它是一门致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养,为学好其他课程打下基础的课程。

  第二,新的课程标准还优化了课程内容结构,基于核心素养要求,遴选重要观念、主题内容和基础知识技能,精选、设计课程内容,优化组织形式。一方面注重“幼小衔接”,基于对学生在健康、语言等领域发展水平的评估,合理设计小学一至二年级课程,注重活动化、游戏化、生活化的学习设计。另一方面依据学生从小学到初中在认知、情感、社会性等方面的发展变化,更要把握课程深度、广度的变化。

  第三,新的课程标准研制了学业质量标准。这是一个全新的思路板块,也是一个重难点。学业质量标准依据核心素养发展水平,结合课程内容,整体刻画不同学段学生学业成就的具体表现,形成学业质量标准。

  教育教学不是纸上谈兵,它是必须在实践中体现的,即不断学习,不断实践,不断反思。这次讲座就像是为我这样的新战士行军前的饯行宴,授予我基础的理论知识,又告诉我未来还有很长的路要走,鼓励我通过自己的实践去探索、理解和运用,愿与新课程共同成长。针对新课标的一些变化,作为教育工作者,我们应积极学习,钻研其与旧课标的异同,并着重关注基础型、发展型与拓展型这几个学习任务群,以便能更好地进行语文教学。

  2022新课程解读心得体会5

  2022年语文新课程标准做了比较多的调整,增加和细化了许多项目。

  一、育人目标更适应时代。从“双基”――“三维目标”――“核心素养”的变化过程看,我们培养人才的目标更注重综合能力和实践能力,提高学生的核心素养,即在复杂问题中解决问题的能力。注重培养学生的开放、灵活、自信、专注、合作的良好品质。

  二、体现了时代性。比如网络、“双减”等,充分利用课后服务,开足开齐课程:书法、劳动、综合实践、特色地方课程等,发展学生特长,强化义务教育阶段学校的主阵地的地位。

  三、重视对德育、爱国主义教育和革命文化传统的教育。

  四、关注教师的成长。教师是课程标准实施的主力军,新课标的指导方案从“教什么”、“学什么”到“怎么教”、“怎么学”再到“学的怎样”、“结果怎样”,都更加具明确具体。

  总之,在新课标面前,作为课程标准的领跑者的一线教师,应该以积极的态度去充分理解课标,创造性的应用到实践中去,提高自己的专业尊严和职业幸福感。

  2022新课程解读心得体会6

  今天上午,我通过线上培训,认真聆听了郑国民老师《义务教育语文课程标准(2022年版)》主要内容和变化。在这次培训前我认真学习了2022版语文课程标准。通过这次培训学习,对2022版语文课程标准有了一些粗浅的认识,对在小学语文教学中如何落实课程标准有了一些新思考。

  2022版语文课程标准的主要变化:

  1、价值引领,以文化人。

  2、素养为纲、任务导向。

  3、立足生活、实践主线。

  4、强调情景、主题统整。

  课程修订的主要思路。全面落实“有理想、有本领、有担当”时代新人的培养要求,强化课程思想性。为保证思想性、科学性,对课程方案和课程标准进行政治和专业双重把关。

  郑老师对“语文核心素养”这个概念进行了详细的分析。一种课程理念(语文素养改为核心素养)。语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。新课标突出语文课程“语言”性质,强调思维、审美、文化(包括三种文化),提出核心素养概念(原称语文素养),人文性与工具性结合,强化了语文课程思想性,这是核心理念。四大核心素养。四大核心素养包括文化自信、语言运用、思维能力、审美创造。语言运用是核心素养的基础,对其他素养起关键作用。四大核心素养整体协调发展。

  这次的学习收获最大的还是郑老师提到的“学习任务群”,包括基础型任务群(语言文字积累与梳理)、发展型学习任务群(实用性阅读与交流、文学阅读与创意表达、思辨性阅读与表达)和拓展型学习任务群(整本书阅读和跨学科学习)。核心素养是学习任务群之魂。

  在这里郑老师老师重点解析了“跨学科学习”:本学习任务群旨在引导学生在语文实践活动中,联结课堂内外、学校内外,拓展语文学习和运用领域;围绕学科学习、社会生活中有意义的话题,开展阅读、梳理、探究、交流等活动,在综合运用多学科知识发现问题、分析问题、解决问题的过程中,提高语言文字运用能力。

  这次新课标的修订,最让我感兴趣的还是对整本书阅读的评价,课标中也明确提出了建议,从评价依据、评价方式等方面加强了过程性评价。在“教学提示”中提出,“注意考察阅读整本书的全过程,以学生的阅读态度、阅读方法和读书笔记等为依据进行评价。教师可以围绕读书的主要环节编制评价量表,制作阅读反思单,引导学生从阅读方法、阅读习惯等方面进行自我反思、自我改进。”在“评价建议”中提出,“应关注整本书阅读和跨学科学习的阶段性评价,采用读书笔记、读书报告会、读书分享会等方式引导学生高质量完成整本书的阅读。”

  结合自己目前正在整理的《1+x多元阅读》课题,新课标给我指明了方向,指导我在关注学生整本书阅读方面的教育方式。目前,我区的语文试题中就有整本书阅读考察的试题,考试不能再是上网找知识点,而是引导学生耐心读完整本书。

  对于如何落实2022版语文课程标准,我有以下思考:

  1、围绕语文课程三大目标,在语文教学中全面落实学生语文核心素养,把培养学生理解和运用祖国通用语言文字的能力作为基础和重点,抓好落实。

  2、优化课堂教学内容和结构,以六大学习任务群为依据安排教学内容,在单元教学中扎扎实实地落实好学生语文核心素养的培养。

  3、扎扎实实地落实好四学段学业质量标准,保证把学生核心素养培养落到实处。

  4、加强学习,强化语文教学实践,不断总结,把语文课程标准落到实处。

  2022新课程解读心得体会7

  语文新课标新增了6个语文学习任务群,其中在拓展型学习任务群增加了整本书阅读任务。

  学段要求中,将每学段的“阅读”改为“阅读与鉴赏”。

  我区课外阅读必读书目和选读书目的制定就与语文新课标整本书阅读主旨相切合,非常实用。整本书阅读学习任务群旨在引导学生在语文实践活动中,根据阅读目的和兴趣选择合适的图书,制定阅读计划,综合运用多种方法阅读整本书,借助多种方式分享阅读心得,交流研讨阅读中的问题,积累整本书阅读经验,养成良好阅读习惯,提高整体认知能力,丰富精神世界。

  就整本书阅读教学,浅谈一下我班的做法:

  首先,我校以校本课程的形式,每周三节校本课程充分保障学生充足的阅读时间。根据阅读兴趣自由选择合适的图书

  再次,开展丰富多彩的阅读活动。我班以读写绘的形式,组织学生开展整本书阅读,通过“读书分享会”、“我是故事大王”、“绘制整本书思维导图”、“读书笔记我最棒”、“大手拉小手亲子共阅读”等丰富多彩的形式,增加学生阅读兴趣。

  还要及时评价表彰,通过每月一次的整本书阅读小学士、阅读小硕士,阅读小博士评选活动以及“坚持之星”评选活动,激励学生坚持阅读,强化阅读习惯。

  以下是我班级活动的部分图片缩影。

  2022新课程解读心得体会8

  随着“双减”政策的到来,我们的“新课改”也是一轮接一轮的有序进行着。2022年4月21日,义务教育课程标准正式出台了,它如一缕微风迎面而至,给疫情下的语文教学带来了新鲜的空气,让我们的教学有了新的改观,大家如获珍宝似的开心不已,学校也开展了学习新课标活动,我们语文组的全体教师对新课标进行了集体学习、共同讨论、个人自学,并对新课标有了不同程度的认识,大家受益匪浅,收获颇丰。

  通过这次学习,我不仅领悟到了语文教学的方法,还知道了自己今后在教学中的奋斗目标,加深了我对新课程改革的理解与体会,使我对过去的教学思想和行为进行了反思,现将自己的一点学习体会和大家分享,不妥之处欢迎各位同仁批评指正。

  一、认真钻研新课标,领会课改精神。

  作为一名小学语文教师,为了在教学过程中能让每个学生学会求知、学会做事、学会生存、学会做人、学会观察、参与社会的生活能力,进一步培养孩子们的创新精神,充实课堂教学内容,丰富课堂形势,让孩子们在趣中学、动中学、做中学、乐中学,我们更要认真研读新课标,改变以往的教学模式,让语文课堂成为孩子的乐园。语文课程标准,有意识地把语文素养凸现出来,本次课改不再将学生掌握系统知识放在首位,而是将学生价值观和情感态度的培养、激发学生关注和参与社会生活的热情、培养学生具有强烈的责任感和使命感,形成乐观向上的人生态度,让学生在各项活动中自觉获取知识。

  二、根据各学段要求,完成教育任务。

  每个人所带的学段不同,所要掌握的内容也不同,作为语文教师,我们更要了解各学段的学情,如:识字与写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习,要求学生通过不同阶段的学习,达到相应的语文水平。新课标让我的教学目的更加明确,也给我指明了教学的重点和难点,让我的课堂教学更加游刃有余、有的放矢。

  三、树立新的教师观。

  随着新一轮课程改革的转变,教师角色也随着发生变化。新课标中指出:教师是学生学习的组织者、引导者与合作者。如果教师的思想观念不转变,制定再完美的计划也完成不了教学任务。教师要做学生的朋友,从教导者转变为倾听者、服务者、组织者、引导者、陪伴者和参与者,想学生所想,解学生所难,这样才能将学生与教师融为一体,逐步把学生塑造成为自主学习者。

  四、创建属于自己的特色语文课堂。

  在“双减”的政策下,老师要转变以前的教学方式,把课堂还给学生。在上课之前,必须做到“三备”,即备教材,备学生,备教法。也就是说,要想上好一节有特色的语文课,不论是在教材的编写意图、重点难点上都要细心研读课标,吃透教材;接着就是学生方面,要想上好一节有特色的语文课,学生才是问题的关键,我们要了解学生的学习特点和心理特点,站在学生的角度来审视教材,去探索学生将会怎么学,从而制定出属于自己的教学计划。最后,教无定法,贵在得法,适合学生的教学方法才是最好的。所以,要想上好一节有特色的语文课,不论是采用小组合作交流、问题教学、启发式教学、多媒体直观教学,还是奖励机制、自主学习法,只要能调动学生的积极性,让学生成为课堂的主人,让课堂成为学生学习的乐园,课后多总结、多反思,久而久之,慢慢就形成自己的教学风格,也就有了属于自己的特色语文课堂。

  五、与时俱进,成为终身的学习者。

  人常说:“活到老,学到老”,时代在发展,科技在进步,在日新月异的今天,作为教师的我们,也要顺应时代要求,走进新课程,学习新理念,实现课程目标,学习教育技术手段的运用以及教育研究等方面的知识,使自己不仅会教,而且有自己独特的教学风格。以先进的、与新课程相适应的教育理念,去适应现代社会的发展。得语文者得天下!语文学科是一门育人的学科,教师不仅要帮助学生掌握基本知识、技能,还要交给学生学习的方法,培养学生学习的能力。作为一线语文老师,在新课标的指引下,我将坚持终身学习,提升自己的专业素养,领悟其精神,在实践中不断探索、不断反思、和学生共同成长,让自己的语文教学在新课标的指引下再上一个新台阶。

  2022新课程解读心得体会9

  2022年版新课标发布后,最大的变化之一便是情境式学习和实践式学习。

  在课程理念中也提及到了增强课程实施的情境性和实践性,促进学习方式变革。

  首先我们应该了解什么是情景式的学习方式。课标是这样解释的:义务教育语文课程实施从学生语文生活实际出发,创设丰富多样的学习情境,设计富有挑战性的学习任务,激发学生的好奇心、想象力、求知欲,促进学生自主、合作、探究学习。

  情景式的学习方法是教师为达到自己的教学目的,主动地给孩子们营造一种以形象为主的具有一定情绪色彩的生动的具体的场景,并借此让学生产生情感上的体验,从而帮助孩子们认识、学习的学习方法。

  我们通常认为,科学合理的情景式学习方法有利于教学质量的提升,更有利于孩子们的学习,最为主要的是可以减轻孩子们的厌学压力,持续性的吸引孩子们的学习注意力。

  不论哪个年级的孩子们都喜欢听故事,我们也常听一些孩子们说道――某某老师喜欢讲故事,不喜欢上课,但是我们的成绩却很好。这就是情景式学习方法的有效性。孩子们容易被故事吸引,从而注意力提升,全神贯注的进行学习,也会充满兴趣的去完成我们的作业任务。所以讲故事,是我们语文老师常用的一种情景式教学方法,更应该成为我们孩子们的学习方法。

  在一些难以理解的知识点的时候如果我们可以引进我们的生活情景,孩子们会在学习中被充分调动积极性和原有的知识储备,增强孩子们对知识的理解。因为孩子们熟悉身边的事物所以对可以迁移的知识会有亲切感和渴求度。

  情景式教学就是为了帮助孩子们认识生活和理解知识,在我们的教育教学和生活实践中创立一种更加有效的沟通。

  “引导学生注重积累,勤于思考,乐于实践,勇于探索,养成良好的学习习惯”,这就是实践式的学习方式。我们的教学内容应该可以在生活中得到实践。换一种说法,实践可以将一些抽象的知识体系丰富为一种可见的活动,便于学习者的理解和应用,增加学习者的学习情趣,最终形成“抽象知识――实践深化――加深认识――优化知识”的良性循环。

  学生也是有差异的,在我们的教学中,我们应该关注到学生差异,然后在进行教学。怎样弥补学生的差异和学生的不同呢?那就是阅读。鼓励自主阅读、自由表达;倡导少做题、多读书、好读书、读好书、读整本书,注重阅读引导,培养读书兴趣,提高读书品位;充分发挥现代信息技术的支持作用,拓展语文学习空间,提高语文学习能力。

  当孩子们的学习能力得到提升后孩子们子让在其他学科的学习中会如鱼得水。

  阅读就是在给孩子们开创一条属于自己的学习方式和认识世界的方式。

  2022新课程解读心得体会10

  语文教学中,该怎样运用自主、合作、探究的学习方式呢?

  一、明确自主、合作、探究学习方式的要求

  自主学习以学生为主体,强调学生在学习活动中的自立(基础)、自为(实质)、自律(保证)。具体表现为:学生参与制定自己的学习目标与内容,参与制定学习计划,参与设计评价指标,学生自己发现认识解决问题,发展思维,掌握方法,养成习惯。有自己的情感投入和体验,并以之激发自己学语文、用语文,自己能在语文实践中及时反思并调整学习活动。合作学习要求明确共同的任务,要求学生积极承担个人的责任,师生之间,生生之间相互支持和配合,共同完成任务,要求师生共同评估学习活动,寻求改善途径。合作学习不仅要求掌握合作的学习方式,更要培养合作的生活态度。探究学习着重探索和研究。探究学习要求在语文实践中,学生自主独立的发现重要现象,在对重要现象的观察体验感悟中,有针对性的所及与处理相关信息,在对问题的探索认识体验感悟的过程中,积极表达交流,逐步形成,并呈现、说明、评价和检验探究解惑,在探究学习中掌握防获取知识形成能力,培养情感态度和价值观,特别是发展实践创新和探索进去精神。

  二、正确认识自主合作探究的对立面

  对立面包括教师的指导性学习,教师应该有意识的强化学生的学习的主体地位,要对学生惊醒必要的指导和要小的帮助。包括使他们明了学习目标和内容,开发和利用学习资源,涉及语文学习活动,发现所学知识的意义和价值,营造良好的学习氛围,反思评价学习过程和结果。合作学习的对应面是学生的个体学习。合作学习钱,个体都应对学习内容有自己的思考和认识,这样,合作学习才会有知识和经验的新的建构。探究学习的对应面是学生的接受学习。如果接受学习中学习者是主动地,能够将新知识与已有的知识体系建立实质的联系,就是有意义的。

  三、在综合性学习中运用自主、合作、探究的学习方式

  综合性学习既符合语文教育的传统,又具有现代社会的学习特征,有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养,有利于培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神,应该积极提倡。

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  暑期全员培训结束后不久,就领到了《义务教育语文课程标准(2022年版)》,这是参加工作以来,第一次由学校统一配发的课标书籍。曾经自己也买过《课程标准(2011年版)》,但是没有详细读过。因为此次暑期全员培训有一个微型讲座,也在网上看了很多专家对新课标的解读,但就像王崧舟老师说,当我们听别人的解读时,已经是二手货了,缺失了自己的理解,还是要自己一字一句去认真品读。于是假期里,我把2011年版的和2022年版的来对比读,看看这十年的时间,我们有了哪些新的改革方向。

  随着义务教育的全面普及,教育需求从“有学上”转向“上好学”,必须进一步明确“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”,优化学校育人蓝图。

  与2011年版不同的是,这一次新修订的《语文课程标准》全面贯彻党的教育方针,遵循教育教学规律,落实立德树人根本任务,发展素质教育。以人民为中心,扎根中国大地办教育。坚持德育为先,提升智育水平,落实劳动教育。反映时代特征,努力构建具有中国特色、世界水准的义务教育课程体系。聚焦中国学生发展核心素养,培养学生适应未来发展的正确价值观、必备品格和关键能力,引导学生明确人生发展方向,成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

  就课程性质的表述而言,两者都有提到语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。但《语文课程标准(2022年版)》特别强调:语文课程应在真实的语言运用情境中,通过积极的语言实践,积累语言经验,体会语言文字的特点和运用规律,培养语言文字运用能力;同时发展思维能力,提升思维品质,形成自觉的审美意识,培养高雅的审美情趣,积淀丰厚的文化底蕴,继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化,全面提升核心素养。

  由此可见,语文课程性质的具体表述,就是围绕语文课程的核心素养文化自信展开的。而这一点也是在2011年版的《语文课程标准》中没有提到的。

  当今世界科技进步日新月异,网络新媒体迅速普及,人们生活、学习、工作方式不断改变,儿童青少年成长的环境深刻变化,人才培养面临新挑战。我们需要培养有理想、有本领、有担当的时代新人,语文课程在推广普及国家通用语文文字、增强凝聚力、铸牢中华民族共同体意识,建立文化自信、培育时代新人,实现中华民族伟大复兴等方面具有不可替代的优势。

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  2022年版义务教育语文课程标准:强化了课程育人的导向;优化了课程内容结构;研制了学业质量标准;增强了指导性;加强了学段衔接。通过学习,使我加深了对新课程改革的理解与体会,使我对过去的教学思想和行为进行了反思,对今后的教学活动实施有了更多的思考及指导作用。

  总体来说,两版的课标内容,基本没有变,即各个学段对语文基本知识、能力的要求的标准没有变。学习新课标结合实际教学,让我感到变化比较大的就是从三年级教科书开始,每个单元设有“导语”,在单元导语中明确人文主题和语文要素,这样要求老师在教学中注重语文要素的落实,及时优化调整教学设计,帮助学生提高语文素养。

  新课程理念注重阅读教学,阅读是为了着重培养理解书面语言的能力而进行的语文训练,它符合语言文字学习的特点,“读”是培养学生综合性语文能力的客观要求和最重要途径,忽视“读”或“读”不到位,学生语感的培养和听说读写技能的训练便成了无源之水。我感觉自己在平时的教学中对孩子们课外阅读书目的数量及程度鼓励力度不够,缺乏一定的评价方法。在今后的阅读教学中一定要改正,争取提高自己的阅读教学。

  我将从实际情况出发,做到遵循课标精神,尊重教学实际,用好统编教材。在新课标的引领下,领悟精神,和学生共同成长。

  2022新课程解读心得体会13

  怎样理解“突出课程内容的时代性和典范性,加强课程内容整合”?

  我的一点想法是课程内容的时代性和典范性是什么?怎样加强课程内容的整合?

  语文课程的内容时代性怎样突出呢?课标中是这样解释――充分吸收语言、文学研究新成果,关注数字时代语言生活的新发展,体现学习资源的新变化。在这里我想的是,我们应该在自己的课程中突出一些现在流行的内容,如果说我们还是在唱老调子,那么就很难吸引学生。

  当今社会是一个信息极为发达的社会,社会信息的流通也更加快速,每一个人都在很快的接受着各种各样的信息。所以如果说我们的课堂内容和当今的文化没有一点点联系,我们的课堂又应该怎样吸引学生呢?

  我们的教学中必须引进当今的一些文化元素。比如说在课前听一些当今流行的网络音乐。《孤勇者》就是很好的音乐。我们也可以自己制作一些小视频进行播放。小视频是当今文化信息流通最便捷的方式,快手和抖音也是孩子们最喜欢的交流平台。所以自己制作一些小视频,尤其是带上小视频中的一些最被大众所喜欢的元素,一下子就可以拉近师生距离。

  我们播放音乐也好,制作视频也好,并不是没有原则的,而是需要在价值观念和思想情感上进行把握,只是表现形式上有所变化。

  现在的孩子也很喜欢动漫,如果我们可以将这样的形式加以修订引入课堂,也是对孩子们的帮助。这种帮助不仅仅是提升孩子们的注意力,还可以启发学生全面地认识动漫作品。孩子们喜欢《斗罗大陆》,而老师们一直在帮助孩子们“戒掉”。我们可以分析一下。

  一种文学存在,就一定有它的理由。以《斗罗大陆》为主的网络文学作品存在在当下一定有它们的理由,并且这一种文学作品并不是像火星文一样一年两年就会很快消失,而是已经存在了十几年的文学现象,所以我们的孩子们有理由去辨别和认识是这一文学现象。现在这些文学作品已经有了很大的市场,我们应该让孩子们学会辨别,并从中寻找到适合自己的或者是自己能够辩证的文学作品。

  对于网络文学和手机我一直认为我们应该学习大禹治水。

  我想时代性也不一定就是指这个时代的时代性,应该是每一个时代的时代性作品。我们学习戏剧和文学一定避不开八大样板戏,这八个样板戏是非常完美的。所以每一个时代的时代性文学作品一定是每一个时代最独特的,最具有代表性的文学作品,我们应该学习。但是绝对不能学习虚假的文学作品。比方说“某某救母”。

  我们这个时代最具与代表性的作品是什么?我想无疑就是当今的。所以我们这个时代的文学作品一定是重中之重。我们的教材一定要强调内容的典范性。比方说,《山海情》就是非常好的脱贫攻坚文学作品,我认为这一类的文学作品应该入选到我们的教材中,因为现代有很多孩子并不知道什么是脱贫攻坚,也不明白什么是全面小康,更不明白什么是“两步走战略”,也不知道中华民族的伟大复兴。我们应该在我们的课本中渗透,不仅要让中华民族的伟大战役记录史册,而且还应该让孩子们知道并流传。我们的教材在选文中也是精选文质兼美的作品。对于一些有歧义的文学作品不应该选择,对一些影响价值观念的文学应该尽快删除。所以,我们的选择内容一定要重视对学生思想情感的熏陶感染,重视价值取向,突出社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化。

  知识源于生活,我们的知识只有在生活中被应用,我们的知识才会具有无比强大的吸引力。所以我们的知识应该在我们的课堂上还原到我们的生活中,这就是情景教学之一。语文可以还原,比方一个词语的含义,我们可以创造出不同的语言环境。“中国大胜阿联酋”“中国大败阿联酋”不同的语言文字在不同的环境中就有不同的含义,这是国外文学所没有的。数学也可以。我们可以将我们的数学思维延伸到我们的生活中,应用题本身就是一个推理问题,所以生活中的推理是不是可以好好地用一下呢?

  每一个学科都不是单独存在的,我们应该将我们的学科知识与其他学科知识相互融合。有很多老师反映学科知识过于难,很难让孩子们理解,其实我们可以将我们的学科知识相互融合,还原知识的本来面目,就可以促进知识的学习。

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  俄国教育家乌申斯基说:“教育不是一门科学,而是一门艺术,是一切艺术中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的艺术。”因此,要想把教育做得好,就要不断地学习。时代在飞速发展,作为一名教师,教育理念也要与时俱进。这两周在学校的组织下,我深入学习了《义务教育语文课程标准(2022版)》的主要内容和变化,感觉收获很大,触动很深。下面我就谈谈自己学习的收获。

  一、加强学生语文素养的培养

  小学语文教学的目的应该回归到培养学生的基本素养上来。培养学生的语文素养才是语文教学返璞归真的要义所在。语文新课标明确提出:“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础。”语文课程应培育学生热爱祖国语言文字的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语言文字,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。

  二、注重学生的阅读背诵

  语文新课标明确提出“要重视朗读和默读”。让学生逐步学会精读、略读和浏览。培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。”背无疑是积累语文素养的好方法。现代心理学研究成果表明,记忆力是一切智力的基础。朱熹曾经说过:余尝谓读书有三到:谓心到、眼到、口到。这“三到”是多种分析器官同时参加活动的协同作用。因此读背是自悟的前提和基础。只有反复诵读才能真正体会课文的意味、情趣和文气。

  三、注重学生自悟探究

  语文教学是引导学生在阅读中去感受体验,强调的是学生的自悟探究。苏霍姆林斯基说:“我深信,只有能够去激发学生进行自我教育的教育,才是真正的教育。”“自悟”便是学生形成自我教育的途径。在“读”的基础上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”学“文”。学生的自悟探究,绝不能采取放羊式的自我领悟,必须在老师的引导、师生的讨论下进行。自悟探究中要有思维培养,自悟探究中要有语言训练,自悟探究中要有创新的火花。我会有效结合自己的教学模式进行教学,提高课堂教学质量。

  学习是永无止境的,每次深入的学习相信都有收获和提高,今后我还会多多学习教育理论,充实自己,使自己永远对课堂充满激情和梦想。

  2022新课程解读心得体会15

  《义务教育语文课程标准(2022年版)》与2001版和2011版有了很大的变化,如:课程目标分学段的要求由原来的“识字与写字”“阅读”“写话/习作”“口语交际”和“综合性学习”变为“识字与写字”“阅读与鉴赏”“交流与表达”和“梳理与探究”。通过仔细对比阅读,我发现“阅读与鉴赏”大致等同于以前版本的“阅读”目标,“交流与表达”则整合了前版本的“写话/习作”和“口语交际”,而“梳理与探究”则可以算是以前“综合性学习”的升级版了。

  以第二学段的“梳理与探究”目标为例,2022版课程标准要求“尝试分类整理学过的字词。”“尝试用表格、图像、音频等多种媒介,呈现自己的观察与探究所得。”“尝试运用语文并结合其他学科知识解决问题。”这几点要求都是以前版本的课标中所没有的,尤其是“跨学科学习”,让我联想到了四年级阶段性检测中的题目,在数学中出现“詹天佑开凿隧道的课文片段”,语文中则出现“根据售票方法计算买票费用”的题目,学科融合、跨学科学习无论是对老师还是对学生,都是很有必要的。

  因为生活经验告诉我们,其实许多问题是很难只用一个学科的知识就能解决的,例如生病吃药,我们既要看得懂说明书,有时又要能根据年龄和体重计算出需要服用的剂量。又如照食谱制作美食,既要能看懂步骤,又要根据食材和调料比例进行称量。

  因此,四年级下册教材第三单元综合性学习《轻叩诗歌大门》便提出了如下要求:“可以配上插图,还可以用书法形式展示喜欢的诗”,教师在指导学生编小诗集时,就可以引导学生用擅长的方式去设计,鼓励学生用表格的形式给收集到的诗歌分类、用配图、书法或者朗诵的形式去展示自己喜欢的诗。

  学习分学科,而生活不分学科,我们培养学生,就是为了让他们将来能更好的生活和创造,去适应科技日新月异的变化。

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  2022年4月21日,《义务教育语文课程标准(2022年版)》终于颁布了。与2011年版的课程标准比较,修订的力度,变化之大,有目共睹。

  新课标下,从“综合性学习”到“跨学科学习”――2022年版课标有了巨大的变化,不仅增加了以学习任务群形式呈现的“课程内容”,在“课程目标|”部分,也以与原来的版本不同的四类语文实践活动来表述。2022年版的语文实践活动领域与前面两个版本的语文学习领域,“识字与写字”是一致的,阅读与鉴赏基本对应了“阅读”,“表达与交流”对应的基本是“写话/习作/写作”和“口语交际”,

  显然,2022年版中的梳理与探究板块的目标指向,比2011年版“综合性学习”板块多了一个方面的内容,也就是第1条关于字词的梳理与探究。2022年版的“课程内容”部分的六个学习任务群中的跨学科学习的第二学段描述:

  (1)尝试运用科学、艺术、信息科技等相关知识和技能,富有创意地设计和呈现朗诵会、故事会、戏剧节等校园活动。

  (2)参观物质文化遗产,了解非物质文化遗产;关注传统节日节气、民俗风情、民间工艺、历史和传说等;探寻日常生活中的龙凤、松竹梅兰等中华文化意象。积极参加学校、社区举办的文化主题活动,在活动中学习语文,获得多样的文化体验。

  (3)选择自己发现和关心的日常语言、行为、校园卫生、交通安全、家庭教育等方面的有关问题进行研究,尝试写出简单的研究报告,与同学交流。

  2022年版课标提出“在综合运用多学科知识发现问题、发现问题、解决问题的过程中,提高语言文字语言能力”。2022年版课标明确提出了“综合运用多学科知识”,而不仅仅是“加强与其他课程以及与生活的联系”,这就是“跨学科学习”与“综合性学习”最直观的区别。原来,没有了“综合性学习”,是因为有了“跨学科学习”。

  为什么要强调“跨学科学习?

  生活和工作常识告诉我们,解决一个真实的问题,是需要综合运用多方面的知识和能力的,仅仅运用某个学科的知识和技能,是力所不逮的。简单地说,现实生活不是按学科划分的,融会贯通才能生存、生活和创造。重视跨学科学习,是最大限度提升学生语文核心素养的需要。参考各国课程标准,就会发现,实现学科内部的有机结合和学科外部的融通,突破学科界限,是一种课程建设和实施的倾向。通过寻找、发现语文课程与其他课程在内容、主题、能力等维度的深度关系,建构跨学科学习立体化网络,可以更好地提升语文核心素养。

  跨学科学习不仅是新时代语文课程内容的应然选择,也是各学科的应然选择,这在《语文教育课程方案(2022年版)》中有明确的表述:开展跨学科主题教学,强化课程协同育人功能。”以往的“综合性学习”,“主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。而跨学科学习”,目的在于引导学生以语文学习为基础,开展跨学科的学习活动,联结课内外、校内外活动,围绕学科内外、社会生活中的话题,进行探究活动。跨学科学习注重真实情境中的活动与体验、问题与探究、设计与表达,发展问题解决、团队合作、实践创新等综合素养。

  2022新课程解读心得体会17

  今天和大家分享的只是我个人的理解和学习体会,所以供大家参考,请大家多多批评和指正。我今天也特别珍惜这样的一个机会,和大家一起来共同分享,分享我的一些理解和这个学习的体会。

  一、《义务教育语文课程标准(2022年版)》主要变化

  这次我理解的主要的变化是这样几个方面。

  第一,这次的课程标准的修订,重要的一个就是凸显出价值的引领,以文化人。也就是义务教育课程标准语文课程在立德树人,在学生发展的过程当中到底发挥什么样的价值和作用,特别是在我们所说的从学生的价值观,人生观和世界观的这个角度,到底怎么来给学生奠定一个基础。

  第二就是素养,我们这次义务教育课程标准修订的一个重要的任务,就是以核心素养为纲,以学习任务作为导向。以素养为纲的这样的一个课程标准,从课程目标到课程内容到课程实施到课程评价,这样的一些设计我们到底怎么能够实现。

  第三,在这里很重要的就是义务教育课程,我们立足于学生的生活,立足于学生的语文学习的实践。立足于学生的生活,不仅仅是学生的学校生活,还立足于学生的社会生活,也就是我们义务教育强调义务教育课程的基础性和学生的生活和社会紧密联系,强调语文学习是语文实践活动来完成的。

  第四,这次课程标准强调情景,特别是强调我们语言文字学习的真实的学习的情境。那么从我们的内容的设计来看,强调主题的重整。

  1、价值引领,以文化人

  从第一个方面――“价值引领以文化人”来看,从课程标准可以看到继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。这样的内容,无论是在我们的课程目标,还是在我们的课程内容都得到了一种彰显。可能老师们也一直在关注,实际上这里非常重要的就是强调语文课程它的育人价值的一种体现,也是核心素养的一种体现,我们后面再和大家具体来分享。

  2、素养为纲,任务导向

  第二个就是“素养为纲任务导向”。我想在这个课程标准里,我们可以看到非常明显的两个体现,就是素养型的课程目标和结构化的课程内容。那么素养型的课程目标到底和我们原来的课程目标有什么大的差别或者是差异?我们可以看到课程标准里头,在结构化的课程内容这方面做了很多的探索,这样的一些探索,我们到底怎么来理解和认识,以及我们在未来如何落实?我想这是这次课标修订的一个非常重要的变化。

  3、立足生活,实践主线

  第三个就是在我们课程标准当中可以看到,以学生的生活为基础,我们立足于学生的生活,强调了实践主线。实践的主线,在这方面大家可以看到的,就是在一定程度上做了一定的整合,强调的是识字与写字、阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究,也就是语文实践活动的一种表现。

  4、主题统整,强调情境

  主题的统整和强调情境这方面,我们强调真实的语文情境,统整的学习主题,典型的实践活动。我刚才和大家分享了我们20年的基础教育课程改革,义务教育的课程改革推进的过程当中,我们一直在倡导自主合作探究的学习方式。但是,由于我们的课程内容的选择,课程内容的组织方式和课程内容的呈现方式,在一定程度上制约了我们的自主合作探究的学习方式的真正落实,因此我们可以看到,在这次我们课标修订的过程当中,在这方面做了很大的探索和努力。

  我想从这次的义务教育课程标准的修订来看,有三个重点和难点的工作。这也可能是我们理解课程标准的非常重要的,可能是个难点,也是个重点。

  第一个就是素养型的目标。就是我们到底怎么来理解这个义务教育语文课程标准的核心素养。

  第二个,在这个核心素养的基础上,我们怎么来理解我们现在从按照素养的这样一种理念来呈现我们的总目标。

  第三个,可能大家看到的就是我们课程内容。这次的课程内容做了大量的探索,从课程内容来看,我们凸显出的这种结构化的课程内容,我们如何来理解,如何认识,我们如何来落实,这可能是我们这次从课标来看的一个难点和一个重点。当然在这里新增加的可能很多老师看到了,就是我们课标里头的很重要的一部分――学业质量,每个学段的学业质量。这个学段的学业质量,是我们未来对每个学段学生的核心素养的表现进行评价的重要依据。这样的一个学业质量,我们到底怎么来理解和如何来落实。

  这是我理解的这次课程标准在修订的过程当中主要的一些变化。

  二、语文课程性质、课程理念

  从课程性质来看,这次的课程标准有一个非常重要的一个变化。我想建议老师们关注“语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”2011版的课标,我们的课程性质是这样说的“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”2017版的高中课标写的是“语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。”而2022版表述是“一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。”

  我们怎么来理解?《国家通用语言文字法》非常明确规定我们的国家通用语言文字,是普通话和规范汉字。在这次课程标准修订的时候,我们强调“语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。”我的理解是语文的义务教育课程标准,要承担起推广、普及国家通用语言文字,增强凝聚力,筑牢中华民族共同体意识的责任和价值与功能,特别是要促进中华文化认同和文化传承,维护国家主权,国家统一巩固与促进民族团结这方面。

  除了这样的一个变化之外,就是从课程性质来看,我们强调综合性和实践性,还有一个是工具性与人文性的统一。从综合性,实践性来看,我相信在20年的探索过程中,很多老师在这方面有深入的理解。特别是这次我们强调核心素养,更加凸显出综合性和实践性的特点。那么关于工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点,在这方面就不再多

幼儿园中班家长会班主任发言稿参考(精选11篇)

  在不断进步的时代,发言稿与我们的生活息息相关,使用正确的写作思路书写发言稿会更加事半功倍。大家知道发言稿怎么写才正确吗?下面是小编帮大家整理的幼儿园中班家长会班主任发言稿参考,欢迎大家分享。

  幼儿园中班家长会班主任发言稿参考 篇1

  首先,感谢大家从百忙之中抽出时间参加今天晚上的家长会,同时也感谢你们对我们以往工作的支持与配合。希望今后也能积极支持与配合我们的工作。

  下面由我来介绍一下我们班的老师:我是杨老师,因为我是从小班下学期就开始接这个班,相信大家对我较为熟悉,我身边这位是我们班的保育老师,姓邓,开学以来细心的照顾每一个幼儿,小朋友们都非常喜欢这位保育老师。

  幼儿园中班是幼儿三年学前教育中承上启下的阶段,也是幼儿身心发展的重要时期,望今后我们共同努力,让孩子各方面都能取得较大的进步。今天我们的会议主要内容有五个方面要与家长沟通:

  幼儿的安全问题一直是每个幼儿园的重中之重,长期以来我们把幼儿的安全放在首位,在能保证幼儿的安全下展开各项活动,使幼儿玩得开心,学得开心,我们每一个周都会在园内开展安全教育活动,希望家长也能在家多给幼儿讲安全方面的知识。在幼儿园内,小朋友和小朋友玩的时候磕磕碰碰是难免的,但是我们会多去避免,也请家长能够理解。

  二、培养孩子的独立性:

  经常有家长反映:幼儿在家不能自己吃饭,不会自己睡觉、不能独自复习等等,为什么呢?因为有些孩子在家被家长照顾的太周到了,什么都依着幼儿,给孩子形成一种依赖,还有一部分是受家长影响,每次当老师组织家长们与孩子一起制作亲子作品时,家长都会以“不会”推脱,小朋友就会去学习,所以有的幼儿无论在家还是在学校,每次写字总是说:“不会”来推脱,使幼儿对老师布置的作业总是不看重。希望以后在家时,幼儿会做的,能做的,让他自己做,做不好可以辅导他完成,但不能包办,只要放手让他去锻炼,克服依赖心理,才能培养幼儿的动手能力和责任感,也能使幼儿渐渐独立起来。

  我们的教材有三套,下面我给大家介绍一下:

  1、整合课程:共有六本,内容非常丰富,每一本书就是一个主题,一个主题里面包括语言、计算、音乐、舞蹈、美术、健康社会、科学。

  2、快乐字宝宝:它是一套以儿歌、绕口令、古诗以及情景动画相结合的多样教材,能培养幼儿的生活习惯以及良好品格,同时也能增涨儿的欣赏及阅读能力。

  3、夏绿蒂美语:也是一门以动漫情景表演的课程,题材简单,接近生活。每节课的课堂气氛都非常活跃。这个课程是从本期开始发放教材。

  幼儿园的各项工作都离不开家长的支持与配合,只有做到家园共育才能使孩子得到最全面的教育。下面请家长配合我们做好以下几点:

  每个幼儿都有一本家园联系手册,是老师和家长共同填写幼儿在家及在园表现,每隔一周发一次,请家长及时批阅,并及时把幼儿在家情况反馈给老师,对于家园,我发现我们班有很多家长都不能及时填写,有一部分总是要老师提醒了又提醒,导致我们没有及时了解幼儿在家情况,就已经要上交家园了。希望家长在每次批阅完家园及时填写。

  由于幼儿还是中班,所以作业比较简单、量少,有些小朋友还没有适应过来,不愿意写,或不会写,但在写作业前我们都会讲解,让幼儿知道怎么写,小朋友在写的时候,我们都会去看,不会写的我们会及时教他,但小朋友比较多,就不可能像在家里一样,每个幼儿的作业老师都握着手一个一个教他。希望家长您理解这点,尽量在家多抽一点时间来辅导幼儿复习。还有一种情况,就是幼儿在学校愿意写作业,但在家不愿意写,其实很正常,幼儿比较贪玩,请家长多用一点时间辅导孩子,孩子就会有较大的进步。我们通常会在周一、三、五写作业,偶尔有特殊情况,我们会通知。

  为了孩子的健康和安全,请家长定期为幼儿修剪指甲,书包也要定期清洗,并根据天气变化穿衣服,在书包放一套衣服和汗巾。

  我们幼儿园现在已经更名为:“育英幼儿园”是培英集团旗下的其中一间幼儿园。准备于本年九月创市一级幼儿园,需要家长配合的地方有以下几点:

  1、因为我们算是一所新幼儿园,有一些设备还没有完善,请家长谅解,但是班里的设备是齐全并且是全新的,园内也建设了美工室、舞蹈室、阅览室等多个功能室,同时也请家长爱护本园的公共卫生,我们在园内设有多个垃圾桶,请家长把垃圾扔进垃圾桶,也为幼儿养成一个爱护卫生的好习惯。

  2、在本学期我们每一个班将会制作四个区域角,很多材料需要向家长搜集,只要看着能做手工的东西,都帮我们搜集起来,请每一位家长积极配合我们的工作。

  3、请家长每天凭接送卡接送幼儿,尽量在4:30―5:30时接走幼儿。因为我们本期要准备创市一级幼儿园,每一个老师都比较忙,请各位家长支持与配合。

  为了让幼儿得到更好的锻炼,本期开始我们会举行很多活动,如:三八活动、亲子游、六一活动和大班毕业晚会、还有园内区域比赛(这就需要家长们踊跃收集区域所需的材料)等等,希望家长们都能踊跃参加、积极地配合我们。

  最后,我们的家长会到此结束,打扰各位家长那么长时间感谢你们一直以来的支持与配合,祝亲爱的小朋友健康快乐地成长、家长们工作顺利。

  幼儿园中班家长会班主任发言稿参考 篇2

  首先感谢各位家长在百忙之中抽出时间来参加这次家长开放日活动,也感谢你们一直以来对我们工作的理解和支持,这次召开家长会的主要目的有两个:

  第一是向各位家长汇报一下我们在本学期的几点教育措施,同时通过本次家长会进一步增强家园联系,听听你们有什么好的建议和意见,促使我们不断改进工作和提高自身素质。

  第二让你们了解孩子在课堂教学中的一些情况。现在首先介绍我班的一些情况。

  本班现有幼儿40人(男生22人,女生18人),随着我们第一个主题“我长大了”的开展,孩子已经完全融入了集体,找到了好朋友。幼儿园中班是幼儿三年学前教育中承上启下的阶段,也是幼儿身心发展的重要时期。有他特有的年龄特点,为了我们能更好地开展教育工作,我简单地介绍一下中班年龄特点:注意力集中了。集中精力从事某种活动的时间也较以前延长,小班一堂课15分钟,中班为25―30分钟。

  一、我们的几点教育措施:

  1、重视孩子能力的培养:

  孩子们在经过幼儿园小班一年训练和生活,很多孩子不仅学会了自己的事情自己做,而且还有部分孩子能够帮助父母干力所能及的事。举个很明显的例子:这学期我们中一班新来8名小朋友,在刚来我们班时,共同特点是很不愿意上幼儿园,可能是由于和其他小朋友不太熟悉的缘故,也不太爱说话,现在通过一段时间的锻炼她从各个方面都有了很大的进步,喜欢上幼儿园了,也能够大胆回答问题,还很爱在老师面前表现自己了。任务意识也很强、能够完整的向家长转告老师的通知。这就是我们注重对幼儿进行能力培养的效果,像这样的例子还有很多,在这里我就不一一列举了。

  2、重视孩子素质的全面发展和提高:

  在幼儿园,我们更重视幼儿的全面发展。现在很多家长的教育理念也比较先进,知道孩子不是会认多少个拼音、会计算10以内甚至20以内加减法,就表示这个孩子有多聪明的。《幼儿园教育大纲》里明确规定,潜移默化的生活与游戏才是幼儿的主体,从中幼儿得更多的经验积累,并让他们在此基础上有所发展有所提高。特别在幼儿园幼儿一天的生活学习基本上都在这个班级范围里,孩子的性格、能力都对他能否适应集体生活、能否展现出自己的个性特长、能否得到更好的发展影响很大。所以我们的活动主要以培养幼儿兴趣、提高幼儿能力和培养幼儿的习惯为主。在区域游戏中,孩子可以选择自己喜欢的活动去玩,去尝试。

  3、重视对孩子的赏识教育

  我们对待班级幼儿进行赏识教育,认同幼儿的做法,每天在学习、纪律、用餐、礼貌、午睡等方面对幼儿进行表扬。收到了很好的效果,孩子们都做的很好,比以前有很大的进步。

  我们的各种活动得到了家长的大力支持,在此真诚感谢各位家长对我们的信任!同时,我们也相信,家长们在今后的日子里,也会继续支持我园的各项工作!我们幼儿园和各位家长有着一个共同的心愿,那就是让您的孩子具有强健的身体,良好的习惯,广泛的兴趣,聪明的大脑,为了这一个共同的心愿,让我们互相理解,互相支持,加强交流。让你们的孩子受到更好的学前教育。因此希望各位能配合我们做好一些工作

  1、为让幼儿能参加晨间活动和不耽误正常的教学活动,希望各位家长能尽量让孩子在8:00前到园,因为我们8:00开始晨间锻炼。

  2、如果您的孩子在家出现情绪不稳或身体不适时,请您在送孩子入园时及时告诉老师,以便我们对他更好的照顾,有吃药的幼儿,请家长把药品包装好,并注明幼儿姓名、服药时间以及服药量。

  3、在家早晚睡觉穿脱衣服可让孩子们自己完成,并指导鼓励孩子把衣裤叠放整齐,让孩子的自我服务能力得到锻炼。

  4、为了我们的主题活动完成的更好,还是离不开各位家长的支持,希望家长抽出一点你宝贵的时间和孩子一起完成作业我们小朋友的家长都很支持老师的工作,在这里我代表我班两位老师向支持我们工作的家长表示感谢,另外,我还要向各位家长表示歉意,因为班上孩子比较多,在幼儿园里难免会磕磕碰碰,希望家长见谅。)

  5、本学期被子需要家长把被罩上绣上名字,在清洗后以便为幼儿查找。

  幼儿园中班家长会班主任发言稿参考 篇3

  下午好!感谢各位能在百忙之中,抽空参加今天的家长会。这让我们感受到了你们对我们工作的理解和支持,同时也是您对孩子的一种关心和关注。正是您的信任理解和支持,我们的工作才能顺利的开展。我国著名教育家陈鹤琴先生曾经说过:“幼儿教育是一件很复杂的事情,不是家庭一方面可以单独胜任的,也不是幼儿园一方面可以单独胜任的,必须两方面共同合作才能得到充分的功效。”这也就是我们所说的“家园共育”。今天的家长会主要是让各位家长更多的了解一下我们中班的学习和生活情况,以及向大家传达一下在今后的教学中需要家长配合的工作。

  我们中三班有三位老师。我是乔老师,也是本班的班主任。我今年xx岁,从事幼教工作xx年了,我和其他老师一样有一颗爱孩子的心。我愿做孩子的朋友,家长的朋友,希望各位家长以后多多支持我们的工作。另外两位老师是赵老师、何老师。这两位老师对工作都很认真负责,对孩子也很有耐心和细心。我们所学的主要内容都在每周课程表上。课程表安排的内容有:启蒙阅读、语言、健康、数学、美术、音乐、科学等这些方面的内容,有些是幼儿用书上的,有些是教师参考资料上的。

  这学期我们班还要开设区域活动课:我们不只是要让孩子学会动手、动脑,还要发展孩子的语言表达,学会交往、学会分享及合作的能力。

  现在咱们班共有孩子xx人(男生xx人,女生xx人)。幼儿园中班是幼儿三年学前教育中承上启下的阶段,也是幼儿身心发展的重要时期,有他特有的年龄特点。为了我们能更好地开展教育工作,本学期我们根据班内孩子的情况和特点,以培养良好的生活习惯及兴趣爱好为重点。让孩子学会做人做事懂礼貌,不断的提升自理能力,培养孩子善于动脑、敢想、敢说、勇于实践的能力。接下来我把中班的有关情况简单地介绍一下。

  一、中班年龄特点:

  1、注意力集中了。集中精力从事某种活动的时间也较以前延长,小班一堂课xx分钟,中班为xx―xx分钟。

  2、能动能静。反应快,动作灵活,活泼好动特点在中班孩子身上表现尤为突出。他们总是不停的变换姿势和活动方式。如动动手、伸伸腿或做小动作、自由的奔跑等,不能很好的控制自己,掌握自己的行动,显得比小班幼儿自由放松,甚至无拘无束。但是,这里有一个问题,就是中班的孩子好动,因此,孩子与孩子间容易产生肢体的接触,特别是一些比较调皮的孩子会有攻击性行为。这是中班孩子一个较普遍的特点。所以本学期老师会不停地提醒孩子接下去该做什么了,帮助他们养成幼儿园生活、学习的规律。

  3、嘴巴甜。这一阶段的孩子连贯性语言开始发展,运用语言交往的积极性明显提高。比较爱讲话,甚至不分场合和时间,甚至讨好老师,比如喜欢在老师面前告状。根据这个特点,我们时刻要求孩子回答问题完整,能说一整句,就不说半句,能说半句,就不说两个字。同时区别对待幼儿的告状行为。告状并不是坏事情,有些事情小孩子认为自己解决不了,告诉大人,这也是好事情,应该鼓励。当然,孩子告状的时候,并不总是他有理,也不总是他做的对。这个时候,关键是大人的处理方法:大人在处理的时候一定要掌握原则,如果孩子告的对,要表扬,如果孩子告的不对,也要委婉的纠正。比如:现在有些孩子会把想象和现实混为一谈,有些家长说孩子爱撒谎,说大话,其实不是,是孩子希望这样,但是他不明白希望不等于事实,所以会说出一些跟事实相违背的语言。这时候,我们不能去指责孩子,而应该耐心告诉孩子哪些是真的,哪些是假的。要让孩子明白:告状≠有理。这样,孩子在遇到一些事情,就会根据情况,正确判断是否需要告诉大人来处理,而不是乱告状。

  4、聪明中的麻烦。处在游戏的高峰时期,他们不仅爱玩游戏而且会玩游戏。会自己确定主题,安排角色,独立游戏。大人有大人的方式交朋友,小孩有小孩的方式,在游戏中逐渐形成伙伴关系。而且,有了相对稳定的游戏伙伴,“铁哥们,好姐妹”。我们的孩子多聪明,可是麻烦哪儿来呢?由于交往技能的不足,不知道有哪些交往的方式可以找到好朋友,不知道哪种交往的方式是正确的容易发生争执和攻击性行为。孩子产生攻击性行为的原因很多,比如:第一,幼儿平时喜欢看一些攻击性强的电视,如《奥特曼》等,幼儿的模仿力较强,好奇心也教强,比如:他们在平时看了攻击性强的镜头,如奥特曼打怪兽后就像尝尝当宇宙英雄的感觉。于是来到幼儿园就把其他小朋友当作怪兽打。结果被打疼的幼儿就哭者来告诉老师。第二,现在的孩子都养尊处优,在家里当惯了小公主,小皇子。过惯了衣来伸手、饭来张口的生活,习惯了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆围着他们转,要什么给什么的日子。因此在幼儿园里受了一点委屈就动手打人。第三,攻击性行为和肢体摩擦是中班孩子的一个特点,到了这个年龄孩子会产生渴望与人交往的心理,但是往往力不从心,不知道如何发起交往,因此才会有肢体的冲突。

  这需要我们正确对待,耐心地在实际生活中多教孩子一些正确的交往方式,多鼓励。不要采取简单的方法去制止和责备。我希望家长能摆好一个心态,就是孩子本身并不是有意识的去“打架”,所以希望家长谅解,也多配合我们的工作,在活动中向幼儿灌输团结友爱的思想。比如多多向幼儿讲述一些团结友爱的故事,激发幼儿的团结意识,和我们一起指导幼儿正确与人交往的技巧,减少幼儿攻击性行为的产生。

  (一)自理方面。其实,我特别希望老师与家长们能统一思想,这个思想就是:凡是孩子能做到的事都指导他们自己做,我们在教育中尽可能地放手,让孩子进行活动,让孩子多依靠自己的力量去尝试、去思考、去做出结论。可能很多家长还不能理解为什么我们一再强调要让孩子自己的事情自己做,不要去代替孩子收拾玩具,或者喂他们吃饭,这不仅仅是因为要从小养成孩子的独立性,同时也是发展孩子的手部肌肉。现在孩子还处在发展阶段,手部肌肉协调性不是很好,如果家长什么都包办,孩子的手部肌肉没有得到发展,今后孩子的动作、动手能力会比其他孩子晚。

  (二)解决问题方面。上面有介绍到幼儿的告状行为和攻击性行为。本学期除了培养孩子的动手能力之外,我们也希望培养孩子们解决问题的能力,平常经常能听到小朋友来告状,发生一点小矛盾都想得到老师的帮助,希望老师能来帮忙解决,而我们现在想培养孩子们自己来解决这个矛盾,不仅能发展幼儿的语言,还能培养孩子的情商。培养孩子善于动脑筋、敢想、敢说、勇于实践。还有些孩子平常在班级里面比较腼腆,我们也将注重孩子自信心的训练,要求孩子在与别人对话或是表演时能大胆自信。

  (三)班级管理方面。中班的孩子自理能力提高了,为他人服务的意识也慢慢在萌芽。因此,我们建立了值日生制度。每个星期有五天,每天有4个孩子轮当值日,整理班级桌椅,检查一下教室玩具是否分类摆放正确、督促其它幼儿洗手、喝水排队、做早操,提醒幼儿离开座位把小椅子放好等。

  (一)现在我们从楼下换到二楼,班级换了,上下楼梯就成为安全了问题。希望家长接送孩子的时候注意上下楼梯的安全,提醒孩子抓住扶手一步一步的走,不要在楼梯上跑跳、嬉戏。

  (二)为了孩子的安全考虑接送孩子请使用接送卡制度。凭卡接送,因此,也希望家长妥善保管,不要遗失,按时接送。我园规定早上xx:xx――xx:xx之前把孩子送到幼儿园。

  (三)关于幼儿吃药。需中午吃药的幼儿,请家长每天给孩子带一天的剂量交给老师,并认真填写服药登记。如果幼儿生病不来上学,请家长及时与老师联系,打电话或发短信都以。

  (四)接种时间x月xx、xx两天去儿童医院发表格、家长签字。

  (五)家长配合。幼儿教育是三位一体的,孩子的成长离不开家庭、幼儿园、社会三个环境。首先家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子的第一任老师。父母的教育直接影响到孩子,孩子即使进入幼儿园,家庭对孩子的影响也是不可替代的,作为家长应该怎样配合幼儿园教育好孩子,针对中班孩子这个阶段,我归纳了几点供大家参考。

  1、在日常的活动中,我们常常会因为课程的需要请您带一些物品或请您和孩子一起做一些准备工作,如收集废旧物品、和幼儿共同完成作业。我们会将这些要求写在黑板上,请您来接孩子时注意看一下。

  2、多方面教育孩子讲究卫生,养成好习惯,不干净的食物不能吃,早晚要刷牙、漱口。勤给孩子洗澡、剪指甲、换衣服可随时随地利用一些时间给孩子讲一些有关卫生习惯的知识。

  3、安全方面。平时无论在家里还是带着孩子外出都要多给孩子讲一些安全方面的问题,增强孩子的自我保护意识。如:走路时看交通标志,遵守交通规则,不跟陌生人走、不要摸电插座、学会自己报警等。

  4、教育孩子互敬、互爱、互让的好习惯。建立良好的同伴关系,以及简单的礼貌用语:谢谢、对不起、不客气等。

  四、在这里我还要说几点需要家长注意的地方:

  (1)地板比较滑,尽量给孩子穿防滑的鞋。

  (2)每天来幼儿园之前请家长检查一下孩子的书包、口袋里有没有危险物品如:别针、小扣子、铅笔刀、比较小尖锐的东西,别让孩子吃了。

  (3)如果需要外人替接孩子请提前给老师说一声,并让帮你接孩子的人带上接送卡。

  (4)需要给孩子带书包和水彩笔、绘画本和铅笔。学习用品一定要写上孩子的名字。

  (5)接送完孩子要尽快离园,由于场地小、孩子太多,都挤在滑梯上很危险。

  (6)咱们园里有规定,上班时间不接电话,真有急事再打或者发短信。

  (7)家长有什么建议或意见,可以直接给我们老师提出来,我们尽量解决。

  五、家长反馈时间。

  感谢各位对我们的帮助,如果有家长有什么需要问题可以留下来与老师交流,其它的家长以后有问题也希望能及时与我们沟通,谢谢。今天的家长会就到这里,再一次感谢各位的参加。

  幼儿园中班家长会班主任发言稿参考 篇4

  很荣幸今天晚上能上台发言,发表一些粗浅的个人体会,和大家分享。

  前苏联教育家苏霍姆林斯基说过,一个人的智力发展取决于良好的阅读能力,所以今天我想跟大家聊聊幼儿阅读。4月底,我去常州参加了第六届中国儿童阅读论坛暨亲近母语教育研讨会,主题是儿童的课堂,文学的课堂。因为工作的关系,我在搞个人课题,是关于阅读方面的,所以这次征得我们领导同意,去常州参加了这个论坛,也有假公济私的因素,因为这次论坛主要是针对学前和小学阶段的,参加的都是以全国各地的小学老师和幼儿园老师为主。

  不知道有多少家长看过绘本《花婆婆》,里面的小女孩爱丽丝,她对爷爷说,“我长大以后,要像你一样去旅行;当我老了以后,我要像你一样住在海边;”爷爷笑着说“但你一定要做第三件事”小女孩说“什么事呀”“那就是做一件让世界变的很美丽的事”。后来小女孩长大了,到处旅游,结交朋友,后来也在海边住了下来。第三件事做什么呢,她觉得世界已经很美了。后来她无意中在山坡上撒下的种子在第二年春天都开花了,她都不敢相信自己的眼睛了。于是她马上买了很多种子,整个夏天,都在口袋里装满种子,一面散步,一面播撒种子。只要她经过的地方,都有她撒下的种子。这个亲近母语组织,就是一群花婆婆,他们就是在做一件让世界变的很美丽的事。因为他们在推动儿童的课堂,文学的课堂,这是一块特别纯净天地。今天,我也想借此机会来做一次花婆婆。

  接下来我的发言从以下四点展开:

  一、学前教育阶段幼儿阅读什么

  著名教育家杜威说过,阅读要依据本能展开。所以我们应该读儿童文学,特别要读图画书。图画书,也就是我们现在所说的绘本。我们小时候基本都没有接触过,而国内也就这几年才大量引入。很多图画书跟中国传统的故事有点不一样,我们以前看故事,往往是要告诉我们一个大道理,但很多图画书有时甚至是荒诞的,但是孩子会特别喜欢,为什么呢,因为这些书是从儿童的本性出发的,是符合他们的年龄特征,和行为习惯的,画面里面的场景往往就是他们正在干的事,所以有时孩子会欢喜的不得了。比如我女儿特别喜欢的《大卫,不可以》系列,能找到她自己的影子;以及我们现在在看的《花袜子小乌鸦》我和女儿都欢喜的不得了,活脱脱一个调皮男孩的本性,特别可爱。当然还有《小凯的家不一样了》以及大卫。威斯纳的《海底的秘密》《七号梦工厂》,那种超级的想象能力,都让我们百看不厌。还有充满温情的霸王龙系列,如《永远永远爱你》《你看起来好像很好吃》《今天运气怎么那么好》等等

  二、阅读怎么样的图画书

  在常州,听梅子涵老师说过,我们一流二流的图画书都看不过来,不要轻易的给孩子挑一本三流的书。前段时间余秋雨老师到宁波来,也说到“开卷并非有益”。我觉得他们俩不约而同地提到为孩子挑书很重要,因为我们的孩子现在还小,还没有判断和选择的能力,所以我们家长要去研究,尽量给孩子挑一流二流的书,不要把孩子宝贵的童年浪费在三流书上。这里我借用朱自强老师的观点,挑图画书要看这本书“有没有价值观,有没有温情,有没有想象力,有没有可预测性”以及有没有幽默感等等。其实有的图画书都是有年龄特点的,有适合小小班,小班的,比如《西瓜和蚂蚁》《好饿的小蛇》《蚯蚓的日记》等,当时我给我们班小朋友讲的时候,他们都会乐的跺脚,乐的滚到地上。但有些图画书,比如《西雅图酋长的宣言》就是给小学高年段的孩子听,讲得是现代人与原住人的统一,人与自然的统一。再比如《活了一百万次的猫》就是给大人看的,人只要真正有爱,活过一次就够了。所以图画书不单单是给小孩看的。

  那么到底如何来挑一本好书呢?这里,我的建议是

  1、家长先要看一些阅读方面的指导书。比如松居直的《幸福的种子》彭懿的《图画书:阅读与经典》,以及《中国儿童阅读六人谈》等等。

  2、可以挑。获过大奖的图画书,比如美国凯迪克大奖,格林纳威大奖,以及安徒生大奖等,这些都是世界公认的大奖。像凯迪克金奖,一年就出一本,绝对是经典。

  3、看作者,像大卫。威斯纳,他绝对是世界级的顶尖大师,他的绘本都是想象力超群的。

  幼儿园中班家长会班主任发言稿参考 篇5

  大家好!在此,非常感谢你们能在百忙之中抽出宝贵的时间来参加这次活动。我姓XX,是中班的主任老师,已经从事幼教工作三年了。作为一名幼儿教育工作者,我和保教XX老师很荣幸能成为我们中班的老师,在这里,希望以后各位家长对我们班级工作能大力的支持,我们也会拿出更多的爱心与责任心,发挥出我们的专业水平,将我们班的小朋友们带好、教好,玩好!你们的到来既是对我们工作的支持,也是对孩子教育的重视。有句话说的好:“家园如同一车两轮,只有同向运转,才能共同促进孩子的发展。中班是幼儿身心发展的重要时期。幼儿们经过小班学习时期,在各方面有了很大的进步。经过暑期的相处,对有的幼儿已经有了一定的了解。在之后的日常生活中与孩子的朝夕相处,会让我更加充分的了解了每一个孩子的性格特点,相信从中可以看到每一个孩子的成长和进步,并与孩子之间建立深厚的感情。我想,我们的目的都是一样――为了我们这群可爱的孩子。本学期,我们将在现有的基础上,进一步提高保教质量,注重提升教育的文化内涵,以促进孩子的全面健康成长,希望您支持与配合我们的工作。

  今天主要想跟大家交流以下几个方面的内容:

  中班后孩子们的学习将有所增加。所以好的学习、生活习惯基本上就是要从中班开始逐渐养成,这是孩子们成长的一个新起点,所以还希望家长多和我们配合对孩子进行正确的引导。

  经过小班的学习与生活,孩子们已经受到了一定的教育,他们与小班幼儿相比,尤其显著的特征,我们不难发现,有的孩子好动缺少学习方面的兴趣,特别爱玩游戏。有的孩子语言表达能力也很出色,能把看到的事情说的很完整。有的孩子接受能力很好,在学习方面老师教的内容能很快接受。有的孩子在学习方面接受能力可能稍微差一点,这就需要老师和家长的配合对孩子更加耐心的教导。

  这时候的孩子,最需要的就是在这个成长过程中,多给他们鼓励,培养他们的信心,激励他们健康快乐成长,促进孩子们更好更全面的发展,总之,一句话:有成长就有成功,有快乐就有幸福

  下面我就从以下几方面具体的讲一讲:

  一、班级幼儿现状及分析

  (1)现在刚开学,我想放了一个暑假,有的孩子可能还不能很快的适应过来。相信开学一个星期后,孩子们会明显地适应幼儿园生活。本学期又新增添几名新生,刚开学时这些孩子的情绪可能会不怎么稳定,经过一些时间的适应,会看到孩子们能高高兴兴地上幼儿园,还能主动向老师问好,孩子们会慢慢的有些成长的表现。当然这与家长的努力是分不开的。

  (2)本学期是中班的第一学期,我们准备以养成孩子良好的生活常规和良好的学习习惯为我们工作的主要目标。为孩子的学习和生活打下良好的基础。在教学活动中充分调动孩子的积极性,让孩子保持浓厚兴趣。中班的课程主要开展了英语、语言、数学、音乐、社会、健康、科学以及儿歌识字。

  (3)教育工作的配合

  在课程的实施过程中需要家长配合的实在很多。比如:发的新书要写上幼儿名字,有时需要带物品、帮助孩子完成调查表或者帮助孩子辅助作业等等,这些都需要您的配合,因为您的积极配合是我们活动开展的关键,也是孩子获得发展的重要因素。在这里特别讲一下家长对孩子作业辅助这一块,老师在幼儿园里教幼儿知识,希望家长回家及时进行辅导进行巩固。那样更能增强幼儿对学习内容的吸收。希望家长们在以后的工作中能支持并配合我们的工作。

  进餐:现在有的孩子已经能够自己独立进餐,不需要老师喂;但有的仍然需要老师喂,希望在这学期能有所进步。能学会独立进餐。但也有部分孩子虽然是自己进餐,但是进餐习惯不好,有的孩子拿勺的方法不正确,特别是新来的孩子,有的孩子边吃饭边讲话等。因为孩子是很情绪化的,有的时候情绪好或是喜欢吃今天的菜,那么有可能就完全不需要老师的提醒,就可以自己独立进餐;但如果孩子挑食,今天的菜他不是很喜欢,那么就需要老师的帮助了。有的孩子会讲条件:比如说:“老师帮我少添点;老师我吃不完或只吃一半。”这样的情况。如果迁就她的话,那么怎样保证她的饭量呢?强迫她吃的话,又如何照顾她的情绪呢?我们的方法是:鼓励为主,所以有很多孩子都能在老师的鼓励下高高兴兴地把饭吃完。那我为什么在这里要特别提出这件事,是因为我们老师每天都希望能保证孩子能摄取到充足均衡的营养,那么我希望在家里家长也能够坚持,不迁就孩子、不包办代替,让孩子养成不挑食、自己进餐的好习惯。很多家长都希望自己的孩子身体能够长好,在幼儿园能多吃一点、吃好一点,我们是这样在做,那么如果在家里也这样坚持的话,我相信孩子的身体是绝对能够长好的。

  三、培养孩子生活自理能力方面的问题。

  逐渐开始转凉了,孩子们的衣服也开始穿的多了起来。可是,我经常会发现,午睡起床时不是这个孩子不会穿衣服就是那个孩子鞋子穿反了。我觉得教育孩子参加家务劳动,帮助他们成为有责任感、爱劳动的人是很有必要的。我们可以让幼儿做力所能及的事情:如自己穿衣服、穿鞋子,收拾玩具、整理自己的房间‘让他们先做简单的事,这样孩子才有信心去完成。参加劳动,既是学习的过程又是锻炼的过程,在这个过程中和会有成功和失败。学习力所能及的事情自己做提高责任感。如果孩子没有完成分配给他的家务活,比如饭前的准备工作,你可以对他说:“要是你收拾好了桌子我们就可以开饭了。”慢慢的孩子就会意识到其行为所产生的好坏不同的效果。这样就懂得了自己在家中的作用和责任了。不要用零食、玩具、金钱作为对孩子从事家务劳动或其他成绩的奖励。就好比幼儿在园用餐前,教师都会要求:小嘴巴不讲话,小手放背后。在孩子们有安静的情况下在进行用餐。如果幼儿很吵闹的情况下依然进餐。那样的氛围会影响幼儿的用餐质量。

  四、下面讲一下现在孩子存在的问题:

  孩子不会珍惜时间,这和家长对孩子的娇惯有很大的关系。有的孩子晚上不睡早上不起,每天早上要爸爸妈妈或爷爷奶奶一遍又一遍的叫,反正爸爸妈妈会帮忙穿衣服,穿鞋子,叠被子。觉得上学迟到没什么,这样不利于培养孩子的时间观念,也助长了孩子依赖父母的习惯。不要觉得孩子还小“树大自然直”,对孩子做事少闻少问,正确的行为不鼓励强化,错误的行为没有坚决制止,时间长了,问题就会越来越突出,好习惯没有养成,却形成了许多坏习惯。在家要配合幼儿园培养幼儿的好的、科学的作息习惯,树立孩子的时间观念培养孩子做事专一,抓紧时间的习惯。让孩子早睡早起,有充分的睡眠。

  幼儿园中班家长会班主任发言稿参考 篇6

  首先感谢你们能如约而至地前来参加家长会,我代表小2班的全体老师对大家的到来表示热烈的欢迎!我们这天召开这个家长会,主要目的是:

  1、让大家更多的了解幼儿园,了解老师以及小班幼儿这个学期的教育目标,和孩子在园的生活、学习状况。

  2、期望家长进一步配合老师,加强老师与家长之间的联系。

  一、介绍班级老师、幼儿的状况,以及卫生消毒工作。

  我是XX老师,是小2班的班主班老师,另一位老师是XX。目前我们班共有36名幼儿,其中男24名,女生12名。

  二、介绍本学期的教学目标和教育理念。

  本期小班主要以养成教育为重点,主要是培养幼儿养成良好的生活和学习习惯,比如:讲礼貌、讲卫生、自己喂饭、饭后能自觉擦嘴、正确地洗手、良好的坐姿、用心倾听、不攻击他人等等。我们本期的教学目标是:

  1、亲近老师,愿意上幼儿园,情绪愉快地参加幼儿园的各类活动;

  2、明白自己的名字,听到呼唤会应答,能用简短的语言表达自己的要求;

  3、在成人的帮忙和指导下学会自己进餐,盥洗、入睡,能根据自己的需要入厕、喝水;

  4、充分活动身体,走爬跑动作协调,在群众活动中愿意与同伴们一起玩耍;

  5、乐意开口说话,能听懂普通话,喜欢听熟悉的故事和儿歌;

  6、能觉察生活中物品的大小,多少,颜色,形状的明显不一样,能识别与自己生活密切相关的物品和人;

  7、喜欢摆弄玩具,材料,会跟着老师有兴趣地唱歌、敲打、做模仿动作。

  小班使用的是多元整合幼儿园活动课程,它包括了健康、科学、艺术、语言、社会这五大领域(和安全),同时我们开设了体育、智力、表演、主角及音乐游戏等活动,具体活动安排有“一日活动表”这个表能够显示出我们每一天的活动设计是环环相扣的。我们是以各种游戏的形式为主要教学方式,让孩子在玩中学,学中玩,从而在各个方面得到发展。

  三、介绍幼儿在园的表现状况。

  孩子已在幼儿园渡过了3个星期的群众生活了,在我们三位老师的关心和照顾下,孩子们的进步很大,此刻大部份幼儿情绪稳定,能开心入园,愉快回家,但还有少数幼儿情绪还不太稳定,当有人经过,或来人接小朋友回家时,会哭脸,念叨回家,还需继续加强安心工作。幼儿已认识了自己的毛巾、杯子、床,大部分幼儿能正确找到,少数幼儿还需要老师的提醒,幼儿对所开展的各类活动感兴趣,大部分幼儿能用心参与,少数幼儿不主动还需要鼓励,在活动中,有乱走、大喊大叫、坐在地板上、推椅子等现象,还需进一步加强活动中的常规培养,我班幼儿的进餐习惯较好,大多数幼儿都能自己喂饭,吃完后能主动要求老师装饭;我班幼儿的交往潜力和自我保护意识较弱,幼儿都是以自我为中心,在活动中常发现有咬人、抓人、打人等攻击性行为,因为孩子在入园的两个月内,往往是最容易发生攻击性行为的,我认为有4种原因造成:

  (1)、不会交往,想引起同伴的注意,但方法不对;

  (2)、自我控制潜力较差;

  (3)、生理因素的影响;

  (4)、家庭教育的因素。当出现了幼儿之间的攻击事情后,都是我们不愿意发生的,期望家长们能理解和原谅。

  附:另外,有些家长提起孩子早上不愿入园、或是晚上做梦不想上幼儿园的事情,这主要是幼儿入园的焦虑情绪,这是十分正常的,家长不必为此担心,就应多鼓励他,关心他,多给孩子讲入园的好处。

  幼儿入园后,容易感冒,这其实有三种原因:首先,对于2―3岁左右的孩子来说,入园使生活环境发生了很大的变化,最初会感觉不习惯,离开了妈妈和家人,孩子内心变得不安。这种紧张和压力会造成免疫力下降,感冒病毒自然就容易侵入。其次,幼儿园的人群密度相对家庭要高,一旦有什么病毒或病菌,传染的机会大大增加。第三,秋季天气多变,有些父母担心孩子感冒,就给孩子穿得很厚,这是不可取的。幼儿园游戏多,活动量大,孩子穿得太多,很容易出汗,衣服汗湿了就容易受寒着凉,导致感冒。

  四、需要家长配合的事情:

  1、不要偷偷来看孩子,影响孩子的情绪;

  2、每周为孩子把指甲剪掉,以防止孩子无意中伤人;

  3、按时接送孩子早7:30后入园,下午5:30离园,如果让别人代接请打电话通知老师;

  4、如您的电话号码有变动,请及时告知老师,方便联系;

  5、请为幼儿准备两条裤子(衣服),并绣好名字带来幼儿园,以防尿湿;

  6、如您的孩子有过敏史和疾病请告知老师;

  7、不给孩子带危险物品和贵重物品入园,以免弄丢;

  8、配合教育幼儿在家自己吃饭、学习穿脱衣服、鞋子。

  我们这天的家长会,对于很多家长们来说,好处是重大的,可能是你这一生中的第一次家长会,我们一切都是为了孩子,教育好孩子是我们共同的职责,需要我们共同来努力。在家庭教育上也期望大家能多加以重视,多给孩子一点关爱和鼓励,多为他们的成长作些准备,因为每一个成功的孩子背后都有一位成功的家长。幼儿园的教育虽然不是万能的,但是我们必须会尽全力,呵护每一位孩子,用心地去关心和照顾他们,请家长们放心并给予我们工作上的支持,如果我们有的时候在某些方应对你们的孩子有点严格或者是在某些地方照顾不周,也请您们谅解,多多包涵!期望你们有事多找我们商量,因为我们的出发点都是真诚的,我们和各位一样,都期望每一个孩子能够健康、快乐地成长!

  幼儿园中班家长会班主任发言稿参考 篇7

  非常感谢你们百忙之中抽空来参加我们的新学期家长会,转眼中班上学期过去了,回想刚接到他们时那可爱、稚嫩、小小的样子,再看看现在一个个都长高了、懂事了、自信了的样子,觉得非常有成就感。而跟各位家长们一个学期来的相处也非常快乐,感觉我们班真的是一个非常融洽,非常温馨的集体,在这里真的要真诚的感谢各位家长一学期来对我们工作的支持。谢谢!

  一、对上学期的工作总结如下

  1、幼儿的一日生活常规有明显进步。

  2、多数幼儿与同伴之间能够友好相处。

  3、懂得关心他人,特别是李

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