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武术一定比现代搏击弱？十路弹腿侧踹告诉你：散打源于传统武术
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作者：唐磊
原标题：神话背后的武术真相
中国武术混杂着民族情绪和电影特技，又沾染着东方神秘主义，被一步步推向神坛。
马运芳交代徒弟先把刀拿走，短棍装在刀盒里，顺便带走几根，免得搬家那天东西太多。他任教的武馆位于北京繁华的朝外大街旁，这是由商人投资的&传统武术体验中心&，面积不大，每月2万元租金。开馆不到一年，只有十余个学生，而且大多是来学拳击、散打等现代搏击术的，没几个人对传统武术感兴趣。武馆赔钱开不下去了。
武馆搬家的当天夜里，电影《一代宗师》上映，深受好评。电影中的武打动作更接近真实，虽然效果依然做了特效。
传统武术圈的人并不认同叶问为中国武术的发展做了多大的贡献，但近些年关于叶问的几部电影着实在刻画人物时，比较忠于人物使用的拳法特点，不再像南方武师黄飞鸿腿法无敌，也不像龙少爷式的市井杂耍般胡打。观众似乎已经厌倦了中国武术在电影中的过度夸张以及与真实情况的脱离。
被异化的武术
轻功水上漂是不可能的，降龙十八掌也是不存在的。
关于中国武术在影视、小说中被夸大到何种程度，大多数人都心里有底，只有期盼奥特曼打怪兽的年纪才会当真。小说和影视剧让中国武术有了更具象和更瑰丽的展现，在几十年间，艺术作品混杂着民族情绪，利用特技效果和体操动作将中国武术推到一个神话般的高度。
1982年，电影《少林寺》刚放映时，刘家良眼前一亮。当时从小练洪拳的刘家良已经入香港电影武行十多年，深谙武术电影的制作奥妙，但仍觉得大陆武术选手身手漂亮。这部电影票房超过1亿元，当时国内普遍的电影票价为1角。
《少林寺》制作方银都机构曾请京剧演员出演，但效果不佳。而早期中国武术电影的拍摄，大多都请梨园武行出演。
&京剧的武打形式多，按主题、特征有分类，每个演员演绎的风格也不同。这直接奠定了动作场面的表演基础。&《功夫片的秘密》作者张力对《中国新闻周刊》说，&早期曾有过让习武之人在电影中尝试原汁原味的打斗，但很难看，确实很难看。&直到现在，京剧中的翻腾等动作依然是电影武行的必修课。
上世纪五六十年代，《黄飞鸿》系列电影初创时，曾着力表现南派武术，打斗场面焕然一新。70年代，李小龙的出现将武术电影推上高峰。在很多内行人眼里，李小龙的电影已经把虚假降到了最低。
&他和罗礼士(空手道世界冠军)在《猛龙过江》里那场打斗，练过武的人都知道，李小龙的眼神气息、肌肉的状态，就是一个巅峰状态。&张力对《中国新闻周刊》说，&李小龙学过传统武术，又打破了条条框框和门派之争，融各家之长。现在很多学者静态地研究武术，争来争去毫无意义。李小龙是可以称为武术家的人。&
《少林寺》剧组到少林寺采风，但寺庙已残破不堪。但在国家体委的协调下，剧组可从全国各级武术队挑人，最好的武术套路选手几乎都被选走了。
1952年国家体委成立后，开始挖掘、整理中国武术，1957年竞技武术套路被列为国内体育竞赛项目。裁判根据运动员完成动作的质量、动作难度、套路编排进行打分，这类比赛追求&高、难、美、新&，和武术发源之初的&打&完全无关。
&套路比赛的空翻，在传统武术中是没有的，一翻就露出破绽了。&练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说，他也曾在地方运动队担任过拳击教练，&为了更好看，有些套路教练没办法，只能请体操、舞蹈教练帮忙编排套路动作。&
打得炫，也成为日后人们质疑武术或崇拜武术的原因。上世纪七八十年代，国内的武术套路教练多是练习传统武术出身，传授给弟子的也不光是套路式的花架子。有些教练平时也会走访武术前辈学习。但这样的教练后来越来越少了。
随着特技手段和个性导演的出现，武术电影出现了杂耍式的打斗场面、威力如炮弹的盖世神功、飞檐走壁的轻功，当时极大满足了人们的娱乐需求。《功夫片的秘密》作者张力说：&武术就这样不断地在电影中被不同的技艺异化。中国武术被炒红了，也误导了大家对武术的认知。&
武术无法硬拼现代搏击
霍元甲、陈真是武术题材电影中两个重要角色。他们不但功夫了得，更是在列强袭扰中国的年代爱国保家。历史上，霍元甲的传奇只是口口相传，陈真更是个虚拟的人物。
但在电影中，霍元甲打败俄英大力士的桥段，陈真单挑虹口道场以及踢断那块&东亚病夫&的牌匾，都让观众热血沸腾，在上世纪八九十年代给人留下深刻印象。甚至很多人对其深信不疑。
&武侠片、电视、网络、新媒体打破了武术的神秘。&《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说。人们先是见识了跆拳道、拳击作为体育比赛竞技对抗的一面，后来又看见泰拳、巴西柔术、UFC终极格斗的实用。
这些年商业类搏击擂台，被看成是检验能不能打的一个标准。在国外的擂台上，中国选手的身影罕见，即使有，也和很多人认为的所向披靡完全不同，中国武者常常很狼狈。在一次次中国武术对抗泰拳、对抗柔术等炒作中，很多人愤于中国武术不争。
其实，中国武术和现代综合搏击项目很难公平的比试，因为规则不同，甚至武术有天然的劣势。
现代综合搏击类的项目国内也有，是散打。这种对抗性武术比赛项目1979年就开始实验，1989年被国家体委列为正式比赛项目。散打鼓励选手使用各武术拳种、流派的技法，但不许攻击喉部裆部等规则，被一些习武之人看作有悖传统武术一招致命、一招制敌的初衷。经过多年研习，散打已成为基本脱离中国传统武术的另一拳种。
散打项目兴起的几年，传统武术也和散打比试过，常常吃亏。&人家现代搏击类一开始训练就是为了击打，练腿上、拳头的力量。&教合气道的程亦军一直也在练传统武术，他对《中国新闻周刊》说，&传统武术一开始练架子，比如站桩，一步一步，需要练习很多年。这样盲目上台和现代搏击比，也对传统武术的声望有影响。&
但如果练过武术，再从事现代搏击，会有不一样的体会。马连芳曾在拳击队当教练时验证过。程亦军也坦言，自己教合气道时，很多手法变化都参照了传统武术的内容。
&整得太神秘的就是假的&
闫芳推了几下手，就将对方震出数米，甚至还会搞得对手上下蹦跳。这位自诩为经梧太极第一代传人的老太太在视频里将众徒弟推打得团团转。视频一公布，招来众多质疑，练武的人也说她搞笑。在不断的自辩和公众的讥讽中，闫芳最终不再露面。
这类借中华武术博大精深做文章的&大师&很多。某次演讲讨论会，有人讲太极、讲气功，说自己是第77代传人。&我站起来就走了。历史上战争、饥荒，还会练武吗？77代的说法是怎么接上的。&马运芳也参加了那次演讲，他对《中国新闻周刊》说：&有人说揽雀尾这一个动作就学了三年，我说你师傅是骗子。他总说你不对，弄得你没有方向，你可能就觉得太高深。整得太神秘的就是假的。&
中国千年武学，真正的大师都在哪呢？
魏珉担任《武魂》杂志主编时，曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史，更重要的是，编辑部专门请了练过武的人任职，用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初，魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。&肯定是没有飞檐走壁的，不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的，但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力，可以试出某一方面不错，但是都年纪大了，徒弟又都还没把功夫学全。&魏珉对《中国新闻周刊》说，&有些武术家没文化，写字都困难，总说他师爷多厉害，你也就是只能听听了。&
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传，魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远，即使是开武馆也是徒弟资助，在圈外也毫无名气，功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间，甚至是师兄弟间都少有交手切磋，和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
&我理解的高手间对决，就是一个照面，就三五秒钟，就是致命的。我见过的高手间的切磋，是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面，一个搭手，试力量，不是比力气大，就是自己的平衡打破对方平衡，最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。&《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说，&其实民间交流很困惑，真打要是伤了怎么办？现在大师们更多在一起交流，更愿意说道说道。&
但对于这种武术不便随意出手，也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法，也有很多人不认同。
&传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的，不合适对练切磋，但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手，都让你每招打空，这也是功夫。& 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说，&现在一提传统武术，骂声一片。年轻人说武术不好使，也太盲目。&
[责任编辑：PN043]
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打假剑指“武术大师”
武林江湖需法治护航
发布： 09:51:11&
来源：民主与法制时报&
作者：□本社记者 周頔&
核心提示:综合格斗教练徐晓冬20秒打败雷公太极创始人魏雷一事在海内外掀起波澜，由此引发的传统武术与现代搏击之争更挑动大众的神经。
　　综合格斗教练徐晓冬20秒打败雷公太极创始人魏雷一事在海内外掀起波澜，由此引发的传统武术与现代搏击之争更挑动大众的神经。如何在现代法治下让传统武术传承和发展，也引发各界思考。
　　从出手进攻，到被裁判强行拉开，对决只用了7秒。
　　4月27日，&雷公太极&创始人魏雷与格斗教练徐晓冬在成都亦禅道馆如期对决。
　　一段由手机录制的20秒视频记录下了整场对决情况：比赛开始后，徐晓冬率先用组合拳发起进攻，魏雷边向后退边招架，但瞬间就被打倒在地，徐晓冬顺势骑在了他的身上继续用重拳猛击魏雷头部，冲上来的裁判将徐晓冬拉开，判定魏雷认输落败。
　　对决视频上传互联网后，迅速传播开来，伴随着徐晓冬&向传统武术打假&的口号，引起了社会舆论的广泛关注。
　　随后，徐晓冬向多个武林门派的掌门人发出挑战书，屡遭回绝。
　　对此，舆论不禁质疑：中国武术怎么了？武术&大师&们怕了吗？
&大师&们只会花拳绣腿？
　　近年来，传统武术被批&花架子&的事件屡见不鲜。
　　日，在新疆天山天池湖畔召开的&天山武林大会&上，来自少林、峨眉、武当、昆仑、崆峒等11门派的掌门或代表纷纷登台展示传统武术套路，但是由于缺乏对抗性表演，许多观众还是略感失望。有观众表示：&不好看，就好像社区老人在晨练。&
　　此前一年，浙江云和武术协会前会长梅必永在邻里纠纷中被邻居用菜刀砍死，一度引发&武功再高，也怕菜刀&的调侃。
　　这位在国际传统武术比赛中荣获过三金一银的武术冠军横遭惨祸，更让许多人开始对传统武术的实战性产生怀疑。
　　&传统武术真正能用来实战的东西很少，花拳绣腿居多，综合格斗（MMA）才是真功夫。&在10余年的从教生涯中，徐晓冬不止一次跟学员这样强调，要学真功夫就得从实战出发，不能学武术套路。
　　&MMA是一种规则极为开放的竞技格斗运动，融合了散打、泰拳、拳击、空手道、摔跤、巴西柔术等多种技术，从站立击打到地面缠斗，直到击倒对手或者对手认输。&
　　徐晓冬告诉本社记者，MMA不同于表演性质的中国传统武术，是面向实战化的格斗技巧，是最大限度地发挥武学本体功能的技法。
　　在他看来，目前国内众多流派的&武术大师&们，很多并没有&真功夫&，只是对武术套路有所研习，并不能称为真正的传统武术。
　　对于传统武术是否具有实战性，武警特警学院教研部搏击教研室教授杜振高给予了肯定答案。
　　杜振高告诉本社记者，中国传统武术门类复杂，派系众多，但大多都是历经千百年历史从实战中总结出来的武术体系，具有极强的实战技击性。传统武术中，武术套路与武术技击是相辅相成的，很多武术都要与禅宗、道宗的理论相结合，需要多年积淀。
　　作为传统武术人的代表，青城派功夫掌门人、四川武协青城功夫研究会会长何道君认为应该区分武术和格斗的概念。
　　&搏击也是由传统武术演变而来的，是将传统武术中的招式分拆简化，不再按照整体的套路出招，更注重实战性应用。但这并不代表传统武术就不能打，只是随着时代的变迁，人们不再需要以打倒对方为最终目的，而是作为一种强身健体的运动。打输了也并不代表传统武术不行，个体差异不同罢了，你花了多少精力去练习也很关键。&何道君谈道。
　　解放军某特种部队的一名格斗教官告诉本社记者，他自幼习武多年，深知中国传统武术的凌厉狠辣。
　　&中国传统武术中很多技法是用于生死相搏的，轻则致人伤残，重则要人性命，是不会轻易传授出去的，更不可能用于竞技比赛。&
　　教官谈道，解放军作战部队学习的格斗和捕俘技术中，很多&一招制敌&就源于中国传统武术的竞技技法。
武林不是法外之地
　　随着徐晓冬&传统武术打假&的声势不断壮大，武林人士的比武决斗也逐渐进入了公众视野。
　　4月30日，崆峒派弟子秦玉龙发微博称：我是崆峒派弟子，向徐晓冬发出挑战，地点在崆峒山，规则无限制，死伤由命。
　　约战中提出的&死伤由命&引起了法律界人士的高度关注。
　　据记者调查得知，武术门派历来都有上门挑战和切磋交流的习惯，其中难免会有受伤甚至意外。&拳脚无眼，死伤由命&的说法历来是比武当事人的事前约定，然而法律人士却表示，这样的约定却并不具有法律效力。
　　我国《体育法》第53条明确规定：&在体育活动中，寻衅滋事、扰乱公共秩序的，给予批评、教育并予以制止。&一旦违反治安管理的，则由公安机关依照治安管理处罚法的规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
　　中国政法大学副教授朱巍表示，法治社会任何协议、约定都必须在法律的框架之内。&按照竞技比赛的相关规则，符合我国关于体育法律法规的相关规定，这种公开透明的竞技比赛也是社会老百姓喜闻乐见的，而且是合法合规的。&
　　而类似崆峒派弟子秦玉龙向徐晓冬发去战书所提到的&死伤由命&的约定，法律上称之为&被害人承诺&，显然违反了法律对生命健康权的保护原则，损害了公共秩序。
　　朱巍指出，虽然在合同之中双方可能签订了这种生死契约，但在法律上无效，甚至违法。
　　对于近日江湖上各种&约战&，有观点认为是一种&博眼球的闹剧&。
　　但朱巍认为，这种行为更可能涉嫌寻衅滋事：&以约战为借口，以约战为幌子，实际是把个人的私人报复、私人恩怨加到约战里，特别是在媒体上放出一些有损他人名誉、属于哪个门派名誉的言论，这种行为属于寻衅滋事罪范畴，可能涉及我国治安处罚法甚至刑法的相关规定，有关部门应该管一管，这种风气不能蔓延。&
江湖仍在，国术何往？
　　尽管&传统武术打假&成为一场草草收尾的闹剧，然而中国传统武术面临的传承困境却依旧严峻。
　　河北省任丘市武术协会副秘书长赵志军谈道，中国传统武术是中华文化的瑰宝，博大精深、源远流长，不仅具有严密的哲学思想、系统的技击理论、完整的锻炼体系，具有强身健体、祛病延年、防身御敌、修身养性、悟道益情等一系列神奇功效，而且还依托一定的政治、经济背景，与军事、宗教、教育、医疗、艺术等活动紧密相连和相互渗透，体现出中国人特有的文化精神及哲学思想。
　　进入新世纪后，随着人们对中国武术运动认识的不断深入，中国传统武术日益受到世人的关注和青睐。然而，纵观国内传统武术的发展现状，还存在着诸多的不足和问题。
　　赵志军指出：&许多传统武术流派因缺少传人正濒临消亡，诸多的传统武术套路因缺少面世的舞台而逐渐被世人淡忘，现代武术比赛的规则限制了传统武术的发展，对传统武术的挖掘整理还不尽如人意，对武术传播团体或个人的资质管理还不完善，国内武术馆校的办学质量还有待提高。&
　　&当前，传统武术比赛多是武术套路演练的比赛，而对于套路的比赛，多是从套路演练的风格、劲力、动作的工整等来衡量演练水平的优劣。因而也造成现在传统武术的习练者格斗技能下降，形成&会说、会练、不会用&的现象。&赵志军谈道，不仅是许多武学的练习者存在会练不会用的情况，一些武学传人也疏于习武，导致很多武术文化逐渐流失。
　　为此，他建议国家各级政府部门应提高对传统武术的保护意识，在学校体育中增加传统武术的内容，设立各种级别的传统武术交流与比赛活动，加大对传统武术基础理论的研究力度，对于传统武术的传播者和团体要加强管理和资格认定，加强各级各类媒体对传统武术的传播。
　　与此同时，还要加强对武学人士的法治教育，通过《非物质文化遗产法》等法律来抢救濒临失传的中国武术。
　　山西省武术运动管理中心高级教练员田晓慧也谈道：中国武术的传承和发展需要法治规范。
　　她指出，法治是文明的象征，武术和法治理念的相通性决定了从武治到法治的转变，这种转变是历史的必然，是人类文明前进的体现。现代法治下的武术，在法律的保护下取得了新生，不论在知识产权保护还是武术事业传承发展，法治都将发挥着巨大的作用，为中国武术的繁荣复兴护航。
■延伸观察
中国武术若想走向世界
先要走出江湖
　　现代人对中国武术的认知，大多停留在武侠小说和影视作品中，那些飞檐走壁、乾坤挪移、出神入化的描述，混杂着中国人的民族情绪，而其沾染着的东方神秘气息，更被外国人所崇拜，功夫也成为世界认识中国的重要标签之一。在美国、欧洲，不少外国人热衷到中国武馆学习武术。
　　中国武术源远流长，无可否认是中华传统文化的瑰宝。拳脚、刀剑、腾挪闪躲&&各具风流。更何况，文艺作品给传统武术披上了虚构与神话的外衣，江湖上游走的各种&武林大师&，更给武术添上神秘色彩。我们认为，武术不该被神化，更不该被江湖化。
　　确实，中国武术不是单纯的竞技。传统武术尤其讲究精神与外力的合一，注重精神的修炼，极限的挑战，勇气、慈悲心与正义感等高贵人格的培养，并非让人去争斗。其核心并不是&进攻&，而是&上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害&。
　　但是，普通民众通过文艺作品中所塑造的传统武术形象并不能真正渗透武术的内涵精髓，以舞台表现力作为衡量传统武术的标准，造成了大众对武术精神的误解。而各种&大师&们在银幕和舞台上的表演，更使得武术日益走向&舞术&。而中国武术，如果再不革新，恐怕只能沦为&舞术&。
　　因此，中国武术首先需要摒弃门户之见。不可否认，经过时间的洗礼，能够流传至今的各门各派，一招一式都凝聚了数代武术家钻研悟习的心血。然而，门派林立也产生了诸多消极影响，故步自封、山头对峙、恶性竞争等使武术界泥沙俱下、良莠不齐，更因过度神秘而让外界对武术有诸多误解。因此，中国武术亟须走出江湖，丢下相互诋毁、标准各异、自我欣赏的沉重包袱。
　　其次，要摘掉神秘的面纱，坚持走向大众。武术赛事应简化规程、透明运作，以让普通人看得懂、学得了、传得开的方式，推动武术走向世界舞台。
　　再次，还应加强实战和对抗能力的训练。在和平年代，很多老拳师一生未必打过一场真正的比赛或&生死架&，技术上肯定是不如受过专业格斗训练的职业选手甚至业余选手。而他们生存的文化土壤与传播氛围依然是老一套，甚至故意保护这一套传播方式，导致技术越来越脱节。
　　因而武术文化持续不断的发展还需要制度体系的支撑，加大对抗能力的专业训练，规范武术赛事，让中国武术重上国际体育竞争舞台。
　　最后，应加强监管。由武术衍生出来的养生、玄学，更是容易在这个功利的社会中造就一些欺世盗名者。他们打着武术的旗号，当起了&大师&，经营着无本万利的生意，引得无数青少年和年轻人来拜师学艺，令武术界蒙羞。在此情景之下，需要管理和规制，整治武术乱象。
　　有比较才有鉴别。日本的柔道、韩国的跆拳道正是这样走向了世界。中国武术要真正走向世界，不应停留在一种电影和舞台表演艺术上，还应揭开曾被夸大的神秘面纱。
　　除了应该发掘其深远而独特的内涵与精神外，还要以一种竞技的本来面目走到前台，这样才能真正释放出积淀了千百年的魅力。中国武术不需要各种大师、各种明星，而需要一个规范的竞技场。中国武术要走向世界，先要走出江湖。（据美国《侨报》）
　责任编辑: 尤晓岚
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