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浅谈中国传统武术
本文通过介绍传统武术沿袭到当今的三大分支,以案例作为支撑,分析了中国武术在当今国内遭遇的尴尬境地,真正国术精神的遗失难免让人心生遗憾.
作者单位：
加州大学欧文分校University of California Irvine CA 92697
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&&&&&&&&武术者,强身健体;国术者,保家卫国，国术者，古今同义，国之术，修身之艺也！&&&&&&&&国术又名传统武术、中国武术，是古代人民以搏、打、摔、拿而演变过来的 一种格斗术。
&&&&&&&&1950年中国为了稳定和谐社会，在国内开展了禁武运动，使得传统国术在国内的发展受到了阻挠。&&&&&&&&&&七十年代散打在国内兴起，取代国术，堂而皇之的代表了中国武术。&&&&&&&&而传统国术经历了时代的断层，却逐步走向了灭亡的危险。&&&&&&&&
目录（共79章）
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关于传统武术传承方面的看法
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本帖最后由 功部尚书 于
07:43 编辑
中国传统武术一直被国人誉为国术和非物质文化遗产，我们这些后人继承和发扬这项珍贵遗产的情况究竟如何？很久以来，世人基本都是从影视作品和书籍中了解传统武术，要想了解现实中传统武术的传承状况，也只有观看武术比赛这条途径，而几十年以来传统武术的比赛也仅限于套路,从这些途径当中，的确很难觅其真实状况。直至近些年，从央视组织举办的“康龙武林大会擂台赛”上，才真正得以了解，观后感可以用一句话来表达：不打不知道，一打吓一跳。原来享誉世界的中国功夫，一旦真刀真枪的干起来，竟如街头莽汉泼妇的打斗，着实让人大跌眼镜，没想到被国人视为国粹的传统武术, 竟然沦落到如此的境地。为什么？原因在哪？思来想去，从大的方面说，正如《论中国传统武术的现状》文中所讲，有历史的原因；从传承方面说，起因还在于从清朝末年开始到民国时代的那些以开场授拳为生的前辈身上，从时间上来说或许还要早一些。可以这么说，现在武术行内所传承的理论、功法，基本都是这些人传承下来的，他们是传统武术各门派功法传承的主流。但是，在传下来的东西当中，有很多既耗费时间，又对功夫上身毫无用处的东西，也是他们所编纂的。在此这么说，本人对武术行的前辈并无不敬之意，可以理解的是，他们的这些缺点，也是由于他们以授拳为生的历史背景所造成的，无可厚非。上述这一点对传统武术传承的危害还在其次，而影响传承的关键还在于行内人秉承的“传拳不传艺”的陈规陋习，这使得传统武术的传承状况也符合了咱们烟台人的土话：“三草驴下蚂蚱，一辈不如一辈。”现在武术习练者在擂台上的表现在此不再细说，从几十年前的一些影像资料来看，问题早已显现，从资料中双方打斗的临场表现来分析，不仅脚下全无一点有功夫的痕迹，手上也是空的，既然手脚都是空的，要说身上有功夫那就更不现实了。行内有句老话：“教手不教步，教步打师父。”现在看来，这句话可能出于传统武术发展的早期，估计当时开场授徒教手法如何运用还是很正常的，想学步法的运用不太容易，师父轻易不肯传授。至于武术行内从何时开始连手法运用的要点也不轻易传授了，现在已难考证。几十年前的实战尚且如此，那传统武术沦落到今天这种状况，应该不是偶然的。当然，所能看到的影像资料，应该代表不了当时武术界的真实水平；但是，传统武术的传承从几十年前起，已开始出现了比较大问题，却已是很明确的事实。再看当前传统武术的传承，虽然习练者们在擂台赛上的表现让国人很失望，但是，各门各派开场授徒者依旧不少，仍然有许多传统武术的爱好者，有着继承和发扬这项文化遗产的渴望。传授者们也应该摒弃前人所遗留的陈规陋习，不管你是免费传授也好，收钱传授也罢，如果你得到了前辈的真传，对所有求学者的传授还应该是知无不言、毫无保留。如果你没得到过真传，不知武中之艺、招中之术，也应该像某些发帖招收学员的传授者那样，实实在在地明确告知：传授的只是拳架没有功夫。也只有这样，才能加快传统武术正功复兴的进程，才能够更好的继承和发扬这项珍贵的文化遗产。否则，后人将有可能世世代代的传承着传统武术的一副空架子，而很难知道其中的精髓所在，&国粹&二字用在传统武术上，也只是徒有虚名罢了。
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本帖最后由 nwnbsc5 于
16:21 编辑
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传统武术，耗时费力，话说，现在这些人，有多少能下得去心，学习，练习，领悟？
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Powered by第三方登录：“武林对决”能证明传统武术是花架子？不！高手在民间 观豹文章
“武林对决”能证明传统武术是花架子？不！高手在民间
内容概要：
1. 就好比让足球与篮球一起较量，显然是不行。
2. “对武术必须有热爱，需要像苦行僧一样数十年如一日的去练，对于一般人而言，这是很难做到的，可功夫就是这么做才练出来的”。
3. “对决”之后，各类跨界比武纷纷登场，但无奈的是，比武均以传统武术落败告终。
清晨树荫下，王雪华女士全神贯注地打太极拳。一招一式，一板一眼，颇为可观。
“我练的太极拳不能打，但我也不是奔着能打来练的。”退休多年王雪华练了四年太极拳，如今每天早上来兴庆公园练拳，已成为她生活的必修课。
对前不久的徐晓东与雷公太极的“对决”，她深有感触，一方面觉得雷公败北，揭开了当今武术界比较“虚”的盖子，另一方面，也“加重了人们对于武术的误解”。
“不能用打来诠释一切，有谁见过日本传统相扑和巴西柔术对决过？又有谁见过日本剑道与击剑比过武？就好比让足球与篮球一起较量，显然是不行。”著名武术家、陕西省武协副主席马文国认为，“对决”和之前一些伪大师们的发功视频一样，均暴露出当下流行的一种不健康的心理，其“对传统武术的曲解，尤其不利于我国的武术传承”。
为什么解放前的武术跟现在不一样
这场发生在前不久、由自由搏击者徐晓东与雷公太极掌门魏雷之间的“对决”，最终以魏雷伏地抱头仓皇收场。尽管过程只有20多秒，却吸引了多达数亿人观看。
“对决”之后，各类跨界比武纷纷登场，但无奈的是，比武均以传统武术落败告终。其中，一自称某八卦掌传人在对决某拳击手时，被打得几乎再无还手之力。
“以前看武侠小说，对于传统武术和中国功夫，一直是很痴迷的，而且不光是书，电影、电视，整天都在说中国武术如何强大，可看过‘对决’，太令人失望了”，小唐刚大学毕业，原准备今年夏天去找个师傅学拳的，但现在打消了这个念头，他说他不明白，为什么看到的传统武术，会与印象中的高强武功大相径庭？
实际上，不光是小唐，在人们脑海深处，“能打”一直是传统武术的最为突出的特征，也正因为能打，也才有了令许多外国人痴迷的“中国功夫”。像霍元甲、叶问、李小龙等等，都是靠实战胜利才得以成名的，倘没有实战方面的坚实支撑，任何门派的武术都会面临存亡的危机。
“就像电影《师父》里讲的一样，一个门派的师傅如果手里没绝活，身上没工夫，要想存身立足，发扬门派，连门都没有”，多年习练红拳的蔡师傅认为，解放后香港、澳门还常有踢馆、对决等民间性质的比武，而国内早已没有了这种土壤、环境。
“有人说传统武术不能实战，那完全是瞎说。”蔡师傅说，像黄飞鸿帮刘永福练黑旗军，就是在战场了发挥了作用，还有霍元甲，韩慕侠等武术高手，就是在比武对决中打败了西洋拳师，“如果打不了，谁还会拜师学艺？”
上个世纪四十年代，西洋、东洋拳击格斗界曾多次挑战过中国传统武术，但均以传统武术大师的完胜，为中国武术彰显了荣光。如孙禄堂晚年曾两次击败前来挑战的日本高手，尤其是1932年，已逾七十高龄的孙老一举击败了五名日本搏击高手的大挑战；韩慕侠事电影《武林志》的原型，1918年时，他打败前来挑战的俄人康泰尔，据说交手时，康泰尔被打倒三次，每次爬起来都不服，但均被韩慕侠踹飞，最后康氏心服口服的将他在世界各地比赛所得的11枚金牌交给韩慕侠，离开了中国
孙禄堂与韩慕侠的胜利，可以说，是给传统武术能够实战打上了一个极有说服力的印迹。但是，为什么现今的情况却又令人大跌眼镜？
早在徐晓东与雷公太极创始人魏雷从网上对骂到现实对决之前，国内也曾出现了一次传统武术与现代搏击的比武。由于这是一场某地方台的真人秀节目，故而全然没有了民间“约架”的意思。该对决发生在2015年1月，一方为中国传统武术咏春拳高手、海南省武术协会副会长、曾经做过李连杰贴身保镖的杨成章，一方为中国60KG级散打冠军曹亚光。原本人们以为传统咏春能够在与现代散打中胜出，可对决一经开始，杨成章便被曹亚光打得毫无还手之力，并在杨中了曹的一记飞腿之后，一根肋骨还被踢断了。
尽管这次比武未引起大面积传播，但还是影响力颇大。据说，有些当地习练传统武术的年轻人就是在电视上看了比赛之后，转而去练现代搏击了。
“传统武术不是不能实战，其‘武’字本义就是拿起武器去战斗；但传统武术的武德，是指实力强大到对手不能轻易动手，而不是主动去打别人。”马文国指出，所谓武德，连武都没有，哪儿来的德？现在的一些视频，好像传统武术不能打？真是这样的吗？显然不是。真正的武术高手都是潜心孤诣锤炼功夫的人，“他们与时下一些非常热闹、吸引眼球的所谓大师完全不同，也与叫嚣着四处比武的人不同，武术是一门博大精深的学问，只有一个人真正的沉潜下来才能学习和掌握”。
“真正的高手在民间”为何成共识
作为有着四十多年习武历程的马文国，对于武术和功夫有着独特的理解。“对武术必须有热爱，需要像苦行僧一样数十年如一日的去练，对于一般人而言，这是很难做到的，可功夫就是这么做才练出来的”。
马文国九岁时就开始练习红拳，后来一直没有间断。虽然上大学时学的是外语，又喜欢文学、书法，但丝毫不影响他坚持不辍的习练传统武术。为了博采众长，多年来他四处拜访民间高人，尤其河北沧州、盐山、南皮一带，几乎每年都要去，对于当地的劈挂、八极、通背等门派高手，他均了如指掌。
“俗话说，高手在民间，这话一点不假。”马文国说，为了拜师学艺，他多年自费前往西北、华北和东北一带，寻访武术高人。曾见到过不少功力深厚、却安于平淡的民间拳师。有一年自己去肃宁，曾在乡下见到过一对父子，父子二人常年在乡间习武，功夫极为深厚，“墙上挂着一个尺把厚的沙袋，六十多岁的老人一脚过去，打得沙袋连着墙壁都直晃悠，那力量，没有二三百公斤不可能！”。
“古人练功没有捷径，完全都是几十年如一日的练习结果”马文国说，我国的武术有些拳种注重实战，有些拳种注重养生，那些武术大师，没有不是功夫深厚，武德超群的人。
由于实战出众，马文国一直是国内某集团军特种部队特聘教官，总队的总教官。别看他中等身材，可在教授实战技术时，却神情严肃，杀机充盈。马文国说，他有一个常年习武的好友，虽然不为人知，却功夫了得，很多年前，有一次这位朋友去上海求学，中午与一位朋友去吃饭，公交车上，见两个小偷试图对一位女子行窃，他便上前阻拦，结果下车后，两男子拦住他，其中一人揪住他领口就要动手，可对方还没开打，便被他两下“招风手”，打得躺翻在地，由于出手极快，围观人群居然都没来得及看清他是怎么动手的。
“实战是什么？就是你不动手则已，你动手就已经输了”几十年来，马文国在学习诸多武术门派的同时，始终没有忘记“练武不练功，到头一场空”的老话，他为了强化体能，每天早上五点多起床打坐，随后便是跑步、力量锻炼，现在卧推90公斤，挺举150公斤，绝非一般人能做到。
“实战讲求体能、力量，没有这个就谈不上实战，有了体能，既能击打，也能抗击打”，马文国说，练功很枯燥，需要坚持和自律，可是，他所带的学生，至今还没有能全面坚持下来，“每天跑十公里，没一个人能坚持下来”。
但即便如此，他的学生也很出色了。以前也有外面的习武者找他比武过，但他都是先让对方跟学生打，可是“都打不过学生”。
曾获得“双刀”、“八卦掌”全国武术冠军的李洋，目前是省青少年宫一名武术教师，虽然她一直以练武术套路为主，但还是相信，传统中国武术的高手是有的，“民间或许还有那种类似于民国年间的武术大师，他们有武德、有功夫，可是从不声张”。
李洋介绍，解放后，随着社会发展，传统武术在我国出现了变化，一个是向武术套路走了，另一个则是发展成了武术散打。而武术套路这方面，主要是以表演成分居多，追求技术上的高、难、美、新，她的发展，实际上已经与实战格斗没有任何关系。
为了锻炼体能，马先生每日坚持跑十公里，卧推90公斤，挺举150公斤
客观、真实的看待传统武术很重要
“传统武术也需要多年学习和掌握，比如前一两年主要练基本功，练速度和柔韧性，学习三种手法、五种步法，可是不会像过去练功一样，一扎马步扎一天”李洋说，尽管传统武术是练套路，但也有对练，只不过对练不是格斗，不像格斗，非要把人打倒为目的，“像武术套路里的对练，需要进行编排，也带有一定的攻防含义，可她并非实战，她讲求的是既能强身健体又具有艺术美感，因此，为什么一定要她具备实战功能呢？”
李洋认为，武术套路与现代搏击习练的目的不一样，所以两者之间没有任何可比性，所以，之前徐晓东跟雷公太极的对决，说白了就是“约架”，真正的比武对决，也是讲求公平的，而这种公平，就类似打拳击比赛一样，以体重来划标准。
“传统武术跟现代搏击是两码事，就是像跆拳道，他也不是格斗术” 现任陕西省跆拳道队主教练、曾荣获九运会全国跆拳道冠军的刘少辉也基本上同意李洋的观点。刘少辉说，即便跆拳道是以踢为主，也有自己的一套步法、攻防策略，可即便如此，她也不是一项针对实战的技术，“它训练的方法不复杂，技术也不难，如果说她还能实战，可能仅仅是因为学的人常年练习踢，有力度，比未练习的人踢的准确性更高了而已”。
“比如，跆拳道步法要求是踢几下就会停下来，跆拳道比赛中，大家也都会遵循规则，而且怎么踢、那些地方可以踢、那些不行，都有严格要求，可是如果是类似与徐晓东的约架，不久明显吃亏了吗？”刘少辉认为，尽管他个人并不赞成近来越了越多出现的所谓“比武”，“过招”，不过徐晓东还是用看似莽撞的行为为传统武术敲了一次警钟。
“为什么这么说？假的、虚的东西太多了！一些自称某某门派的大师、掌门，自己还不过是略知皮毛，学了不到一年半载，就用各种炒作，把自己吹成大师级人物，然后收学费招学徒，这完全是在伤害我国传统武术的传承”刘少辉认为，传统武术的“不景气”与时下武术界存在的不良风气和与一些人的浑水摸鱼、招摇撞骗分不开。
李洋也认为，在商业化社会，利用武术牟取商业利益，已经成了一些人的共识，“他们通过搞一些小山头、圈子，利用一些噱头进行炒作，扩大影响，无非就是为了获取商业利益，可伤害的却是传统武术”。
“像隔空打人的视频，还有一个人推一排人，还有某大师发功震飞好几个人等等，这些内容，完全就是用哄骗的手法在夸大宣传传统武术的功力”马文国认为，一方面是人为的哄骗、夸大传统武术，一方面传统武术又在不正当的“比武”对决频频败北，这不仅极大了伤害了传统武术，也也会对我国的武术传承产生不良影响。
“实际上，现代的格斗术也是借鉴了传统武术的许多内容慢慢发展来的，而学习传统武术套路竞技的，以及现实中的一些拳师，很多没有进行过实战训练，只是平时比比划划，对练拆招，并不具备真正的格斗技能，这应该分清来看”马文国说，中国人应该普及有关武术与现代格斗的知识，了解真实的传统武术。而一些靠古典哲学、心灵鸡汤和肤浅的技巧技艺装点起来的传统武术习练者，也应有所收敛。
发扬和传承武术我们得学些什么
随着“对决”后引发的舆论风波的逐渐升级，“现在武术都是花架子，全都是骗人的”；“这是约架，不是比武，它（对决）没有任何可比性”等等在专业评说和坊间认识，在大相径庭、混乱杂糅的语境当中，最终都慢慢归结在了一个点上，那就是对于传统武术、也即国术传承的深深忧虑。
“就拿西安来说吧，传统武术的武馆开了有多少，人家跆拳道的馆又有多少？”西安市民朱启宇说，在民国和一些香港早期电影里，跆拳道的馆很少见，都是八卦掌、咏春、太极拳等门派的武馆，可是，为什么现在我们的国术传承明显落后于历史并不算久的跆拳道？
的确，尽管在公园里、广场上有很多人在太极操、太极拳，可是，比起培训跆拳道的馆，传统武术所开的武馆实在太少了。
“早在上世纪80年代初，国家体委通过对武术的挖掘、整理，最后经专家认定了传统武术的129种拳种，这129种拳种，都有各自的标准，不仅历史发展清晰，传承有序，也都有群众基础。”李洋说，当时这些拳种是作为武术套路来进行竞技比赛的，但目的是要将其推向奥运会，推向全世界，这个努力一直没有停止过，早在2008年，中国武术曾第一次作为表演项目登上了奥运会的舞台，可是，至今还走在申奥的路上。
“本来申奥的过程就是推广和宣传传统武术的过程，可是国内还频频闹出‘比武’、‘对决’的事情，这无疑对申奥是不利的”，刘少辉说，同样，当年和套路分出的散打，也一直要进入奥运会，可是，至今还是没能成功。
由于对跆拳道非常了解，刘少辉很认同韩国的推广方式，“推广、宣传无疑就在很大程度上起到了传统的作用和效果，没有人学，没有人会，还怎么谈传承？”他认为，韩国在跆拳道推广上，精神层面强化了儒家礼的仪式感，其次就是最大限度对其进行了简化，“为什么很多家长喜欢把孩子送到跆拳道馆去学跆拳道？就是因为，孩子去学了之后，收到跆拳道重礼的影响，孩子学了没几天，就变得非常讲礼貌了，这样的变化，那个家长大人不喜欢？”
在简化标准上，刘少辉深有感触，他觉得韩国为了将跆拳道推广到全世界，进行了大量非常有效的工作，比如尽可能的简化跆拳道的学校要领，上手快，让人好学、易学；但同时，在此基础上，韩国却在服饰方面，迎合着各地人群的不同审美习惯，“比如有的跆拳道服是黑边的，有的是红色的，有的还有图案，总之服装上就很新颖。”
相比之下，我国的传统武术有129种，要想推广，如何简化便是一项非常困难的工作。刘兆辉说，就如太极拳，尽管练的人的不少，但太极拳的种类也很多，什么陈氏、杨氏，等等，只有融合成一种标准、易学的拳种，才更有利于将其推广开来。
“ 现在武术进校园是一件好事”。西安体育学院宣传部长高月宏认为，比起跆拳道考级，武术进校园是晚了点儿，但未来还是对发展我国传统武术非常有利的；还有如文化部评选的多项武术非物质文化遗产的传承项目、传承人，这对于传统武术，都是利好，尤其是在现代社会，武术作为格斗技击的功能已经被弱化的情况下，学习武术强身健体的功能正在逐步提升，“特别是武术附着的传统文化价值，也正在日益凸显，因此将来的武术传承应该充满希望的”。
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