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当代中国武术文化的发展走向
来源：学术堂
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　　1 前言
　　21 世纪是一个发展迅速的时期，&全球化&速度和进程越来越快，在这样的一个时期当中，中国的传统文化不可避免的受到了西方文化很大的冲击，很多的人看到西方文化的闪光点，崇尚西方文化，投入到学习西方文化的浪潮中去。武术作为中国传统文化的重要组成部分，也受到了西方竞技文化的影响，所以对武术分类以及武术内涵产生了分歧，派生出了以传统武术为母体，从观念上学习西方竞技体育体制的竞技武术项目。在奥林匹克精神影响下的今天，现代竞技武术飞速发展，不论是技术动作还是竞赛规则都在不断的完善当中。武术作为中国的传统技击术，不仅仅是通过外在形式能够表现的，它更深层次的在于武术文化内涵。武术与竞技武术之间的矛盾已经成了一个即不能忽视也不能避免的一个问题。用中国传统文化与竞技体育文化分析武术与竞技体育在发展中的特点，诠释武术概念，使中国武术可持续发展。
　　2 研究对象和方法
　　2.1 研究对象
　　当代中国武术发展趋势。
　　2.2 研究方法
　　2.2.1 文献资料法主要通过查阅相关文章，为传统武术与竞技武术竞技武术的比较研究提供理论依据。
　　2.2.2 专家访谈法通过对武术专家的访问并对武术的探讨和分析，对武术有更加深刻的理解，为传统武术和竞技武术的比较研究提供理论依据。
　　2.2.3 逻辑分析法对所收集的数据材料进行综合归纳、统计处理，在此基础上进行分析研究，对比中国传统武术和竞技武术的不同。
　　3 研究结果与分析
　　3.1 对武术的理解
　　由于所处年代不同，每个地域，每种文化对于一个词语的理解也不相同，有人说把武术分为传统武术、现代武术、竞技武术、健身武术和军事武术等，我认为武术本就是一种，只不过是包含或者是被包含的关系。把武术分为传统武术和现代武术，不仅仅是时间上的关系还因为现代武术之中有背离传统武术的成分，所以我认为武术应该这样划分：
　　对于传统武术的理解，一是从形成的历史年代，传统武术历史悠久，是由我国古老的传统技击术发展而来，过去大多数流行于民间，因为武术至始至终都是一种下层文化，由于地区的差异，因而十分的复杂。多数门派形成于清末，民初，因此也被认为是民间武术。二是从内容上，传统武术基本上是按照流派，按师承相对稳定的传播，不轻易改动。即使改动和创新，也不会改变本身的风格。在各个流派的套路上，这一点非常明显。传统武术在继承上实用性还是很强的。
　　对于现代武术只是吸收了传统武术很小的一部分，健身武术只看到了传统武术健身的价值，军事武术仅仅学到了传统武术的攻击技法。再说竞技武术，我认为它是一种完全没有融合成功的运动形式，竞技武术分为套路与散打，一种是花架子，注重&高、难、美、新&，一种则是运用传统武术技法之中的&踢、打、摔&，注重外力、技巧搏斗。完全没有内涵可言，可以称之为&武舞&。
　　3.2 武术的内涵
　　3.2.1 武术的文化底蕴
　　3.2.1.1&兼收并蓄&的思想武术在我国具有悠久的发展历史，在漫长的时间中武术逐渐形成了多种形式。其中就套路而言形成的拳种就有 129 个，拳械套路更是多达进 5000 种。拳种武术和拳械武术虽然从形式上有着不同，但多种武术流派技法并存。在&百家争鸣&的时代多种派别都能够共存并且共同发展就充分说明了武术&兼收并蓄&的文化特征。3.2.1.2&崇尚武德&的特征中国自古以来就是&礼仪之邦&，每个人做事行事都有礼仪和章法，看一个社会的社会风尚是否良好，道德水平的高低则能真实反映的出来，中国武术历经几千年的发展，早已被中国传统道德价值贯穿，形成了独具特色的道德评价体系，传统武术当中很注重一个人的道德观念，很多门派收徒的条件就是看这个人是否有良好的道德，由此看来武德比武技都显得重要，自古有以德服人的古句，这充分显示了武术在传授过程中&崇尚武德&并且崇尚权威的思想特征。
　　3.2.2 武术与中国哲学思想武术的发展受中国传统哲学的影响很深，不论内家拳还是外家拳都在矛盾的对立当中寻找统一，主张在动作中做到&内外合一&&、形神合一&&、动静相随&&、攻防并济&，这些都反映了中国传统文化思想的&阴阳&的观点以及&天人合一&的思想。武术的意境、神韵都是只可意会不可言传，所以要求&手眼身法步，精神气力功&要和谐统一，&形神兼备，内外兼修&是对于每一个武者最基本的要求，武术是否是根本意义上的武术，从&内外兼修&便可判断而出。
　　由于武术发展经历了漫长历史时期，而且是在较为封闭的社会条件之下，受外来文化影响较小，武术，其内涵不仅体现了中国古老的传统文化而且还体现出了中国人最根本的民族特性。
　　3.3 有利于武术发展的人文因素
　　3.3.1 生理层次的基本需求武术原本是人类为了生存不断在与自然界抗争中产生的，表现为杀敌存己，要自身具备很强的实力，因此需要不断拼杀，保证自己的生存，这就反映了武术的最基本价值&&&技击价值当代社会大多数人群已经没有了生存的压力，但发现要工作就必须有强壮的身体。因此，锻炼自己身体，提高力量、速度、灵敏方面的素质，这就体现了武术的一项价值&&&健身价值。强身健体，使自己身体益寿延年。
　　3.3.2 精神层次的需求武术尽管是一种传统技击术，但是其美学价值很高，其动作的节奏、力度也反映了中国传统文化的思想，比如&刚柔并济&&静中有动、动中有静&都有一种内外交融的美，这种美是一种人内心深处的需要，这是武术的另一价值&&&娱乐观赏价值，使人身心和谐发展，促进人的身体健康。
　　武术之中的武术道德对于个人来讲又是高一层次的精神需求，武术不仅能够强身健体而且还能够学习中国传统文化，提升自身的素质和修养，培养一个人正确的人生价值观，对个人、对社会乃至对国家都是非常有利的。
　　3.4 有利于武术发展的社会因素
　　3.4.1 经济因素我国市场经济发展迅速，武术产业被列入到第三产业当中，武术不仅在竞技武术方面还是在全民健身领域都得到了飞速的发展，同时也为武术市场的开发与拓展和产业化奠定了良好的基石。
　　3.4.2 政治因素国家目前在推展武术，中国的武术文化是中国民族传统文化的结晶，和国外的技击文化相互交流，可以使多个国家多个民族加深了解、增进友谊，传播文化，使中国武术在当代能够真正得到弘扬和发展。
　　3.4.3 文化因素中国武术是中国传统文化的载体，在东西文化强烈碰撞的今天，武术不断融合外来文化，以便于能够在当今的社会背景发展。由于地域文化差别很大，国外的武术爱好者逐年增多，就是想了解文化，了解中国。由此可以看出中国武术的发展前景还是非常乐观的。
　　3.5 限制武术发展的因素
　　武术作为中国传统文化，其产生是在一个封闭的历史时期之内，其传承制度和等级制度极具中国特色，不利于文化的交融和传播。大范围拳术都得到了西方文化的冲击，生存面临很大的冲击。小的地方性拳术生存压力更大，很多门派经历了动乱的历史时期之后已经不复存在，这都是不利于武术发展的。
　　3.6 对武术发展中存在的问题的思考
　　3.6.1 对武术运动员武德水平的思考习武之人更要讲究道德，因为修心也是练习武术重要的一部分，但是从很多武术运动员看不到这一点，这是一个教育的问题。通过对部分武校的实地考察得知，学习武术只重技法，不重道德。如此以往，武术之中最重要的内涵将会逝去。武术本就是&内外兼修&，重外而不重内，将会失去学习武术的意义。所以，每一位教练员在教授运动员技法的同时，要将武德灌输其中，在潜移默化之中教导运动员，使运动员明白学习武术的真正目的。
　　3.6.2 对现代武术之中存在的矛盾的思考首先肯定的是现代武术发展迅速，尤其是竞技武术，对传播中国武术文化起了积极的作用，为国内外文化交流营造了良好的气氛和条件。但是竞技武术、健身武术、军事武术等现代武术都吸收了武术的部分功能价值，并不是全部。尤其是竞技武术武术套路越来越注重&高、难、美、新&，成了花架子，散打仅吸收了&踢、打、摔&三种技法，没有了&拿&法，完全吸收了西方竞技体育文化，逐渐丧失传统特色。而健身武术突出武术的健身价值，军事武术强调武术的技击意义，养生武术着重讲究武术的内涵，现代各种武术都注重的都是部分而不是整体，中国文化讲究整体性研究，缺少了内涵就不能称之为武术，最多是一种武术运动形式。片面的认识中国武术文化，势必对于将来中国武术运动的发展造成负面影响。
　　3.7 对武术发展趋势的探究与分析
　　3.7.1 中国武术逐渐回归传统
　　中国武术本就是具有中国传统特色的武术，它的外在表现以及文化内涵都能够表现深厚的极具中国民族特色的传统文化底蕴&，民族的文化才是最美的文化&因此我们极力继承和发扬中国武术。
　　追求&根&文化是中国所特有的，回归传统不等于全部回归，需要摒弃传统武术落后的观念，大力弘扬武术内涵，使每个习武之人都能够&内外兼修&，重视武德，继而使武术文化能够再次辉煌。
　　3.7.2 武术发展大众化
　　在弘扬中国优秀传统文化的当今时期，武术作为一枝奇葩受到了国内外群众的普遍推崇，。中国传统文化讲究&天人合一&的境界，武术可以调节人的思想情绪，强身健体。对于当代高强的社会压力，武术可以说是一种非常好的选择。
　　3.7.3 武术价值与运动形式的多样化
　　根据武术的价值，人们把武术分为不同的种类，比如健身武术、养生武术、军事武术等等，其实这些都不是正真意义上的武术，这些都是武术的运动形式。武术除了传统意义上的技击价值、文化价值、健身价值、养生价值、美学价值以外，细分武术的价值还有很多，每一种微小的价值都会衍生出一种新的武术运动形式出来，因此武术的发展空间是巨大的。3.7.4 武术产业迅速发展武术产业是新兴的第三产业。武术产业有很多重要的环节，在目前资源匮乏的社会经济形势条件下，以武术旅游、武术表演和武术影视为主体，可以促进各地市的产业结构调整。武术产业能够发展经济，也能推动各地区的对外交流，吸引外资。武术的魅力定能使武术产业迅速发展。
　　4 结论
　　武术是中国传统文化的载体，被越来越多的人所重视。武术是因其独特的内涵而被世人所喜爱，因此我们在推广武术的同时，要时刻谨记&根&文化，有了根，武术才能推向世界，才能发展的更好。
　　参考文献：
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导读：传统武术是竞技武术之源。本文分析了当前传统武术的流失现状和发展前景。是竞技武术的发展基础。传统武术，论中国传统武术的流失与发展。
关键词：传统武术，流失，发展
传统武术是竞技武术之源，是竞技武术的发展基础，但在相当长的时期内，中国武术运动的政策导向是竞技武术至上，在竞技武术不断推陈出新的发展过程中，传统武术却在自生自灭，面临着一种&合法性危机&。中国武术原有的诸多文化精神和内容在竞技武术这一系统中无法体现，竞技武术的单一化倾向越来越严重，以致担待中国武术面临着日益步入越发狭窄的小胡同的窘境。这引起了多方面的关注，许多关注中国武术历史命运的有识之士也呼吁&向传统武术回归&，以寻回失落的文化家园。本文分析了当前传统武术的流失现状和发展前景。
近现代以来，特别是近20余年来，我国传统武术却因种种原因，发展滞后，自身体系明显呈萎缩态势。全国各地、各门派的高龄拳师相继离世，人去艺绝，后继人才断层，传承内容大幅度递减，习武人群逐渐萎缩（不包括太极拳），大众对传统武术的认识日趋淡漠等，早已成为不争的事实。面对现况，回顾历史，展望未来，寻思我国传统武术传承与发展的长效方略已是当务之急。
在日本相扑、空手道、和气道、柔道都被视为国技，政府大力扶持以不使其衰退，而传统武术作为中国的国技，至今还处在自生自灭的状态。
2.研究方法
2.1 文献资料法：本文参考了大量的文献资料
2.2 逻辑分析法：根据理论逻辑分析得出结论
3.分析与讨论
3.1传统武术的流失
3.1.1 传统武术流失的原因分析
3.1.1.1 传统武术自身和社会的制约因素
&自古师徒如父子&形式的代代相传，是传统武术最好的流传方式，
找不到良才美质来承接衣钵是传统武术流失的一大因素。传统武术分门别派，守派意识表现突出。各门各派之间虽然能相互尊重，但彼此之间难以进行技术交流。&没有合适的传人，宁可失传，也不轻传&。习练传统武术，尤其是学练内家拳其境界和最后所能达到的高度同练习者的天赋悟性有很大关系。博士论文，传统武术。
经济也是影响传统武术发展的很重要的因素，没有稳定的经济支持使得传统武术很难产业化。经济发展先行，体育重建跟进。这是重建民族传统体育成败的关键。如果丧失传统文化和体育重建的最佳时机，要挽回因此造成的文化和体育损失，就会大费周折。
3.1.1.2 竞技武术对传统武术的影响
散打和表演式武术的表面繁荣可能还会加速传统武术的流失，因为他给大家造成了错觉，分散了大家的注意力，即使武术作为正式比赛项目进入奥运会，也未必有助于作为中华民族文化象征之一的传统武术的发扬光大，因为我们，包括民众和政府都还没有真正把它作为国技国粹来扶持和培养。
现在，竞技武术的竞赛规模发展到了一年间就有5-7次全国性比赛，而传统武术的比赛也只不过1-2次。从比赛性质来讲，竞技武术是锦标赛，各地政府拨专款派队参加，而传统武术比赛属观摩演练，地方政府不予资助。竞技武术套路竞赛规则至少进行了8次以上的修改工作，而传统武术至今沿用的还是1991年被竞技武术套路淘汰不用的专利权规则。实践起来，文不对题，牵强凑合。在这方面，对二者的重视程度明显持有双重性。竞技武术经过20多年来的优势发展，使得一批又一批竞技武术人才脱颖而出，时值他们正处在青壮时期，多为武术工作岗位中的骨干（包括学校的武术教师、教练等），对竞技武术的感情要大于传统武术。重竞技武术、轻传统武术的观念更易使传统武术的衰落雪上加霜。
3.1.2传统武术流失的现状
驰名天下的峨嵋拳法，明代史书中多有记述，可现在，门派消迹，后人无影，早已失传。明清时期，在中州地区与嵩山少林拳、陈氏太极拳相齐名的苌氏拳派等均属此类。少林拳可谓中华武术中的一大名派，历史悠久，内容丰富，久负盛名，国内外崇尚者多不胜数。特别是1983年电影《少林寺》的放映，使世界性的少林武术热骤然而升。博士论文，传统武术。自1988年至2002年间，当地政府因势利导，连续举办了7届国际少林武术节。其后，年，少林武术节又升格为世界传统武术节。参赛人数逐届增多。2006年第2届世界传统武术节，来自世界各地的参赛运动员、教练员多达2000余人，真可谓规模空前。但鉴定一种文化的繁荣主要取决于两大主要因素：一是掌握、了解和学习此种文化人数的多少；二是传承此种文化具体内容的多少。传统武术文化是中国传统文化项目中最具代表性的项目，体系庞大，内容丰富，有近130个拳种和拳系，许多拳种和拳系还有不同的技术流派，但是随着时间的流逝与时代的变迁许多拳种流派正在萎缩或逐渐消失，以少林拳为例，我们认真考究少林武术的历史与现状时发现，明代至清代，少林拳各项套路多达340余种，100多套器械共500多个套路，而现在的所保留下来的大致不过40余种。仅红拳就有10多套，但目前练习的主要只有2套。巨大的数字反差，又一次给我们鸣响了警钟。中华武术中的第一名牌少林武术表面上的繁荣，并不能粉饰她那不断消瘦的躯体。少林寺现任方丈释永信对少林武术的虚假盛况也深感焦虑，他认为，少林武术这一&非物质文化遗产传承的核心是生活在该文化空间或习得文化表现形式的人&&。博士论文，传统武术。
据《郑州晚报》的报道，在河南省登封市境内的唐庄乡磨沟村，曾因传承&少林功夫&而辉煌一时，但是，现在能完整打几套少林拳的老拳师已经不多了。而且，更让人忧心的是，我们的青少年对传统武术不屑一顾。与此同时，尽管我们国家20世纪80年代挖掘理出的大量的、珍贵的优秀传统武术资料，但我们没有能够有组织、有计划地实施这些资料的科学化整理和这些优秀拳种的继承和传播。这些优秀的传统武术技术和理论仍然被束之高阁。这样的&保护&方式是非常勉强的，时间久了会再次丢失、消亡。面对着传统武术这样一种存在和继承的危机，我们绝不能让几千年的传统文化毁灭在我们这一代手里。2006年6月，国务院公布的首批518项目非物质文化遗产项目中&少林功夫&武当武术，回族重刀武术，沧州武术，太极拳（杨式、陈式）邢台梅花拳等六项武术列入，&杂技与竞技类&首批国家级非物质文化遗产名录中有武术项目说明两方面的情况：一是&武术&指的是&民间传统武术&而并非&竞技武术&，二是&武术&处于需要抢救的状态。这些项目显然不属杂技类，但要归并到竞技类也十分困难。我们不知道，文化部所指的&竞技&，是否以奥林匹克运动项目为代表的竞技等值。若是，那少林功夫等项目要被硬塞进&竞技&就实在太不幸了。
20世纪80年代初步查明的源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的129个拳种，其实在文献中并未核实《中国武术史》中列举395种，康戈武先生编著的《中国武术实用大全》列举了362种，其中，武当拳、字门、黄林派、内家拳、意拳、自然门、长拳、六合拳、通备拳、戳脚、翻子、侠拳、鹰爪拳、蛇拳、地躺拳、神拳等15种拳术在《中国武术史》中没有罗列，一是因为有些拳种只是在史料中有，现在已失传，如内家拳，另一个是现在存于世，不是挖掘整理的范畴，如形意拳，还有新拳种，武术界并未真正对其进行拳种界定，如长拳。《中国武术百科全书》中列举了87个拳种，与《中国武术史》有40个拳种不同，且都有比较清晰的套路名称、风格特点、技术方法、练功方法等内容，如果这些拳种确实存在，并独具特色，至今流传，则拳种总数已超过了经典的129个拳种的数目。由此可以推论传统武术的拳种、拳系及其流派的数量并没有完全清楚，可见保护传统武术的工作已势在必行。
3.2 传统武术的发展
3.2.1 传统武术发展的现状
新中国成立后，中华武术迎来了新的发展曙光，在党和政府的重视和关怀下，武术运动获蓬勃发展，并在原有武术即传统武术的基础上创立了竞技武术。由于国家政策的导向，竞技武术取得飞速发展，在高、难、美、新的技术理念下，竞技武术的套路运动克服了一个个原来认为难以完成甚至难以想象的难度动作，发展成为动作飘逸大方、花样繁多、姿势优美的&一枝独秀&的运动形式。但由于其精力都放到跳得高、转圈多、玩花样上了，所以技击价值几乎丧失殆尽，成了&花套武术&。而另一个竞技武术的对抗项目&&散打，由于没有挖掘自己应有的对抗模式和竞赛规则，而套用西方的技击模式和规则，便形成了拳击加几个腿法和摔法的运动。尽管赛场上的演练生龙活虎，对抗也非常激烈，但是台下的观众却寥若星辰。博士论文，传统武术。不可否认，我们的运作机制存在一定的问题，但回头看看，其实是我们的武术项目本身出现了问题，竞技武术的套路也好散打也好，与传统武术相比总觉得少了一些武术本身所特有的东西，而变得和其它项目雷同。
当人们高呼竞技武术回归的时候，才发现近些年来由于竞技武术举国体制的发展，传统武术早被搁置一隅，任其自生自灭。回首建国后的传统武术的发展，不禁令人哀叹，正规的传统武术比赛几乎没有，即使有也不过是被竞技武术装潢过的竞技武术比赛的附属品。由国家发起的全国性的传统武术观摩交流大会为数不多，多为地方性传统武术交流会，且规模小，影响范围不大，对传统武术的发展也起不到很大的推动作用。博士论文，传统武术。
3.2.2传统武术发展的对策
抓住了对传统武术的挖掘整理传承发展工作，就等于抓住了中华武术发展的关键。传统武术的萎缩与人才断层是一个关乎武术兴衰的大事，如此所说，绝非耸人听闻。面对现实，迅速启动全国第二次武术挖掘整理与传承工作，是解决传统武术持续萎缩的良策。早在1983年，国家进行过一次全国性的武术挖掘整理工作。启动的第二次武术挖掘整理与传承工作应是第一次的延伸和扩展。因为在第一次挖整工作的主要对象是上了年纪的民间老拳师的拳路和这些老拳师所存放的武术古籍资料（包括实物）。20年过去了，当年的拳师大都离世，我们决不能因为仅进行过一次全国性武术挖整工作就可以一劳永逸、万事大吉了。传统武术的挖整与传承是一桩系统工程，要常抓不懈。从措施上，需要举国上下通力合作，发挥政府的主导功能，调动地方体育部门的积极性、扎扎实实的打好这场挖整传承工作之仗。第二次挖整传承工作应该是更深入、更全面、更仔细。工作的核心是&形&与&神&的梳理，所谓&形&是指人与技术书籍等可以直接看得到的；所谓的&神&则是指武术的文化内涵与精神实质，当然也包括口头性的歌诀、礼节、理念等。
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