短时间内怎样把太极拳练到最高境界 牢记三个要领
短时间内怎样把太极拳练到最高境界 牢记三个要领
　　把太极拳练到最高境界是每个人的梦想，练好太极拳首先要做到以下几点。　　一、要想虚静空灵，心先虚静　　太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入。陈鑫论述:“心中一切无所着,一念无所思。”他说的“心中一物无所着”，就是不在心中存放任何东西，心不执着于任何事情，因为有了任何的执着都可能会失去平静的心。　　虚静，首先是心能虚静。心为一身之主宰，心能静则全体皆静，心能虚则周身皆虚，五官百骸皆从心也。身心虚静则神能安宁。神宁则念有所止，气有所归，一念无思，一物无有，周身内外一片空灵，中气存于中。　　太极拳的特点在动中求静，静中有动表现的很明显，即是静待其动，静待其动有以下两种含义。　　静待其动的含义　　一是在行拳时，一势既完时静待下一势的“势”动，即动而复静，静中有预动之势，内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动。　　二是在推手较技时的静待“彼”动，即舍己从人，彼不动，己不动;彼微动，己先动。三是实战时，若能身心虚静，则精神内固，气不散乱，神气合一，意在人先，人不知我，而我独知人，以静制动，后发先至。　　二、要想虚静空灵就要意守丹田后撑命门　　太极重命门，气功重丹田。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极了。　　丹田承载着巨大的力量，因此，做到气沉丹田，意守丹田才能够撑命门穴，能够使丹田之气遍走全身。　　“气撑命门”后，内气上行贯大椎、肩、肘、腕，内气下行贯穿胯、膝、足跟，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑，同时取得足蹬地的反作用力，合力发出爆发力，全身发力。　　三、要虚静空灵就要让气团旋转　　要虚静空灵就要让气团旋转，让气团旋转，就要畅通经络，要畅通经络，就要打通大小周天。通过不断提高太极拳运动水平，气撑后命门才能打通大小周天，疏通经络。　　使体内之气随心所欲的运行于全身或蓄聚到任何一个部位，灵活无滞，强化内劲，修身养性。　　提到气团旋转，就是说让手臂带领身体内气旋转，而在体外感觉有一个更大的气团也在旋转，好像将沙石树叶都骤了起来。这要求行拳走架时，动作要舒展，抱球要大，有气贯山河的虚静空灵感。　　而太极起势和收势时，要体现内气的小周天运行。太极行拳走架时，要体现内气的大周天运行，意领气随，气走经络，贯通周身。　　提到小周天，是指按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉线。先通过太极拳的练习，气沉丹田，让小腹膨胀。再进行“行气”。　　气在体前下降，过会阴，气在身后上升，最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，复归丹田，正好一周。　　小周天有什么作用?小周天主要是练精化气，并使之重返先天精气，中年人以后练此功有医疗保健推迟衰老的作用。小周天在太极拳起势和收势中有明显的运用和作用。　　“松透”是太极拳要求的极致　　松透是把身体、动作、心理。行为作一个透彻的理会，主观能动的联系，是有意识的修为。动作的历练，感觉的升华，得到松透的实际。　　松不是完无一物的松，这样的松是具有塌的含义，不是真松。　　太极拳追求松柔，是至刚至柔的松，松中怀柔，松中带劲，松中有弹，是千锤百炼的结果，是体用加意识的结果，不完全是技术性的，是反射、反应而得到的，基于这些，我们对松的感觉就稍微全面了，立体了。　　真正做到松，需要手松，腰松，颈松、体松，步伐轻松，节节松从松得沉，由沉得灵。　　由松得随是太极拳的重要一环，这是太极拳的独特点，唯有松随了，太极拳才能真正做到，学以致用。　　松是从刚中练，刚中求，无刚不是真柔，无柔不是真松，无松何以来透，无透那来真太极。　　松随、松透是无为的结果，有些练太极拳的人总要自己刻意松，实际做不到。　　松是适应，随是相应，松透是高级太极拳的修为和理想意境，在不同条件下，不同境遇下会有不同表现。　　松是从紧中练出来的，比如弹发劲，就是松透后的一个表现，是对时机的把握，得机得势的结果。　　松从静中来，静从净中来，修为的净是真净，是真劲，是真功，做到这些不容易，也许是梦境，是意境，是太极拳的终结。我期盼，我努力，我为之终身追求，缀练不止。　　想要了解更多有趣且实用的道法太极，点击上方关注我们吧~
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简介: 太极既能防身又能养身
作者最新文章如何把拳“真正练到身上”，实现练拳“半自动”化
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文源 陆功瀚
当我们能够把拳真正“练到身上”，你会发现练拳可以是“半自动”化的，我们只需要找到一个“阻力点”，就会自动崩发出劲力，用这样的方式发劲，不容易累，即使连续打几百个，也不会耗很多体能。
虎豹等猫科动物，擅长筋骨劲，它们在奔跑时，持续性非常强。我们打拳，就类似于动物奔跑时候的状态，用身躯带动肢体运动，加上筋骨的崩弹，动作显得轻灵而有稳健，但又能做到疾如闪电。
“出手如箭，回手如钩”是充分运用了动物奔跑时候的发力模式，肢节在躯干带动下，做循环往复的动作，任意一动都是“整体劲”，丝毫不会散乱。在实战中，用“打人如走路”来形容功夫练到身上的程度。当真正掌握了动物运动时候的核心，也就掌握了内家拳的实质！
练拳时，要做到“落地生根”，但并不是说一脚踩个大窟窿，我们看猫在走路时，每一步都感觉是小心翼翼，走的非常细腻，轻提轻放。练拳时，要做到脚下有数，得做到“碾压”而行，由脚后跟过渡到前脚掌，脚趾抓地，步步为营。
人体腿部三节中，脚为梢节，膝为中节，胯为根节，此三节同样遵循“起、随、追”的动作要求，平时走路，我们注重感受脚与地面的接触，用胯抽提带动腿运动，用两腿的磨来感受阻力，一旦发动，可以做到出腿如钻，抖擞间完成身法步法的变换，做到“起如风，落如箭，追风赶月不放松”。
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“功夫在背”，背为人体最大最宽之处，毫无悬念，所蕴含的劲力也是最大的。我们评价一个人的拳架好不好，功夫高不高，可以从背上看出来，背活并且能崩弹旋裹，如同变形金刚般的根据需要展现出不同的状态，是为活、整！
背的力学构造由胯、脊、肋、肩主宰，它们开发好了，背必然活力无限，潜能尽数发挥。我们在练习熊膀时，将胯、肩的拧裹崩弹，肋的折合，脊的旋拧，肩的压弹充分表现出来，从而实现“龙身”！
所谓“身备五弓”，两臂，两腿带身弓，最大的弓在于背，也就是人体躯干，我们只有将背脊盘好，才可以将这把弓的威力表现出来！
古人创拳，循动物之能，像其形，取其意，而后成拳，精髓全在“本能”二字。动物不练拳，但却有过人之能，纵横反侧，灵动无比，全在平时以“胯脊”带动身体整体运动所致。动物不练器械，不练肌肉，天生筋骨发劲，用“大筋”牵动骨节运动，所以动物不练拳，但又时时在练拳，真正做到“拳不离手”的，是动物而不是人。狗在犬吠之时，同时在盘练“横隔肌”，能够用其带动内脏进行提坠练习。我们看到狗在攻击人时，发出“呜呜”的声音，实际上是在调动“横隔膜”，处于攻击的状态！所以说，动物比人更懂得如何运用本能来形成战斗力！
“大动不如小动，小动不如微动”是指在练拳的时候，“根、中、梢”之间的关系。开始都是梢节的动为主，后面过渡到根节带动梢节的过程。而在运用的过程中，讲的是“一动无有不动”，根催梢动，梢带根至，整体如弹簧般颤动，又称“颤劲”。此时劲力不分先后，是劲力的整合阶段，或者称“化劲”也可。不管“明劲”也好，“暗劲”也好，到最后都是一把劲，也就是“颤劲”。“静如处子，动如山崩”，“静”如同入睡一般，“动”则如惊醒，越是不经意间，越接近人体本能，人体的潜能往往是经受外界强烈的刺激以后迸发出来的，此时可以将人体的神经反射与内脏、筋骨融为一体，接近动物般的本能，所以说，练拳就是练的返先天！
拳有内外三合，其中外三合为“手脚合，肘膝合，肩胯合”，所谓“合”则如皮筋牵引，崩弹而动，同步打击，上下梢节间不是默契，而是“牵引”，是实质性的劲力连接。“脊柱”是上下肢之间的桥梁，依靠“脊柱”崩弹之功实现对接，令打击一气呵成。我们在练习过程中的“压肩，收尾闾”目的就是拉背，或者称“开弓”也可以，通过自身调节，使其充满“弹力”。使用时，用脊柱带动两“端点”同步崩弹发劲，将劲力传递至上下“节点”，共同攻击，手脚齐到，多点同时攻击，这在实际运用当中，有着非常重要的意义，是“五弓合一”的核心体现，也是传统拳区别于现代搏击的重要环节。
“脊柱”这条“大龙”，人体开合崩弹，回转盘旋皆赖与此。“胯”是人体运动的核心，与“脊”相连接，构成运动组合，两者相互作用，如同一体。脊柱是多关节连接，每个关节之间皆由“大筋”相连，既可以撑拔拉伸，又可以压缩成弓，能够有“皮筋”般的纵向崩弹劲力，又具备如竹竿般的压弹，可铸就四面八方之势，是人体起落纵横的关键元素，其连接于“胯肩”之间，是胯劲延伸的必备条件。看动物奔跑，内脏的前后冲撞与脊柱一起拉伸收缩，从而将劲力传递至四梢，能够快速窜进，实质是“胯脊”之动，以根带梢，是根节劲力，更是整体劲力。无“压”不成功，平时要善于借助肩压、胯升使脊能弹，模仿动物捕捉之势，必有所得！
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————————陆功翰著
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转载《张烈老师对练习形意拳的要求》
　一、对自己教授形意拳的要求：
　　1、动作要讲得规范，要建立标准
　　2、讲清楚每个动作应有的感觉，如何才能产生这样的感觉
　　3、不能一步到位的，要设计出使学员能逐步接近的方法
　二、对学员的要求：
　　首先要“眼高手低”。虽然自己做不到，但心知肚明，可以指出他人的缺点。这样才能作到相互指导，共同提高团队水平。
　三、教之犹恐不及，严之犹恐少纵。
　　中国的武术，历来都是练的人，才算是爱好武术。从来没有看别人练、看别人打，这样的“武迷”。张烈老师经常举“球迷”和“戏迷”的例子。
　　他说：“球迷”是一群人，热热闹闹看别人踢球、当啦啦队，这些人中，有多少自己可以踢球？“戏迷”相对参与性大一些，听戏、看戏，到一定程度成为“票友”，那是一定可以自己唱戏的。
　　而武侠小说和现代武术的表演性质，某种程度上，削弱了中国武术的参与度，培养出了为数不少的“武迷”。虽然说现在是信息时代，可是，对于中国传统武术文化，靠信息、靠理解，是无法传承的。
　　你应当是个真正的武术爱好者，要下功夫，要练，要多问自己几个为什么。通过下蹲和三体式练习，初步了解中国传统武术是用自身的控制能力，循序渐进，使身体逐渐强壮起来，不会受到（运动）伤害，所以才会将中国传统武术称为“功夫”。
　　练拳要扎扎实实、认认真真，一步一个脚印、循序渐进地练。看懂这一段，就练这一段，一定要把这个动作做到位。你可以自己评价是否真的达标了，是否有所体会了。真的达标、有体会后，再去学习下一个动作。
　　看练拳的书，绝不可以像看小说、看电视剧一样，一气呵成的看完。想学好孙存周教的拳，就要按我讲的，把这个动作，认真看懂了，明白了，然后认真、刻苦地按要求去练。
　　有些人练拳上的毛病，都是从看书来的。因为有些老的拳书上，只是简单的写一个词来描述，没有很详细的解释。在传承过程中，又不多见能有孙存周先生这样，对拳有深刻理解的明师，他是真的把拳弄明白了。
　　我小时候也常到北京图书馆，去看很多老的武术书籍，很多不懂之处，就去问孙存周先生。他并不回答我的问题，只是说武术是练的，不是说的，也不是看的，当你练懂了，练明白了，你就都明白了。
　　当时，我认为孙存周先生保守，不肯告诉我，用这话来搪塞我。经过这几十年，我才体会到：孙存周先生的话是对的，现在我也有同感。
　　很多来我这里的人，常提到武术爱好者，在网上的一些评论情况，我听后，把他们归结成“网练”。我想奉劝“网练”的朋友们，要记住孙存周先生的话：
　　“拳是练的，不是说的，也不是看的，练懂了，就都懂了”，应当尽量把宝贵的时间，用在练拳上。
　　希望你能按学拳的方法，一步一步往下学。否则会白白浪费时间。不要耍小聪明、不要自己欺骗自己。如果你是那种特聪明的人，总去找捷径，下不得苦功，按我讲的去练；而只是坐在那儿，苦思冥想去理解，去研究，那是欺骗自己，我也只能感到遗憾，我是无能为力的。
　　按这种方法，你一定能练得很好，就像孙存周先生在你身边亲自指导一样，你自己能体会到自己的长进。当你的拳练得有所收获时，你也就从中得到了武术精神，把这种精神用到你的工作、学习中，你会终生受益的。
前排右一是张烈师兄，后排右三是笔者
　　张烈师兄的气质是一身正气；习练孙拳有精气神，体形未变；实为门内楷模，非网练说拳者。
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