太极拳理论知识
太极拳理论知识
学习啦【百科知识】 编辑：谢君
　　太极拳是中国武术的一种，归类为内家拳。那么你对太极拳了解多少呢?以下是由学习啦小编整理关于太极拳理论知识的内容，希望大家喜欢!
　　太极拳内容简介
　　太极拳，发源于中国焦作市温县陈家沟，极富中国传统民族特色元素的文化形态。
　　太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，她以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。太极拳这种以体育运动作为主要外在表现形式和载体的非物质文化形态，充分体现了人类对自然界的客观认知和科学实践。
　　17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基
　　础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳。
　　太极拳在陈家沟世代传承，自第14世陈长兴起开始向外传播，后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派。
　　太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，太极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。
　　太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身操。
　　太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃月刀等。
　　太极拳这枝中华武术奇葩已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来，各级政府及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级政府相继制定保护措施，太极拳发源地先后举办了11届国际性太极拳交流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月，太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。
　　在太极拳逐渐成为连接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽带，已经成为中国文化对外交流
　　传播重要载体之际，为进一步传承和弘扬太极拳文化，温县人民政府聘请国内一流设计单位，对陈家沟文化旅游区进行全面规划，按照传承、弘扬、养生、功夫、产业五大功能区设计，建设包括太极拳展示基地、教育培训基地、休闲度假基地、文化产品基地、研究传播基地在内的陈家沟世界太极拳文化中心，开展对太极拳全方位多层次的挖掘、整理、推广，描绘出了陈家沟世界太极拳文化圣地的美好蓝图。河南省文投集团等单位已经入驻，开始建设美丽陈家沟。
　　太极拳的拳术派别
　　杨式太极拳
　　杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁，)所创。
　　杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身，后被推崇为&杨式太极拳&。
　　传承脉络：陈王廷&陈汝信&陈大鹏&陈善志&陈秉旺&陈长兴&杨露禅
　　武式太极拳
　　武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清，)所创。
　　武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年(1833
　　年)，同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡，武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南，在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。经数年研发，他创编出一套&圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱&的新型拳术，后人称为&武式太极拳&。
　　传承脉络：陈王廷&陈所乐&陈正如&陈爵&陈公兆&陈有本&陈清平&武禹襄
　　吴式太极拳
　　吴式太极拳由全佑(字公甫，)所创。
　　全佑，杨式太极拳名家杨班侯弟子，习练太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。他根据自己的练拳感悟，在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(年)，又名爱绅，从汉姓吴，自幼秉家学。民国元年(1912年)，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，修改定型，自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称&吴式太极拳&。
　　传承脉络：陈王廷&陈汝信&陈大鹏&陈善志&陈秉旺&陈长兴&杨露禅&杨班侯&全佑&吴鉴泉
　　孙式太极拳
　　孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全，)所创。
　　孙禄堂，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年，孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年，孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创编了动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接的太极拳新套路，自成一家，人称&孙式太极拳&。
　　传承脉络：陈王廷&陈所乐&陈正如&陈爵&陈公兆&陈有本&陈清平&武禹襄&李亦畲&郝为真&孙禄堂
　　和式太极拳
　　和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元()所创。
　　和兆元，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。和兆元在
　　原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，创编了一套集拳架、推手、散手为一体，三者互为检验印证，寓技击、修身、养身于一道，既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法&代理架&，即和式太极拳。
　　传承脉络：陈王廷&陈所乐&陈正如&陈爵&陈公兆&陈有本&陈清平&和兆元
　　赵堡太极拳
　　赵堡太极拳由温县赵堡镇人蒋发(1574～)所创。
　　蒋发是河南省温县赵堡镇小留村人，二十二岁时在赵堡街与村人共同练拳，适遇山西太极宗师王宗岳一行二人。王宗岳宗师发现蒋发的习武资质良好，适于培养，并在蒋发恳求拜师之真诚感动下，允收为徒，带回山西家中亲自培养。经过王宗岳宗师七年的倾囊相授，终成一代太极名师。
　　传承脉络：蒋发&邢喜怀&张楚臣 &陈敬伯 &张宗禹&张彦 &陈清平&和兆元&和庆喜
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陈沛菊：太极拳的练习要点
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评论: |原作者: 陈沛菊|来自: 陈沛菊太极网
摘要: 要中正在习拳过程中，经常发现习拳者身体不中正，东倒西歪，前俯后仰，周身别扭，初习拳者尤甚。首先要做好&四平&，即顶平头正，肩平身正，眼平意正，心平气正。其次，为了 ...
太极拳的练习（录音整理）
要中正在习拳过程中，经常发现习拳者身体不中正，东倒西歪，前俯后仰，周身别扭，初习拳者尤甚。首先要做好"四平"，即顶平头正，肩平身正，眼平意正，心平气正。其次，为了使身体中正安舒，支撑八面，必须做好外三合，即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。以搂膝拗步为例，左脚在前成川字步，右肩与左胯合住，右肘与左膝合住，右手与左足合住，右脚在前相反之。外三合就好象木工在竖门窗时，为了不变形，首先打个"X"来固定框架一样。当然，我们习拳者的外三合，主要是靠意念来实现了。太极拳的中正，并不是绝对保持身体中心与地面垂直，而是保持身体平衡。以"金鸡独立"为例，一定要身体略有倾斜，才能保证身体沉稳，即"斜中寓正"。在行拳过程中，保持身体动态平衡。
要"松"、而不"懈"练拳时精神萎靡，骨节闭合，好象支撑不了自己的身体一样，头垂、背弯、胯余、膝软，两手两臂也是如此，肌肉软瘫一堆。拳架松懈丢瘪、混混沌沌、无精打采。虽练拳多年，但是情绪不浓，推手时丢瘪顶抗，毛病丛生。以上弊病皆由"松"、"懈"不分所致。首先要提起精神，注意意领。其次，所有骨节都要启开，筋要松开，气要沉，腰以上的劲往上，腰以下的劲往下，处处都要走出两稍之劲来。用意不用力为之松，不用意不用力为之懈。所以拳论说，用意不用力，在气则滞，在意则灵，意气君来骨肉臣。
要"开"、"合"分明不少人练拳和推手时，知开不知合，知合不知开，拳势开则散，合则瘪，开合分离，根本谈不上连绵不断。行拳棱角丛生，推手时顶抗丢瘪，处处受制。开合是一个矛盾的两个方面，开离不了合，合离不了开，开合同时存在。我们提倡开时注意合而不散，合时注意开而不瘪，就是为了防止开合分离。拳论说，开中寓合，合中寓开是千真万确的。当你功夫练到一定程度时，你会感开中有开，合中有合，或者叫一开再开，一合再合，达到开合难分的程度。这是练好太极拳和太极推手的关键所在。
要足下有根盘架推手时，总是头重脚轻，站立不稳，单脚难以自控，甚至双脚在地也不稳当。主要表现为虚实变换得不好。前后虚实全靠前倒后移，左右虚实也靠左右摇摆，所以这是造成足下无根的根本原因。关键主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立稳当。具体做法：如弓箭步，后足实变前足实时，后足要蹬，前足要撑，松腰落胯，在松沉中实现重心转移，虚实变换。用我们的话说，在松沉中进退，在进退中松沉。这样既可防止硬腿，又可防止软腿，足下自然稳当有根。
要圆活棱角多，拳架硬梆梆，动作呆滞不受看，没有太极拳味道。主要原因是没有承上启和抹角所致。盘架和推手时，在开完合尽处，用松沉劲将上下两式无间隙的连接起来，同时在开完合尽处划个小弧，这个小弧叫"抹角"。就好象打篮球接球一样，要有缓冲地接住并返回。有了承上启下和抹角，拳架自然松柔园活，连绵不断。显则象长江大河滔滔不断，藏则象冰下流水视而不见。有了此劲，不仅拳势优美，而且在推手化劲中起重要作用。这也是"内家拳"与"外家拳"区别之关键所在。
要转换轻灵，避免双重。双重是病，其表现为：盘架时迈步迟重，起落不稳，老像重生，难以自控；推手时，攻哪守哪，顶抗有余，不明化取。虽练拳多年，仍处处受制，皆因双重所致。首先明阴阳之理，划清自身虚实，迈步轻灵如猫行。虚实的变换主要靠两肾两胯来完成。正确地变换虚实，肾应能够自然出入，肾的出入在推手中能够取得事半功倍的效果。那么，肾怎样才能出入呢？比如说，骑自行车时，一脚松沉下蹬，下蹬之腿一边的肾胯随之下降为实；另一脚沾粘吸提，胯肾随之上升为虚；如果双脚齐蹬则滞，犯了双重之病。那么在习拳过程中，向前迈左步时，左肾左胯升起为虚；同时，右肾右胯下降为实，左右反之。概括讲，凡是虚腿的一边肾胯升起；凡是实腿的一边肾胯下降。无论盘架子和推手都必须做到这一点，就能实现拳论所说"出肾入肾是真诀"之要求。
要松肩垂肘松肩垂肘，人们往往理解为肩峰往下沉，越沉越好，甚至着意往下沉肩，使肩背紧张，如负重担，造成板胸不能运化，对推手影响极大。关键在于弄清肩的结构。肩是由肱骨头、肩胛骨的关节盂和胸锁骨构成。压肩会使肩关节闭合，气上浮，有憋气的感觉。要想松肩，必须肩关节启开，松筋并向前有拢意，肩背毫无份量，气因方能畅通。功夫练久了，肩关节自开，肩活胸柔自然能够运化，才能实现拳论所说"运化在胸"的要求。
要圆撑饱满盘架、推手时，常常发现此处有，彼处无；一处有，多处无。凹凸断续处处可见，拳势不圆满，因此在推手时处处受制。
要学会全面用意，在意的指挥下，周身都要有一定的棚劲，棚劲不能单纯理解为向前向上的顶和抗，棚劲是母劲，一切皆由母劲变化而来，棚劲用好，感觉奇妙。用意就是练意，意既能照顾全身，又能突出重点。突出重点又要照顾全面，全面是为了重点，重点是全面的突出表现。这就是太极拳的整体观念。任何拳势的变化都应意变在先，意是指挥官，又是先锋官。无论盘架还是推手，周身始终保持动态平衡，同时又要千变万化，这就叫"身形不变变在中，变中不变在其中"的理论。如果我们做到这一点，拳势自然舒展大方，紧凑圆活。舒展而不散，紧凑而不瘪。没有断续，没有缺陷，没有凹凸，功夫久了，就能松沉贯通，内外一致，无论行拳还是推手，都会感到奇妙无穷，丢瘪之病自然消除。
要呼吸自然为宜太极拳之呼吸是太极拳爱好者所关心的一件大事，而一些书刊杂志又各说不一，使得练拳者无所适从。我想谈太极拳之呼吸，首先要弄清三大呼吸系统，即胎吸、毛发呼吸、及口鼻呼吸。这三大呼吸系统，不管你意识到或没意识到，都在完成与大自然交换气的任务。三者缺一不可，否则就要影响健康，甚至威胁生命。口鼻呼吸入肺，只有胎吸，气才能下达气海，才是真正的深长呼吸。呼吸深长，一般说来，身体健康，寿命长；呼吸越浅，健康越差，寿命越短。通常所说的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不准确。准确的说法，我认为应该叫胎吸。方法是用神阙穴进行呼吸，吸时神阙穴（脐轮）带动肚皮往命门贴，呼时还是用神阙穴带动肚皮回原处。这样一收一放，周而复始，任其自然。
呼吸时注意：
防止腹紧，防止憋气，腹松气腾然。从我学拳的人中，有几位练功配气，硬要一次呼吸完成一次开合，结果有的腹痛，有的胸闷，有的血压升高，更有甚者每当想练拳但尚未练拳时腹部就痛。后来他们向我说明了情况，我让他们忘记呼吸，让它越自然越好。实践证明，太极拳的气不是配出来的，而是通过长期练功练出来的。吴图南老前辈完成每个定式要五、六个呼吸，我们练拳每式也要五、六个呼吸才能完成一次开合。然而我们在单式练发劲时，呼吸和开合自然配合起来了。杨班候老前辈发人时，哼哈二气定输赢就是有力的见证。呼吸以细、匀、深、长为宜，但都是自然的，毫不勉强，望同学者细心揣摩体会，有所受益，我以此为乐！
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