我想问一下梦到佛菩萨像是怎么回事怎么回事

宫布多吉上师的学佛问答

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  《菩提心修学述要》

  【1】云何应住?有情众生四种的安住方式!

  诸位法师慈悲,陈会长慈悲,诸位菩萨,阿弥陀佛!

  在我们大乘佛法的修学当中啊,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其实我们是可以把他归纳成两个修学重点,所有的修行人主要是两个重点:一个是属于业力的修学,一个是属于心念的修学。

  我们刚开始修学佛法,仰仗一份的信仰,信心,我们是先偏重在业力的修学,所谓的事修,比方说你会去拜忏,拜八十八佛,大悲忏;比方说,我们会去持咒,乃至于做慈善事业。我们刚开始,总是希望我们身口意的罪业慢慢的减少,我们的善业慢慢的增长,所以我们刚开始先调整我们生命中的业力,刚开始是这样子的。

  那么,业力调整以后,我们的生命也会从痛苦慢慢转向安乐,这是一个事修的基础。但是,我们不能停留在这个阶段,因为我们要处理我们无始劫来的根本问题,就是思想的问题。思想问题就必须靠经典的学习,闻思来提高我们的思想水平。所以《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点:第一个是云何应住?第二个云何降伏其心?一个是安住,安住就是根本法门,你以什么为住,你的思想是以什么为标准;第二个就是云何降伏其心,你用什么方法来做一些身口恶业的调伏。那么当然这个调伏和安住是有关系了,但是,我们这次的主题在我们应该以什么为住才是最好的方式。

  智者大师把人、有情众生,他分成四种的安住方式,他说人有四种:

  第一个呢,他以增上恶念为住。就是说他的心发动出来,他根本的安住的标准是邪恶的念头。有些人他习惯性起恶念,习惯性贪欲,习惯性跟人家对立,习惯性。那么智者大师说,这个人在他生命当中,不管过去,不管未来,绝大部份都在三恶道,即便得到人身也不会持久,就是说这叫三涂种性,你已经养成这个种性,你开出来的结果自然是三恶道的结果,这是一个最低层次的人。

  第二种人,是以增上的善念为住。就是这个人,当然他偶而也起烦恼,但是,他一天当中呢大部分的时间都会很自然的起善念,没有人去教导他,他习惯性起善念,以善念为住。这种人,他的生命当中,绝大部分不是做人,就是在天上,偶尔堕落三恶道,但是虽堕恶趣,终不久留,因为他心地善良。所以你看有些人他堕到狗道的时侯,他很快的跳出来,因为他的种性不是三涂种性;但是,有些人堕三恶道就很难出来了,因为他的种性和果报相随顺,他三涂种性嘛,那么这个是讲到第二种人,他是人天种性的众生。

  第三种人是以出离心为住,这个人平常身口意很清净,个性也特别清高,不太喜欢跟人家往来,他的身心世界安住在少事、少业、少方便住。就是说,他也不去干扰别人,但他对帮助别人兴趣也不大,这种人多分会离开都市走入山林,不喜欢跟人家往来,这种人在成佛之道他一定会先证阿罗汉果,然后再回小向大,他不可能直趋大乘,他的习惯性动作一定先证小果,然后遇到佛陀,再回小向大,这种人声闻种性。

  第四种人是最好的,安住菩提心,以菩提心为住。他很容易生起自我要求,上求佛道,他很容易生起悲悯众生的心,所以,他偶尔失去正念,但是你稍微点破他一下,他就醒过来,因为他的种性如此。

  【2】目标是成佛,我们的种性非常的重要!

  所以当我们的目标是成佛的时候,我们要考虑一个问题,就是我们的种性,就是说你现在的目标想要种一个苹果,当然你要找很多肥料,但这都是枝末,这个加行的对治都是枝末,重点是你要得到苹果,你要先找到苹果的种子,葡萄的种子是种不出苹果。

  就是说,你要训练你的思考模式跟佛陀的思考模式是一致的,我们先不谈行为,就好像印光大师说,发了菩提心有什么好处呢?王子坠地,功超群臣。你要做国王,你第一件事情你要投生在国王的家族嘛,你投生在宰相的家庭,你一辈子不可能做国王,你再怎么努力都没有用,因为你不是王种嘛。那么这个意思就是说当你要成佛的时侯,你要先走在成佛的跑道上,不管你跑得快或者走得慢,起码这个跑道是上路了嘛。

  那么我们今天就是说到底成佛,他的思考模式是什么?他的种性、他的根本思想是什么?我们先不谈六波罗蜜的这些加行,先谈种性,就是你必须具足什么样的思考模式,你才有可能成佛,先谈这件事情,先谈根本,这个就是我们今天的重点,这叫做菩提心修学述要,就是我现在是一个凡夫的心,我有没有什么方法,可以把我的心灵层次的水平提升而变成菩提心,有没有这种方法?

  【3】《菩提心修学述要》要义

  我们这个地方总共有六大科,将述此义,大科分六。

  首先,第一个我们先看生命的主导者。为什么有些人会堕三恶道,为什么有些人可以生天,为什么有些人到极乐世界去,事出必有因,我们生命到底是谁在主导我们?是我们的业力吗?还是我们的思想呢?这个值得先探讨一下,因为你要改变你的生命,你要先知道到底从哪一个地方下手,到底我们生命的背后是不是有一个主导者,如果有的话我们要先把他认清楚,就好像说那么多的电灯,它是不是有一个开关,如果你要把电灯关掉,是不是先找到开关。我们的这个生命亦复如是,我们的生命是不是有一个开关,它主导着我们到三恶道,它也主导着我们生天,它也主导我们成佛。那么,那个主导我们生命的是谁?这是第一个思想,这是第一个主题。

  第二个,发心的差别相。那么当我们找到我们生命的主导者以后,我们来看看,这个主导者,他主导我们的生命有哪些差别的相貌?我们是属于哪一个相貌?

  第三个,当我们确定我们相貌以后,我们怎么来调整?我们是不是透过什么样的修学,把我们这些比较不好的相貌、级别比较低的相貌把它提升到比较高级别的相貌,怎么来真实的发起菩提心?

  第四个,菩提心的退失。当我们的菩提心生起的时候,我们要注意哪些东西?哪些东西的过失不会伤菩提心,哪些东西的过失是你一次都不能犯,你犯到以后障碍你菩提心,你菩提心的愿望会失掉的,就是我们要如何避免菩提心的退失?

  第五个,有没有什么样的加行让我的菩提心生起以后增长广大?

  第六个,当我们生起菩提心以后,我们会在生命当中有什么殊胜的功德跟大家劝勉?

  【4】成佛作祖、堕坑落堑所争只一念间

  我们这次的课总共六个主题,先看第一个主题,生命的主导者。到底是谁在主导着我们的生命,看第一个主题。这个地方分两段,第一个,心为业主;第二个,五蕴主人。

  我们在这个地方,心为业主先做一个总说,那么第二段就细说,详细的说明到底是谁。第一段是一个纲要的说明,第二段是微细的说明。好,我们先看第一段,心为业主,请大家先合掌,我们把

    老是梦见已故的母亲是怎么回事?

    所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
    弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物(形象)的满足 隐喻
    而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
    一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
    另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
    本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
    如果确有此心 愿信的话
    建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
    如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
    对你本人也会有极大益处
    念:那摩(南无)地藏王菩萨
    《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
    《地藏菩萨本愿经》:是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形象,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界;或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
    以上意思是:在21天里 心中默念:"那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验!一试便知。
    《地藏菩萨本愿经》:复次普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女。七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
    《地藏菩萨本愿经》:若未来世众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母,男女姊妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,专心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中,永不复见。
    持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍,如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱!
    (合掌)弟子XXX(自己名字)愿以此所诵《地藏经》一部之功德,回向给弟子(自己名字)XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
    如果是专门超度特定的人,则:回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
    读经是消业障的第一步,以后坚持在心中默念 “那摩(南无)地藏王菩萨” 名号,可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍,念满一千天,可使本人一生平安 富足。
    在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语,有此经典明确说明,不必疑惑。对于佛经,一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》:若有男子女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大为造福利、一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分己获。
    《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧

    心的照应与感念啊,母子联心,久了,想了,念了。。。。。。逝去了就永远逝去了,好自珍重身边的亲人吧。翻翻照片,在心底与她说说话。。。。。。

    总是梦到死去的母亲,是怎么回事

    假如做梦梦到已去世的人,很可能说明她有求于您,梦假如给您很难受的感觉的话,就说明她处境不好要您帮她,怎么帮呢,就念阿弥陀佛四个字,祈求阿弥陀佛帮助她,要多念。那样就可以帮到她。我的母亲去世后,我姐姐也经常做那种噩梦,很难受心酸,各种场景,都显示母亲处境很苦,然后,我就叫我姐念阿弥陀佛,每天有空就念一段时间,念完了,就发个愿,愿用念阿弥陀佛的功德救助我的母亲。没有多长时间,我姐就不做恶梦了,最后,我妈还托梦告诉她,她现在好了,要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的,就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人,不管她在哪里。当然即使梦不难受,也是可以这样念佛的,也是可以帮助到逝者的,要多念,念的越多,功德就越多,对逝者帮助就越大。

    昨晚梦见已故的母亲,不知是什么意思?

    梦见去世的母亲:预兆会受到人们的喜爱
    待业者梦见去世的母亲预兆近期财运方面:脚踏实地做事,财运佳。
    学子梦见去世的母亲预示考试成绩好。

    日有所思夜有所梦,你梦见去世妈妈,这说明你想你妈妈了,所以你才会梦到你妈妈,你妈妈在天堂也会保佑你们全家平安健康,幸福快乐过好每一天。

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    待业者梦见去世的母亲预兆近期财运方面:脚踏实地做事,财运佳。
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