中国武术到底有没有那么神？四俩拨千斤、一打十都是真的吗？
我的图书馆
中国武术到底有没有那么神？四俩拨千斤、一打十都是真的吗？
04-29 10:44
从武术格斗这方面来看。没有什么是两拨千斤呢，你可以看看国际赛事，为什么分重量级，轻量级，但是这些方面有事有一点技巧的技巧只能起到一小部分的作用。但说到四两拨千斤，一打十，这个是不存在的。你就算叫我泰国的博求。泰拳王子来都不能做到一打十的，如果叫十个和他一个级别的拳手跟他打他一定会被打的跟鬼一样的。但是叫他和那些没有练过的人，只是一点都不懂的那些可能她一个能打个几个还是可以的，但是那个是在不用别人不用武器了，请问一下用武器的话，我看他也不能。现在都说中国功夫能打，但是能打在哪里呢，给别人看到了没有我看没有人看到。要面对现实，现在中国功夫，如果不面对现实的话，这个路走不远的。你看太拳号称500年不败，但是别人。是证明了给你看了，在国际擂台上面基本上。都能看得到泰拳都是选手有的人可能说泰钱的来源是在中国传过去的。但是那都是过去了你看看现在，现在泰拳我中国功夫一对比那就是一个天一个地啦。
03-21 15:20
76岁老人苦练太极八年报仇，太极真的有杀伤力吗？8年前在公交车上因一点小事被一小年轻像抓小鸡一样拎下了车，一顿好打。“老炮”老脸挂不住，这些年一直注意“那小子”住在哪，有没有搬家。同时拜师学艺，苦练太极拳，只为报仇雪耻。他才是真正的老炮，活生生地演绎了“君子报仇，十年不晚”的江湖情节。一直以来，大众心目中的“太极拳”都是慢条斯理软胳膊软腿，很多人看了这个新闻可能还在怀疑：练太极报仇？！别逗了，会不会打完了对方已经睡过去了？可是，老人千真万确是用一系列行云流水般的太极拳化解了1米八大汉的一整套进攻，不但以耄耋之年的老骨头扛下了彪形大汉的拳脚，还把他吓跑了。也不怪你们，你们平时看到老头老太太打的太极当然不能用来格斗，那只能称为太极体操，跟广播操差不多，今天小编就带你们见识见识，什么是真正的太极。还有一个好消息，还有美女看。。。这是一个有关太极女孩的故事……很久很久以前，额，我还是死远点吧。太极拳属于内家拳的一种，内家拳是相对“外家拳”比如摔跤、拳击来说的，因为特别注意悟性和心法，所以叫内家，又叫“哲拳”。太极拳的威力有多大？中央10曾经做过一套节目，《太极奥秘》用了世界上最先进的仪器，想揭开太极拳的秘密，看看到底它为什么明明不靠脸，额，不靠力量，明明是一个六十多岁的瘦小老人，力量、速度都比对手差了一大截，而且对方是三十四岁的壮年，可即使他也是练武的，练了二十多年，就是打不过一个太极老人？结果发现，太极最大的优势在于发力的均衡和柔韧性，它可以把对手的力量化解掉，同事用动作上的技巧将对方的身体平衡打破，然后估计他最薄弱的环节。也正因为这个，内家拳高手李仲轩老人在《逝去的武林》中说，练形意拳（内家拳的一种）其实是练心智，练脑子。说练内家拳的人力量小也只是相对的，只是说它不以练习和增强力量为目标而已，有的太极拳、形意拳、八卦掌的高手就能以手掌把一块石头生生劈开，而手掌分毫不伤。还有一个问题，应该说太极拳有三种。一种是最常见的老头老太太和跳广场舞的大妈一起在公园里打的太极体操，一种是真正也有格斗功能的太极拳，但是只是练法，而不是打法，另外的就是太极拳的打法，直接打人的太极拳。这点来说应该是拳法中绝无仅有的，练法和打法不一样，练的时候非常舒缓，非常慢，打的时候又气势汹汹，快如闪电，往往一招制敌。因为练的时候的慢，打通了身上所有拥堵有障碍的地方，每一个部位都能成为力量的承接点和发出点，所以才会有打的时候的快。不过真正的太极出功夫很慢，有“十年不出门”之说，不过一旦出师，就会一鸣惊人。这也是为什么现在太极高手很少的原因，内家拳真正的高手都很低调，一般不出来，现在的年轻人又都急功近利，练不出来，所以就导致这种世界上最高神最有效的格斗术走向了没落。不过不用灰心，我们的祖先十分有智慧，这套流传了数百年的宝贝，即使不能打人，随便像做操一样练练，也能对身体的五脏六腑进行“按摩”，打通身体郁结和拥堵的地方，所以对身体非常有好处。可以说，坚持练习基本上就没医院什么事了。内家拳跟外家拳最大的不同就在于，越老越值钱，越练功夫越深，身体越好，而其他的向外的运动练习多了就会对身体有伤害，一个常识就是运动员都很短命，身体伤病不断，而内家拳的高手到了老年反而鹤发童颜，健步如飞。今天没有讲高深的理论，一个是讲了你们也不懂，再就是，小编功力还不是很够，讲起来怕讲不透。总之，今天之后你们应该明白，太极其实是一种用于格斗的拳，练拳就是为了打人，之所以你没发现，要么就是人家练错了，要么就是人家不愿意搭理你。所以，以后如果听说对方是练太极的就心里不屑，以为自己逞个强撒个野也没有问题，不然被打残了还说对方骗人，打的不是太极拳。
04-29 18:03
外家拳通常是以伤皮肉为主，太极拳属于内家拳，如果太极拳运用阴险的人发力，基本都是内伤，而且伤很难养好。有没皮外伤？你挨一掌就知道了医院通常检查轻伤，不久就会因忽视治疗让伤情加重。这种用抖动，撩拨等爆发力传动身体，穿透外皮伤其脏腑经脉，通常比通背拳伤人还狠。这里说的经脉并非是电视剧演义的那类神乎其技.太极不仅能化解力量，经常修心的高手还可以将力量转移，有些力量可以近乎80%的力量还原退送给发力者。通常说的四两拨千斤都是有特定环境的，并非是用很少的力去对抗千斤之力，只是说将直线力量通过身体运用巧妙的杠杆力移开，或者顺着力量推一把，借势转移到其他位置。精妙运用得当的话有些力量可以移到发力者身上，往往造成四两拨千斤的错觉，事实上这就是一种熟能生巧的原始巧力。用发力者自身的力量伤其自身太极并非软绵绵的，真正的魅力在调气和发力，无论你练多少年，如果没有调息和发力的修行，你个人所谓的境界根本就是子虚乌有。无论哪类拳法，都需要经久不息的练习，磨合身体，实战，日积月累。换言之，世上无最强的拳法，只有将拳法结合自己的身体发挥出来才能体现出威力，而这种威力是因人而异的，悟性和付出的时间也能直接或者间接的影响到修行者比赛赢了，输了，不能说明拳法的高低，只能说明对抗者应用的能力怎样中国出名的武术很多，总是跟使用者的成就挂钩。最实用的武术都经过优化，应用在军队。民间高手越发凋零，主要原因还是现在已经不是冷兵器的时代。太极之所以出名，主要还是张三丰出名；李小龙让截拳道享誉世界；但咏春拳真正出名还是甄子丹出演叶问之后，叶问是李小龙师傅，但李小龙成名只是让咏春拳展露头角，甄子丹出演《叶问》后世界上才知道咏春拳多强悍，成龙让世界认识了《醉拳》历史上，强大的拳法不胜枚举，每种都有不同的特点，不同的体质修炼不同的拳法。伏虎拳，罗汉拳，鹤拳，螳螂拳，通背拳，形意拳，六合拳，等等，举个最实际的，中国摔跤或者蒙古跤其实都属于武术拳法，李小龙的师傅邵如海，是洪拳大师……霍元甲让更多的人知道迷踪拳，梁小龙自学成才，但他是个黑带九段空手道高手，韩国跆拳道之父李俊九仰慕的是李小龙的李三脚，日本的柔道在美国才真正出现世界第一……现在有个人也许骂名多一些，但这个人让世界各地都知道原来中国有种武学叫《金钟罩》和《铁布衫》，虽然一龙背负更多的是骂名，但他成功拓展了中国武术在世界人眼中的形象《水浒》其实就是根据当时的社会现状编著的，里面的各种武功都有成就高的传人，这部书之所以出名，主要还是好武之心和英雄崇拜。事实上这些武功都是有据可依的，这些看看相关的文章就能了解一些。当下更多的人崇尚自由搏击，更直接，入门容易，操作性强，见效快。至少想段时间‘报仇’心态去学习，这个更奏效。哪个更好？还是那句话拳法无高低，关键是付出了多少努力，你的汗水跟成就是成正比的，不光是外功（肌肉，力量，反映等），更重要的是内功（人品，气度和胸怀）作为一个武者，如果你不具备气度，对战时总被激怒。那对不起，你没可能站在最高峰，即使偶然上去了，也会瞬间被打下来。人家输了只是没跟你战斗过，但研究过你的弱点后，很自然就能击败你传统，不代表他就不行，这两个字不代表落后。举个例子，新时代有试管婴儿繁殖，但更多的人用传统的方式繁殖，你懂的。而且无论哪类人都喜欢这类所谓的'传统方式'。所以，你还人为传统过时么？所谓的武学文化，根本不是单纯的去战斗才去修习。心境不到，做什么都不会有太大的成就，就拿泰森说吧，他那对拳头能在世界场地获得世界第一，却很难立足在监狱里的黑市拳格斗，不信你可以问问泰森断裂的那些肋骨是不是真的。武无第一，任何武学都值得尊重，只要你叫的出的名字，历史上都有相当强悍的捍卫者，除非你挑战过他们的拳头，话说回来，即使你能穿越过去，人家也不懈跟你交手图文无关，言我所知而已，我不习武
03-14 10:33
在视频最后，作者说：“或许有些人觉得很惊讶，在笼斗中竟然看到了中国功夫的技巧。但事实上功夫被认为是所有格斗流派的起源。不仅如此，最有名的功夫代表李小龙是第一个把各种格斗流派的技巧融合在一起的人，所以在笼斗里看到这些格斗技巧的展示也不是什么奇怪的事情。极少数能够打入决赛的人可能也有过一些学习功夫的经历。现在很多中国功夫是以表演的形式展现出来，但其实它也很适用于自卫、街斗、笼斗或者只是很简单的为了表演或者挑战自身的极限，就是看你侧重哪一点去学习功夫的，不管你对哪一种格斗技巧感兴趣，你能从中获得什么，要看你想要达到的目的是什么了。”不过，青春对于这一段解释只能认同后半部分。我们不排除有很多格斗选手有过中国武术的练习经历，但其中列举的技术更多是中国武术与其他流派所共有的。反肘过肩摔转身后蹬转身后摆……而这就能说明几个问题：一、真正的中国武术是科学的，实用的。虽然无法直接证明视频中的UFC选手用的就是中国武术，但这些技术也都存在于中国武术当中，这说明，我们的武术是有着很强的实用价值的。而且也说明，所谓的“武术杀人技”也不仅仅是插眼、踢裆、封喉种种“阴招”，而是包含踢打摔拿的完整技术体系。但目前我们并没有去广泛的深入挖掘中国武术最基础的技击部分，在青春看来这显然不是“真正的中国武术”。二、各国格斗流派之间除了差异，还有相通。每个人都是两只胳膊，两条腿，在技术使用方面没有什么壁垒。所以各国格斗流派所“发明”的技术实际上有很多都是大同小异的。最典型的例子就是：散打并不是拳击+跆拳道+摔跤，而是将传统武术中一些直接有效的技术提炼出来，形成一个现代的中国武术。实际上在技术细节中，散打也有别于其他流派。三、国外传统格斗流派能将很多技术用于擂台或街头实战，中国武术一样可以。很多传统格斗流派融入到现代格斗体系的过程都是痛苦的，为了迈出这一步它们不得不在技术上进行阉割，比如泰拳、柔道、跆拳道等等。而青春相信，我们早期中国传统武术是丝毫不弱于他们的，之所以如今无法融入现代格斗擂台，是因为我们阉割的不是技术，而是用于真实实战的目的。四、中国传统武术的传承在于创新。武术是中国的文化符号，我们需要去传承，而传承最重要的方式却是创新。唯物辩证法认为：新事物必定战胜旧事物。军医专治风湿骨痛、关节炎等问题，加薇信jy18877朋友圈让你恢复健康体魄，远离疼痛。但这并不代表传统武术就必须被淘汰，而是要以一个全新的方式继续传承发扬，而这个创新就是在保留自身特色的基础上与现代格斗体系的融合。所以说，青春对于该视频作者最后说的话是非常赞同的。“你能从中获得什么，要看你想要达到的目的是什么。”武术的表现形式可以有很多种，但你的目的则决定你能获得什么。不过，想要让武术回归到实战本身，还需要大家的觉醒和方方面面的支持。最后，要感谢我们格斗迷大军中的大咖Edward兄弟提供的翻译支持。也希望大家能够参与到我们的创作当中，提出你们的点子，为中国格斗的崛起奉献力量！
04-20 18:52
只有没有练过的人才会怀疑。我10岁跟在人家后面练过。后来又练了各种招式，与人交手不下50次，始终感觉太极之精妙，在于以善对恶而不输。认为太极非得柔柔地打，完全是误解。练时，柔以养气，壮筋，当配以爆发之力，以练力。适时用力，巧转腾挪，不动如山，动如脱兔。不实战，难以施展巧柔之力，击其要害，阻期其锐气，断其狂妄，令其胆胠，最终逼其终恶。能克其邪妄，则不胜而胜，此乃武术之大德也。
03-14 11:50
　　看着武侠片里的大侠，动不动就一个纵身，飞到了高处，甚至有的还能飞檐走壁，脚尖轻踏树尖，就可以一跃数米这样的绝技，让我们不禁拍手说好。可是这毕竟是武侠片，存在着很多不稳定因素，还有通过各种手段来实现的。那到底大侠们飞檐走壁的功夫是否存在呢?　　实验现场曝光　　这里就来解释一下，飞檐走壁其实就是类似于轻功的意思，古人的轻功，并没有像大家想的那样，可以一跃数米到达屋顶或者是高空，这些都是因为现代的武侠片为了效果而特定的情节。那么真实中的古人轻功到底是怎么样的呢?《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。这里所说的沈光，大概可以定义为大侠，而他的功夫，确实也符合了古人所描述的那样，是轻功。可是这里的轻功，是依靠竹竿而一跃而起，这就说明了轻功并不能做到一跃数米，必须借助外物才能达到更高的高度。　　　　那么问题就来了，既然不能飞起来，那么哪来的飞檐走壁的绝技，这个说法又是怎么一回事?　　其实，飞檐走壁在古人的理解，大概就是能在半空的墙壁上快速的移动，然后依靠身体的灵敏而迅速转换位置。而绝不是想象中的能从一栋高楼飞到另一栋楼上面，这样的想法是不对的。而之所以飞檐走壁会被描述得那么玄乎，也跟古人当时的社会与自然条件有必然的联系。因为当时技术不发达，不像当代的科技水平那么高，要想到达高空，是很难的一件事。依靠建筑物的高大雄伟，寄托自己欲与天比高的精神已经不能满足了，于是就产生了轻功一说。它虚无缥缈，不一定能看到，可是却寄予了深刻的含义。很多人都十分向往能有这样的能力，于是变将这样的思想付诸实践，成为轻功一说。　　　　很多古文都有记载，高手在练就轻功，晚上侽，认房中，事时，间短，被鄙视的心情可想而知，请来这，个巍。三个d，一个e，跟着119，找回自，信！往往要花费数年甚至是更多的时间来练就轻功，而且并不是所有人都能练习轻功，必须要是骨骼精奇，天资聪颖才可以。这里所说的骨骼精奇，其实就是要符合练习轻功的身子，轻功的修炼一般是要选择十岁左右的小孩。因为他们这时候既在生长阶段，骨骼还没发育完成，又因为他们年纪尚小，可以心无杂念的练习轻功。还有就是轻功是依靠长期的训练，年纪较少练习轻功的时间就可以长一点。而练习轻功主要是为了训练练习人的反应能力还有如何让身体变得轻盈，只有身轻如燕，才能做到腾空而起。因此，我们可以看到习武之人一般身材都比较匀称，不会出现过于肥胖的身体。古人又认为，练习轻功不仅仅是要苦练外部，还要让内在也跟着修炼，这就出现了内功心法，这里所说的内功心法，就是练习轻功的口诀。因此，要天资聪颖，才能领悟内功的口诀，可以事半功倍，盲目的练习并不能达到效果。　　　　而所谓的内功，就是要练习如何运用丹田运气来产生生物电现象，用它来抵抗地心吸引力，从而达到腾空而起，这里的说法可能过于玄乎，实际就是抵抗地心吸引力的能力，这是是练习轻功的必备条件。古人并不知道什么是地心吸引力，可是通过长期的气聚丹田，会发现每次丹田里集聚气的时候，浑身都会充满力量，四肢就像是有力往外面推，然后达到一定程度，就会腾空而起，久而久之，通过总结经验，灵活的运用丹田里的气，就可以调节身体的力，这样就可以控制腾空的高度，于是便成为了轻功必备的修炼方法。这里可能也会出现一些疑问，既然人能产生抵抗地心吸引力的气，那我只要反复修炼，一定会达到更高的高度。其实这并不对，因为就算身体的生物电现象再怎么厉害，也有临界点，因此很多高手修炼到一定阶段，到达临界点之后，就无法再提高了，而轻功的能力，也达到了最大值，也无法再往上提高了。　　　　因此，看到大侠们的飞檐走壁，可能刚开始会觉得很玄妙，不可思议，但实际是有规律的。只要掌握了技巧，加上身体条件符合练功的要求，再加以苦练，轻功也是可以练就的。
04-30 10:04
本人叔叔七十几岁了，二十几年前为辆三轮车与十一个偷车混混打了起来，边打边退，出来后丝发无陨。见过十一人打几百人吗？上世纪差不多解放的年代，因一点小事与隔离村打了起来，各有重伤！本村师傅鸦片瘾被人用石灰等物扔中了眼，抬了回来，隔离村的…不用说了，现在大两村都非常和谐，不想提起但看到那锋＊的傻B写得那么肯定才再得罪人的写出来
03-18 10:24
中国武术和中医，说起来，他们都是国粹，但如今在大众舆论中却都处于一个很尴尬的地位。不论中医的毁誉，单说中国武术，普遍的认识中，已经与“舞术”“杂耍”“骗术”这类划上了等号。受武侠影视的影响，我们以为中国武术是最强的，是独孤求败的。而现实中的格斗擂台赛上，外国佬横行，没有一个“中国武术”人挑起大梁。极度的自尊后是极度的自备，爱极生恨，于是只要是谁说他是练中国武术的，就要做好准备，承受千夫所指。或者，该让真正中国武术人正本清源，向大众还原中国武术的真相了。毕竟隔行如隔山，关起门来神神秘秘的，谁也不知道你到底是。。。国内的武术可能有了断层不具备说服力。49年很多武术家去了台湾，台湾的武术门派还相当的全，台湾的传统武术应该是还有真东西的。台湾人称“闪电手”的苏昱彰先生，师从神枪李书文的关门弟子刘云樵，他最擅长的就是八极拳。他的话，很可能就为不清楚中国武术的人们，揭开了武术的面纱。“不管国人对泰拳，柔术或其它武术怎么看待，我的看法是：完全可以战胜！我在日本教学的时候什么道什么段的我都给人挑战过，从来没有失败。现在我照样到日本教课，在美洲和欧洲也给人挑战过不计其数，也从来没败过手，替台湾人保好面子到如今。在接受挑战时，我的经验是这样的：不要顺从对方的任何要求，拳击手说只能用手，我不听，一个穿裆脚让他进了医院；合气道六段上来，我一下子抓到他两个手指，一把扭断了，接着脚扣锁身一蹲.他的足踝关节立刻脱臼，马上站不起来了；体格庞大的柔术拳手冲过来，我两个大拇指向他双眼一抠，他就地眼晴出血，骂我哪有这种比试法的，他学生抬他走了，还是我羸了。所以说，你要打你的规则，一定安心！动手一接触，你就要出狠手攻击，不要等人出招了再想办法。像有些人问这招那招怎么破解，我要说中国武术没这门教法，死人是翻不了身的。我打人的事全是真实的，有人证看见。一击必杀很多人不相信，但确实可作到，人的身体脆弱部位实在太多......因为习武求实际技术,未出师前和出师后,经历访友拜师探馆立馆考技艺,挂技摩手散打太多太多,当时不害怕,但有几件事现在回想,心中尚心有余悸不寒而栗,例如年青尚未当兵时,到云林县某个乡某个出名派系老拳师探馆(隐乡名人名尊重别人人格),早先邮局搋帖送达,那天按时下午戌时(七点)到达,我进门见到大庭场左右排站三十多人,那师父就在主堂房内,坐在红格桌(八仙桌)旁,左右也有五、六人在,他说看到我的师历,师父都有名号,所以他亲自陪我挂挂技看麦(看一看),他走到庭院排了个子午马等候,我打躬说我名字亮出自己拳派问号(这是挂技前客人必作规则),他(时六十出岁)进马右手中盘出技挂手,我马上右手迎上搭他的手(这也是挂技的规则,两人手未碰触时不可出招式的,打可用鬼计,未打用君子),我马上左手出点晴拳击重他的右眼,他没架防开,我再用身胸腹贴靠他前手,使他不能瞬时发力,我右手用霹雷掌切到他的喉颈结喉骨,就听到格炸一声,他人就坐在地下,双手按着喉颈直咳嗽,他学生马上上前扶服他,我打个躬说"称让对不起",我转头就离开,听他小声叫学生问我住那旅馆,他要送红包给我(也是探馆规矩马路费送起程,否则吃你一辈子,你武馆我接受了),但我听打听我住所,内中有事情奇怪,我到市场买很多鸭鸡蛋买胡椒粉面粉辣粉,找玻璃片打碎磨成粉,同三样粉混合,蛋打洞把蛋汁吸空,就塞入玻璃碎粉,大约二十多个蛋,装在袋里,也去买防尘鼻口罩及骑摩托车大防风镜,就准备防万一。隔天早上就有人来找我,我把那装蛋袋提着,出旅馆门看到二十多人,他们手上有拿武士刀也有拿棍握铁手虎和扁钻刀,有一位比较靠近我的,右手拿武士刀左手拿一包红包,说有本事就来拿这红包,我马上带上眼镱和口罩,出门前早挂在头颈上了,双手往带子抓了几个蛋,第一个蛋向前面拿红包的人脸上投击去,拍一声蛋破粉散,就看他武士刀红包多掉在地上,双手揉着眼大叫痛了,一直往后撤,我又丢了四个蛋都打到人,蛋破粉散飞,几十个人哭叫惨叫,有些人拼命跑走了,我拿下那红包赶快叫一部小车子跑去远远另外一县;这经历是许多危急中一件事,说明探馆闯馆踢馆是不容易的事,让外人能共同赐给你一个外号更难。踢馆是不适合拜师访友之正当举动,踢馆霸站地盘欺弱者,不是武林规则,是江湖帮派黑道势力地盘之扩张.当黑帮有胆打杀人拿刀枪桶人,多打多经验也会成好打手,不一定有学功夫,但有学武的好手去当黑道也有,都是高挂位子的份子。”据苏昱彰先生自己所说,他与世界各国武者比武之所以没有输过,主要原因在于,他不按常规出牌,打到紧急处,掏档部,扣眼睛,无所不用其极!这很令人想起当年八路干小日本时,通常三招致敌于死命,那就是:上插眼睛,中叉喉咙,下撩阴部! 苏老先生是在台湾,看来海峡两岸,很多东西都是相通的!。。。看苏先生的文章，再结合现实实际，应该能说明问题了吧。要知道苏昱彰先生不是无名小卒，他的名气比起国内的很多拳派大师都要高，在欧美日本也很有名气。
04-30 15:15
中国人真丢人！作为综合格斗一员我想说的是1.徐晓东真的丢我们综合格斗的脸！2.纯正武术是在上个世纪四十年代因为战争断层的，当初上个世纪第一代武师全都出国卖武，技术部分如数供出，综合就是取其精华，每个第一代的综合教练都会说 3打个比方李小龙花十秒打败叶问是不是说咏春没用处？不能格斗？所以前面说到了徐晓东是我们ufc的败类！功夫几乎没有实战练习，还用的着比？就是炒作，自己人打自己人，综合格斗是集百家之所长，你用综合打功夫本来就是笑话！
04-30 07:53
中国近代最神秘最令人费解的第一迷案……传统武术的实战性到底如何？为什么传统武术不出现在现代竞技赛场上？我可以很负责任的告诉你这个谜题将永远无法破解！它定将成为千古之谜！因为武术宗师们会先告诉你：传统武术出手非死即残！不能随便出手――这么厉害？能演示一下吗？――没法演示，出手就是要人命，打死人你负责啊？―― 那上擂台打啊？擂台打死人不用坐牢的。―― 擂台也上不了，擂台不让插眼踢裆。限制太多 无法发挥武术精髓――那怎么证明啊？――无知！你没听过民国xx大师的事迹吗？你没看到xx派高手劈砖多吊吗？我还亲眼见过xx街头一打N那 老厉害了！――这些大师事迹不可信吧？劈砖什么的国外徒手破坏赛更吊啊？――你是不是中国人？崇洋媚外！外国的月亮圆吗？
馆藏&71420
TA的推荐TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢中国传统武术到底能不能打 真实的中国功夫有实战性吗，庆丰棋圣木可三吉文章
中国传统武术到底能不能打 真实的中国功夫有实战性吗
内容概要：
1. （5）破坏力惊人，远超构成人体的物质结构的极限，其根源在于，现代分子生物学在中国传统武术面前等于无效。
2. 少林、武当、峨媚、终南等分类恰说明了古时交通不便所带来的交流障碍，今天早该成为陈迹了。
3. 少林门少有文人的参与，处于理论真空下的放任自流，它的轮廓很实际，但细节很不科学。
这两天，徐晓冬挑战武林“各大门派”的“掌门”，尤其是“太极”中枪最多，被徐晓冬打假称为“骗子”，引来各路武林人士纷纷站出来捍卫自家荣誉。
那么中国传统武术到底能不能打？真实的中国功夫有实战性吗？
当代的中国人了解“中国武术”，或者叫“中国功夫”，基本上都是从影视剧中获得的总体印象，然后辅助一些舞台表演和宣传片，最后才是为数不多的套路比赛。真正实战检验的“动真格”的比赛极其少。
所以大致上，为数相当多的国人眼中的中国传统武术是这样的：
如果是女侠，大概就是：
其实在内心里，大家也知道这是假的。八九十岁的老人家都骨质酥松了，各种老年病、慢性病缠身，不卖力气都这儿不舒服那儿不舒服的，哪能真是什么世外高人；俊俏书生样的小男生，大袖飘飘，面白肤嫩，连发髻都丝毫不乱，每个pose均潇洒撩人，真打起来你顾得上这些吗；至于十指如葱，貌美如花的女侠......倒不是说武林高手里没出过女性高手，但是能打善战的女性高手绝不会是这种气质的，体型也不可能是这般弱不禁风。
按理说，大家当影视剧看看，也就可以了，别往现实生活中代入。
点击播放GIF/656K
但是看多了含有中国功夫元素的影视剧和小说，人们在内心中总会受到一些潜移默化的影响。
像上面的那些画面也许还比较容易分辨出“影视剧”与“现实”的差别，可是下面这些由原武术冠军主演的影片，大家就很容易觉得，这比较真实。的确，看上去要真实得多。他们也被称为“功夫巨星”。他们表演的“真实性”来源于他们少年时扎实的专业基本功训练，有练过，自然就不会是全然的花拳绣腿。
我们看有没有功夫的人，他们的精气神与一般的演员也不一样，比如说这个眼神。
“中国功夫”的两位世界级巨星李小龙和成龙，他们都不算是完全的“中国传统武术”的代言人。李小龙脱胎于中国武术，却融入了大量世界各流派格斗技术的理念和技巧，创立了新的技击风格，具备相当的实战性，李小龙的功夫虽然也被很多人笼统地称为“中国功夫”，可是实质上很难把它归入“中国传统武术”之列。
而成龙的成就则主要体现在影视剧中，将喜剧表演引入到功夫电影之中是成龙的特色，然而没有证据表明成龙在实际的搏击竞技中同样具备超卓的实力，单从这个角度讲，成龙要逊色于李小龙。
影视剧和武侠小说中的大量描述，使得很多人相信一些仔细想想并不合常理的事情，比如：
（1）最高的高手往往是淡泊名利，不愿与人争锋的，他们一个人独居于深山老林中，采日月之精华，吸天地之灵气，餐风饮露，独自修行，功夫高到没谱了，可是，“我不与你打”。
（2）在一种无法被现代科技侦测到的神秘人体力量的作用下，年迈体衰的老者反而有可能是远胜于年轻力壮的小伙子的高手。类似的道理，身量未足的童子、橘皮鹤发的老妪、营养不足的乞丐、手无缚鸡之力的书生和娇滴滴的小娘子等等，也可能是隐藏高手。基本上，如有有一个身材魁梧、肌肉结实的壮汉，还有一个走了都走不稳、一说话就咳嗽、头发没剩几根的老头，问谁更可能是高手，那么影视剧迷或武侠小说爱好者肯定会说是后者。
（3）中国传统武术的高手需要有相应的哲学理论作为指导，其哲学越是高深，武术越是高深，如果能够上升为“道”，那么弹指间，强敌灰飞烟灭，而且伴随着这一过程，可能产生超乎寻常的声光电效果。比如说，当你柔软成面条时，在那一刻你反而距离坚硬成钢板只有一层窗户纸的距离，至刚和至柔是可以瞬间转化，并且这种转化是蕴含着不可知力的。又比如说，当你以你的对手为圆心，进行圆周运动时，只要你的运动复合几千年前的一种叫做八卦的理论，或者与天上的北斗星产生某种关联，那么尽管你的运动轨迹可以用平面几何来求算，比你的对手仅站在原地转身要麻烦，但却能身化八影，同时攻敌，使其难辨虚实。
（4）牛顿力学对于中国传统武术高手并不适用，只要功夫足够高，那个万有引力定律首先就是可以作废的，这种功夫叫轻功，有了轻功，能够始终在空中飞翔，十几丈高的楼一跃而上，至于什么左脚踩右脚可以达到三级火箭助推的效果，就更不在话下了。世界男子跳高的记录是2.45米，而且得长距离助跑，后背先着地，论潇洒程度完全不能与轻功高手相比，至于轻功高手为什么没去参加奥运，参见（1），淡泊名利。
（5）破坏力惊人，远超构成人体的物质结构的极限，其根源在于，现代分子生物学在中国传统武术面前等于无效。
（6）“高手在民间”，这几乎成了一个津津乐道的万能盾牌。为什么在这个世界上的大多数行业都逐渐走向系统化和专业化的时候，都在借助现代科技成果来帮助自身发展和提升的时候，而偏偏与“中国传统”相关的很多技艺都报守着“小作坊式”的旧理念，独门独院发展，仍然能够“高得不是你能够想象的”呢？为什么呢？
少林功夫是我们乐于津津乐道的“中国传统武术”的代表。天下武功出少林，这句话来自于武侠小说，七十二绝技什么的，易筋经、洗髓经，还有带着大量人弗学特色的功法、招法。
一方面，少林功夫的发展和宣传确实是中国现代“功夫行业”的标杆，做得最好，也最受官私两道的重视，另一方面，也得益于李连杰当年主演的那部电影《少林寺》和金庸小说影视剧的助益。少林武校培养了很多人才，也印证了少林功夫的并非虚传。许多带有神秘主义色彩的练功方法，典型的有烧火、挑水、梅花桩、十八铜人等等，被广为传颂。练功练到七八十岁，才功德圆满，神功大成，须发皆白的扫地僧实为天下第一高手，人们很喜欢这样的故事。不过实际的少林功夫演示者或者真正能够上台与高手对打的少林弟子，并没有上了年纪的老僧。
相比于一些执着于秘密宣传的中国武林门派，少林的方针是比较开明地公开展示，他们的很多功夫是可以实证的。尽管有些表演之所以叫好叫座，似乎与西方的顶级马戏表演有可类比之处。
如果再有一些可爱的小朋友表演少林功夫，那么宣传效果简直百分之二百的好。
中国传统武术中另一大代表就是太极。无论是舞台表演，还是影视剧（这个太多了），又或是小说，太极是最常被使用的素材。光是春※晚里就出现过很多次太极要素的表演，广受好评，比如《行云流水》、《江山如画》、《太极神韵》、《中国骄傲》等。
下图为芭蕾舞《太极》。
此外，全民健身活动里，太极拳、太极剑也是不少中老年人士的最爱。一些大学里还开设太极拳课，给年轻人普及太极拳知识。
太极是中国传统武术里会集各种元素的典型门类。它的拳经是各类拳术里文辞最讲究的，包含中国传统哲学理论，还有些道家和少量儒家的思想。
而这次徐晓冬挑战的一个重要对象就是太极拳。4月27日，“雷公太极”的创始人雷雷在几秒钟内被打败。
有一位自称“武当掌门人”的贺曦瑞被传要约战徐晓冬，不过后来以“没有约战”，“是误传”，“我们更注重强身健体、养生益寿”为由，拒绝了徐晓冬的挑战。
不过为了替太极“正名”，4月29日傍晚陈氏太极多名弟子向徐晓冬公开发起战书。陈家沟的太极拳师陈寿在接受采访时称，太极拳在环境改变后侧重养生了，但实战绝对也是可以的，尤其是陈氏太极拳。
四川太极推手研究会的会长也对徐晓冬发出了邀战书，徐晓冬毫不犹豫地答应了。太极拳到底能不能打，到时候我们就看得见了。
其实关于中国传统武术实战性的争论，也就是能不能打，是不是花架子，一直就存在。
不过如果严格地定义一下，可以划分出两个概念来：
（1）现在我们所看到的“中国传统武术”比赛和表演中的“中国传统武术”
（2）把时间轴扩大，从古到今的所有“中国传统武术”
显然，二者并不完全一样，甚至可以说差别很大。在讨论中，不能混淆概念，一概而论。
李连杰在接受杨澜专访时曾很明确地讲到：
（现在我们用于表演和比赛）武术套路就是花架子。“当然了，当然是花架子”，而不是杀人的功夫。因为现在不再需要真功夫了，“真功夫”是用于生死对决的。建国后，我们把武术定义为强身健体的一种体育运动。“你练成了‘真功夫’，想打谁？打谁都犯法！”
李连杰说的就是我们前面讲到的第（2）个定义。
有记者采访八卦掌第四代传人赵大元老先生，他曾经在中国人民警官大学担任擒拿格斗教官，对于实战问题有很深的了解。他认为，要把带有规则的体育竞技跟实战分开，传统武术用于实战就是生死搏斗，传统武术的训练和实践远弱于搏击、散打。
赵老先生所说的“传统武术”是我们前面提到的第（1）个定义。也就是说，中国传统武术当初是能打的，而且有不少狠招，但现在被改编为竞技和强身健体的体育运动了，自然实战性也就不怎么样了。不过即便是以前的中国传统武术，能打，其训练手段和实战方面也不如现代搏击和散打。
李连杰和赵大元的观点有颇多相近之处。可见，这也是武术界业内人士的普遍认识。
近来，有一篇已故武术家赵道新的访谈，被再度翻出来，里面的观点让人耳目一新。赵道新是1908年出生，属于“传统武术界”的成名人物，擅长形意八卦拳。
赵前辈对于“中华武术历史悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝，这一点是不容质疑的，已经得到了中国人民及全世界人民的公认”的表述嗤之以鼻。
直言道：“这一观点，你可能是从书上看来的，也可能是从别人那儿听来的。而你看的那本书也是从其它的书上抄来的，告诉你的那个人也是从另一个别人那儿听来的。对于这些诸如此类长期人云亦云的说法，有的人觉得天经地义，有的人因为种种原因‘难得糊涂’，但是.......如果你没有在世界范围进行过普查或民意测验，怎么能说'得到了全世界人民的公认'了呢?在你那个'不容质疑'讲出来以前，怎么能够肯定我不会说出完全相反的例证呢?”
作为中国传统武术界的老前辈和内行人，赵道新说：“我们要看历史上的武艺与现实的武术到底是不是一回事。让我们考察一下十三世纪以前中国流行的手搏、角抵、相扑等武技，再来观察一下现今大陆时兴的少林、武当、长拳等术。可以看出，中国拳术的名称未改，承载的土地未动，传袭的人种未变。但是，整个拳术体系的模式、内容、观念和方法，除了那套传抄的阴阳五行八卦说，早已背离了自我，面目全非了。说她发展了也好，退化了也罢。原始的祖国格斗文化遗产与其说被她的后裔所继承，倒不如说与今天国外盛行的各种搏击术很近似。”
赵先生认为：“格斗是人类原始生存的本能。中国嘉峪关黑山湖附近春秋战国时期的石刻上画有30人练武的场面，而公元前两千年埃及墓穴的墙壁上同样画着扭打的情景。就是说，“历史悠久”也不是唯有中华武术才能炫耀的专利。可是，武术为什么总爱炫耀她的历史呢?一个二五眼的拳徒总爱把“当年我师傅怎样”挂在嘴边。实际上，昨天的贡献代表不了今天的优越。年幼的计算机是古老的算盘所不能匹敌的。然而，这似乎显露出一种心态。以昔日的荣耀来掩盖今日的空虚，以过去的强盛来弥补现在的缺陷。一位衰微、垂死的老人会频频想恋和絮叨着他或往日美好的时光，中华武术多年来的怀旧、寻根又说明了什么?”
对于中国传统武术门派众多，内涵“博大”一说，赵道新反驳道：“由于中国的版图远大于拳术交流的范围，况且拳士多祟尚保守、隐居，以闭塞信息的流通来维持神秘感。长此以往，拳术中同一种概念、原理和方法就会有许多让人记忆不住的叫法，就会有许多被生搬硬套上的哲学道理，就会有许多与攻防无关的门派内稀奇古怪的仪式动作。假如能刨除这些固封闭、宗派等因素所孳生出来的“重复发明”，以科学的方法进行归纳，中国的武术就立刻不显得那么宏大了。而“不那么宏大了”的国术的修持者们，一旦遇强敌决战，便千篇一律地变成了“拳击＋侧踹＋抱摔”，甚至变成了村夫打野架。此时此刻，中华民族上千种拳术哪里去了?”
至于中国传统武术是否“精深”，赵道新解释道：“武术与中医学都在运用先秦的哲学，这些东方神秘主义的哲理对自然与人生都产生过意想不到的启示，不能说不够精探。但是，从古至今，混迹拳术这一行当的人，其平均文化修养、素质和水平是否超过常人?如果不是这样，那如此“精深”的文化遗产怎么能被长期地理解和传袭呢?两千年来，儒学在常人中变成了儒救，“精深”的武术在武夫手中怎能保证不被庸俗化呢?此外，能集中体现武术精深的拳术理论在中国拳坛的地位如何呢?一个不学无术的斗拳老手，一个弱不禁风的武学专家，他俩你如何看待?无疑，前者是宗师，后者是牙婆。曾记得，体育强国苏联的优秀选手身边总要有力学家、生物学家、营养学家等专家来亲临指导。而我们的勇士则爱挥拳宣言：‘不懂什么拳理照样能揍人。’原因只有一个：我们武术中的那些来自古东方哲学和初等物理教程的支言片语已经‘精探’得不食人间烟火了，它是一面使人颇感深邃，耗毕生精力亦不能穷尽的广告招牌，但条件是只有借拳脚暴力的庇护才得以信口开河。”
关于“中国传统武术具有很强的技击性”，赵道新又是怎么说的呢？
赵道新说：近几十年来，中国的武术中最大的骗局，我认为就是所谓的“有技击性”。倒也并不是说中国功夫根本没有技击性，没那么绝对，有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性的。但可以肯定，当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。在公开发表和宣传的媒介内可能还没有人愿意或敢于公然宣称：学院武术是“花架子”，但那些“正宗”的传统武师也没有人承认它有“技击性”。甚至武术队中练传统拳术的人也难免被讥为“披着传统拳术外衣的长拳”。
对此，我们熟悉这样一套说辞 —— 学院武术是以套路为主，然而，套路练习也能提高身体各项运动素质，从而也间接地增强了技击能力。同时，套路动作来源于格斗的模仿，只要精熟套略的单练与对练，在实用时将招式“拆散”，不是同样也能应付格斗吗?所以，不能说学院武术套路没有技击性。
那么赵道新是怎么反驳的呢？
赵道新认为，如果说能够提高运动素质的锻炼方式都含有技击性，那篮球、游泳、登山等大多数体育运动也都应算作技击术了。我以为只有完全针对格斗需要，特意发展那些直接专用于格斗的素质和技术，才称得上是技击训练。而套路和一些功法和打法并不属于这一范围。
赵道新表示，像“拆招”，或称拆手、散手等，只不过是套路家和幻想家的托词和借口，它在师徒“说手“、同门“喂手’、同道“听劲”等友善的场合还能派上用场，可一旦遇到生死、荣辱悠关的角斗，持续十几个钟头的对奕尚不能照搬棋谱的“套路”行事，在瞬间的强力冲撞中，有谁能把套路中的招数“串珠”拆散，并挑选出最合适的一个来呢?其实，实搏与套路对练用的是两种完全不同的神经，一种神经的磨练不能促使另一种神经的改善。再者，每天把百余十招式连起来过上几遍能有什么效果。
那么既然当今的学院武术缺乏“实战性”，过去的传统武术怎么样呢？传统拳术也缺少技击性吗?
赵道新直言：传统拳术责怪学院武术是“花架子”，并不等于谈自己就是“真功夫”。不错，学院武术回避技击，传统拳术追求技击，但追求并不意味着富有。“重视传统技击”的潜台词是：重视他们自己。今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。从打法上看，在攻防技术中曰经掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看，仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行和磨炼耐心。现在，我说不清有多少万中国人正在苦练传统拳术，可我也说不出有谁敢站出来向国际拳坛挑战并称王世界。倘若我们不承认我们的人种先天不济事，那就不得不承认我们引以为荣的民间传统拳术在技击方面已经是老牛破车、干疮百孔了。在一些格斗比赛中的优胜者，虽然在自报家门时都是五花八门的传统拳派，但他们无一例外地在传统拳术之外“另吃小灶”，暗地里另搞一套自己特有的格斗训练。
对于隐居世外的高人或者失传秘技的说法，其实大家都知道靠不住。
赵道新认为：没有人能够拿出关于世外高人和隐秘侠客的令人信服的证据。另外，在那些与世隔绝的不毛之地，消息闭塞，交流不便，物质贫脊，隐士们如何能启发悟性，拓展眼界，避免徒劳创作呢?又怎样能通过大量“见手”来交流技术，衡量自己？否则，又是怎么知道他们技高一筹，掌握精髓呢？生活问题怎样解决，营养哪里补给，资金、器具谁来提供?如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，训练效果怎能提高?至于武术的失传我倒觉得不一定都是坏事，虽然某些技巧的失传或濒于失传令人惋惜，但这毕竟是自然的清洁工，通过失传更多地淘汰掉无生命力的、不实用的、低效率的和繁琐零乱的东西。
赵道新并不愿意拘泥于“中国传统武术”的狭窄概念之中，他更愿意以“中国技击”来表述具有实战性的中国“新”功夫。
他说：中国技击若想发展，现在试行的拳术分类法必须全部打破。这倒不是说这些分类很不合理，而是说这些分类只能部分地划分拳术的演练特色，而丝毫不能说明拳术的技击特点。拳术类型的分割应该是“打”出来的，而不是“练”出来或“编”出来的。它应该反映人体和不断翻新的技术，而不是千百年一成不变的宗教式的门派习俗。少林、武当、峨媚、终南等分类恰说明了古时交通不便所带来的交流障碍，今天早该成为陈迹了。而内家，外家来源于尚武的书生为抬高身价而妙笔生花，然而谁也不愿承认自己是“外家”。其实，在荣辱生死悠关之时，谁的拳脚都是“无家可归”的。
而谈到外家、内家，刚、柔的划分时，赵道新认为：
“‘刚柔’的意思更加含混和泛泛，它只能作为拳师对其他门派品头论足的口头禅，一旦用到自家的拳技便都‘刚柔相济’，‘内外兼修’。好象自己总是站在‘刚’与‘柔’的居中点上来评审别人是“偏刚”还是“偏柔”。太极拳等柔技真的靠‘四两拨千斤’来闯荡江湖吗?‘以搏人为主’的形意拳为什么属于‘内家’呢?西洋拳击也是人的创造，那它是‘刚’是‘柔’呢?“
”‘意、气、力’，‘精、气，神’等等和与之相应的内功修炼是很难用正常的语言说清楚的。它似乎是自己暗示自己产生种种舒适和强壮感觉的方法，也可以说是某种宗教符号式的召唤。但在技击上都不大灵验，至少有许多新的理论同它一样有效，甚至比它更实际。“
关于打法：
”国术的打法忌讳太多，除了避讳某些不约而同的东西外，各门各派还有各自的禁忌，譬如，每门拳法总忌讳与其它的拳法雷同，于是追求奇异，冷僻成风，说一个练八卦的很像大极会使他难堪，说一个练形意的很像拳击他会觉得耻辱，要知道最能表现拳派风格的并不是打法，而是故意摆出的门派礼节性招式。这类招式在表演和对峙中还算有用，但在短兵相接时则完全是多余的，笨拙的。另一个忌讳是怕摔倒。在中国民间的徒手格斗较量中，有一条不成文的规定，即除两脚之外身体任何部位着地都意味着失败、屈服和“栽跟头”。所以南方器重“马”，北方推崇“桩”。国术也多要求步距大、重心低、上身中正，殊不知这种四平八稳的技巧实用的代价是什么？其一，在“抬腿半边空”等影响下，失去了下肢的进攻，特别是极富杀伤力的高踢和高膝强击。其二，中国最优秀拳种中的“蛙劲”只不过是力求使动量沿人体某一路线尽可能低损耗、长距离的传输。还没有自觉地利用不平衡所产生的大质量部位的惯性运动来发力。其三，时时提防“失重”必阻碍步法与身法的闪动和灵巧。上述我们所丢弃的东西也正是现在国际搏坛最宝贵的东西。传统拳术是“老人拳术”，“老”是圣贤、权威和高深的同义词，而老年人当然是抬腿艰难，倒地危险了。这样，在授拳时掩盖“圣人”弱点的托辞自然就是拳术忌讳“不平衡”了。但是，拳术并不仅仅是摔跤赛。以失稳换来凌厉的一击，即使倒地也值得。“
关于练法：
”我们的拳师总喜欢在招数和打法上寻求独创和隐秘。其实，真正独特的、能保密得住的是训练，俗称功法。训练方法决定着拳术的优劣。而中国现存的传统功法基本上是低效的。表现为“功夫上身”所花费的时间太长，即使有了“功夫”也不完全在某种格斗中顶用，并易出现伤害、劳损和疾病。训练是一门庞大的综合学问，决不是几十年如一日、起三更、练三九就能成功的。在这儿我不多说了，我只谈几个“错位”：首先是练法与用法的错位，不管哪门拳法都以不能散打为耻，可哪门拳法把大部分时间花在散打上呢?国术大师们在练功上有两个很可笑的错觉，一是认为真搏实打是拳术的最后一课，只有“功力”精纯后才能试着临敌；二是认为精熟了推手、对练等近似格斗的技能就等于提高了真正格斗的水平。当然，在低陋的条件和训练术下很难实现肉搏，业余拳迷也不愿总是肿脸瘸腿去上班。但拳术想上高层次，“错位”就必须弥补，最终的决战怎么用，学习的开始就怎么练。另一个“错位”是疲劳和强度，民间拳手只知天天长时间埋头苦练，实行低体力消耗战术，自身的肌肉，神经等格斗所需要发育的组织并未被充分刺激。他们对更新训练器具、设备或请助手陪练有一种天然的憎恶，他们更愿意在黑暗或无人的角落里独自比划和默想。我真搞不清武士们是为了人生而借助中国武术，还是为了乞求“中国武术”的怜悯而苦行。此外，理论与实践有错位，技术与素质有错位，公开性操练与闭门秘练有错位……“
对于太极拳的评价，有人觉得：大极拳在理论上和健身上是最受世人青睐的，但人们仍怀疑如此软慢的拳法怎么能应付暴力呢，而太极拳手则笑话人们的无知，他们有一套刚柔转化的深奥道理。
对此，赵道新表示：一个外行，由于没有成见，他的印象往往是正确的。太极拳有自己的较量方式——推手。干嘛不仅此引以为荣呢?非得是专门用于你死我活的决斗的技术才算是拳术吗?民国时期，大极拳家曾公开辩解：太极拳手之所以在各类技击赛上成绩不佳，是因为太极拳太高深，人们难以掌握的缘故……这是掩饰，还是坦白?太极拳理论文辞瑰玮，堪称传统拳谱楷模。其主线为一绝顶的阴阳辩证关系。你要“刚”吗，那就尽量地“柔”，柔到莫此为甚处，突然变成纯粹的“刚”；你要“快”吗，那就尽量地“慢”……且慢，这套“物极必反”的哲理很诱人，但有谁灵验过吗?不，你若能偷窥到那些发劲放人脆快的太极大师关在庭院内都秘练些什么就会明白的。
而说到少林，少林拳是否就很直率呢？它讲究刚、快、猛，也是拳打脚踢并用。在人们的心目中，少林武僧是中国拳坛的实权派和最后王牌。
赵道新说：明代的将军就是以你这种心情去拜谒少林的，但是他们失望了。今天许多少年逃学离家奔向少林，他们也同样灰心了。千百午来各地少林人总向往着练出这种或那种常人难以达到，甚至常人难以想到的功夫。其实，这类惊人高功充其量也只能算作某种杂技。插砂、拍树、跳坑，踢桩、卸骨、点穴、一指禅等等等等，对格斗训练而言是落后的“土”办法，但加上点魔术在表演开石、上吊、挨棒打、手指倒立等倒颇为引人入胜。我记得，马良的“新武术”和现在的“武术”，这些连传统的花拳绣腿们都责骂的“花架子”，是脱胎于少林拳术的。我记得，二、三十年代，那国术的“最后王牌”军在拳台上被乳臭未干的后生追得抱头鼠窜的场面。少林门少有文人的参与，处于理论真空下的放任自流，它的轮廓很实际，但细节很不科学。
赵道新觉得，要改变这种状况，只有一条路：
那就是要“打”，参加竞技，只有把武术在全人类中间“打”个热火朝天，老人才会自动变得谦虚，官僚才能被自然淘汰，人们才可真正知道中国功夫在世界上倒底“算老几”，安全与残酷的比重才会被恰当地把握。但是，“打”不是儿戏，它要求我们中国人再多拿出些胆量和度量来。就是说，首先必须有“敢输”以及“敢死”的精神准备。然后，请国外真正的搏斗高手到国内来叫阵，并请国内的功夫好手去国外比赛。中国人干吗非要追求某种独特怪异的拳术呢?使用什么样的拳术要按比赛的规则而定，传统拳术在新型的比赛中虽有可借鉴的地方，但其主体，上至形意、太极等名拳，下到裘先生的螺旋拳和我的心会掌，恐怕都免不了要进博物馆。今天对我们来说至高无上的东西，那时可能一文不值了。但是，这并不等于我在完全否定中国武术的价值。不过，中国武术将不复存在，它只能作为一种地方特色罢了。
本文来自其他平台，作者庆丰棋圣木可三吉的观点不代表本网站立场，如需处理请联系客服邮箱
您可能也感兴趣的