细说《水浒传》中的梁山好汉中到底有没有英雄？
细说《水浒传》中的梁山好汉中到底有没有英雄？
　　导读：《水浒传》写了梁山上的好汉，聚众结义，最后凑齐了一百零八个，正好是天罡地煞之数。这些人，有的人称之为一百零八将，有的人称之为一百零八条好汉。这两种说法争议不大，众将中虽然有不能跨马挥刀之人，但招安他们去征辽国，打方腊，一众都上了前线，称之为将没有问题。英雄可以称为好汉，绿林强盗也可以称为好汉，所以，统称他们为好汉也没有问题。　　问题在于“英雄”。本来这不是个问题，施耐庵在写这本书的时候，就是把他们写成是英雄，比如第七十一回的题目就是《梁山泊英雄排座次》，把他们一个不落全部罗列在英雄行列。在过去的民间，人们也认可这个英雄，比如说根据《水浒传》改编的一些剧目、话本，都把他们称之为英雄。具体到一个人，比如说那个，人们说起来都是“英雄武二郎”、“打虎英雄”，民间谁不把他当作英雄看待!　　只是近来有问题了，这些人杀人越货，聚众抢劫，哪一个获取的都是正义之财?有多少人手上不是沾着血?他们能称得上是英雄吗?更有甚者，有关评论《水浒传》的文章，只要出现“英雄”两个字，就必定会招致非议，诘难一下还是好的，臭骂一顿也是不商量。对于一个问题有不同的看法，本来不算什么，对于一部历史名著(是不是“”不在此讨论)有各自的解读也属正常，但对于一部书前后反差如此之大，却的确是个问题。那么，梁山好汉当中到底有没有英雄呢?　　要说明白这个问题，首先要弄明白英雄的标准是什么?大概有这样一些解释：见识、才能或者作为非凡的人;才能、勇武过人的人;为国家和人民不怕牺牲并做出过贡献的人。结合着《水浒传》中特定的条件和现代人的感受，我们还可以附加上一些条件，比如这个人不能够滥杀无辜、欺男霸女、获取等。当然，主件具备一条即可，附件具备一条即不可。按照这样的标准，让我们看看水浒传中有没有英雄。　　　　晁盖是郓城县东溪村的保正，家境富裕，但是他却仗义疏财，爱结交好汉，还善于资助人。他力大无穷，两个村曾经为镇压水鬼凿了一座宝塔，他独自一人把宝塔从西村搬到东村，因此得了一个“”的名号。打听到河北大名府留守梁中书要给丈人过生日送礼，就是所谓的生辰纲，特意从东潞洲赶来，要把这套“富贵”送给他。刘唐在灵官庙里睡着了，被捉住，因为天还早，雷横把他押到了晁盖上。晁盖把刘唐救了下来，为此还搭上了十两银子。这件事情，从雷横来说有点儿滥用职权“吃、拿、卡、要”，仅仅看人家不像“良善君子”就把人捉了起来。而晁盖是了解雷横这种乱用权力以权谋私之人的，因此上他要出来看一看。最初，他不知道刘唐是来找自己的，这种事情他本可以不管。　　刘唐说的这套富贵是生辰纲，当、来到后，几个人一商量，晁盖马上决定把它夺过来。晁盖家里不缺钱，起码自己过的日子很惬意，但这是不义之财，应该把它夺过来，不能把它留在贪官污吏手里供其挥霍。虽然说，晁盖夺取生辰纲有其他原因，得手后也没有分给老百姓，但这种不让贪官污吏为所欲为的行为，的确值得当时的人们所称道，这也是他上梁山后被拥戴的原因之一。劫取生辰纲事发，东溪村住不得了。在安排逃离庄子时，晁盖让武功好的刘唐和吴用先走，他自己则选择了断后，也这是把危险留给了自己。当他从后门里杀出来的时候，大喊一声：“当吾者死”。那是何等的气魄!当追捕的官军追到石碣村的时候，晁盖再一次安排刘唐、吴用先走，而这时候，前来追捕的是济州来的官军，不再是、雷横。　　打劫生辰纲，面对已经毫无还手之力的和押运士兵，晁盖只是一走了之，并没有杀死他们，这要是换了其他任何一个打劫者，会这样做吗?晁盖当上梁山寨主后打过一次劫，也许这是他作为英雄被人诟病的地方。这可能是过去的习惯，晁盖刚上山不便于立刻改变，也或者是为了梁山这一千来号人(原来有七八百人，打黄安活捉一二百人;后来发展到三五千人)的生存需要。但是，晁盖只劫财物，反复交代，“切不可伤害客商性命”，打劫成功，还要再问一句：“不曾杀人吗?”有几个能做到这样?这样的人算不上英雄吗?
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水浒传：梁山好汉中的陕西英雄有几位？
据统计，梁山好汉中明确交代了籍贯的有九十五人，其余十三人则语焉不详。在这九十五人中，有三个人来自今天的陕西，即天罡星里的、地煞星里的金钱豹子汤隆和。
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是第一个出场的英雄，他原本是的地主少爷，长得一表人才，是个文身青年——刺有一身青龙。东京八十万禁军教头被高俅陷害，携母逃亡途中借住史家庄，在半年里，他传授给史进十八般武艺。王进走后，父亲病故，作为独子的史进继承了庞大的家产，作了少庄主，是农村有头有脸的上层人物，在一方天地里小有名气。附近少(即华山)上有、跳涧虎陈达、白花蛇三人聚义，骚扰百姓，打家劫舍，官府对他们是无可奈何。　　于是，古道热肠的出钱组织了民兵，保家自卫。看到有人公然作对，陈达率兵来打，结果被武艺高强的史进活捉。自知不是对手的使出了苦肉计，他和自缚来见史进，要求史进把三人一并押解到官府，成全三人结拜之义。史进被义气所激，果然上当，不但释放了他们，双方还化敌为友，建立了友好关系——不断互赠礼物，往来频繁。中秋之夜，他们几人正在史家庄宴饮，府派人来捉拿，朱武故技重施，史进则再次上当，他烧毁庄园，抛弃家产，上了少。在这一节里，史进身上体现了陕西人的爽快、单纯、鲁莽、憨厚、不会耍心眼、讲义气、重感情、缺乏城府、头脑简单、容易被人利用等性格特征。史进被朱武玩得团团转，尽管也和年龄有关(史进出场时不足二十岁)，但实际上还是性格使然。　　上少后，已经走上了反叛之路，等人也劝他在山上做大头领，但是，在儒家文化根深蒂固的三秦大地上成长的史进却坚决拒绝。在农耕文明发达的陕西，人们一直秉承着“小富即安”的生活观念，家国观念非常强烈。对绝大多数的陕西人来说，“落草为寇、站在社会的对立面”根本就是无法想象的事情。史进下了，北去延安寻师，准备投身行伍。路上竟然走错了方向，向西来到了渭州(甘肃平凉)，遇到了提辖官鲁达。
一起喝酒时，听到当地恶霸郑屠纳金老汉女儿为妾，后又逼讨莫须有的典身钱，拿出身上的五两银子相助，当他向借钱时，史进毫不犹豫地掏出了十两银子，并且声明不用鲁达还钱，活脱脱一个关西大汉！《醒世姻缘传》第三十六回里，四两银子就可以买一个丫环；里面这样的上等佣人一年也才挣六两银子；中，计划劫取生辰纲，派智多星去说服石碣村的阮氏三杰入伙，四个人吃饭时，消费了一坛好酒、二十斤牛肉、两只鸡，也只花去了一两银子。
而在失去了庄园和土地后，几乎一无所有，十两银子够他生活一段时间的，但是他却丝毫没有为个人今后的生计考虑。在这十两银子的问题上，陕西人爽快耿直、仗义疏财、急人所难的性格表现无遗，同时也暴露了陕西人性格中“做事易冲动、不计后果”的特点。文学评论家曾经批评史进对惩治恶霸一事表现得有些冷漠，算不得真英雄，实际上这正是陕西人初到他乡，小心谨慎、不愿惹是生非的性格特点的体现。让人哭笑不得的是，打死恶霸郑屠后，上出家，变成了，在前往的路上，遇到了劫匪打劫，而这个劫匪正是寻师无着、盘缠用尽的史进！　　最后还是上了，做了山大王，成为少华山的旗帜，史大郎的影响力不容小视，山寨也因此实力大增。　　中的另一个陕西人，出场很晚，到第五十四回才亮相。说的是、接了，离开蓟州九宫县，到了镇时，听见路旁有人喝彩：“好气力！”李逵循声见一个大汉在人围里舞弄铁瓜锤。《水浒传》说：“李逵看那大汉时，七尺以上身材，面皮有麻，鼻子上一条大路。李逵看那铁锤时，约有三十来斤。”这是交代汤隆的人和武器，当然是一条有鲜明个性的好汉。结识后，汤隆将李逵带到他家里：“李逵看他屋里都是铁砧、铁锤、火炉、钳、凿家伙，寻思道：‘这人必是个打铁匠人，山寨里正用得着，何不叫他也去入伙？’”
问姓名，汤隆自述：“小人姓汤，名隆。父亲原是(陕西的)知府官，因为打铁，遭际老种经略相公帐前叙用。近年父亲在任亡故，小人贪赌，流落在江湖上，因此权在此间打铁度日。入骨好使枪棒。为是自家浑身有麻点，人都叫做‘。’”说明汤隆的这个铁匠一是家传，二是这个家传不是一般的打榔头、铁锨的铁匠，他是专门打造军队兵器的铁匠。这样的出身和本事就不简单。而梁山上如果没有汤隆这样能为各个英雄好汉打造兵器的铁匠，那还叫做梁山吗？
离开家乡是不得已的，因为他好赌博，赌输了，不得不流落在外。却也因为流落在外，就碰上了，一邀，就上了梁山。从汤隆跟李逵说走便走，抛弃家什，就可知道汤隆是一个利索人，绝不拖泥带水，拿得起放得下，对待义气却是“水里水里去，火里火里去”。这是梁山好汉们共同的特征，也是陕西人豪爽、义气性格特征的再次展示。不久，汤隆就发挥了他不可替代的作用。第五十六回摆布连环马，征讨梁山泊时，汤隆便献的式样，请他姑舅表哥上山，破了连环马，首立头功。　　在《读第五才子书法》里说：“写一百八个人性格，真是一百八样。”我以为，此话差矣。《水浒传》中更多的好汉充其量就是帮衬人物，面目模糊。例如梁山好汉中的另外一个陕西人就属于这一类。《水浒传》在第四十四回、四十七回、五十一回、六十回以及第七十一回中，均提到裴宣，但着墨很少。裴宣本是京兆府的一个小官，人称“”，为人正直。因得罪了知府，被发配沙门岛。途经时，被、救下，推举为饮马川寨主。、在饮马川与裴宣相会后，裴宣等就归顺了梁山。在梁山，裴宣做定功赏罚军政司官员，排座次时，为第四十七位好汉。一生专记人功过，铁面无私，威望高。受招安后，被授武奕郎兼都统领。　　果然同一地域的人，在性格上也有相似之处。水浒传囊括了很多种性格的人，这些人非但没有因个性不同而发生冲突，反而团结在一起。不得不说这也是一个令人震惊的故事。来源：猎奇
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保存至快速回贴1.《水浒》中梁山好汉共有108个头目，请你写出其中三个英雄...阅读答案——精英家教网——
成绩波动大？难提高？听顶级名师视频辅导，
& 1.《水浒》中梁山好汉共有108个头目，请你写出其中三个英雄...阅读答案
名著阅读（第7题3分，第8题4分，共7分）1.《水浒》中梁山好汉共有108个头目，请你写出其中三个英雄好汉的姓名和绰号。2.请简要叙述武松血溅鸳鸯楼的故事情节。&
&1.花和尚鲁智深、 青面兽杨志、 行者武松 2.武松大闹飞云浦之后，得知是蒋门神勾结当地团练陷害自己，怒不可遏，返身至鸳鸯楼，杀了团练满门老小，并在墙上写下“杀人者打虎武松也”，后亡命而逃。& 【解析】1.试题分析：此题考查学生对名著《水浒传》中的重要人的了解。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。2.试题分析：要求学生在阅读名著的过程中分析主要人物的性格，识记其相关的故事情节。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。&
阅读理解列表
来源：学年福建省九年级上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
名著阅读(第7题3分.第8题4分.共7分) 1.中梁山好汉共有108个头目.请你写出其中三个英雄好汉的姓名和绰号. 2.请简要叙述武松血溅鸳鸯楼的故事情节.
来源：学年浙江省温州市中考语文适应卷（一）
题型：现代文阅读
阅读下面文章.完成7-11题. 天 窗 江南月 ①老屋的玻璃天窗.小巧晶莹.开设在光线不足的卧房.对于我们小孩来说.天窗不仅为我们平添光亮.更让我们感受到许多无法言喻的美妙. ②夏夜.蝉还在院落里高大的梧桐树上鸣唱.田野里的蛙声就此起彼伏地欢快起来.穿着母亲缝制的方领衫.枕在她的怀里.仰起小脸.有时可以看到明月高悬.透过天窗.泻下轻轻柔柔的月光.一束束.盈盈的.如水似乳.漫过母亲的衣橱.在青砖地上画成一团银亮的光斑.一颗两颗美丽的星星.也赶热闹似的隔着天窗向我和母亲温柔地眨眼.低低地絮语.那一方窄窄的小小天窗.足以把稚嫩的视线放大.把美丽的想象撑起.星空的神秘和趣味便注满了我幼年幻想的心域. ③因有这一扇天窗.卧房里便舞动着游丝般的轻柔和温馨.母亲手摇蒲扇.缓缓地扇着.凉风便一丝丝地滑过肌体.惬意极了.她一边借着丝丝缕缕的亮光给我扇风.一边给我猜各样的谜语:“开嘛开白花.结嘛结四牛角. 我答是母亲在池塘里采的红菱.母亲便夸我聪颖.这还不够.母亲总是拗不过我的撒娇和对故事的喜爱.每每此时.她会不由自主地抬头凝望天窗外一颗两颗水晶般的星子.嫦娥奔月.吴刚伐桂的神话故事.便娓娓地在我心间摇曳出莲花般的清润和痴醉.常常.母亲的声音融着天窗下的那片亮光.如小溪的流水潺潺地抚遍我的全身.溢进我的心坎. ④江南多雨.尤其是阴雨绵绵的梅雨季节.因为有了这扇天窗.更让我感受到万般雨意千般诗情.天窗外.夜色冥茫.月亮躲起来了.星星躲起来了.唯有点点滴滴.淅淅沥沥的细雨.如烟般笼着鳞鳞的瓦片和一扇玲珑的天窗.童稚的心灵.透过那一方小小的天窗.遐想着偌大的夜宇舞起了巨幅绸缎.若是裁剪一匹让母亲为我做新衣裳.那有多好呀.想着想着.雨滴水润润.湿漉漉.仿佛倏的一下钻进我的心里蔓延开来. ⑤仲夏.多雷阵雨.屋内.昏黄的灯苗闪闪烁烁的.把灯光里缝制衣服的母亲的影子在墙上拉得好长.雨点如一名来自天界的乐师.水乡泽国便奏起了铿锵有力的天籁.哗啦哗啦的.听久了.听熟了.就能辨出.雨声如泉水般叮叮咚咚的.是奏响在玻璃天窗上的乐音,粗犷一点的.是敲打在瓦楞上的鼓点.雨点轻轻重重.缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响.泛漾起细细的波纹.迄今为止.我一直认为这是我所听过的最美的纯天然的交响乐呢!雨势来得急也去得快.往往一首乐曲作罢.衣服上便留下了母亲细细密密的针脚. ⑥记忆中.老屋的天窗总是与母亲的身影相伴,现在.它时常浮现于我的脑海.一些细节还那么清晰.也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧! ⑦“一窍仰穿.天光下射. 走在时光的深处.生命难免也会有阴暗的死角.那么就让我们常常提醒自己.不论何时.何地.何境.都别忘了开一扇心灵的天窗.让皎洁的月光.让灿烂的星辉.让诗意的雨声.让婉转的鸟鸣--都一一洒进心房. (选自2010年第4期.有删改) 1.．文章围绕“天窗 .写了哪些体现母爱的事情? 2.．品味文中两处画线句.按要求答题. 雨点轻轻重重.缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响.泛漾起细细的波纹. (2)解释下面句子的含义. 也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧! 3.．说说文章以“天窗 为题的作用. 4.．下列对文章理解和分析有误的一项是 A．老屋的那一方小小的天窗伴随着母亲的身影.让“我 感受到许多无法言喻的美妙. B．第②节选取蝉的鸣唱.蛙声的欢快和星月的柔美.生动地描绘出一幅迷人的夏夜图. C．第③节“凉风便一丝丝地滑过肌体 中.“滑 字既写出风的轻柔.又表现母爱的温馨. D．文章情景交融.通过雨景和月景的对比描写.抒发了“我 对童年生活的眷恋和感伤. 5.．文章结尾写“生命难免也会有阴暗的死角--不论何时.何地.何境.都别忘了开一扇心灵的天窗 .下列名著中就有能表现这一哲理的事例.请简要叙述一例. 名著: 事例:
题型：阅读理解
阅读下面文章.完成7-11题.天 窗江南月 ①老屋的玻璃天窗.小巧晶莹.开设在光线不足的卧房.对于我们小孩来说.天窗不仅为我们平添光亮.更让我们感受到许多无法言喻的美妙. ②夏夜.蝉还在院落里高大的梧桐树上鸣唱.田野里的蛙声就此起彼伏地欢快起来.穿着母亲缝制的方领衫.枕在她的怀里.仰起小脸.有时可以看到明月高悬.透过天窗.泻下轻轻柔柔的月光.一束束.盈盈的.如水似乳.漫过母亲的衣橱.在青砖地上画成一团银亮的光斑.一颗两颗美丽的星星.也赶热闹似的隔着天窗向我和母亲温柔地眨眼.低低地絮语.那一方窄窄的小小天窗.足以把稚嫩的视线放大.把美丽的想象撑起.星空的神秘和趣味便注满了我幼年幻想的心域. ③因有这一扇天窗.卧房里便舞动着游丝般的轻柔和温馨.母亲手摇蒲扇.缓缓地扇着.凉风便一丝丝地滑过肌体.惬意极了.她一边借着丝丝缕缕的亮光给我扇风.一边给我猜各样的谜语:“开嘛开白花.结嘛结四牛角. 我答是母亲在池塘里采的红菱.母亲便夸我聪颖.这还不够.母亲总是拗不过我的撒娇和对故事的喜爱.每每此时.她会不由自主地抬头凝望天窗外一颗两颗水晶般的星子.嫦娥奔月.吴刚伐桂的神话故事.便娓娓地在我心间摇曳出莲花般的清润和痴醉.常常.母亲的声音融着天窗下的那片亮光.如小溪的流水潺潺地抚遍我的全身.溢进我的心坎.④江南多雨.尤其是阴雨绵绵的梅雨季节.因为有了这扇天窗.更让我感受到万般雨意千般诗情.天窗外.夜色冥茫.月亮躲起来了.星星躲起来了.唯有点点滴滴.淅淅沥沥的细雨.如烟般笼着鳞鳞的瓦片和一扇玲珑的天窗.童稚的心灵.透过那一方小小的天窗.遐想着偌大的夜宇舞起了巨幅绸缎.若是裁剪一匹让母亲为我做新衣裳.那有多好呀.想着想着.雨滴水润润.湿漉漉.仿佛倏的一下钻进我的心里蔓延开来. ⑤仲夏.多雷阵雨.屋内.昏黄的灯苗闪闪烁烁的.把灯光里缝制衣服的母亲的影子在墙上拉得好长.雨点如一名来自天界的乐师.水乡泽国便奏起了铿锵有力的天籁.哗啦哗啦的.听久了.听熟了.就能辨出.雨声如泉水般叮叮咚咚的.是奏响在玻璃天窗上的乐音,粗犷一点的.是敲打在瓦楞上的鼓点.雨点轻轻重重.缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响.泛漾起细细的波纹.迄今为止.我一直认为这是我所听过的最美的纯天然的交响乐呢!雨势来得急也去得快.往往一首乐曲作罢.衣服上便留下了母亲细细密密的针脚. ⑥记忆中.老屋的天窗总是与母亲的身影相伴,现在.它时常浮现于我的脑海.一些细节还那么清晰.也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧! ⑦“一窍仰穿.天光下射. 走在时光的深处.生命难免也会有阴暗的死角.那么就让我们常常提醒自己.不论何时.何地.何境.都别忘了开一扇心灵的天窗.让皎洁的月光.让灿烂的星辉.让诗意的雨声.让婉转的鸟鸣--都一一洒进心房. (选自2010年第4期.有删改)1.．文章围绕“天窗 .写了哪些体现母爱的事情?2.．品味文中两处画线句.按要求答题.雨点轻轻重重.缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响.泛漾起细细的波纹.(2)解释下面句子的含义.也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧!3.．说说文章以“天窗 为题的作用.4.．下列对文章理解和分析有误的一项是A．老屋的那一方小小的天窗伴随着母亲的身影.让“我 感受到许多无法言喻的美妙.B．第②节选取蝉的鸣唱.蛙声的欢快和星月的柔美.生动地描绘出一幅迷人的夏夜图.C．第③节“凉风便一丝丝地滑过肌体 中.“滑 字既写出风的轻柔.又表现母爱的温馨.D．文章情景交融.通过雨景和月景的对比描写.抒发了“我 对童年生活的眷恋和感伤.5.．文章结尾写“生命难免也会有阴暗的死角--不论何时.何地.何境.都别忘了开一扇心灵的天窗 .下列名著中就有能表现这一哲理的事例.请简要叙述一例. 名著:事例:
题型：阅读理解
阅读下面选文.回答1-7题 不要迷失自己 惊雷 ①一头凶猛的狮子.由于一个“驴子 的标签.竟然真的就“呃呀 地叫起来.变成了一头蠢笨的驴.毫无疑问.这是狮子的悲剧.可是.为什么会发生这样的悲剧呢?究其原因.是因为狮子在那个写着“驴子 的标签下.迷失了自己. ②走在生活的路上.人们有时候也不免会被他人贴上这样或那样的“标签 .我们该如何对待这些标签呢?在这一点上.古往今来的智者早已经给我们做出了答案. ③越王勾践.在会稽山一战.可以说是丢盔卸甲惨不忍睹.他蜷缩在会稽山上.山下就是夫差狂妄的大军.怎么办?大夫文种给他出了一个主意.于是勾践忍受着巨大的屈辱走下了山.此时.贴在他身上的是至微至贱“奴隶 的标签.他也真的把一个“奴隶 的角色演绎得淋漓尽致.夫差出行.他就跑到前头给夫差牵马,夫差生病.他就躬下身去亲口尝尝夫差的粪便.这一切卑躬屈膝的行为看上去是那样的合情合理熟练自然.即使一个祖传的专业的奴隶也有一些勉为其难.堂堂一国之君却每天都在实践着.但是.这“奴隶 的标签并没有让心存复国之念的勾践迷失自己.他卧薪尝胆.发奋作为.终于一举击败夫差.留下了“三千越甲可吞吴 的佳话. ④“奴隶 的标签给了勾践奴隶的生活.但勾践正是在这个标签下坚守了自己的心性和品格.打通了通往新生的路径. ⑤宋代著名词人苏东坡.在乌台诗案中被权臣奸佞贴上了“罪臣 的标签.阶下囚的日子让他受尽了痛苦和折磨.后来被贬黄州.也依然是贴着“贬逐之臣 的标签.但是.苏东坡就是苏东坡.他没有被头上的标签左右.依旧做着潇洒的.豪放的苏东坡.“莫听穿林打叶声 应该就是他平和坚韧的内心独白,“侣鱼虾而友麋鹿 是他独享的淡泊宁静的生活,“大江东去 是他旷达豪放的一路歌吟.如果苏东坡在标签的束缚下放弃了坚守.如果苏东坡在标签的鉴定中迷失了自我.我们又怎么能有机会领略一代词宗的魅力和人格. ⑥标签是别人的界定或施舍.一个人要敢于坚持自我.走在自己的路上.功过任人评说. ⑦爱因斯坦在“笨小孩 的标签下走向了物理学的巅峰,布鲁诺在宗教裁判所“异端 的标签下走向熊熊的烈火,史铁生在“残疾 的标签下为我们奉献出等名著精品, . ⑧人的旅途.谁都不能保证不遭遇他人的误解甚至陷害.谁也不敢说生命中不会面临诋毁和打击.面对这不期而然的一切.我们能做的就是点燃内心执著的火焰.拉紧坚持的绳索.不因标签的色彩斑斓而得意忘形.也不因标签的黯然无光而失魂落魄.如果你是一只笑傲山林的猛虎.千万不要因为蹩脚画家的几处败笔让自己软化成一只卧于农家炕头的驯顺的猫,如果你是一头狮子.就绝不要因为尾巴上的一个“驴 的标签将自己异化为一头“呃呀 的驴. ⑨坚守一分执著.在迷茫的水面稳驾一叶扁舟,不再迷失自己.在喧嚣的尘世保持一份静默.迢迢暗夜.望一柄北斗为我们引路,茫茫雾海.燃一盏心灯为我们导航.可以一无所有.不能失去的是可贵的自信与执著. ---摘自2009年33期 1．选文的标题有行么作用? 2．文中的“标签 含义是什么? 3．选文第①段去掉可否?为什么? 4．选文最突出的论证方法是什么?有什么作用? 5．仿照⑦的句式特点.再为本文添加一个事实论据. 6．选文最后一段有什么作用( 7．制作读书卡片是一种很好的阅读积累方法.下面是一张尚未完成的读书卡片.请将其填写完整. 读书卡片 篇名: 作者:惊雷 摘句:迢迢暗夜.望一柄北斗为我们引路,茫茫雾海.燃一盏心灯为我们导航. 品析:
题型：阅读理解
阅读一文.完成7—11题. 善 良 王蒙 (1)善良似乎是一个早过了时的字眼.在生存竞争中.在阶级斗争中.在各种各样的人际关系中.利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则. (2)我们当然也知道某些情况下一味善良的不足待.我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事.东郭先生.农夫与蛇.善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀.故事告诉我们.如果你的对象是狼或者蛇.善良就是自取灭亡.善良就是死了活该.善良就是帮助恶狼或是毒蛇.善良就是白痴. (3)但我们也不妨想一想.那些需要帮助的人当中.那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中.有多大比例是毒蛇或者恶狼?为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼.不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬①.请问这是一种什么疾病? (4)我们还可以问一下.我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼?如果说.面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生.那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之.我们成了什么呢?是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢? (5)善良与凶恶相对的时候.前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀.凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手.而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位.凶恶是无所不为的.凶恶因而拥有各种务样的武器.而善良是有所不为的.善良的武器比凶恶少得多.善良常常败在凶恶手下. (6)然而人们还是喜欢善良.欢迎善良.向往善良.善良才有幸福.善良才能和平愉快地彼此相处.善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上.善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗.善良才能实现健康的起码是正常的局面.善良才能天下太平. (7)这就是善良的力量.善良的力量就在于它是人的.它属于人.它属于历史属于文明属于理性属于科学.它属于更文明更高尚更发展得良好的人.它属于更文明更民主更发展更富强的社会. (8)凶恶每“战胜 一次善良就把自己压缩了一次.因为它宣告了自己的丑恶.善良每败于凶恶一次.就把自己弘扬了一次.因为它宣扬了自己的光明. (9)善良是一种智慧.是一种远见.是一种自信.是一种精神力景.是一种精神的平安.是一种以逸待劳的沉稳.是一种文化.是一种快乐.一种乐观. (10)善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起.多数情况下善良之不为恶非不能也.是不为也.善良的人不是不会自卫和抗争.只是不滥用这种“正当防卫 的权利罢了.往往是这样.小孩子是善良的.真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的.而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良. (11)君子坦荡荡.小人常戚戚.恶人更是常常四面楚歌.如临大敌.其鸣也凄厉.其行也荒唐.其和也寡.其心也惶惶.而善良者微笑着面对现实.永远不丧失对于世界和人类.祖国.友人.理想的信心. (12)我喜欢善良.我不喜欢凶恶. 注释:①圭臬:圭.臬均为古代天文仪器.这里比喻准则和法度. 7.细读全文说说作者的观点是什么? 8.善良与凶恶相对的时候.前者显得稚弱而后者显得强大.二者之间最大的区别在于: 善良是 .凶恶是 . 9.第⑨段中划线的一组排比句高度赞颂了善良.请你根据自己对善良的理解和认识.再 续写出一组排比句: 善良也是 .是 .是 . 10.文中“农夫与蛇 的故事出自.这是向我们推荐阅读的名著.你一定熟悉里面的许多寓言故事.请写出其中两篇寓言的名称. (1) (2) 11.有句俗语叫“马善被人骑.人善被人欺 .这话意思是说小人不可行善.你同意这样的说法吗?谈谈你的看法和理由.
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