佛教说的什么是六道轮回!90%的人都误解了是真的存在吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-27 11:14 标签： 什么是六道轮回!90%的人都误解了

三世因果，六道轮回，在教义中占据很重要的地位。但很多人看到“因果轮回”四字，第一反应恐怕还是封建迷信，或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以轮回转世之事根本就不存在。”但事实又如何？我们看不见、听不到就代表不存在？恐怕不然。夏虫不可语冰，井蛙不可语海，难道冰与海也不存在吗？在佛菩萨面前，我们凡人不过是另类井蛙与夏虫罢了。很多人问：“轮回是看不见的，应如何理解呢？”

轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在，因为那是看不见的。其实，我们仔细观察一下，无须向外寻求，人间已然有六道之别。

怎样才能脱离六道轮回？

饿鬼，其特征为渴求无度、不知餍足。生活中，很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即使拥有再多，仍无法满足，仍一味索取，这就是与饿鬼无异的心理特征。

畜生，其特征为愚痴，这也是它和人的根本区别所在。人具有理性思维，而动物只是凭着本能生存、享乐。事实上，很多人也处于类似的生存状态，一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙。活着是为了生存，生存是为了活着，对人生再无更多的思考和追求，那就与动物的生存状态相差无几了。

地狱，其特征是身心时时处于极度痛苦中。世间有不少人，现世就遭遇了这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈的病苦纠缠，有些是被无尽的烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。这种生活状态，正是通常所说的“人间地狱”。

阿修罗，其特征是嗔心极重，并以争斗为乐。这样的人，现实中也比比皆是。他们热衷于各类争斗、挑衅，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，似乎只有在争斗中才能感受自己的存在，才能实现自己的人生价值。

从佛法观点来看，世界正是人们内心迷妄的显现，所以六道也没有离开我们的心。我们有什么样的心，就有什么样的世界，就会感得什么样的生命状态。

雍仲本教认为六道轮回有两种解释。一种是如佛经中所描述的不同世界：天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道和地狱道。根据众生各自的业力，生死流转于不同的道中构成了轮回。客观上，我们在这个地球上可以看得到旁生道（也就是畜生道）的众生，以及他们如何度过自己的一生。在历史上，许多有证量的高僧也亲口述说他们所能看到的其他世界与佛经中的描述多么一致。而传统上，世代信奉藏传佛教的藏族人民则对此坚定不移。而回到科学认证上，我们都知道现代科学要证明一件事的确比较复杂，需要很多不可推翻的证据，因此我们只能说目前在科学界中六道理论还未得到证实。但是想想在没有望远镜之前，我们也会认为月亮是完美的、光滑的，因为看起来就是那个样子，而绝对不会想她的表面是坑坑洼洼的，那么我们就不能绝对否认有其它道的存在。

雍仲本教对六道的另一种解释则与我们业力养成的习气紧密相关。不同的习气在现实生活中产生不同的体验，对应着相应的道，比如当我们遭遇到堵车的时候，往往下意识的很焦躁，严重的会破口大骂、大打出手。毫无疑问，这种被激怒的情绪类似于存在地狱道中的特质，那一刻的愤怒是不受控制的，我们会诧异，感觉不认识旁边这个人了。当然，这种愤怒自然导致不了什么好的结果，不是带给自己伤害就是给别人伤害，这和佛经上地狱道的描述差不多。或者有人很喜欢谈论自己的教派，并且非常坚定的认为自己的教派是最好的，其他教派的教法总是不圆满，他越发坚持自己信念的同时也要求别人相信自己的观点。因此，他会不停的找人辩论，无论你怎样平静的说明事实，哪怕你不愿争吵而找个理由离去，但他就是不放过你。此时，这种无法理喻的偏执和傲慢就类似于阿修罗道的众生。

在这些日常的体验中，我们不断经历着其他五道的感受：天道优越感（或者被称为自以为是），阿修罗的偏执，旁生道的愚痴，饿鬼道的贪婪以及来自地狱道的愤怒。人道则充满诱惑和感知，其不确定性构成了完整的轮回。这也是雍仲本教认为六道真实存在的又一个原因。

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