持诵六字大明咒 需要传承吗？
持诵六字大明咒 需要传承吗？
09-11-16 &匿名提问
《佛说眼明经诵》&br&&br&南无光明地藏王菩萨摩诃萨（三称）&br&&br&千手千眼观世音两眼似天灯，佛座西方一座塔，如来会上一藏经，文殊菩萨骑（坐）狮子，普贤菩萨骑（坐）象王，两眼似金灯。人里魔，眼里魔，眼中医障尽消魔，人果魔，眼果魔，眼中云雾尽消落，人里明（净）眼里明（净）眼中斗点尽光明。有人诵得眼明经，生生世世眼光明，孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。唵&醋（西）&殿都（奴）婆聚诺&，南无光明地藏王菩萨摩诃萨。&br&&br&从头至此念三遍，再念观音菩萨洗眼咒7-49遍。&br&&br&《观音菩萨洗眼咒诵》&br&&br&救苦观世音，施我大安药，赐我大方便，减我愚痴情，除却诸障碍，无名诸罪恶，除我暗室中，使我视物光，我今说是偈，洗眼忏是罪，普放尽光明，愿赌微妙相。&br&&br&再念108遍六字大明咒（嗡&嘛呢叭咪哄）&以至于越多越好，至少念108声。&br&&br&此眼明经念满一年各种眼疾无不痊愈。&br&&br&回向偈：南无阿弥陀佛九遍至千万遍
请登录后再发表评论!
如果你有师父是密宗的，则需要传承
请登录后再发表评论!
不知道怎么说好。建议阅读这本书
《你认识佛教吗？》玛欣德尊者
请登录后再发表评论!
不必传承，可以直接念
请登录后再发表评论!中华民族伟大复兴时代 儒家思想需要传承吗？中华民族伟大复兴时代 儒家思想需要传承吗？朝阳早百家号文\起赫目前儒学又渐渐兴起，似有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。儒家自孔子创立以来，在中国经历了挫折、尊崇、鼎盛、衰落的过程，尤其近现代，贬者、骂者数不胜数，到了文革更是尤过之恐不及，千古圣人被打入十八层地狱，贬谪为“孔老二”，但有识之士，在内心中仍然对之怀有崇敬之情，而广大老百姓在生活中方方面面，依然自觉不自觉地以儒家思想去思维、去行事，言语之中偶而引用《论语》中的名句，就是近几年来的国家领导人也是如此，这说明儒家思想已在我们的民族基因中根深蒂固了。对儒家的争论，尊崇赞誉者理由充足似山似海，贬之、骂之者理由看似过激但也轻易击破不了。到底我们应持什么态度去看待呢？我想儒家思想存在并曾经处于统治地位两千多年，存在并能延续至今，以至被世界其它地区所能借鉴与吸收，就已经说明它的价值了，如果它是垃圾，那我们的祖先都是蠢猪吗？两千多年都在吞食这垃圾，然后又创造了辉煌文明，有这样的民族吗？然而在肯定的同时，也不能盲目地尊之、崇之及教条之，要看到儒家思想既博大精深，同时也存在糟粕，我们应理性待之。谈儒家首先应研究这两个问题，一是儒家思想起源于何处？二是诸子百家各有千秋，为什么古代统治者偏偏选儒家做为统治思想呢？我想如果这两个问题明了了，那我们学之、待之就会理性压倒盲从。儒家典籍汗牛充栋，要等到穷经皓首，读完这些再去解决上述问题，显然是不明智的。因此，我们从孔子出生前500年的几个重要经典，比如从《诗经》、《尚书》等去追寻，以及从史书和现代名家关于儒家思想总结性的文章中，去窥斑知豹，可容易解决。《诗经》、《尚书》中的大部分内容都产生在孔子之前，这些是孔子思想的一个重要来源，《诗经》反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，更重要的是许多诗篇，反映了广大普通劳动人民的朴素思想与情感，以及对生活的诉求，比如《硕鼠》反映了人民对统治阶级的强烈不满，反复加以揭露和控诉，这对孔子“民本思想”的产生提供了丰富的现实来源。《尚书》里记载了周初的政治家、思想家、周文王的第四子、周武王的同母弟周公旦，后被尊为“元圣”、“儒学先驱”。由于他辅佐年幼的周成王摄政当国，同时他也是自身思想的实践家，他提出两个重要思想，一是“敬德保民”，二是“明德慎罚”。这两个思想是说要有崇敬道德之心，才能去保障人民的生活、生产利益，进而保国家。治理天下之本，在于弘扬和引导人民追求光明正大的品德，而不是单纯依靠刑罚来约束人民，因此对刑法的应用要慎重，因为周初统治阶级目睹了商纣王的昏庸暴虐的历史事实和最终下场，主张做为一个统治者，以至整个统治阶级集团要想维持一个良好的统治秩序，必须懂得首先自己要有一个高尚的品德，然后才能去治国理政，动用刑罚时要特别慎重，得民心比强治其肉体更重要，这个思想后来被孔子、孟子继承下来。《尚书》里还有许多其它民本思想，也被后来的儒家思想做为重要部分所继承，周公旦的礼乐制度也被孔子继承并成为其一生所维护的对象，所以从儒家思想的根源来讲，这些思想构成了儒家学派在春秋后期和末期的重要思想背景和文化资源。再加上孔子以前出现的、并实践这些思想理论的贤人君子所做出的榜样效应，也是儒家思想产生的另一个重要根源。中国之所以被称做文明古国，除了产生的文明标志比世界上绝大多数国家要早，另外一个重要的原因是我国早在两千年前到三千年前之间，产生了一批足够震撼宇宙乾坤的早熟思想家，他们构建了中华乃至影响东亚的古代文明。任何文明的地基都是卓越的思想，思想也是统治者维护统治的一个重要武器，因为有什么样的思想，就会随之有什么样的行动，统治阶级必须力求人民的思想与他们一致，否则社会容易出现混乱，从而会导致政令不通、政权不稳，更严重的是导致政权崩溃。西周的建立与统治靠的是王“德”和威信，而春秋末期自周幽王“烽火戏诸侯”之后，王“德”与威信丧失，产生了诸侯争霸。在弱肉强食的政治环境中，诸侯要想自保自强，就逼迫自已积极追求和探索、尝试利用先进思想富国强兵。由于统治者的需求和渴望才产生了所要与崇尚，于是出现了百家争鸣，但当时中国并没有统一的思想。儒家思想刚刚产生，由于种种原因，得不到大多数诸侯的支持。一直到秦王朝建立，由于秦王朝注重法家，再由秦始皇强力打压儒家，出现了“焚书坑儒”，儒家一蹶不振。到了汉初，由于以前楚汉时期连年争战，社会生产力遭到了严重破坏，国家基础相当薄弱，西汉政府财政极度困难，大规模的“有为”政治无法推行，统治阶级需要人民修养生息，就是遭到了北方匈奴的强力挑战，最终也选择了委屈求全，以“无为而治”的道家思想，来恢复国力，这在当时是个无奈的选择。到了汉武帝时期，国力增强，有了战争之本。汉武帝做为一个有做为、有雄心壮志的帝王，是不甘心“无为”的，因为历史的重任和现实中匈奴的长期威胁，时代的发展要求他领导人民北扫匈奴、开疆拓土，树中华之国威。秦王朝悲剧性的崩溃，所显示的法家使用暴力手段来维持统治的局限性，在当时的统治者心中已成为历史教训。而儒家思想与其它家思想相比，更强调“有为”与“仁政”，并明确阐发君为主、臣为次，君使臣事，臣必须忠君的思想。这种思想对维护皇权的统治能达到最高境界，而国家动员人民参加大规模的对外战争，首先必须统一全国人民思想，这样才能凝聚人心、出拳有力，而“修身、齐家、治国、平天下”和“大一统”的儒家思想，如一剂强心剂，正合当时的历史要求和统治者所爱，所以汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”政策。当汉武帝完成了千秋大业，成为历史楷模之后，后世帝王皆效之，于是儒家思想走上圣坛，成为统治中国两千多年的唯一正统思想。明末清初，由于商品经济的发展、资本主义的萌芽，时代又产生了新的发展要求。儒家思想中的一个弊端，“重官轻商”思想开始阻碍社会发展，又由于工商业者阶层队伍的扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济，而理学家鼓吹的理论又具有虚伪性，导致知识分子在社会发展中也产生了逆反，于是以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的三大进步思想家对传统儒学进行了批判。民国初年，由于窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制从而称帝，利用孔教做为国教，进步的知识分子通过对辛亥革命失败的教训总结，认定要建立真正的共和国，必须从根本上改造国民性，提倡新道德，反对旧道德，提出“打倒孔家店”。到了文革时期，“批林批孔”运动，儒家又遭到了比秦始皇还狠的几乎毁灭性打击。为什么儒家由尊崇、鼎盛又走向衰落呢？因为它是古代农业文明的产儿，位于农业文明的这个阶梯，后由于近现代经济发展的多元化，和近代以来西方先进的科技、政治制度以及民主思想，不断被我们接受与改造，儒家思想中的重要组成部分如皇权专制、君权神授、男尊女卑、愚忠、轻商等已与时代理念发生了严重冲突，被公认为糟粕，所以儒家思想已经不适合统治者作为统治工具了，但儒家思想现如今就一点生命力没有了吗？也不是，虽然孔子最终是人不是神，但他是人中之圣贤，在他那个时代，他奔走呼号、周游列国，忍饥挨饿、甚至有时还冒着生命危险去传播儒家思想，难道仅仅都是为了个人的荣华富贵吗？他是站在整个社会高度，去观察社会、观察人生，提出做人和治世理念，希望国家统一、社会秩序和谐，以超越时空的观察力、洞察力，来引导华夏民族走向更高文明。任何人、任何事物都脱离不了时代的局限，儒家也是一样，当它完成了历史使命，退出历史舞台后，它留下的精华部分恰恰是人类永恒的精神食粮，对今天以至将来，对中国乃至世界，在维护社会基本道德秩序、树人教育、解决种族冲突、调和国家与国家之间的矛盾等都是必不可少的。难道“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“仁义孝道，立身之本”等不是放之四海皆准的真理吗？中华民族要完成伟大复兴，被占岛屿还没有完全收回，其它一些周边地区也存在争议，民族复兴之路任重道远，更需要去“有为”，国家更需要“大一统”，人民更需要有“修身、齐家、治国、平天下”的思想，来共同完成一个更伟大的千秋大业。这样儒学渐兴，不足为怪，这又是一次时代、历史的要求。从整个几千年的历史发展进程可以看出，儒家思想的最大价值也是古代统治者为什么如此钟爱，在于它站在的高度是为国家、为民族制定的千秋大典。国家和民族是由谁组成的呢？是人民，所以它的另一个价值是树人教育。那统治者又应该如何对待人民呢？这又看出儒家思想的又一个“高大上”价值，那就是“以人为本”。从这三大价值来看，孔子不愧为“圣人”称号，无论骂之、砸之，我们的良心未泯灭，基本道德还尚存，不能因为它的历史局限性，我们就随意污蔑和毁灭儒家思想。如果说一个民族需要英雄，那一个民族更需要圣贤，否则，谁是我们的指路明灯呢？作者简介：张喆，字起赫，又字允之，号玉佛乡人， 1970年1月出生于辽宁省鞍山市。现为全国名人书画艺术界联合会委员、国家文化部中国大众文化学会书画艺术专业委员会委员、中国文化信息协会会员及北京古燕书画院副院长、文艺新媒体《21世纪文艺视界》驻站艺术家。其从小不仅学习书法和篆刻，还特别喜欢写诗和作文。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。朝阳早百家号最近更新：简介:人不一定是人，但有些是人作者最新文章相关文章做异界套有用嘛？有必要吗？真的有传承好吗？【地下城与勇士吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：10,312,184贴子：
做异界套有用嘛？有必要吗？真的有传承好吗？
不明白为嘛那么多人做异界套，大部分职业做了也刷不了安图恩…白图，远古的话，一般传承足矣，好歹打个宝珠，强个化什么的，就很好了，而且套装传承还加四维三速，白图搬砖更快，远古难度也不是很大， 所以做异界套那时间还不如搬砖攒票刷深渊，刷史诗，刷史诗套！反正安图也去不了…当然如果你喜欢特效的话，那就做吧，虽不可否认比传承强，但是并没有什么用所以楼主满级了几乎不去异界，认为根本没啥用，搬搬砖，攒攒票，刷史诗…
搬搬砖容易 攒攒票也容易 然而——
说实话dnf现在版本的异界地位很尴尬，也很鸡肋，为嘛现在这么多异界活动？那是异界异界人数少了，官方做活动来鼓励玩家去刷，这主要不是玩家减少造成的，而是现在这版异界的处于很鸡肋的地位造成的，85传承，远古开放，合成，安图恩这些更决定了异界的廉价值，所以有那时间还是多搬搬砖，有钱的在买买票直接深渊走起，凑一套史诗吧…
6+3，领域，寂静就看看不说话
锅炉妹路过
而是 彼此相爱
关注御天神帝吧，并且捧场5000T豆（含历史行为）,
异界套可以打所有的图，传承套打不了所有的图。多简单的问题。
我也是这样想，累死累活刷出来，虽说比cc强，但打不过的还是打不过
传承中规中矩，人物板面提升比较明显，异界对角色技能的提升是无法体现在板面上的，要扯伤害的话认真投入的两者或许差不多，但是基本上来说一套异界能改变一个职业的玩法，另外刷异界也是一种乐趣所在:(不如说这游戏除了异界还能打哪儿呢？
我反正玩的是过程
异界主要是cd，技能范围和伤害，CC跑得快又怎样…当然，有些职业一套CC也很厉害，刷异界不见得有多亏，偶尔会出浓缩，萝卜青菜各有所爱
点亮12星座印记,
刷深渊买个篮子传承，假紫照样刷
虽然假紫就可以深渊，但是白图噩梦，远古，还是很费力的…所以传承好点。还有，有了无尽就可以去刷远古，刷个几把就行，出了就赚了，不出也不亏
哇，三级就会水经验
到了10级还了得
那还玩个吊啊…一堆假紫也能搬砖也能打深渊，反正不打安图恩…
今天刷异界刷出3个浓缩加虚空也能卖个一百多万，你搬砖不也是这个价格么，几乎每天都出浓缩
异界套好歹可以换装搭配，传承换了就费了
我这贴不是水经验，更不是屯cc…我自己戴的是活动异界散件单气息和几个毕业票刷出来能穿的史诗杂装…感觉比cc好多了，刷个白图噩梦和真远古勉强，王者和远古无压力
玩游戏总不要找点乐趣不然玩来干嘛
异界套很有特点，伤害高，冷却快，范围大
我都毕业了还天天去异界跟着划水
是的 说好的一切缺秒速五厘米　　　--来自助手版贴吧客户端
看职业的，我2个红眼，一个异界红眼，一个85传承速成红眼，一个天上，一个地下，部分职业的异界不比ss套差，当然也有部分职业异界套跟传承没多大区别，
什么，我大清亡了！什么，我大清亡了！什么，我大清亡了！
我能说这游戏如果没异界早就黄了吗　　　　　吓死本萌妹了　
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴圣空法师：诵楞严咒需要传承么？－－学佛网
&圣空法师：诵楞严咒需要传承么？
发布：佛弟子&［ &］&& 日期: 8:03:00&&
　　问：我已经能熟念背诵楞严咒，大概五分钟一遍，但是最初是根据网上的文字和音频而学会的，没有在法师处得到传授，这样是不是如法?是否需要重新在法师面前得到传承?　　圣空法师答：不需要。你在网上跟着学，或是在经书当中自己学，只要是你会读能诵，这一切都是释迦佛所留下的，没有必要再找我们。你只要能去做，你就接了释迦佛的法，如果你不会的话，我们有责任来教你。　　我们学习佛法要正知正见，不是说我有本事，是我们都同样接受了释迦佛的这个法，所以我们的本师是释迦牟尼佛，没有第二个。　　我们接的法都是一个法，不是说我传给你，我没有这个本事，更没有这个能力，也没有这个资格，所有一切，都是佛留下来的，只要你能去做，认识到了，会了就可以了。　
声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（公众号：学佛网）
（净空老法师公众号）
（无量光公众号：素食等）
（学佛网个人微信号）
(微信打赏我们）
（无量光慈善公众号）周星驰，真的需要被传承吗？
“无厘头”来自广东佛山等地方的粤语俗语，基本含义是指某一事物或行为没有由来，具体是指一个人说话没有目的性，中心性和逻辑特点。
周星驰在影片《功夫》中，致敬了自己的偶像——功夫巨星李小龙先生。卢正雨在影片《绝世高手》中，也“致敬”自己的偶像——喜剧之王周星驰先生。
粗心的你一定没发现，上一段话中的第二个致敬加了双引号，而看过电影《绝世高手》的人，应该都会知道这个双引号的含义。
《绝世高手》所谓的致敬其实是一种“伪致敬”，如果当我们剥去影片中所有致敬的桥段后，这部电影还会剩下什么呢？
或者说，整部影片从剧情主线到类型元素都在致敬？那么这样一部由不断“致敬”搭建起来的电影作品，要不……就直接叫抄袭+拼贴好啦，不仅简单易懂，还会避免有人说你装X。
如今，有一种流行风尚叫“周星驰资深重度粉丝症”，而卢正雨，则正是走在了这种潮流的前列。
2009年起，卢正雨凭借网络短剧《嘻哈四重奏》和《绝世高手》走红，并开始在圈内小有名气，因此他也拥有了接近偶像的机会。
后来，卢正雨进入周星驰的创作团队，为《西游·降魔篇》和《美人鱼》贡献了部分剧本创作，并得到了在影片中进行表演的机会。
日，卢正雨自编自导自演的第一部大银幕作品，《绝世高手》正式上映，最终影片收获了1.01亿元的票房成绩。
周星驰这三个字，无论是对华语影坛，还是华语地区观众来说，都是一个具有标杆意义的符号存在。
近些年，大陆电影市场经济腾飞，热钱资本一拥而上，许多人都想从周星驰这金灿灿的三个大字上剥下些许黄金，同时借机延续着自己名存实亡的影业生涯，刘镇伟在消费当年的情怀，王晶在消费当年的情怀，甚至连周星驰本人，也在消费着当年的情怀……
卢正雨有意无意之中将自己和周星驰捆绑，将《绝世高手》和《功夫》、《食神》进行捆绑，这样颇为用心的选择，是舆论营销上的高明之举，却又是艺术表征上的巨大败笔。
“无厘头”电影有着典型的后现代主义特征，而周星驰经典影片中贯穿始终的草根情怀，童真情怀等等，皆是根据自身经历和人生感悟而引发的艺术创作灵感。
在社会底层小人物面对现实与理想的抉择时，周星驰用“无厘头”的方式将传统叙事方式解构，进而引发喜剧效果，但在笑声的背后，故事的核心却常常隐藏着悲剧表达的诉求。
所以，周星驰许多影片之所以成为经典，并不单单只是因为那些才华横溢的幽默桥段，更是有着对于深刻社会和人性命题的艺术审视。
《绝世高手》的艺术创作之路，在借鉴周星驰原先作品的故事结构基础上，再进行二次创作，实际上便是对现实生活刻画的“第三次创作”。
所以，影片中那些童年创伤，孤独成长，自我救赎等等情感表达都会显得失真，让观众产生疏离感，因为这些为了剧本服务的虚假情感，并非由心而发，而是为了存在而存在的一场表演罢了。
当然，我也看到很多人都指出了影片中中的许多亮点，但基本都是着眼于原创搞笑桥段，以及配角的亮眼表演，而影片的叙事艺术和情感表达上的可取之处，却几乎沦为空白。
如果你说喜剧电影嘛，就是图一乐，要求那么多干什么，那么，你一定是在害卢正雨。
我们不愿看到卢正雨在喜剧道路上多年的努力，只是因为个别粉丝观众的宽容对待，就因此而毁于一旦。
如果把电影拍成搞笑合集，加上一个基本的故事架构就能卖钱的话，那一定只是在2015年的7月17号。
因为如果普通观众真的只是想看搞笑视频集锦，只要有一部联网的智能手机，下一个APP，也就可以做到了。
我并不反对卢正雨向周星驰致敬，反而很高兴能有这样一位有理想，有抱负的年轻导演，只是我不希望卢正雨把所谓的致敬变成了一种偷懒，并在偶像的光环下迷失了自己。
如今，周星驰已经成为一种文化符号，同时“卢正雨现象”也正在迅速蔓延，人们对于周星驰的模仿和怀念，在网络上不断刮起旋风。
而本文提点的种种看法，对于类似卢正雨这般的众多周星驰艺术追随者们，同样适用。
那么，周星驰，真的需要被传承吗？
那些只停留于表面的幽默方式，就不必再进行无限的模仿了，因为，你永远不可能再比当年那个周星驰演的更好了。
而真正需要被传承的，是那个具有思维深度和视野广度的，全面周星驰。
——END——
界世的你当不
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
今日搜狐热点