三十六计内容及解释?_百度知道
三十六计内容及解释?
第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。 第二计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。 第三计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。 作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。 第四计 以逸待劳 困敌之势，不以战，损刚益柔。 控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。 第五计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。 敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。 第六计 声东击西 乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。 敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。 第二套 敌战计 第七计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。 无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。 第八计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。 故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。 第九计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。 第十计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。 使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。 第十一计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。 当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。 第十二计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。 有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。 第十四计 借尸还魂 有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。 有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。 第十五计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。 等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。 第十六计 欲擒故纵 逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。 逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。 第十七计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。 用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。 第十八计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。 彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。 力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。 第二十计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。 乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。 第二十一计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。 保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。 第二十二计 关门捉贼 小敌困之，剥，不利有攸往。 对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。 第二十三计 远交近攻 形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。 处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。” 第二十四计 假途代虢 两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。 对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。” 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。 多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。” 第二十六计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。 强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。 第二十七计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。 宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。 第二十八计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。 故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。 第二十九计 树上开花 借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。 借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。 第三十计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。 有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。 第六套 败战计 第三十一计 美人计 兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。 兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。 第三十二计 空城计 虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。 空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。 第三十三计 反间计 疑中之疑，比之向内，不自失也。 在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。 第三十四计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。 人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。 第三十五计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。 敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。 第三十六计 走为上 全师避敌，在次无咎，未失常也。 全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
第1计　“瞒天过海” 一、原文和出处　　【古兵法原文】　　备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。　　【原文今译】　　防备得十分严密周全，往往容易松懈大意，司空见惯的事情就不会引起怀疑。阴计可用于阳事进程中，不是阳事之敌对面。至阴之术，可以为至阳之目的服务。第2计　“围魏救赵” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。　　【原文今译】　　进攻兵力结集的部位，不如打击敌人兵力分散的部位；攻击敌军的阳刚部分，不如攻击敌人的阴弱部分。第3计　“借刀杀人”一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。　　【原文今译】　　敌方已经明确，而盟友的态度还未明朗，要诱使盟友去消灭敌人，不必自己付出代价，这是根据《损》卦推演出来的呀。
第4计　“以逸待劳” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　困敌之势，不应战；损刚益柔。　　【原文今译】　　使敌人的势力损耗，不需使用武力；敌方刚强之势消耗了，我方的力量自然就会增强。第5计　“趁火打劫”
一、原文和出处　　【古兵法原文】　　敌之害大，就势取利。刚决柔也。　　【原文今译】　　敌人遭到严重危机之时，就应乘机获取利益。因为刚强取决于柔弱。　　【出处原文】　　“有所谓趁火打劫者，临时之盗也。遇有人家失火，即约一二伴侣，飞奔入内，见物即取，或持之，或负之，或扛之。主人加以诃斥，则日：将为汝寄顿于吾家也。盖仓卒起意，利人之危而乘之也。”（徐珂《清稗类钞之盗贼类之趁火打劫》）第6计　“声东击西” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。　　【原文今译】　　敌人处于心迷神惑、行为紊乱、意志混沌的状况，不能提防突发事件，即出现萃卦所展示的水漫于地上的现象；利用他们的心智混乱无主张的机会，消灭他们。　　【出处原文】　　凡战，所谓声者，张虚声也。声东击西，声彼而击此，使敌人不知其所备。则我所攻者，乃敌人所不守也。第7计　 “无中生有” 一、原文和出处　　【古兵法原文】　　诳也，非诳也，实其所诳也，少阴，太阴，太阳。　　【原文今译】　　诳骗，并不是长期的诳骗，而是在虚假诳骗之后，把真象推出。把小虚假发展到大虚假，在极端的虚假之后，采用极端真象的行动。　　【出处原文】　　天下万物生于有，有生于无（老于《老子·四十章》）。第8计　“暗渡陈仓” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　示之以动，乘其静而有主，益动而巽。　　【原文今译】　　有意展示佯攻行动，利用敌方决定，重兵在这里固守的时机，暗地里悄悄地实行真实的行动，乘虚而入出奇制胜，事物的增益，因为变动而顺达。　　【出处原文】　　“汉王之国，项王使卒三万人从……去辄烧绝栈道，以备诸候盗兵袭之，亦示项王无东意。”“……八月，汉王用韩信之计，从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。”（司马迁《史记之卷八高祖本记》）第9计　 “隔岸观火” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　阳乘序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，顺以动。　　【原文今译】　　表面上回避敌人的混乱，暗地里等待其内部争斗的发生，其内部反目成仇，就会不攻自破，我方顺其自然，自然有所得，若要有所得，就有能不强求。　　【出处原文】　　“隔岸观火，忙似火，当轩青嶂冷如冰。”（唐·乾康《投谒齐己》）第10计　“笑里藏刀” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变，刚中柔外也。　　【原文今译】　　使敌方充分相信我方，并安然不动，麻木松懈，在暗中却谋划克敌致胜的方案，经过充分准备后，相机突然行动，不让敌人察觉而采取应变措施，这就是外表友善，内藏杀机。　　【出处原文】　　义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附已，微作意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。第11计　“李代桃僵” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　势必有损，损阴以益阳。　　【原文今译】　　当局势发展到必然有所损失时，应舍得小的损失而保全大局。　　【出处原文】　　桃生露井上，李树生桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘（西汉·无名氏《鸡鸣》）。第12计　“顺手牵羊” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　微隙在所必乘，微利在所必得，少阴，少阳。　　【原文今译】　　再微小的疏忽，也必须利用；微小的利益也要力争，变对方的疏忽为我方的小胜利。　　【出处原文】　　“快心真笙腊，覆手已牵羊”（刘攀《中肃集·梁宣明二帝陵》）。第12计　“顺手牵羊” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　微隙在所必乘，微利在所必得，少阴，少阳。　　【原文今译】　　再微小的疏忽，也必须利用；微小的利益也要力争，变对方的疏忽为我方的小胜利。　　【出处原文】　　“快心真笙腊，覆手已牵羊”（刘攀《中肃集·梁宣明二帝陵》）。13计　“打草惊蛇” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。　　【原文今译】　　有疑问就要侦察核实，调查清楚之后再行动。“复”卦的原说，是对付敌人阴谋的手段。　　【出处原文】　　语或出《祖堂集．七．雪峰和尚》：“雪峰招国。龙云：‘养子代老。’慈云：‘打草惊蛇’”。第14计　“借尸还魂” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。　　【原文今译】　　凡是朝气蓬勃，有作为的事物，都不能利用，而腐朽落后，没有什么作为的事物，要加以利用，利用没有作为的事物，并不是我受别人支配，而是我支配别人。　　【出处原文】　　吕洞宾云，寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是寿，休迷了本来面目。第15计　“调虎离山” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　待天以困之，用人以诱之，往蹇束反。　　【原文今译】　　等待天时对敌方不利时去困扰他，用人为的假象去引诱他。敌人占据坚固或艰险难攻的阵地，我们便返回，不再攻打。　　【出处原文】　　使不了调虎离山计，当不得将军八面威。（明·冯惟敏《海浮山堂词稿·二上·玉芙蓉（共二）》）。第16计　“欲擒故纵” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　逼则反兵，走则减势，紧随勿迫，累其力气，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。　　【原文今译】　　击敌人过于猛烈，就会遭到反扑，让敌人逃跑，反而会削弱敌人的气势。紧紧地追踪他，消耗他的体力，消磨他的斗志，等敌人兵力分散时再去擒拿他们，这样不经过血战就可以取得胜利，按需要卦的演推方式等待，让敌人相信还有一线光明。　　【出处原文】　　“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”《老子三十六章》第17计　“抛砖引玉” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　类以诱之，击蒙也。　　【原文今译】　　用类似的东西去引诱敌人，从而打击被蒙骗的敌人。　　【出处今译】　　抛砖引玉故事出自唐代进士常建《常建集·题破山寺后禅院》。常建十分仰慕赵嘏的诗，便想了一个办法：当打听到赵嘏要到吴地游览灵岩寺的消息后，自己先到灵岩寺前墙上题了诗句：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。”以引起赵嘏题诗兴趣。当赵嘏来此，见有一未完成的诗，便在后面加了“山光悦鸟性，潭影空人心。万赖此俱寂，但余钟磐声。”续成一首。续的诗比前两句要好，所以当时人们评论常建的做法是“抛砖引玉”。第18计　“擒赋擒王” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　摧其坚，奇其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。　　【原文今译】　　摧毁敌人的中坚力量。抓获敌人的首领，就可使敌人全军解体。无首的群龙在旷野拼斗，已经到了末路。　　【出处原文】　　“岂不闻擒贼必须先擒王，得虎终须入虎穴。莫使王多贼易成，莫使穴多虎偷活。”见张云《老林行》 第19计　“釜底抽薪” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。　　【原文今译】　　如果不能克服敌人刚强的力量，就可以削弱敌人力量的来源，从履卦的原理出发，分离至刚至阳的乾的力量。　　【出处原文】　　“故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”（西汉·刘向《淮南子·精神训》）　　【出处今译】　　 第20计　“浑水摸鱼” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　乘其阴乱，乘其弱而无主，随，以向日每人宴息。　　【原文今译】　　乘混乱之际，利用小势力力量弱小和没有主导的局面，使他们归顺我方，就像已经走向黄昏要长息了。　　【出处译文】语源和意源不详。公元前6世纪希腊寓言家伊索的《伊索寓言·渔夫》中讲的是混水摸鱼的故事：一位渔夫在河里捕鱼时，先拦河张网，然后用绳子拴上石块，面向鱼网击打水底，鱼吓得到处乱游，有些撞进网里。当地有人见渔夫这样做，责怪他把水搅浑了，使人不能喝到清水。渔夫说：“若不是把水搅浑，我就捕不到鱼，捕不到鱼，我就得饿死。”　　有人把它作为“浑水摸鱼”的来源。我们认为寓言译介到中国来的时间与《三十六计》成书时间的先后关系有待进一步考证所以用开水阻止水沸腾，水不会停止翻滚，真正知道它翻滚的原因，不过是把火去掉罢了。 第21计　“金蝉脱壳” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　存其形，完其势，友不疑，敌不动，巽而止，蛊。　　【原文今译】　　保持阵地原形，保留完整的既定阵势，使友军不怀疑，敌人也不敢妄动，要在他困惑时转移主力。 第22计　“关门捉贼” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　小敌困之。剥，不利有攸往。　　【原文今译】　　对付小股敌人，要围困起来，将其消灭。如果让他们走掉，便极不利于我方追击。 第23计　“远交近攻” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　形禁势格，利以近取，害以远隔。上火下泽。　　【原文今译】　　在受到地理条件的限制时，攻取靠近的敌人就有利，越过近敌去攻取远敌就有害。火向上烧，水往下流，是我方与邻近者乖离的情形。　　【出处原文】　　“王不如远交而近攻，得寸则王之寸；得尺亦王之尺也。”第24计　“假途伐虢”
一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。　　【原文今译】　　处在敌我两个大国之间的小国，当敌方威胁它屈服时，我方应立即出兵援助，以借机扩展势力。　　【出处原文】　　“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之壁，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘若得道于虞，犹外府也。’公曰：‘宫之奇存焉。’对曰：‘宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。’乃使荀息假道于虞，曰：‘冀为不道，人自颠转，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。’虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。”（《左传．僖公五年》） 第25计　“偷梁换柱” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。　　【原文今译】　　频繁地更换盟军阵容，抽调盟军阵容的主力，等待它自己败落，然后再乘机兼并它。拖住了车轮，车子就不能运行了。　　【出处原文】　　“殷纣……力能索铁舒钩，抚梁易柱，步捉猛兽，手接飞鸟也。” 第26计　“指桑骂槐” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。　　【原文今译】　　强者制服弱者，要用警告的办法来诱导他。主帅强刚居中间正位，便会有部属应和，行事艰险而不会有祸患。 第27计　“假痴不癫” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　宁伪作不知不为，不伪作假知妄为静不露机，云雷屯也。　　【原文今译】　　宁愿假装不知道而不采取行动，而不假装知道而轻举妄动。要沉着冷静，不露出真实动机，如同雷霆掩藏在云雷后面，不显露自己。　　【出处原文】　　……自古诡道。存之则余诡不复增矣，废之则使贪使愚之术从何而使哉？ 第28计　“上屋抽梯” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。　　【原文今译】　　故意（露出破绽以）使敌人觉得方便（进攻我方），引诱它深入我方，然后截断它的后援和接应，使其陷入绝境。（敌人抢腊肉而）中毒，便会失去原有的地盘。　　【出处原文】　　帅与之期，如登高而去其梯。《孙子·九地篇》。第29计　“树上开花” 　　一、原文和处出　　【古兵法原文】　　借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。　　【原文今译】　　树上开花，是由“铁树开花”转化而来，原意为不可能开花的树竟然开起花来了，比喻极难实现的事情。兵书《三十六计》上把它作为制造声势以慑服敌人的一种计谋。铁树也开了花，变不可能为可能，所以能够制服敌人。 第30计　“反客为主” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　乘隙插足，扼其主机，渐之进也。　　【原文今译】　　乘着有漏洞就赶紧插足进去，扼住它的关键要害部分，循序渐进地达到自己的目的。　　【出处原文】　　“臣较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术。”（《唐太宗李卫公问对．卷中》） 第30计　“反客为主” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　乘隙插足，扼其主机，渐之进也。　　【原文今译】　　乘着有漏洞就赶紧插足进去，扼住它的关键要害部分，循序渐进地达到自己的目的。　　【出处原文】　　“臣较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术。”（《唐太宗李卫公问对．卷中》） 第31计　“美人计” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　兵强者，攻其将，将智者，伐其性。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。　　【原文今译】　　对于兵力强大的敌人，就攻击他的将帅；对于有智慧的将帅，就打击他的意志。将帅斗志沧丧，兵士颓废消沉，敌人的气势必然会自行萎缩。利用这些方法来控制敌人，可以顺利地保存自己。　　【出处原文】　　晋献公伐虞、虢，乃遗之屈产之乘，垂棘之壁，女乐二八，以荧其意，而乱其政。（《韩非子．内储说下》）第32计　“空城计”
一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　虚者虚之，疑中生疑，刚柔之际，奇而复奇。　　【原文今译】　　兵力空虚时，愿意显示防备虚空的样子，就会使人疑心之中再产生疑心。用这种阴弱的方法对付强刚的敌人，这是用奇法中的奇法。　　【出处译文】语源不可考。历史上以“空城计”退兵的不少，最早的是春秋战国时期郑国以“空城计”智退楚军的历史记载，但其影响远远不如孔明的空城计。　　罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中，诸葛亮设空城计，吓退司马懿大军的故事是最为典型的。诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。此故事在民间盛传，民间艺人多用“空城计”之名来演绎此故事。 第33计　“苦肉计” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　人不自害，受害必其。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。　　【原文今译】　　人不会自己伤害自己，若受到伤害，必然是真。假作真时真亦假，离间计就可以实行了。这样，就如同蒙骗幼童一样，蒙骗敌方，使他们为我方操纵。这是吉祥之兆。 第34计　“反间计” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　疑中之疑，比之自内，不自失也。　　【原文今译】　　在（敌方）疑阵中布（我方）疑阵，即反用敌方安插在我方的间谍传递假情报，打击敌方：（这是利用常理）因此辅助来自内部，便不会导致自己的失败。　　【出处原文】　　反间者，因其敌间而用之。《孙子．用间篇》第35计　“连环计”
一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中去，如天宠也。　　【原文今译】　　敌人兵多将广，不可与之硬拼，应设法让他们自相牵制，以削弱他们的实力。三军统帅如果用兵得法，就会像有天神佐佑一样，轻而易举地战胜敌人。　　【出处原文】　　庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱，则连环计者。其法在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻破，两计扣用，以摧强势也。 第36计　“走为上” 一、原文和出处 　　【古兵法原文】　　全师避敌，左次无咎，未失常也。　　【原文今译】　　为了保全军事实力，退却避强。虽退居次位，但免遭到灾祸，这也是一种常见的用兵之法。　　【出处原文】　　退而不可追者，速而不可及也。《孙子·虚实篇》
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