到底是逆则逆水成仙 老羊爱吃鱼，还是顺则逆水成仙 老羊爱吃鱼啊啊啊啊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-23 04:41 标签： 八仙成仙顺序
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逆则成仙 要含光内敛 任法融释义《道德经》第七章及启示
第十二章“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大道玄虚幽冥，无声无色，无臭无味，此乃道之真体，为生化万物之本根。五色、五音、五味，虽出之于道，却是粗浅而外在之枝末。人之心性若为外在之未所障蔽，则不能知其本。虽目能视、耳能闻、口能尝，实则盲、聋、爽矣。故不可逐于外在之末，而应体悟并抱守纯素清淡的内在之本。“驰骋”是纵横奔跑。“田猎”是骑马狩猎。“行妨”是贼害。人的先无本性是虚静清明，无贪无欲的。狩猎之人，整日驰骋奔逐，放荡不羁，其心必狂，如此就失去了虚静清明之本性。难得之货，最能诱人之邪念，勾人之心魂，使人行为不规，做不德不义，贼害国民，陷巳伤人之事。“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”“为腹”是注重修持内在之德性。“为目”是忘本逐末，迷于外物，求其虚华。得道之圣人总是注重内德的修养，而不心神奔逐于外。因此，正确的态度应是重内德，重纲本，求实用。启示：1、此章是教我们触物不著，不要见异思迁，要一心内听、收神、收身、收心，收意。2、逆则成仙，神仙和凡人的不同在于，凡人顺行，外著五色，无味，被外物所迷惑牵引，精神不能内收，元精、元神、元气就随着你的眼耳鼻舌身意外耗，导致身心疲惫。神仙则恰恰相反，闭目以养神，耳不外听以养精，心不外驰以养气。打坐炼丹，回风混合，修炼成纯阳之体，身外有身，实现死而不亡者寿。接下来还要分别释义《道德经》后69章，请继续关注）说明：本人研读《道德经》并打坐炼丹多年，有所感悟，但是不敢说悟解了《道德经》，在学习《道德经》的过程中有所感悟，愿与大家分享，理解的对与错留待大家评说。如果有歧义那么请您以道德经原文和中国道教协会原会长任法融的《道德经释义》为依归。本人有志于《道德经》的白话解读和故事性解读，如果您喜欢在浅显易懂的故事和话语中体悟深奥的道理，请关注本人的头条号“问道终南山”。
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