海灯法师（人物） - 搜狗百科
，即海灯法师（1903年一1989年），人，俗名范靖鹤、范无病。曾就读于附设中国文学院、四川专门学校。二十一岁出家为僧，随侍、静权等法师学佛习禅。自幼爱好武术，曾师事汝峰、丹岩、云禅等习武，武艺高强，有等绝技，以武功名世。曾任、武术教师，晚年任中国佛协理事，全国政协委员。1989年1月在成都圆寂，终年八十六岁。著有《气功精要》、《海灯法师诗歌集》等。
法师，著名武僧、武术家。二十一岁出家为僧，曾拜少林武僧为师习武，有二指禅、童子柔功等绝技。历任中国佛教协会理事、海灯法师武术馆馆长、观雾山极乐寺住持等职。著有《气功精要》等。
（西元年）俗家姓范，名无病，四川省县人，公元一九○二年（清光绪二十八年）出生。海灯五岁丧母，七岁随舅父习武，十二岁因父亲被当地打死，立志为父报仇。后来在县某寺院出家，法名海灯。他因为父报仇心切，到处访求名师，苦练武功。大约在一九三○年前后，有两位少林寺护寺高手的和尚，因被军阀所毁，云游到了四川，海灯遂拜二位和尚为师，学习。在二位的苦心教导下，海灯学得不少的。据说他每天凌晨三时闻鸡起舞，勤学苦练，终于练成了四大绝技：一、面壁坐禅：传说他一九四七年到了少林寺，在当年面壁洞坐禅，入定，轰动一时。二、功：就是用二指撑地，翻身倒立可达二分钟。三、童子柔功：须从少年学起，终年不辍，终生不娶，才能练得全身柔软如棉，能进腰鼓桶，运用软功，利索落地。四、拳：脚踏梅花椿，步法稳健，分寸不乱，才能在十一根高约三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法。开始练低椿，再逐步提高。
海灯法师一九四七年曾到，住云水堂，住了一段时间而去。后来于一九五三年、六四年，曾两次在挂单暂住。他最后一次到，是一九八二年。事缘当时的当家和尚，送几个学僧到四川读，途经海灯的家乡。他与海灯是旧识故友重逢，互叙友情，海灯称将再到少林参访，行正表示欢迎。他回到后，未久海了六名弟子，到少林挂单住下来，翌年(一九八三年)，就发生了记者采访、称海灯为‘方丈’的新闻。到底是他自称为方丈，还是新闻记者给他加的头衔，就无从考查了。后来又有中央新闻为他摄制，展现了他的四大绝技。“”也在一九八三年连载“海灯法师传”的长篇小说，使海灯成为媒体的焦点。因为海灯以“方丈”的名义大出风头，使身为的行正和尚（他于一九八六年十月，正式晋任为方丈）大为不悦，就迁了海灯师徒七人的单（），就是对他们下了“逐客令”。既然主人不留客，海灯也就带著六名弟子离开了。
师徒离寺后，少林寺的人也就不再过问此事。但是的县委宣传部，认为外来的和尚冒充少林寺住持，报纸上也为他大肆宣传，此事不能不予以澄清。于是，由县委宣传部的一位先生执笔，写了一份详尽的上诉材料，声明海灯法师并不是少林寺的方丈。他找到先前替海灯宣传的、等报社，要求报社予以刊登。报社不愿刊登他们更正声明（以免暴露其报道失实）。那位甄先生仍不甘心，他把这份上诉材料托请一位有关的同志，转到的负责人会长那里，这已是一九八五年的事了。后来得到会长的回信，信上说：同志来信奉悉。海灯法师是的理事，会武功。几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失貌。但事情已经过去。甄秉浩同志写稿澄清，有些不够及时，似在报纸刊物上再有这类报导时，以读者来信的方式，针对发表为好。以上意见，供参考。海灯法师即致敬礼赵朴初一九八五、十二、十六海灯和尚少林寺方丈的头衔是假的，但他的武功确有过人之处。据传，近代与海灯法师是同门师兄弟，同为的禅宗传人。和海灯法师曾先后任江西省真如禅院住持。元代初年，少林寺的大和尚，受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈大和尚为了后世传宗不乱，特拟出七十个辈号。后世少林僧徒取法名时一直严格遵守，这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。这七十个辈号是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。由上列辈号来看，少林寺近代名僧如素喜、德扬、行正，以及现任方丈永信，正是庭大和尚的辈号表排列的，此亦可证明海灯不是少林寺的和尚。
师徒离开少林寺回到四川后，他在设了一所“江油市海灯法师武术馆”，由于他的名气很大，一般学武者趋之若鹜。一九八七年，为他拍摄了二十集的“海灯法师”连续剧，记录了他的传奇事迹。在电视台播出后，更使他声名远播，中外皆知。一九八五年十二月三十日，他随著代表团到访问，使当地华人社会掀起了一阵“少林旋风”。他在新声戏院登台献技，他的弟子范应莲轻松击败一个身高一米八五、体重一百六十的青年拳手维克特。海灯法师曾撰写过一本《少林气功精要》，全书约四万余字，出版后受到广大武术爱好者的欢迎。他不仅武功高超，于佛学也颇有造诣，五十年代，曾在上海宣讲、《》。晚年曾任中国佛教协会理事，第七届全国政协委员、江油市海灯法师武术馆馆长，住持。海灯和尚能还能作诗，后来收集了平生诗作二百二十多首，辑成《》，由诗社出版。他于一月在成都圆寂，终年八十六岁。
海灯法师本名，自幼聪慧勤学，酷爱文学和武术。他十九岁考取文学院，因家境贫寒，改读公费的四川省专门学校。在成都求学期间，他参访了云游来川的山东道士智和和尚汝峰等著名武师，从此便和武术结下不解之缘，以至最后舍弃学业，潜心习武。一九三一年春，无病厌于省城的喧嚣，经友人安排，来到城南六里的镇静庵。镇静庵是的脚庙，建于明代，占地二十余亩。此庵的中轴线上，有山门殿、、、和定秀山，两边为厢房，周围是，环境清静秀美。镇静庵的住持为佛泰长老，这位年逾花甲的高僧，曾作过新都县佛教会会长，宝光寺，因精于修持，在四川佛教界深孚众望。佛泰长老也喜好武术，但涉猎不深。他有一个名叫的徒孙，年方十一、十二岁，常喜舞拳弄棍，却苦于没有高明的教师引导。无病的到来，使佛泰长老欣喜万分，遂待以上宾之礼并叫源清拜无病为师。每天晨钟前、暮鼓后，在庵后定秀山的柏树林中，无病坚持不懈地教授源清的武艺，使这位出家不久的小沙弥很快掌握了五行功、达摩功、少林精拳、、枪法、青龙刀法、九步，以及单、双等软硬功夫。无病练武之余，还在庵内东花园的客寮中读书习字，作赋吟诗。他在诗中写道：海灯法师穿帘月色高，此心未肯负良宵；频助发深省，幽梦惊回。同时，由于无病长期居住寺庙，接触僧人，对佛经中的哲理也产生了浓厚兴趣，遂萌动了出家做和尚的念头。佛泰长老原打算收无病为徒，但深感自己年事高迈，学识浅薄，不能使无病得到更多的教益。正踌躇间，他忽然想到方丈、学问渊博的作无病的师父最适合。但又考虑，是，不是子孙庙宇，按佛门规矩，智光法师是不能在昭觉寺收徒弟的。于是，佛泰与商议，把收徒地点定在成都五岳宫。一九三七年暮秋的一天，佛泰长老雇了两辆同无病从新都去成都，无病辞车不坐，坚持步行。路上，只见无病两脚生风，一口气跑到驷马桥，把黄包车丢得老远。到了五岳宫，无病请佛泰长老为引礼师，进大殿拜见智光法师，法师为无病披剃，授以“三皈”、“”，取法名为海灯。同年初冬，海灯又到昭觉寺智光法师处受具戒，成了正式的和尚，自号“常精进僧”。不久，海灯又担任了的国文教师和武术教师。那时，宝光寺是与昭觉寺齐名的丛林，寺内方丈贯一老和尚禅学精深、。他在任方丈前，与佛泰长老同为宝光寺的“”之一，任方丈后，智光法师和曾任中国佛教协会副会长的都是他的受戒弟子。因此，海灯法师出家前后常来宝光寺向贯一老和尚学习禅法，并兼教宝光寺僧众武术。几十年来，海灯法师与宝光寺一直保持着密切的联系。一九四五年，海灯法师云游出川，遍访名山巨刹，演授拳术武功。次年行经嵩山少林寺时，被该寺住持德意长老聘为教授。解放后，海灯法师多次参加一些省、市和全国性的武术比赛及表演，还担任武术教练。他在习武的同时，坚持研究佛学、医学和文学。他对我国古典文学兴趣浓厚，特别对旧体文坛造诣更深，向为海内外名家所称道，已经出版的著作有《少林云水诗集》等。一九六七年深秋，海灯法师从上海返回四川。他在故乡的山边结了一间简陋的茅逢，取名“精舍”，并写诗抒怀：占得恒河一点沙，半瓢白水过生涯；海滨抛却名人社，山麓结成开士家。海灯法师终年隐于山乡，练武授徒，深居简出，过着的淡泊生活。但是，他身不离少林功，心不忘少林寺。六年后的初春时节，他怀首“古稀不作想，两脚犹堪踏九州”的雄心宏愿，带领徒弟四人来到，探访了阔别近三十年的少林寺。这是海灯法师第六次故地重游。来到寺内，但见雪飞鸟鸣，苍松依旧，忆及昔日“起舞”、苦练的景况，不禁感从口来，随口吟诵道：鸣啼鸟，海燕双飞忆卧龙。三十余年唯好梦，亦英雄。临行加顾少林径，益我难忘子夜钟。归途中，他又写了《重游少林四绝句》，其中一：嵩山技击名中外，少室健儿遍九州；我来春正好，光景无边雪未休。表达了对的高度赞誉和对少林寺的深厚感情。粉碎“”后，海灯法师欢欣鼓舞，他又命笔写道：“冷坐十年成底事，但向人间作”。愿在其有生之年，为振兴少林武术鞠躬尽瘁。一九七九年九月，香港长城影业公司和合拍大型新闻《四川奇趣录》，海灯法师毅然带领弟子们，来到川西名刹，表演了精彩的“”、“”等少林武术，赢得了“功深面壁、绝技惊天”的赞语。当时，宝光寺僧众和新都不少青年纷纷向海灯法师学习少林武术，法师尽心施教，不知疲劳。他在《宝光寺杂咏十首》诗中有云：高山流水几经年，洗髓无能未敢眠；愿将所学传新学，乐有年。体现了海灯法师老当益壮、勤奋不辍、将自己的传授给的可贵精神。海灯法师有着强烈的爱国主义思想，为了继承和发展我国武术，一九八二年底，他谢绝了国外的聘请，在耄耄之年，重返少林寺。“来到少林梦亦新，千峰挺秀见精神”。在这座充满生机的“天下第一古刹”，海灯法师不辞辛劳，课徒传艺，为振兴少林武术、振兴中华武术鞠躬尽瘁。当时，新都及四川各地的弟子曾不远千里，前往少林寺探望海灯法师，法师与他们合影留念并写诗相赠：独逊此峰幽，满目榴红绝顶游。一片足底，几多大事记心头。爱人以德真名宰，辅世忘功契上流。记得来时清静路，半钩新月映平湖。诗中所吟的清静路，实指新都的宝光禅院，所吟的平湖，实指新都的。
1989年，记者敬永祥分别在北京的《》杂志和的杂志上发表了《“现象”——八十年代的一场造神运动》和《海灯法师神话的破灭》，全国数十家媒体转载。海灯法师弟子范应莲认为敬永祥的文章及言论的基本内容失实，在1989年8月把敬永祥告上了法庭，“诽谤原告（范应莲）和海灯法师人格，故意侵害名誉。”1991年一审法院判决，海灯法师出生于1902年8月，去世于1989年1月，有为据，不存在海灯法师在不同场合把年龄越说越大的问题；海灯法师作为出家人士，终身从事宗教职业，先后担任多处寺庙方丈、住持，在其任全国、省、市政协委员和佛教协会理事等职时，有关部门对其身世、经历作过大量调查，因此，海灯并非无工作、无档案，身世都是自己说了算；海灯法师在全国出名后，生活仍很俭朴，信徒所寄赠的供奉大都由他捐赠给当地修建寺庙、街道，改善僧众生活。海灯法师去世后，经有关部门清理，没有贵重遗物。敬永祥文章称海灯法师为“巨富”无依据。敬永祥不服提起上诉，1998年，终审结果：敬永祥立即停止对海灯法师和范应莲名誉的侵害，于判决生效后一个月内在公开发行的全国性非专业性报纸上和四川省级非专业性报上，为海灯消除影响，恢复名誉，并赔礼道歉。
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海灯法师确实有真本事，不知道网上哪来这么多说他骗子的人。
我在海灯法师的某徒弟那里学过一些功夫，我见过他们师兄二人，还给我说过他们学武的时候的一些经历，二人也是我的老师。他们之中笑料挺多的，我也不好说出来，因为他们也说这是只有师兄弟才知道的事情。我亲眼见过而二指禅，并且也教了我，还有桩功也很特别，只有5招，不挺的练，那绝对是全身锻炼的。练久了特别是腿和腰特来劲。我不是来打广告的，只是不想那么多人都说海灯法师是骗子，也许是做过一些事，我也不太清楚，似乎就是说老了以后作弊之类的，但是我们这有很多人以前都是亲眼见过他表演的，人老的都不太来劲，这需要理解，想保住名声也是可以理解的，但说海登是骗子，没有真功夫，这就有些过了。
就说我 前几天被一个人...
看着那些骗子。卖烟啊。...
前两天在微信上买他东西...
我梦幻几年了，曾经朋友...
2017年在职研究生有没有取消，具体的政策有什么变化
海灯法师的功夫本来就是真的，拍电影时候老人家都80多了，有些sb们居然叫80多的老人去表演，，真是sb到极品了。古话说得好拳怕少壮。。。。
哈哈是啊，拍那部电视剧的时候也让84的老人家去表演，人家是一支手指支撑，脚靠墙，那个SB居然说人家是吊起来的，不要脸，司狗现在臭名远扬了
支持海灯法师
我支持楼主的说法
我的老师也是海登法师的徒弟
他们师兄弟都有合影
海登是重华人
重华人民都知道
我也认为他有本事，但是不能因为自己有点三脚猫的本事就神化自己，吹捧自己故作神秘，这种心理只能证明他内心有不可告人的动机和目的，国人都喜欢这样，一有点本事就故意抬高自己神化自己，甚至找些托来美化自己，更有些SB徒弟也为了抬高自己的身价为老师摇旗呐喊他们心照不宣相互利用，险恶的用心只要大家聪明点还是可以为分辨的
都是些无知儿童而已.
俺相信海灯不是骗子，他年轻时肯定会一指禅，让八十多岁的老人表演一指禅本身就不公平；拿个最简单的例子，你年轻时跑3000米没问题，等你80多还能跑玩吗；不知大家看没看过最强大脑和吉尼斯纪录，多数人无法做到的并不代表没人做到，吕长龙还能用声音破掉杯子呢，一指禅不算什么
说来说去斗嘴那 有什么科学根据啊 你把你论述讲讲我听听你什么骗子学 来争论争论来
海灯法师可以说是我的祖师爷，敢污蔑海灯法师的人，我誓要灭它全家老小十几口人
2017年在职研究生专科报考条件、本科报考条件
能教教我你的桩是怎么站的吗？
说海灯法师是骗子的人都是些猪狗不如最喜欢窝里斗的孬种，我都不知道海灯骗你们什么了，难不成他骗了你们几百万几千万家产了吗？
海灯法师是被冤枉的。转载一篇文章十六条揭穿海登法师的真实面容，还原真实的海灯法师近几年对海灯名誉损害非常大，海灯神话在80年代家喻户晓，是谁造就了海灯神话呢？海灯的功夫是真的吗？海灯会二指禅吗？下面慢慢来漫谈一下海灯法师。1、海灯现象不是海灯一个人的事，是80年代那个特定的环境需要出现一个海灯类的人物，80年代《少林寺》电影播出后，全世界人民都认为少林武术不得了（其实《少林寺》演员是从中国各省市武术队选出的18个全国冠军，并不会少林拳，也非少林寺寺僧），发疯般奔少林寺而去，那时少林寺就没有和尚授武，用某省某市武术运动管理中心副主任刘某某的话说：“80年代初，我体育学院毕业前在登封县实习，当时少林寺未见过和尚练武，有些和尚倒是跟我学过，但我不会少林拳，前几年我出差过去，才知原来跟我学武的和尚已不是教官司就是馆长、校长了。教的内容一半以上还是我原来教他们的体院武术作内容，其它内容据他们说是在我离开后挖掘整理出来的。”这时候，少林寺高僧行正千里迢迢赴四川请海灯出山应急，最后海灯的存在影响了少林寺两大派系和尚（本来互有矛盾）的利益，所以这两方又团结起来把海灯赶走。　　2、海灯本来是江油一穷和尚，既无权又无钱，自然不可能给记者红包请记者吹捧，第一个吹捧海灯的恰恰是日后第一个反击海灯的四川某报记者敬永祥，海灯他有权利指挥新华社、人民日报报道他吗？他有能力调动中央级电影制片厂为他拍电影吗？我认为海灯是时代、少林寺内部斗争、新闻媒体造就的牺牲品。　　3、就算是范应莲未做过三军武术总教练，他执教过中国一些海、陆、空军及警察系统武术总是事实吧，一点武术没有能在中国军警界一而再再而三的骗下去吗？　　4、海灯80年代拍《四川奇趣录》确实用布带拴足做的二指禅，大家认为时年80岁左右的海灯是骗子，那么请问中国现在能否找到一个60岁以上的武术家不用布带拴足做二指禅，如果不能，要求80岁的海灯做二指禅是否有点过份呢？海灯一脉有一个代伟就会做（弟子还是徒孙我不清楚）二指禅，怎么能说海灯的二指禅是假的呢？　　5、海灯人长得瘦小，武功也非天下第一，这样的人吹上天，当然要引起争议。国人讲“文无第一，武无第二”，大多数练武的人内心深处一认为自己比别人武功高，二不愿别人比自己武功高。官方武术界一些人不服，你又不是科班出身，不是专业人士，武功就算高又高到哪里去，武功可能还不一定打得过我，我们年龄差不多，凭啥你出名我不出名；有的则认为我当年出名时连你海灯的名字都未听说过，你一下火箭上升我怎么服气，再加上媒体一些不负责任的夸大吹捧，更容易引起官方和民间武术界的反感。　　6、海灯的武功我未直接见他本人演练过，但海灯的弟子释寂光曾在90年代初随我习艺一周后，15秒内轻松击败某省散打冠军蒋某，我自认为我不是天才教练，这战绩应归功于海灯。齐勇（曾任海灯法师武馆馆长）的弟子（我记不清名字具体可咨询齐勇本人）在省、全国、国际散打、自由搏击赛中多次进前三名，1943年海灯在成都青羊宫打擂一个宰手将对手下颌关节打脱位，当年的银章得主金跃山可以证明。　　7、80年代初对中国武迷影响最大的就是《少林寺》电影和海灯法师，可以说海灯那时是中国很多青少年武迷的偶像，他的出现带动了少林寺，河南乃至于国内外武术热的更兴盛。从这个角度说海灯是中国武术发展的功臣。　　8、人无完人，海灯也是，但是如果因为有错误就不宣传这个人，那么全世界都找不到可以宣传的人了。如果因为一个人要犯错误就要打击一个人，那么全世界的人都应该受打击。有人说海灯说过谎话，我请问中国所有武术家和媒体记者（不管支持还是反对海灯的）你们一生中就没有说过谎话吗？为什么你们说谎话不受到攻击呢？　　9、至于宣传失实，有两个可能：（1）海灯及弟子在介绍情况时有夸大或编造事实；（2）媒体自身出于某种原因胡编乱造，即是第一个可能，媒体也有责任，媒体报道应本着公正真实的前提不能听信一面之词。　　10、江油市政府以推出海灯来带动当地经济、旅游、文化发展的初衷是正确的，没有什么错，错的恰恰是媒体，政府花了钱修了武馆，推出海灯，媒体说海灯是骗子，导致到海灯武馆习武、旅游人少、无法收回投资，对当地经济、旅游、文化带来了损失和负面效应。　　11、中国武术大多墙里开花墙外香，很多拳师外地吃香本地不吃香，本地说坏话的人很多，但央视记者以记者和旅游者的身份向江油老百姓调查时，老百姓都是异口同声说：海灯是好人，武功好，人品好，这已证明了海灯的为人正直善良、勤俭节约、平易近人，所以群众的眼晴是雪亮的。　　12、海灯现象说明一个问题，中国人“窝里斗”的劣根性。正是因为海灯一批弟子不满意掌门弟子范应莲的一些作为造成的。这正所谓神仙打仗，凡人遭殃。徒弟生矛盾，师父跟着受罪。堡垒从内部攻克，如果不是弟子揭穿，媒体也不知当年海灯是足上拴布带上去的，但是海灯已去世，靠揭露类似真相出名的弟子还在，你虽然成名，或者还挣了点小钱，但是扪心自问，你这样做对得起你的老师海灯吗？　　13、媒体说海灯爱虚荣，但这个爱虚荣的和尚一辈子吃素，与烟、酒、茶、赌、嫖、毒不沾边，挣点钱全拿来修庙，引得无数中国武迷热血澎湃去学少林拳，就算是一个爱虚荣的缺点就值得大加讨伐吗？　　14、有些人说官方武术界早就知道海灯是骗子，但为什么早不揭穿，现在放马后炮呢？由国家武协委托，中华武术杂志社编辑、各省、市体委武术协会三审后盖公章，人民体育出版社出版的《中国武术人名辞典》83页即介绍海灯，其中提到“82年底，受河南人民政府及嵩山少林寺众僧之邀，重归少林寺”。从这点至少证明，并不是海灯主动要到少林寺，而是因为政府和佛教的原因。为啥海灯活着时赵长军、熊长贵这些全国武术官方冠军都要去演海灯呢？赵长军、李连杰等人在电影里少林派、武当派的大师都当完了，怎么没人说他们是骗子呢？有人说人家是演戏，其实戏如人生，别人演海灯，海灯自身在人生舞台上何尝又不是个角色呢？四川记者李高中在《峨眉真功夫》一书中不是把海灯也封为峨眉派高僧吗？何必苛求海灯呢？海灯去世时官方武术界中体育学院、国家武协、武术研究院好象还有人出席或送花圈吧。　　15、练成二指禅伤人内脏并不是神话，只是二指禅并非少林寺专利，原成都体院黄韶松、浙江杨建南、湖北蒋剑、四川余登洋都会。余曾以此赴京冲击中国电视吉尼斯纪录，国内近百家电视台播过。四川余伟会双臂二指禅，曾获1999年台洲首届国际武术绝技大赛优秀奖，他们的格斗功夫不算很好，但功夫很好的人也不敢站着不动，让他们两人指击胸腹，二指禅虽然不算什么顶尖功夫，但要练成也不易。能做类似动作，国内吹的人多，敢公开亮相的也不过几人而已。称之绝技也当之无愧，我看过《海灯法师在少林》纪录片，当时海灯用剑指击打沙袋，穿了一个洞。请问这个又是不是假的呢？稍微是内行的人，只要看看海灯的手指就应该清楚，他确实练过二指禅功。　　16、中国人讲盖棺定论，入土为安，大家都不要闹了。不要再骚扰海灯法师了，挣钱出名的机会多，不要老在死人身上打主意了。
海灯法师虽然没那么神，但确实是真的，我家里长辈就说过，92年还在成都看见过他的徒弟打擂台
会二指禅的功夫民间又不是一个，大家看报道，只是说个人功力有深有浅，况且是海灯，所以支持楼主说法，不能以自己水平衡量其他人，就像一般人无法忍受火烧怀疑英雄邱少云从人的心里上讲每个人看法都是首先是主观的东西另外很多人提出观点是有私心的功力和目的的大家不要被假象迷惑或者一边倒再次重复一遍现在会二指禅的民间大有人在
海灯法师是被冤枉的。转载一篇文章十六条揭穿海登法师的真实面容，还原真实的海灯法师近几年对海灯名誉损害非常大，海灯神话在80年代家喻户晓，是谁造就了海灯神话呢？海灯的功夫是真的吗？海灯会二指禅吗？下面慢慢来漫谈一下海灯法师。1、海灯现象不是海灯一个人的事，是80年代那个特定的环境需要出现一个海灯类的人物，80年代《少林寺》电影播出后，全世界人民都认为少林武术不得了（其实《少林寺》演员是从中国各省市武术队选出的18个全国冠军，并不会少林拳，也非少林寺寺僧），发疯般奔少林寺而去，那时少林寺就没有和尚授武，用某省某市武术运动管理中心副主任刘某某的话说：“80年代初，我体育学院毕业前在登封县实习，当时少林寺未见过和尚练武，有些和尚倒是跟我学过，但我不会少林拳，前几年我出差过去，才知原来跟我学武的和尚已不是教官司就是馆长、校长了。教的内容一半以上还是我原来教他们的体院武术作内容，其它内容据他们说是在我离开后挖掘整理出来的。”这时候，少林寺高僧行正千里迢迢赴四川请海灯出山应急，最后海灯的存在影响了少林寺两大派系和尚（本来互有矛盾）的利益，所以这两方又团结起来把海灯赶走。　　2、海灯本来是江油一穷和尚，既无权又无钱，自然不可能给记者红包请记者吹捧，第一个吹捧海灯的恰恰是日后第一个反击海灯的四川某报记者敬永祥，海灯他有权利指挥新华社、人民日报报道他吗？他有能力调动中央级电影制片厂为他拍电影吗？我认为海灯是时代、少林寺内部斗争、新闻媒体造就的牺牲品。　　3、就算是范应莲未做过三军武术总教练，他执教过中国一些海、陆、空军及警察系统武术总是事实吧，一点武术没有能在中国军警界一而再再而三的骗下去吗？　　4、海灯80年代拍《四川奇趣录》确实用布带拴足做的二指禅，大家认为时年80岁左右的海灯是骗子，那么请问中国现在能否找到一个60岁以上的武术家不用布带拴足做二指禅，如果不能，要求80岁的海灯做二指禅是否有点过份呢？海灯一脉有一个代伟就会做（弟子还是徒孙我不清楚）二指禅，怎么能说海灯的二指禅是假的呢？　　5、海灯人长得瘦小，武功也非天下第一，这样的人吹上天，当然要引起争议。国人讲“文无第一，武无第二”，大多数练武的人内心深处一认为自己比别人武功高，二不愿别人比自己武功高。官方武术界一些人不服，你又不是科班出身，不是专业人士，武功就算高又高到哪里去，武功可能还不一定打得过我，我们年龄差
说海灯法师是骗子的纯粹是精神不正常！你有能耐你去超过海灯法师呀？你要没有这个能耐就别他妈瞎鸡巴说！最可恨的人就是瞎逼逼！要是有能耐咋不敢跟吉尼斯记录较量！没这个能耐就别瞎逼逼要么就去死去！
诋毁海灯法师的杂碎不得好死，都是妒忌他的人，我新结交的一个海军朋友都很崇拜他，是有真功夫的
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