历代皇帝的年号有什么代表意义_百度文库
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历代皇帝的年号有什么代表意义
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年号：在中国，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为“建元”（前140年—前135年）。此后，每次新皇帝登基，均会改变“年号”纪年，称为改元。一个皇帝在位时，也可以进行多次改元。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如五代时期后梁的“干化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。 年号被认为是帝王正统的标志。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。 国号：夏：据《史记》引帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也”，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生认为，是禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”的。 商：相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”称之，或者“殷商”并称。 周：周部落到古公亶父时迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的之称。 秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王牧马有功，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地秦（今天水陇西县秦亭，一说秦州清水县谷名）。后来秦襄公又救周有功，被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建“秦”国。 汉：楚霸王项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，改国号为“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上又有“前汉”和“后汉”之分。 魏：汉献帝以冀州十郡封曹操为“魏公”、在魏郡治所邺建宗庙，平定汉中后进爵“魏王”，曹丕代汉后便称“魏”。以其皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。 蜀：刘备为汉中山王刘胜之后，其国号“汉”意味着是东汉的延续，又因其占据益州，俗称蜀地，其政权历史上也称“蜀汉”。 吴：孙权占据扬、荆、交，地处长江中下游一带，春秋时的吴国就建于此，曹魏也曾封孙权为吴王，故史称“孙吴”；又以其位处江东，也称“东吴”。 晋：司马昭发兵攻蜀后，魏帝以并州等十郡封其为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来其子司炎继承他的爵位，并逼令魏帝禅让，自立为皇帝，国号称“晋”，定都洛阳。五胡乱华，晋室南渡，琅邪王司马睿在建业重建晋朝，因其在洛阳东面，史分为“西晋”和“东晋”。 隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵，夺为后立国号为“随”，但其认为随有走的意思，恐不祥遂改为“隋”。 唐：唐高祖李渊的祖父李虎为北周八柱国之一，佐命有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊，隋代周后，累官居太原留守，起兵后，李渊自称“唐王”，后废隋帝杨侑遂建“唐”朝。 辽：辽原称“契丹”，后因其居于辽河上游之故，遂称“辽”，“辽”字在契丹语是镔铁的意思。 宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻扎在宋州（今河南商丘），次年，赵匡胤在陈桥发动兵变即位，因其发迹在宋州，故国号曰“宋”，定都汴梁（今开封），靖康年间，金兵攻陷汴京，北宋遂亡。徽宗第九子赵构在临安（今杭州）重建宋王朝，史称“南宋”。 西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时便以夏州得名，称“大夏”。又因其 在西方，宋人称之为“西夏”。 金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于安出虎水（今阿什河）之侧，相传其水产金，女真语“金”念作“安出虎”。另据《辽史》记载，由于女真长期受制于契丹，故完颜阿骨打立国时，针对“辽”字在契丹语中的意思，以其镔铁虽坚终亦变坏，而金不变不坏，取“金”为国号，以示压倒过“辽”。 元：据《元史》记载，“元”的命名是元世祖忽必烈定的，取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”为号，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的还认为与佛教有关。 明：明太祖朱元璋是继承郭子兴的元末起义军而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治，所以又称“光明教”，其首领韩山童自称“明王”（其子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号便称“明”。& 清：满族是女真族的一支，女真族在北宋时建立金国，明末势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。至于改变的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。补：王莽原被封为新都候，所以国号叫“新”。五胡十六国：先说汉（赵），刘渊（匈奴）声称自己是汉室甥亲（汉代有公主和亲匈奴），所以继承汉祚，立汉高祖以下三祖五宗神主祀之，所以称汉再说成，李雄在益州(今四川成都)自称成都王，后称帝，故号成苻健遂攻占长安，据有关陇（故秦地）。是以称为秦羌族贵族姚苌于北地(今陕西富平县)自称秦王，后称帝，占长安，号不变国仁据陇西并领秦，河二州牧，所以亦称秦鲜卑慕容起于东北，华北，（故燕地）是以称燕张氏领凉州刺史，据凉州，称凉吕光经营西域入据凉州，亦称凉段业为凉州牧、建康公。入据张掖，自称凉王李氏据敦煌自称大都督、大将军、凉公，并设官建号，发兵攻下玉门以西各城，控制了西域，称西凉石勒据河北（故赵地），319年称赵王，后称帝朝代 指整个王朝或某一皇帝的整个统治时期。　　国号 国家或朝代的名号。我国历史上王朝更替，例必更改国号，如秦末陈胜建国号张楚，明末李白成建国号为大顺等。　　年号 封建帝王为纪在位之年而立的名号，汉武帝刘彻始创。此前纪年都用甲子，帝王均无年号，武帝即位之年(公元前140年)称为建元元年，第二年为建元二年，建元即是年号。历史上大部分皇帝用一个年号到底，也有的皇帝在位时改换多个年号。如清圣祖爱新觉罗·玄烨，在位61年，一直用年号康熙；而唐高宗李治和女皇帝武则天都分别用过14个年号。国号多彰显建国者的祖籍渊源，一是以建国前的封地为号，如夏商周秦等，二是以官爵为号，如西汉、隋等。有的官爵与封地结合一起，如曹操的魏。国号有不少重复，后者多有继承前代、标榜正统之意，如刘秀建立的汉，因西汉被王莽的“新”阻断，重以汉为号，即是继承刘氏正统之意，后人为区别，称其为东汉。北朝时的(前)秦、(后)秦，为少数民族建立的政权，因其发家地与秦相合，以秦为号，表示自己属正统而非戎狄。年号一般由执政大臣议论制定、由皇帝采信。年号作为纪年名号，初期比较简单，周至秦汉之交，均以最高者的王号为纪年，如周宣王元年、秦始皇元年等。自汉文帝时，始另立年号。年号有一定的政治意义，多表示愿望、祝福等，如汉文帝在汉高祖吕后执政八年后恢复刘姓执政，始立年号“前元”，表示继承吕后之前的刘姓传承。东汉末，军阀混战，三国鼎立，天下大乱，汉室危殆，汉献帝年号分别为“永汉”，“初平”、“兴平”、“建安”，以示天下太平、汉室永存之意。唐武则天“宫廷政变”执政，初立年号“垂拱”，表示是临时执政，有垂廉听政之意，后有天授、天册，表示自已当皇帝是天命，其它有永昌、长寿、延载、久视、长安等，均表达了天祚长存的祝愿。宋太祖在长期分裂混战之后统一，第一个年号是“建隆”，表示重建昌隆盛世。仁宗即位时年15，宋真宗皇后刘太后听政，年号“天圣（即“二人圣”）。仁宗年20之后，不断有大臣提议刘太后归政于仁宗，刘太后以“帝少，内侍多，恐未能制之”为由拖延，大臣议定改年号为“明道”，以示日、月有别，高下有序，同时也标示是二人当政。一年后刘太后退隐，仁宗亲政。年号随政治变化给史家纪年造成许多不便，明太祖时，改为一个皇帝一个年号，至清末均如此，这样，年号也就成了帝号。如明朱元璋帝号太祖，年号洪武，也可称洪武帝。明成祖朱棣年号永乐，也可称永乐皇帝，清圣祖玄烨年号康熙，也称康熙帝等。　年号、朝代的国号这个按照年代、朝代不同也就同了皇帝做个梦起来就换年号了有的是根据皇帝本人的嗜好，有的是根据四书五经还有《老子》《庄子》等当时很有名的书籍上借抄而来，我是名历史爱好者``不想学楼上的人到处搜索来的一大堆一贴``只是就个人的看法简单说下&&& 国号一般是一个政权的旗号 这个旗号一般是在开国君主还没当皇帝的时候就有的 可能与其的祖籍或封地封号之类的有关 比如大家熟悉的唐朝,就是因为李渊在隋朝被封为唐国公,而明朝,看过倚天屠龙记的都知道明教``朱元璋原来的老大就叫小明王,等等&&& 至于年号,相比国号要复杂得多,一个王朝只有一个国号,但是会有很多年号.年号是某个皇帝在位时,根据当时的社会情况或者一些事件来定的,旧皇帝驾崩,新皇帝即位,会改年号.而封建迷信发生所谓祥瑞之兆时,皇帝也可能会改年号.像武则天的年号就改得比较多(女人比较善变- -!).而清朝的皇帝除了皇太极改过一次年号外,其他每个皇帝终身都只用一个年号 像康熙,乾隆之类,从这也能看出年号有时也反映了一个皇帝对自己执政的一种期许和目标追求吧一点浅见,希望能有点帮助这个我研究过& 国号年号都不是瞎起的 都有一定的意义 有封地为号的 有以爵位为号的 有以发迹地为号的 有以宗教为号的 年号不像国号 可以任由其改变& 重复之说那是现代人的眼光来看待的 当时的君王可不认为是重复！！！！汉武帝创造.因为皇帝大都选吉祥物的年号,所以颇多重复
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历史上皇帝的年号和朝代的国号是怎样产生的？为何国号又有那么多重复的呢？-中国古代各朝代的国号的来源是什么
历史上皇帝的年号和朝代的国号是怎样产生的？为何国号又有那么多重复的呢？
地处长江中下游一带：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时便以夏州得名，称“大夏”。又因其 在西方，宋人称之为“西夏”。 金，是禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，后因其居于辽河上游之故年号：后周恭帝继位后，因用以称其政权为“夏”，曹丕代汉后便称“魏”。以其皇室姓曹，李雄在益州(今四川成都)自称成都王，春秋时的吴国就建于此，曹魏也曾封孙权为吴王：在中国，赵匡胤在陈桥发动兵变即位，因其发迹在宋州，故国号曰“宋”，定都汴梁（今开封），靖康年间，后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），占长安；又以其位处江东。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国：相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，历史上又称“曹魏”，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻扎在宋州（今河南商丘），次年，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去。入据张掖，自称凉王李氏据敦煌自称大都督、后唐、后晋。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的还认为与佛教有关。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。至于改变的原因，史学家有不同意见，吴越国使用唐、后梁，光明将要到来”，被封为诸侯，其首领韩山童自称“明王”（其子韩林儿称“小明王”）、建康公，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，遂称“辽”。 隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵，也可以进行多次改元，并赐给了一小块土地秦（今天水陇西县秦亭，故从都城上有“西汉”和“东汉”，晋室南渡，琅邪王司马睿在建业重建晋朝，因其在洛阳东面，史分为“西晋”和“东晋”。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如五代时期后梁的“干化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。 年号被认为是帝王正统的标志。一个皇帝在位时，有大、首等意思：满族是女真族的一支、交。 蜀：刘备为汉中山王刘胜之后，其国号“汉”意味着是东汉的延续，又因其占据益州，俗称蜀地，就以“商”作为国号。徽宗第九子赵构在临安（今杭州）重建宋王朝，史称“南宋”。朱元璋取得政权后，国号便称“明”。
清，亦称凉段业为凉州牧。 西夏：周部落到古公亶父时迁居于周原（今陕西岐山），年号为“建元”（前140年—前135年）。此后，金兵攻陷汴京，北宋遂亡，而金不变不坏，取“金”为国号，以示压倒过“辽”、臣服的标志之一，夺为后立国号为“随”，但其认为随有走的意思：据《史记》引帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也”，又以“殷”称之，因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的之称，才称“夏”的。 商：司马昭发兵攻蜀后，魏帝以并州等十郡封其为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王，一说秦州清水县谷名）。后来秦襄公又救周有功，故完颜阿骨打立国时，所以称汉再说成，而且承认自己是白莲教起义军的一支（曾为小明王左副元帅）。 魏：汉献帝以冀州十郡封曹操为“魏公”，河二州牧，所以亦称秦鲜卑慕容起于东北，华北，每次新皇帝登基。后来其子司炎继承他的爵位，并逼令魏帝禅让，自立为皇帝，国号称“晋”，后称帝，均会改变“年号”纪年，称为改元。五胡十六国。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，称西凉石勒据河北（故赵地）：楚霸王项羽封刘邦为汉王。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属，号不变国仁据陇西并领秦：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于安出虎水（今阿什河）之侧。 国号，佐命有功，被追封为“唐......
第二年为建元二年，建元即是年号朝代 指整个王朝或某一皇帝的整个统治时期。　　国号 国家或朝代的名号，例必更改国号，如秦末陈胜建国号张楚。我国历史上王朝更替。历史上大部分皇帝用一个年号到底，明末李白成建国号为大顺等。　　年号 封建帝王为纪在位之年而立的名号，汉武帝刘彻始创。此前纪年都用甲子，帝王均无年号，武帝即位之年(公元前140年)称为建元元年
国号多彰显建国者的祖籍渊源，一是以建国前的封地为号，如夏商周秦等，二是以官爵为号，如西汉、隋等。有的官爵与封地结合一起，如曹操的魏。国号有不少重复，后者多有继承前代、标榜正统之意，如刘秀建立的汉，因西汉被王莽的“新”阻断，重以汉为号，即是继承刘氏正统之意，后人为区别，称其为东汉。北朝时的(前)秦、(后)秦，为少数民族建立的政权，因其发家地与秦相合，以秦为号，表示自己属正统而非戎狄。年号一般由执政大臣议论制定、由皇帝采信。年号作为纪年名号，初期比较简单，周至秦汉之交，均以最高者的王号为纪年，如周宣王元年、秦始皇元年等。自汉文帝时，始另立年号。年号有一定的政治意义，多表示愿望、祝福等，如汉文帝在汉高祖吕后执政八年后恢复刘姓执政，始立年号“前元”，表示继承吕后之前的刘姓传承。东汉末，军阀混战，三国鼎立，天下大乱，汉室危殆，汉献帝年号分别为“永汉”，“初平”、“兴平”、“建安”，以示天下太平、汉室永存之意。唐武则天“宫廷政变”执政，初立年号“垂拱”，表示是临时执政，有垂廉听政之意，后有天授、天册，表示自已当皇帝是天命，其它有永昌、长寿、延载、久视、长安等，均表达了天祚长存的祝愿。宋太祖在长期分裂混战之后统一，第一个年号是“建隆”，表示重建昌隆盛世。仁宗即位时年15，宋真宗皇后刘太后听政，年号“天圣（即“二人圣”）。仁宗年20之后，不断有大臣提议刘太后归政于仁宗，刘太后以“帝少，内侍多，恐未能制之”为由拖延，大臣议定改年号为“明道”，以示日、月有别，高下有序，同时也标示是二人当政。一年后刘太后退隐，仁宗亲政。年号随政治变化给史家纪年造成许多不便，明太祖时，改为一个皇帝一个年号，至清末均如此，这样，年号也就成了帝号。如明朱元璋帝号太祖，年号洪武，也可称洪武帝。明成祖朱棣年号永乐，也可称永乐皇帝，清圣祖玄烨年号康熙，也称康熙帝等。　
年号、朝代的国号
这个按照年代、朝代不同也就同了
皇帝做个梦起来就换年号了
朱元璋 洪武 唐玄宗 开元
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隋文帝年号 年号是封建王朝特有的记录时间的形式，用来表示纪年。秦始皇建朝并没有年号，汉朝初期也没有，直到汉武帝的时候才被创造出来。汉武帝第一个使用年号的，之后就形成了一种固定的制度。隋朝第一个皇帝隋文帝也同样沿袭这个制度。杨坚画像隋文帝年号建国时为开皇，时间从公元581年经过9年。这个年号是为了区别之前的北周黄帝使用的，也有重新开始汉族皇帝统治的意思，代表了杨坚开创隋朝的美好愿景和政治宏图。他把鲜卑族统治重新改为汉族，又在政治经济军事和农业上实施了许多治国之策。杨坚的开黄年号一直沿用了9年经过这九年的励精图治，隋朝逐渐国富民强起来，许多举措都得到了有效的实施和运行。这时候隋朝立了太子，杨坚年老，此时他想到更多的是自己寿命的延长和隋朝世代的延续。公元601年，杨坚更改年号开皇，选了仁寿二字作为新的年号纪元。只是可惜只过了三年，杨坚就去世了，仁寿纪年结束，杨广继位，更改了新的年号。年号是朝代更替中皇帝为了和前一个皇帝区分而重新起的名号。它是根据皇帝自己的想法来制定。作为中国封建皇帝特有的称号，具有特别的历史意义。杨坚立下的开皇仁寿成为了他朝代的名称，后世称赞他的丰功伟绩也会以开皇仁寿来代称。开皇仁寿之治就是隋文帝最大的成就。 隋文帝杨坚 在历史中，隋朝的建立使我们国家的政治有了新的改善，走上了一个全新的轨迹，而这一切都是隋文帝杨坚的功劳，因为是他建立起的隋朝，大家可能都不知道，在隋朝未建立之前，中国还是处于一个乱世的时代，人们的生活都很不好。隋文帝像隋文帝杨坚是隋朝开国的皇帝，他是汉族人，出生于弘农郡华阴，也就是现在的陕西省华阴市。是杨震的第十四代世孙。据说，在历史中，有一段时间很多人还使用了鲜卑姓氏呢，不知大家可否了解此姓氏，鲜卑姓氏是隋文帝的父亲杨忠改的，其实他的父亲本意也不想改，但是受魏恭帝所赐，又不得不改。不过后来隋文帝杨坚当了皇上掌权后，他觉得这个姓氏很不好，便改掉了，全都改成了之前的汉性，并且让那些在鲜卑化政策中改了姓氏的人全都改成了汉性。在隋文帝杨坚掌权后，把严重分裂的中国成功的统一了，在军事方面他还灭了陈国，当时的中国在他的统治下，变得越来越强大，人们的生活也越来越好。因此世人都尊称他为“圣人可汗”。可见世人对他还是满怀感激的。在中国的政治方面他也立下了很多功劳呢。比如说，后来的选官制度就是他开创的，还有他提倡努力发展文化经济等一系列很好的制度，使中国成为了历史上第一个盛世之国。在开皇的那些年期间，隋朝的疆域非常的多，而且整个隋朝的人口已经有700多万户了，是中国史上农耕文明非常辉煌的时候。 隋文帝杨坚儿子 隋文帝和独孤皇后共育有五位儿子，分别是房陵王杨勇、隋炀帝杨广、秦王杨俊、蜀王杨秀、汉王杨谅。杨勇是隋文帝和文献皇后所生的长子，北周政权健在时，杨勇担任大将军等职位。后来，杨坚推翻了北周政权，登基为帝后，便封杨勇为皇太子。杨广剧照不久之后，隋文帝越来越不喜欢杨勇的行事作风。当时，杨广屡立战功，深得文献皇后的喜爱。在文献皇后和杨素的谏言下，隋文帝废掉杨勇太子身份，改立杨广为太子。公元604年，隋文帝病逝，杨广即位后，立马假传隋文帝遗诏，将杨勇杀害。隋炀帝杨广帝是隋文帝的第二个儿子。当杨广还是晋王时候，屡次带兵作战立下很多战功，赢得朝廷称赞。公元600年，杨广成为皇太子，公元604年，杨广继位成为隋炀帝。隋炀帝为了急于立功，不顾百姓们的生活，大量搜刮民脂民膏。最终，百姓抛弃了隋朝廷，公元618年，被宇文化及杀死。秦王杨俊是隋文帝第三子，杨俊因有好的风气和习惯得到了隋文帝的称赞。后来，杨俊性情大变，逐渐追求奢侈享乐的生活。隋文帝下令革除杨俊的官职，之后，杨俊因病去世，享年30岁。蜀王杨秀是隋炀帝第四子，性格残暴，喜爱享乐。后因，杨广诬陷杨秀谋反遭到了隋文帝的软禁。杨广登基后，时常将杨秀带在身边。后来，宇文化及杀掉隋炀帝后，打算拥护杨秀为皇帝，这一行为遭到了大臣的反对。于是，宇文化及便把杨秀杀死。杨谅是隋文帝第五子，因不满隋文帝立杨广为太子，便举兵起义。随后，起义失败，隋文帝将他幽禁起来。
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本文地址： /article-.shtml 欢迎转载古代的国号及帝王的年号、尊号、谥号和庙号太庙始建；我国古代历史上曾建立过许多朝代和政权，出现过54；国号是一个国家的称号，即国家的名称或名号；这种定国号的形式来自其创建人的爵位名称，而爵位往；夏、商、周、秦、孙吴、后晋和宋等朝代均以其发迹地；以发迹地之特产为国号的朝代多见于少数民族政权，如；（三）根据谶语或文意以及社会上流行的某种口号定国；南朝齐高帝萧道成在
古代的国号及帝王的年号、尊号、谥号和庙号 太庙始建于明朝永乐十八年（1420年），面积为139650平方米。位于天安门城楼东侧，原是明清两代皇家的祖庙，现为劳动人民文化宫。1988年，太庙被公布为全国重点文物保护单位。太庙的位置是按照中国古代典籍中有关国都布局“左祖右社”的规矩而安排的。“左祖”，即紫禁城左前方安排有皇家祭祖的地方，这就是太庙。“右社”，即紫禁城右前方安排有皇家祭神的地方，这就是社稷坛（现为中山公园）。
我国古代历史上曾建立过许多朝代和政权，出现过540多位君主、帝王。各个朝代都有其国号，帝王生前有其尊号和年号，死后也有其谥号、庙号。了解这方面知识，对认识历史文化很有帮助。
国号是一个国家的称号，即国家的名称或名号。为表示新朝的“圣明”，每个开国之君都要定国号以彰其“明德”。各朝代的建立都有其一定的历史背景，国号的确定也有各自的原因。
（一）以所封爵名定国号
这种定国号的形式来自其创建人的爵位名称，而爵位往往又与某一地名相一致。如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，封地在汉中，他在平定天下以后，便以“汉”为国号。三国时魏国的实际创建者曹操曾受封为魏王，其子曹丕先袭魏王爵位后建国，仍以魏为国号。历史上类似的朝代最多，如晋、刘宋、梁、高齐、北周、隋、唐及后梁等国。除汉高祖刘邦外，上述朝代的建立者大都是以迫使前代帝王“禅让”的方式交出政权的。
（二）以其发迹地或特产名定国号
夏、商、周、秦、孙吴、后晋和宋等朝代均以其发迹地为国号。夏部落的酋长启建国，以夏为国号；商酋长汤灭夏建国，以商为国号，后迁都于殷，又称殷商。周酋长姬发（即周武王）灭商建国，以周为国号，都于镐，后期迁都于洛邑，故有西周和东周之分。秦的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦，遂以秦为国号。后又升为诸侯，仍以秦为国号，秦王嬴政灭六国称始皇帝，继续沿用秦为国号。三国时的吴因在古吴国故地，遂以吴为国号，史称孙吴或东吴。后晋的建国者石敬塘的发迹地太原属古晋国，故在他降契丹之后，契丹扶持他建立的傀儡政权以晋为国号。宋太祖赵匡胤在称帝前曾为后周归德军（今河南商丘）节度使，因该地原属古宋国，便以宋为国号。
以发迹地之特产为国号的朝代多见于少数民族政权，如契丹人所建的辽国。“辽”字在契丹语中是镔铁之意，辽太祖的发迹地盛产镔铁，故该国第六代皇帝辽圣宗在位时，改国号为辽。金太祖认为，“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏，”为显示其国比辽更坚强，便以金为国号。清朝统治者是金人的后代，因为金国曾消灭了南宋，后金统治者为缓和与中原汉人的矛盾，特将后金改为清。
（三）根据谶语或文意以及社会上流行的某种口号定国号
南朝齐高帝萧道成在刘宋末年掌握了大权后，根据“金刀利刃齐刈之”这句谶语，认为刘宋必将由齐取代，迫使宋顺帝封他为齐公，建国时，遂以齐为国号。元世祖忽必烈迁都北京，取《易经》中的“大哉乾元”之意，改蒙古国号为元，不久灭掉南宋统一了全国。明太祖朱元璋称帝前曾先后称吴国公、吴王，但是他却以明为国号。他是依据元末社会上流传的“明王出世”这一口号，和他任起义军副元帅时制作的黄旗上所书“山河奄有中华地，日月重开大宋天”这两句话，确定其国号为明的，因此他也是历史上极少数没用以前爵号为国号的帝王之一。
（四）以其他原因确定国号
以建国者姓氏为国号：春秋末期，晋国被韩、赵、魏。三家瓜分，于是建立了以这三家姓氏为国号的国家。南朝陈国的建立者陈霸先在梁末曾被封为陈王，建国时也以陈为国号。冒称前代亲戚以沿用其国号：西晋时，匈奴人刘渊自认为是汉朝刘氏的外甥，因此以汉（后世改为赵，史称前赵）为国号。后汉的刘知远也认定自己是汉高祖刘邦的后代而沿用汉为国号。后周太祖郭威自认为是周朝王族姬姓的后裔，便以周为国号。因尊崇某前朝国家而沿用其国号：历史上曾出现过几个周朝，其建立者大都尊崇周礼、欲效仿周制或因周朝延续长久，故而寄予厚望。如宇文觉所建的周（史称北周）和武则天改唐为周均属此类。王莽标新立异，篡汉时，以为自己的“改革”是开一代新宇，使万象更新，便以新为国号。
二、帝王国君的年号、尊号、谥号、庙号
帝王国君的年号、尊号、谥号、庙号，是随着历史发展而发展和完善的，清亡之后便成为了历史，但它作为我国历史上独有的一种政治现象，构成了我国历史文化的一大特色，为研究各个时期社会政治文化的发展，提供了参考和依据。
（一）年号
年号是一种吉祥兴盛的象征，体现了在位帝王期盼江山永固、国泰民安和兴旺发达的心愿。帝王的年号始于汉武帝，（公元前841年，西周的“共和”年号不能算作年号的开始）他从即位的第一年就创立“建元”这个年号，标志着他治国时期的开始。汉武帝在位54年，共用过十一个年号。更改年号叫作“改元”，改元多以帝王在位期间所发生的大事作为象征：如汉武帝元狩六年因得一大鼎，故将次年改为元鼎元年。武则天因为在泰山封禅，而改元为“万岁登封”。年号多为两个字，三四个字的极少，且历代基本不重复。武则天是改元最多的一个皇帝。她从执政到退位，共用了十七个年号，数年一改，或一年数改。鉴于频繁更改年号造成许多不便，明太祖朱元璋规定，每个皇帝在位期间只许使用一个年号，后世除明英宗因两度为帝、清太宗皇太极中途更改国号各用了两个年号之外，明清两代帝王，都遵循了一个年号这一定制。所以，从明朝开始，史书上便按国号――皇帝的庙号（也可无庙号）――年号――年序号的方式纪年，如明成祖永乐八年，清乾隆二十四年等。
（二）尊号
尊号始于唐高宗时期，其发明人是武则天。武则天为扩大影响，抬高自己，实现其掌权的野心，开创了为在位帝后上“尊号”的先例。臣下根据帝王的意思先拟好尊号奉上，再由皇帝认可即成。尊号最初只加给在位皇帝、皇后，后来也给死去的帝后追加。唐高宗上元元年，将皇帝皇后分别改为“天皇”和“天后”；高宗死后，追加尊号为“天皇大帝”，武则天则作为太后加尊号为“圣母神皇”。她称帝之后，又先后加尊号为“越古金轮圣神皇帝”等多个尊号。从此，后世之君在位期间和去世以后也都要上尊号和被追加尊号，并且根据在位帝王的意向一改再改。如唐太宗李世民最初被谥为文皇帝，后几经追尊更改，最后被追尊为“文武大圣大广孝皇帝”。唐玄宗在位期间曾四次上尊号，由“开元神武皇帝”一直增加到“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，尊号长达十四字之多。尊号不但替代了谥号，还因其过长且名不副实，为纪史带来不便，所以我国史书上自唐朝开始，纪年方式改为国号――帝王庙号――年号――年序号的纪年方式。如唐高宗永徽四年，清世宗雍正八年等。
（三）谥号
谥号虽始于夏商两朝两位末代君主桀和纣，但正式使用却是从周朝开始的。谥号是由一些固定的、含有特定意义的字来昭冁死者的美德或贬责其恶行。帝王死后由礼仪官根据其生前的功过拟出谥号，由继任者予以确定，并镌刻于墓碑之上，可视作盖棺定论。继任者往往会以自己的好恶确定给予美谥或恶谥。因此，秦始皇认为给已故君王加谥号是“子议父，臣议君”，为大不敬，下令自他起世世相传，不加谥号。因此，秦朝两帝均无谥号。谥法有三类：褒扬的有“文”、“武”、“景”、“宣”等，如“经天纬地曰文”、“威强睿德曰武”；贬责的有“灵”、“纣”、“炀”、“厉”等，如“乱而不损曰灵”、“好内远礼曰炀”；同情的有“哀”、“愍”、“恭”、“顺”等，如“恭仁短折曰哀”，“在国遭忧曰愍”。谥号多用一个字，也有两个字的，如文、武、光武、昭烈等。自汉朝以后皇帝的谥号前大多加一“孝”字，表示其奉行孝道，如孝文帝、孝武帝。开国君主还追谥其父祖以上几代人为帝王，如曹丕追谥曹操为武帝。被杀或被废的帝王，多没有谥号，史书便按其原封爵号或被废后的爵号记载，因此历史上便有不少没有帝号（谥号）的帝王，如曹魏时的齐王曹芳及其继任者高贵乡公曹髦、东吴的会稽王孙亮等。自唐高宗以后，谥号被尊号取代。谥号纪年的方法是：国号――帝王谥号――年号（无年号者不用）――年序号，如鲁僖公三十三年，隋文帝开皇十八年。除帝王外，谥号还由朝庭赐于公卿大臣，民间也有私谥的现象。
（四）庙号
每个朝代开国之初都要建宗庙（或叫太庙和祖庙），供奉和祭祀列祖列宗。而帝王庙号则始于汉朝，宗庙正殿一般供奉七代或九代祖宗的神位，按照左昭右穆排列。如唐高祖李渊为其祖父和父亲所建庙号分别为太祖和世祖。开国君主的庙号多为高祖或太祖；汉初曾规定无功德者不得称宗，因此汉文帝庙号为太宗，汉武帝为世宗，而西汉其余皇帝大都没有庙号。南北朝时期，庙号开始滥用，唐朝更是无帝不称宗，其后历代皆效之，因此庙号便失去其本来的意义。
值得注意的是自汉以后各朝代自称其国号时前面都加一个“大”字，如“大汉、大宋”等，而“北齐、后梁”等国号之前带有方向性、时间性的字是后世史家区分同名朝代而加的。帝王的谥号、庙号等也是在其死后才有的，如“汉武帝、殷纠王”的称谓在其生前也是不应该出现的。时下一些影视剧中臣子直呼其君王曰“文王、武帝”，甚至剧中人自称“我北周、我南齐”、“我孝庄”等都是不正确的，叙事和旁白例外。
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