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&&&&来源：广州日报&&
&&&&& <TBODY&&& [内容速览]李小龙的师傅叶问在港逝世前夕，曾留下口信：“日后大家要继续学习正宗的咏春拳，就到佛山的夏教堡找郭富。”
&&&&师傅逝世前留口信
&&&&要学正宗咏春拳请到佛山找郭富
&&&&正因为郭富的毅力和修养，当年叶问一直对他格外器重。1945年，佛山沦陷，糖面铺被迫关闭，郭富随之失业重新回到乡下。历经近五年的教授，叶问发现郭富不仅勤学好学，而且颇具天赋，其悟性也是其他弟子远不能及的。于是在此后的近两年时间里，叶问经常步行几十里路来到郭富的乡下夏教堡（当时的夏教堡包括现在的夏北等五个行政村），继续传授他咏春拳术。
&&&&叶问将自己的所有拳谱秘诀、药书一部接一部地带到夏教堡，让郭富翻抄记录。在传统武术界里，拳谱是不会随意让人查看的，更不会轻易让人抄录。叶问这是把他当作咏春拳的接班人选了。
&&&&叶问在港逝世前夕，曾留下口信：“日后大家要继续学习正宗的咏春拳，就到佛山的夏教堡找郭富。”从上个世纪七十年代开始，不断有香港、澳门地区甚至欧美等地的武术高手到夏教寻找郭富讨教。
&&&&秘传点脉法可一招致命
&&&&郭老谦虚，当有人说他是咏春拳泰斗时，他只淡淡回了一句“那是别人的看法”。郭富将继续过着他的隐士生活，除了每个月有来自国内外武术行家与他“对对手法”切磋外，他很少走出家门。
&&&&兴致大发的郭富破天荒向记者展示了当年的拳谱――《咏春拳秘本》。郭老说，该秘笈除了详细记录了咏春拳的一百零八式之外，文末还隐藏叶问大师当年秘传于他的绝招，瞬间可取敌手性命。郭老所说绝招就是江湖人士都谈之色变的点脉法，又称打脉法、点穴法。
&&&&由于点脉法过于阴毒，因此只有具备上乘功力的有德之人才能修炼，而且不到万不得已的时候禁止使用。“师傅临去香港时才传授于我”。
&&&&晚年喜觅衣钵传人
&&&&近些年，郭老自知身体逐渐虚弱，传承正宗咏春拳术的传承问题迫在眉睫。因此，他四处探寻有德有心之人，欲将毕身所学传授于他，以续咏春拳之大统。然而多次无功而返。三年前，有一年轻男子陪同友人前来与郭老探讨武艺。
&&&&说起这事，郭老直言是“缘分缘分”。郭老还透露，目前这名男子已正式拜他为师，“他30多岁，很年轻。”
&&&&文/记者伦少斌、黄宽伟 通讯员龚庆忠
&&&&图/记者何波
责编：李二庆
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【转】夏教历史，夏教人顶起！
先介绍一下夏教，夏教泛指夏东、夏南、夏西、夏北，占地面积超过6平方公里。夏教毗邻广佛，（北接广州龙溪，西接桂城），祖先多为南宋末年南雄珠玑巷南下迁徙于此（当地人有族谱为证），夏教明代人口开始增多，并出现不少朝廷的官宦（曾建古代官员乘马之‘马埠头’，出现明代追封官宦的牌坊），清代夏教地主数目较多，从古大祠堂可寻，民国夏教属顺德管治，现属南海桂城，夏教目前本地人口达几万，夏教历史的农贸交易市场在羅芳墟，有近百多年历史（已拆毁，今在夏西市场附近），夏教是典型的珠三角鱼米水乡，河网密布。夏教出了不少杰出人才，曾有十多学生位考入清华北大等名校，旅外及港澳乡亲过万人。
　　
　　离开这片土地外出工作也有十多年了，这些年来每一次回到那片土地，心中总是万般感慨；对于自己出生的那片土地，始终有挥之不去的情结，每一年春节我都要回到故乡过年。　　
　　
　　春节期间十多天家乡的观察和思考，突然发现在整个家乡的发展高歌猛进，工业化的进程似乎很快就要席卷了这个夏教小乡，自广佛城市带上升为国家战略，夏教即将迎来一个新发展的阶段。　　
　　
　　公路边醒目的广告标语：狮舞岭南，龙腾南海，合理开发土地，村民原收益不变，创建金融C区；仿佛一夜之间遍地洒满了钱，县城、乡镇、开发区到处都在搞房地产开发，城镇化发展势不可挡。　　
　　我原先一直认为农民是朴实、善良的群体，然而这次回乡，彻底改变了我的看法，在金钱至上的逐利社会已侵蚀到原本民风淳朴的乡村，以赚钱论英雄，成了农村农民们讨论的主题；　　
　　
　　记录眼中所见的一切，不管是对家乡赞美还是批评
　　一、粮食价格与种田成本收益
　　　　　　
　　　　　　夏教是典型的珠三角江河冲积地形，人均0.4亩田，50年代普遍种植水稻，风调雨顺季节，50至90年代亩产普遍在350公斤；改革开发以前夏教乡民都是靠种地为生。　　　　　　
　　　　　　成本：目前夏教耕地为数不多，夏南跟夏东尚有部分农田，但已不足千亩，因此耕种土地租金每亩达3000元。还有对农作物年施肥成本达500至5000元不等　　　　　　
　　　　　　农民自己种地全部卖掉收入11000元，再减去成本7000元（每亩成本315元X6亩），农民一家一年收入4000元，还不够打工一个月的收入。当然很多家庭成员都打工或自己做老板的。
& &二、农村现状
　　　　
　　　　1、生活成本
　　　　
　　　　在夏教农村，人情往来吃喝风特别重，亲戚朋友同学同事等盖房子、结婚、生孩子、买车、买房子、过生日、考大学甚至当兵都要请客吃酒，人情往来送礼最少一次得一百，多的上千，一年一家光来往送礼都有数百元至数千元不等，光靠种田那点收入，农民们恐怕早就没法生存了；年轻的外出打工，也有不少在家乡工业区上班，年纪大的到工业区做建筑小工和想办法做其它活赚钱贴补家用　　　　
　　　　在农村开支最大的是盖房子和结婚，如今房子不让盖了，在乡镇或公路边买一套房至少要20万以上，结婚房屋装修、聘礼、置办家电至少10万，如果自己有屋但想办传统一点，结婚没有10万根本办不到的。
　　　　
　　　　2、种田的辛劳
　　　　
　　　　去年有个白领调查生活状况不如农民，这是白痴站着说话不腰疼，没有种过田的根本不知道艰辛，种田很讲究节气，在需要种植日期里，必须完成，否则延迟就会减产；虽说现在有些用上机械化，但很多必须是人工完成的：夏教土壤不适宜机器插秧和抛秧，只能手工插秧，烈日曝晒，长时间弯腰，腰都直不起来，晒得黑不溜秋的，皮肤都疼；
　　　　
　　　　　城市不少人羡慕乡村田园牧歌式的生活，然而当在大城市习惯了购物、吃饭方便、丰富的夜生活；再来乡村，盗贼猖獗，走在路上时刻被飞抢，治安差劲，呆上几天新鲜还会再来农村吗？
　　　　
　　　　现今农民自己已经对土地抱着十分重视的态度，不少地方尽管耕地租金每年升值，但很多村民依旧享受这先民耕耘过的地方；只要土地搞开发的时候，农民们都要赶紧回来关注自己的田地。
　　　　
　　　　
　　　　3、农民为何富不起来
　　　　
　　　　每一次有关农村农业的一号文件出台，媒体、电视、御用专家、学者纷纷跳出来充当吹鼓手，纷纷解读国家出台给农村优惠政策，又要给农民实惠，那阵势对农民皇恩浩荡似的恩赐歌颂不绝于耳，然而土地流转现在却又没人提了；农民们早已对此麻木了，几十年来出了多少个一号文化，有多少靠种田富裕起来；以农民话说：鬼才信，种田顶多填饱个肚子，还是想其他办法多赚些钱才是正事！
　　　　
　　　　虽说种田现在一亩补贴有百来元，这点钱远远不够化肥、农药、地膜、收割、运输等等费用的上涨，种田能不能致富，只有农民最有发言权，那些没有调查研究的御用文人们只有躲在书斋里高唱赞歌。
　　　　
　　　　如今领导干部中农村出身的太少了，官二代群体越来越多，谁还会来真正关心农民的生活？谁还会与农民打成一片？呆在城市里是多么舒服，哪个干部愿意穿着干净的皮鞋往不通公路卫生条件差的乡村跑呢？即使有，也是来做做样子的，过后呢，农村现状江山依旧；
　　　　
　　　　每一次在电视上看到领导干部下乡慰问农民，千篇一律的重复着政府关心农民的话，甚至连“三个代表”和“科学发展观”的词都用上了，如果没这两个词语，官员们都不知道干什么事说什么话，当然农民也是同样回答感谢政府的话；一个稍微有点正常思维的人都能想到：领导干部在农村就那么几天走马观花似的调查，还有一大帮官员陪同，农民们敢说真话吗？能看到真正情况和调查结果吗？
　　　　
　　　　其实领导干部们调研心里都清楚一些村庄作秀、造假，从新建的房屋和新修的公路和自来水，明眼人一看就看出来了，但谁愿意点破呢？下面的干部是自己提拔和任命的，如果点破了，谁还愿意卖力去干事，意味着的自己任命的官员是个庸才，也就意味着自己不英明！干脆装着不知道，说些表扬和鼓励的话，你好我好，大家都好，电视上风风光光！“假、大、空”是中国几千年来的官场文化常态现象！
　　　　
　　　　2009年建国60周年，举国欢庆盛世，所谓盛世实际上只是北京、上海、广州、杭州、苏州等等大中城市的繁荣景象，说到更狭隘点就是官员们和富人们分享的盛世宴会，与农民何干！在权贵结合的中国社会体系中，没有任何发言权的农民们早已沦落为金字塔结构的最底层。
　　　　
　　　　4、农村合作医疗保险
　　　　
　　　　在家乡，每人都有医疗保险，表面上常理说可报销60-70%的费用，当然这费用必须建立在医院医生在药物报高价的前提下，因此实际报销会减少很多；平常感冒小病什么的，是给报销了，可报销后的费用依然不低；
　　　　　　　
　　　　5、农村选举
　　　　
　　　　提到选举，翻看《宪法》规定年满十八周岁的公民都可以是选举人或被选举人；以我三十多的年龄，从未看到选票的模样或者通知我回乡参加选举，同样家乡的村民们依然也没有选举或被选举的权利，选举对于21世纪的农民来说已经成了遥不可及的时代产物；村干部在家乡基本都是上级任命制，能当上村书记和村长在当地都有一定的关系网，跟乡里的领导干部都混的熟关系好，往往能成为一个村的书记或者村长，但也不排除一点就是极少数乡村能实现民主选举，但这个恐怕是百里挑一的事了。
　　　　
　　　　当然村民选举在中国只是表面文章，我在发达地区出差的时候，问过当地人选举方式，他们都说村民选举其实都是贿选制，上面指定安排两个人竞选，然后参加竞选的人给每户农民送钱，让你投他的票，谁的票多就成了村里主要负责人；
　　　　三、土地开发过程中的利益博奕
　　　　
　　　　　　　　桂城城市带的批准，家乡开始步入发展新阶段，开始显示一片繁荣之景象，在土地开发和征用的过程中，一系列官民之间的利益博奕浮现：
　　　　
　
　　　　
　　　　1、土地征用补偿
　　　　
　　　　早几年，在夏西一个地方要建厂房，事先不给农民安排好，没有说清道理，就以贱价征收村民的耕地要求人家搬他安排的高楼公寓。那个村的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。这是一代领袖毛泽东在八届二中全会针对地方征用农民土地说过的话。
　　　　
　　　　五年前，政府征用农民土地价格：水田30000元/亩，无任何福利保障；今年过年走亲戚，听他说他所在的村子并到开发区，开发区要大扩张，要张到几平方公里，符合省级开发区的规模，会被省里确认为省级开发区；而他的村子已经开始要征地，政府还像五年前的价格要征用农民的土地，30000元/亩（换算成一亩=666.67平方，也就45元/平方），他家土地人均土地2亩，一家三口就6亩田地，合计13000元X6亩=180000元；而县城的房子普遍都在7000多元/平方，最高达到10000多元/平方，乡镇和公路边的住房至少也要30万以上一套；安置房元/平方，如果人均以35平方计算，三口之家需要105平方的住房面积，以县城房价计算，农民那点赖以生存的土地全部卖掉，连套房子都买不起，只能勉强买安置房。
　　　　
　　　　农田和村庄被推平，有的建设工业区或者万亩农业示范田，建设安置房集中给农民住，名曰：新农村；仅仅几年，很多道路两边写着建设新农村安置房的标牌和打地基如雨后春笋般冒出来了，新农村建设火箭速度让人感到快的不可思议；而且安置房质量普遍比商品房差，墙体、内部粉刷都很粗糙
　　　　
　　　　30000元/一亩征地，哪个夏教农民愿意呢？农民们说：把土地卖了换的那些钱只能快活一时，子孙后代生存的土地都卖了，那点钱用完，以后老了怎么活？子孙怎么办？新出台的土地征用价格都在5万/亩以上,但肉食者们会不会按照政策来办？还是想尽办法和手段把农村集体所有制土地以国家的名义征用；
　　　　
　　　　城乡二元体制下的农民，一个占绝大多数人口、曾为国家默默无私奉献的庞大群体，提供最低廉的农产品养活了这个泱泱大国，当他们失去赖以生存的土地，没有生活保障和养老保险的农民群体们，还是同样被无情的抛弃！
　　　　2、圈地运动中的官民利益博弈
　　　　
　　　　县城、乡镇、开发区都在扩张，到处在圈地，让人想起了小时候教课书上的英国圈地运动；农民的房屋楼房拆除赔偿是5000元/平方，平房瓦房是3000元/平方，井是按大小不等从数十元到数百元一个赔偿；而要在附近买一个80方的套间，每方要元。
　　　　
　　　　由于土地征用赔偿价格十分低，当然农民们也不傻，要被列为开发地区的农民听说消息后，纷纷栽树、盖房子，平房瓦房甚至连夜偷偷在盖，以图将来开发时砍树、拆房子多赔些钱。这些事，村干部和生产队长也都看在眼里，不过都是家门口人，他们也都是睁只眼闭只眼，开始并不干预，但后期见弊状泛滥，于是开始打击违建抢建行为。
　　　　
　　　　刚达到结婚年龄的小伙子们纷纷结婚、生孩子，一些女孩子达到结婚年龄时就晚结婚，一些外地嫁过来的媳妇，户口没迁过来，赶紧找人找关系，早点迁过来，因为土地开发分钱时按人头和户口来计算的。　　　　
　　　　当然政府官员们更聪明，坊间流传官员们夜里到某个村庄让村干部和生产队长带队，给每家每户量房屋面积，以防农民私自多建房，另外还有来拍照，给每家每户拍照，到时候就按拍照时补偿，但农民们并不认同，他们都认为自己盖平房是为了养猪、关鸡、关鸭用的，既然政府不准农民私自建房，为何不打招呼？偷偷摸摸来量房拍照呢？
　　　　
　　　　如果有农民的亲戚是本地当官的话，赔偿会多点。土地征用须生产队长召集开村民会让村民讨论，农民们普遍文化低甚至不识字，根本不知道有《物权法》、国务院拆迁条例要修改；听说土地征用要分钱了，有的想早点拿到钱用用，有的认为土地赔偿金太低，不同意，要抗争，还有的相互指责某某找关系多迁人过来，其他人平均就要少分了；会场吵的闹哄哄的，经常搞的一哄而散；说话清晰有能力的人又不愿意带头，文化高的又不在农村；农民因其自身的原因一盘散沙，虽说多次讨论大家约定好争取到更多的利益与官员们博奕，当一个一个被官员们和村干部们叫去谈话、做工作，威吓利诱许诺后很容易妥协签字；以农民话说：没办法，搞不过他们呀！
　　　　
　　　　土地要开发，以前把户口迁出农村的人想办法迁回来力求分得一杯羹，第二次搞的分田到户三十年不变，后面娶媳妇生孩子是没田地的，这些有户口没田地的人分钱比例如何计算，村邻之间、父母兄弟相互之间为分钱多了少了而争吵打架闹得不可开交！
　　　　
　　　　这样内部分裂的农民群体怎么不会被各个击破呢？
　　　　
　　　　
　　　　在一切向钱看、失去精神信仰的社会里，随着土地蚕食、随着推土机嗡嗡的声音，农村原始的乡土文明，纯朴、善良的民风被碾碎的干干净净净。也许这是农村城市化进程的必然过程，也许这是五千年来传统美德加快走向消亡的步伐。
四、农民的娱乐生活和农民之间的关系　　
　　
　　1、上世纪八九十年代，每逢过年的时候，家乡都有舞火龙、舞狮、趴龙船、夏教唱大戏等娱乐节目，　　取而代之的是赌博之风越演越烈，嫖娼、赌马、赌波、六合彩、牛牛、打麻将等多种方式；在家乡，有些妇女看到她比较老实，甚至为人处事说话都不利索，赌博起来一点不含糊，一把输赢上千块也敢玩，整个民间特别是过年期间赌博的很厉害
另外当地有钱的人聚在一起大赌，往往会被公安抓，由于家乡跟广州交界，如果广州管的松就跑到广州赌，或者在两市边界赌，公安来抓的时候，赌徒就跑到另一市去，公安就没法抓，现在两市公安联合抓赌。　　
　　2、此次回家印象最深刻的是：以赚钱论英雄！不管你有没有文化，只要你在外能赚的钱多，就是英雄，就会被称赞和表扬，哪怕以前做过贼做过小偷或者名声不好；如果读过大学毕业几年还是赚不到钱，就会被批为“读书无用论”，就会被亲戚、朋友冷眼相待，当然家乡很多家庭收入都不错，初中毕业出来打工占了很小的比例，继续求学读上大学的越来越多了。　　
　　
　　 农民之间如果谁混得好，或在城市买了房，或买了车，乡邻们都会刮目相看，争相称赞，往往最会赚钱的是有一批只有小学文化在建筑工地做包工头一年赚几十万上百万数百万；如果老实巴交、不会说话，或者乱花钱存不到钱赚钱都用掉的人，就有可能当面指责那个人真没用，在外面怎么混的，混的一点人样都没有，甚至连老婆都讨不到；　　
　　
　　 以赚钱论英雄已经成了这个时代鲜明的特征！　　
　　五、过热的房地产开发和工业化进程
　　
　　 近10年是家乡房地产开发工业化进程飞速的十年，县里在破旧的县城郊区拆迁出一大块空地，修建漂亮公路和地铁，一个国际金融高新区正在兴建；县城房价均价达到6000多元/平方，最高价达到10000多；
　　
　　“夏教齐眉之乡”所在那个乡（此乡生产一名曰音‘齐眉’之稻米，全乡只有这里才能种植出甘香可口的米，号称广东最好吃的米，现已绝种无迹可寻），现在很多水田被推平后建设工业园，占地百万平方米的房产广告竖立在路边；
　　
　　与广州龙溪接壤的村镇，十几年前，从路边几户平房发展到颇具规模的乡镇，特别是2009年，房地产开发十分火爆，建造了好几条街，令人诟病的是这个镇缺乏规划，整个建设乱糟糟的，垃圾随处可见，生态绿化一点都没跟上；
　　
　　　　
　　
　　
　　与广州芳村交界的平洲镇，有着“玉器之乡”、“制鞋重镇”的称号，当地有数十家民营企业是生产跑鞋和玉饰，是外来工最多的地方；新建的镇政府大楼豪华气派，可能比发达地区的乡镇大楼有过之而无不及，新建造的门面房，最高价达至九千元/平方，透示着房地产的火热；
　　
　　圈地运动正方兴未艾，过热的房地产开发、土地征用，是否存在腐败呢？以老百姓的话说：当官不腐败，鬼都不相信，如果普通老百姓当官，也难保不贪污；腐败在家乡的老百姓认为现在是很正常的事，都说中央高层都有腐败事发生，更何况基层呢？
　　
　　县里的主要领导是外地调过来，绝大部分干部是本地人，老百姓对本地干部都很了解，有的是一个村子甚至同过学同过事办过事，知根知底，都能说出某某官员坐的是什么车、哪里有房产、企业参股等信息；
　　
　　房地产开发，官商结为一体，有些事不方便自己出面搞，提供内幕信息给房产商或亲戚、朋友来操作，共同谋利，这早已是公开的秘密。老百姓找官员办事送钱送礼同样早已是见惯不怪的现象！当一些官员贪污多，民愤大，如果后台硬，上面有人照着，照样换个地方做官。
　　
　　历史证明：对贪官污吏的宽容大度，就是对人民群众的残酷无情！光有仰望星空的理想，没有任用真正为人民服务的实干家和投入到为人民谋福祉干实事的行动中，光有书面动听的文字，也只能是苍白无力的自我陶醉。六、要想富、先修路
　　
　　每一次从广州转车至家乡，两市的区别就从公路边的差距就看出来了，广州路段的公路路面好，两边绿化繁茂，而夏教段路边的小树连一米高都没有，瘦瘦弱弱耷拉着路边，今年来加大了投入稍有改观；
　　
　　夏教狭窄的公路经常有车祸发生；最改观的是红绿灯增加了很多，由于公路质量差，柏油路面上的石子都松散在路面，骑车经过遇到来往车辆，必定满身灰尘；　　
　　要想富、先修路、修好路，是发展的必然前提，桂城城市带的兴起，家乡的交通部门要好好反省建设公路的重要性了。
　　七、作为和不作为
　　
&　很多城中心表面繁华整洁，可驱车一到乡间小河涌，发现就某农贸市场后的河涌污水横流，脏乱差随处可见，卖菜的都把摊位摆到省道公路的人行道上；
　　　　
　　更令人奇观的景象，县城步行街、自行车绿道都可以行驶和停放小轿车、小货车等等，从经历广州还有市内其他部分县市的步行街，也没见到这种怪事，然而这种荒诞的怪事，在家乡却是那么的正常。
　　　　　　
　　公正的来讲，任何事情都有两面性，有赞扬必有批评的，从拆迁方面涉及更多的利益触动来讲，也有人说‘公仆‘们做事过“左”；现在家乡进行大开发，到处征用农民土地，作为有魄力的他们是否关注农民的利益的呢？　　
八、跨越式发展：是“先污染，后治理”模式吗？　　
　　
　　旁观家乡周边，东边的平洲遥遥领先，享有‘玉器街‘制鞋之都’等特色产业；西面的县城桂城同样遥不可及；幸好今年夏教尚有部分特色产业名声鹊起，如紫禁城等。　　
　 &夏教如何发展呢？走跨越式发展是沿袭过去“先发展，后治理”的老路，以低价卖土地承接和引进珠三角被撵走的淘汰污染高耗能企业，以牺牲环境为代价，获得短期发展，创造官员政绩GDP，还是着眼长远，只有另辟蹊径。　　
　　
　　如何在城市包围圈中寻求突破呢？首先要以“要想富、先修路、修好路”的前提下，集中全力修好境内道路，建设与规划具有美丽生态的绿化森林和河流；发展经济和周边区域比拼GDP污染环境非明智之举，扬长避短，走比较优势战略发展道路，在相对生态环境良好，劳动力成本较低下寻求突破，必须以目前尚未环境被污染的情况下，着重生态环境建设，引进无污染的轻工业企业，打造以广州佛山等城市的生态休闲后的花园，以尊重和维护自然为前提，以人为本，走自然、人与社会和谐共生为宗旨，建设宜居乡村。
　　在缺乏具有开明、开放的家乡环境中，在唯GDP论的政绩观下，任何走自然和谐发展都将是无力的声音。
　　
　　　　
我狂顶。。。。。。。
讲到禁好，你地搞掂大包和先啊！！
大泡和落台
姓 名： 郭尚宾 性 别： 男 　&&朝 代:&&明 类 型: 南海历史名人:古代 地 址： 夏教 郭尚宾 字朝谔，夏教环溪人。明万历三十二年（1604年）进士。初任江西吉安推官，继任刑科给事中，逆旨谪江西布政使检校。泰昌初起为南京兵部主事，转大理寺丞。天启二年（1622年）充读卷官。四年，升太仆寺卿，调江西巡抚，累官刑部右侍郎，因不愿阿附魏忠贤被削籍。崇祯初出任兵部右侍郎，督师郊战，积劳而卒。追赠尚书。尚宾居官清介，遇事挺身而出，不畏权贵，敢于直言。如请减盐税，停止采珠，阻止福建税监到广东，迁徙澳门洋人，清理滥狱和请免除南海定弓加赋而以各邑新生沙坦饷额抵偿，使乡民解困。又曾因事论税使李凤、高采、潘相及疏请容纳直谏而被谪官。居京时，倡修岭南、广州诸会馆，始使粤人停居有所。著有疏稿文集藏于家。
姓 名： 郭铭均性 别： 男 　&&类 型: 南海历史名人:现代 地 址： 夏教 郭铭均 一个不服老的长者，精神饱满，说起话来中气十足。这就是日前荔湾区曲协成立，笔者所见到的南海“铭慈居”主人郭铭均先生的第一印象。 郭老先生是香港郭铭记参茸行、常雄投资等多间公司的董事长，他一向热心中国的传统文化和公益事业（捐资助学，出资建造平洲敬老院，初中，小学等），这几年他退出商场，又马上投入到振兴和弘扬中国传统文化的活动中去。他自小喜爱粤曲，也写得一手好书法。他有感于现在中国传统文化的失落，更有感于目前大多数民间私伙局由于经费和环境等因素制约而得不到有效的发展，因此他在南海“铭慈居”专门开辟出一个供粤曲粤剧发烧友活动的场地，还负责了所有前来雅聚的发烧友的食住玩，让他们乘兴而来，尽兴而返。来此活动的不分专业业余，不分水平高低，只要是对粤曲粤剧有兴趣，都可以前来约局，因此“铭慈居”几乎天天都车水马龙。郭老说，由于想到“铭慈居”一聚的人太多，所以通常每个月的月头就要先预约。他还说，他愿意尽他所能为中国的传统文化多办实事。不但如此，他还大力呼吁和引导港澳殷商回来协力振兴和繁荣传统文化。正如他所说：“能帮几多就帮几多，最重要是有这份心意。” 由于郭先生对传统文化的无私奉献和热心，他的事迹写入了《世界名人录》（中文版）。9月份捷克文化交流协会来华访问，第一站北京，第二站广东，在新华社领导人的陪同下，捷克文化交流协会参观了“铭慈居”，捷克一行人惊叹说，虽然到过了很多地方，但想不到现在中国的私人文化程度竟然是这么的发达。 在采访中可以了解到郭老先生是个颇有见地的人。他说，他常见到不少年青人自小就生长在国外，又或者一直在国外读书，根本不懂中国传统文化为何物，因此他就是要尽量创造多些条件让那些人多些接触中国文化，让他们看到的是中国的国画书法，听到的是中国的戏曲音乐，这样做那些年青人可能在一开始不一定了解，但随着接触的深入，他们就会逐渐受到影响，开始了解到中国传统文化的美。他还说，多唱粤曲好，粤曲可以令人健康长寿，他认识的不少人，年纪大了，身体差了，但是自从学唱粤曲，整个人好象年青过来，精神健旺，病痛也少了。 郭先生当然也爱唱上几句粤曲，还新填了不少粤曲小调。
“蒸纱女”这一俗语曾在平洲夏教流行，据方志办的工作人员称，这一俗语说来还有一段警世故事。 　　清代夏教乡涌口村即现平洲夏东涌口村，有个群众团体，因社员期望多福、多寿、多子而称“三多社”。这个团体资金由村民小量资金结集而成，也有善者仁翁捐资，若团体个别社员遭遇农作物失收时，便给予适当的财物帮助其渡过难关。为祈求五谷丰登，社员们还设社神，春秋拜祭。 　　相传一日，邻村上元村有一个梁姓老人到孔溪村探望女儿。梁伯到女儿家里已是中午时分了，没吃早餐的梁伯又是疲惫又是饥饿。梁伯入门坐下不久，看到厨房正煮着一大锅东西，便问女儿在煮着什么。 　　“是蒸纱。”女儿说道。其实梁伯心里明白，女儿正在焖南乳芋头猪头肉，香气已溢出锅外。梁伯没有当面揭穿女儿的谎话，但坐了片刻，看到女儿没有挽留自己吃中午饭的意思，梁伯心里感到无限伤感：自己，只生一个女儿，早年已把家里仅有的两亩田及田契交给女儿，望女儿赡养。“现在自己身体尚健朗，将来若有什么病痛，女儿还会照顾我吗？”此时，梁伯心生一计。 　　“我肚子痛得厉害。”见到父亲大喊肚痛，梁伯的女儿慌了手脚，但家里又没有什么药物，只能给父亲搽些万金油。但梁伯的“症状”仍不见好转，“不用找药了，拿张有官府印鉴的字纸给我敷在脐下止痛吧。” 　　“我家哪来官府的印鉴？”女儿说道。 　　“拿我给你的田契吧。”梁伯回应。 　　女儿急忙拿出田契，梁伯随即敷在脐上，并用裤带夹着。过一回，梁伯说痛减了许多，要回家了。女儿见父亲止了痛，要取回田契。梁伯以担心途中再次病疼为由，说迟些日子再给女儿田契。 　　归途，正逢“三多社”的社员摆酒席聚会，梁伯被乡亲邀请入席。梁伯见乡亲热情，况且自己也饿了，也就不客气了。酒足饭饱后，回想起亲生女儿如何对待自己的情形，心想外人却比骨肉亲，他毅然向“三多社”捐出田契。 　　 “三多社”的社员当然不敢接受，梁伯惟有讲出原委。接过田契的社员向梁伯保证，该社将负责梁伯夫妇终身的赡养，生养死葬，并设立“梁公邓氏长生禄位”。后来，夏教老一辈的乡民讽刺那些不孝女为“蒸纱女”，“三多社”亦称“蒸纱社”。
叶问首徒遁世佛山夏教 行事低调人前不显真功夫被认为是咏春拳接班人，以“无牙佬”为名退隐江湖30年　　核心提示：作为一代宗师叶问的高徒、国际巨星李小龙的师兄，郭富凭借着诚心和毅力，年轻时就已练就了正宗的咏春拳术，并被师傅叶问认为是最佳的接班人选。1974年，叶问在港逝世前夕，向弟子留下口讯：以后要继续学习正宗的咏春拳，就到佛山夏教堡找郭富。郭老在家的留影。他要趁此晚年岁月，将自己掌握的咏春拳真谛，传授给子孙后代，让正宗的咏春拳代代相传。　　而为了谋求生计，郭富在1948年离开故土到广州南方大厦做了一名职员，其间他一直以“无牙佬”为名默默工作直至1979年退休。叶问去世后，在香港的弟子曾根据知情人提供的线索多次找到郭富，但一向低调又十分看重武德的郭富，从未承认自己的真正身份，令一心想寻根求艺的来访者一次次失望而归。　　退休回到家乡夏北村定居后，“无牙佬”终于承认自己就是恩师叶问临终说给弟子听的那个“郭富”。从此以后，郭富开始在咏春拳界声名远扬，海内外的咏春拳爱好者纷至沓来。就在今年3月31日，英国、希腊、美国、澳大利亚、新西兰、波兰、法国和日本的十多名拳手慕名来到咏春拳馆寻根学艺。　　近日，记者在南海区平洲街道夏北村文林里见到了这位颇具传奇色彩的老人。85岁的郭老现在是郭氏咏春拳馆的主人，虽然年事已高，但是精神矍铄，郭老表示“要将自己掌握的咏春拳真谛传授给子孙后代，让正宗的咏春拳代代相传”。　　一心向学　打动叶问拜名师　　郭富于1919年出生在南海的夏教堡，由于家境贫寒，在村里的私塾念了几年书后，于1937年孤身一人去到佛山一间糖面铺（位于现禅城区永安路）打工，凭自己的一身虎力在店里以搬运重活谋生。　　当时，糖面铺对面的永安路169号是一间叫“联倡”的花纱店。心细的郭富发现，每逢入夜以后，就有不少人进出，似是有人在里面授武。于是一次趁人不注意时，郭富终于忍不住偷偷走上前去从门缝往里看，果然不出所料里面是在教授拳术，但是招式与自己此前所学过的拳术有很大的区别，那一招一式看上去让人感觉不仅不辛苦，且煞有雅气。经打听，是一个叫叶问的师傅在传授徒弟一种叫咏春拳的武术。好奇心极强的郭富，第二天便托一个经常出入“联倡”铺的年轻人穿针引线想要拜师，结果叶问一口回绝。　　不死心的郭富不肯放弃，磨尽嘴皮请求叶问收他为徒。叶问终于答应给他一次机会，让他先与自己徒弟中的任何一个试招，结果三下五除二，郭富就被对方重重地摔倒在地上，但这却更加坚定了他学习咏春拳的诚心。后来几经周折，叶问终于为他的诚心所动，答应收他为自己首批徒弟中的一员。于是从1940年起，郭富开始跟师傅学习咏春拳术。　　叶问逝世　学拳就去找郭富　　1945年，日军铁蹄下，佛山沦陷，糖面铺也因此被迫关闭，郭富随之失业，不得不又回到乡下。叶问也因“联倡”铺关闭而无事可干。但历经近五年的教授，叶问发现，郭富不仅勤学好学，而且颇具天赋，其悟性是其他弟子远不能及的，确是一块练武的好料。于是在此后的近两年时间里，叶问经常步行几十里路来到郭富的乡下夏教堡（当时的夏教堡包括现在的夏北等五个行政村），继续传授他咏春拳术。郭富非常珍惜这些机会，在师傅的精心指点下，期间的武技突飞猛进。叶问大为欣喜，将其看作是咏春拳的最佳接班人选，将自己的所有拳谱、药书全部让郭富翻抄记录了一遍。　　1950年，迫于生计，叶问远离故土先后到澳门、香港谋生，最后入籍香港，在那里继续传授咏春拳。李小龙因而有机会成为了叶问第六批弟子中的一员。并因他将拳艺带出香港，搬上国际的影视屏幕，而使咏春拳名扬天下。虽然叶问远离家乡无法与爱徒郭富相会，但他时常挂记着乡下的这个徒弟。1974年，叶问在港逝世前夕，向其弟子留下口讯：以后大家要继续学习正宗的咏春拳，就到佛山的夏教堡找郭富———足见郭富在叶问老人心目中的分量。　　不事张扬　“无牙佬”退隐江湖　　1948年，为了谋求生计，郭富离开故土去到广州，成了南方大厦的一名职员。此后一直默默工作，直至退休。期间，咏春拳术已练得炉火纯青的郭富，虽然不事张扬，但为了拳术后继有人，仍常到南方大厦后面的广州工人文化宫收徒授武，拜他学武的弟子过百人。如今，跟他在广州期间学习咏春拳的弟子遍布东南亚和欧美等地区的国家，有的还在国外开了武馆，继续弘扬中华民族传统武艺精髓。　　1974年叶问去世后，他的弟子曾多次根据师傅的遗言来到郭富的家乡找他，并按照知情人提供的线索去到广州找到了他本人。然而由于郭富在南方大厦的同事大多只知小名“无牙佬”，而不知他的真实姓名，加之囿于各种考虑，一向低调又十分看重武德的郭富，虽然有人多次找到跟前来，亦从不承认自己就是郭富，令一心想寻根求艺的诸多香港和国外咏春拳爱好者失望而归。　　弘扬国粹　八旬老人授拳忙　　1979年退休回到家乡夏北村定居后，郭老终于承认自己就是师傅叶问临终说给弟子听的那个郭富。从此以后，郭富开始在咏春拳界声名远扬，海内外的咏春拳爱好者纷至沓来。就在今年3月31日，英国、希腊、美国、澳大利亚、新西兰、波兰、法国和日本的十多名拳手慕名来到咏春拳拳馆，寻根学艺。郭富也乐于与他们切磋，并指点他们。郭老说，退休以来，他已授徒40多人，并先后与来自20多个国家和地区的拳手进行武术交流。如今，已85岁高龄的郭富，与儿子郭伟湛一道，仍然坚持收徒授艺，弘扬国粹，把正宗的咏春拳及八斩刀、六点半棍等拳术，传给后代，让更多的人掌握咏春拳的技击之道。　　去年以来，平洲街道党委政府提出了建设“文化平洲”的战略目标，在大力弘扬现代城市文化的同时，积极挖掘包括咏春拳在内的各种具有广泛群众基础的拳种，然后提炼、推广、普及。得知此消息的郭富父子十分兴奋，在“习武德为先”的前提下，义务传授咏春拳艺。每逢星期一、三、五晚上，就集合徒弟传武授艺，人数达30多人。　　郭老说，自己虽然年事已高，但仍然精神矍铄，趁此晚年岁月，要将自己掌握的咏春拳真谛，传授给子孙后代，让正宗的咏春拳代代相传，增色平洲的传统历史文化。　　郭富的儿子郭伟湛10岁起就开始跟父亲习武，接受记者采访时他评价从未谋面的师叔李小龙说，“他是一位民族英雄，为中华武术走向世界写下了光彩的一笔”，同时他表示自己作为正宗咏春拳的弟子，“目前，除了授徒传艺外，正着手收集父亲及师公叶问的有关事迹，准备将其整理成文，留给后人，为弘扬和传播国术精华，尽到自己的一份心意”。　　□相关链接　　咏春拳落根佛山　　明朝灭亡时，许多官宦或商贾人家被赶进寺里。这些人家的子女于是开始在寺里习武，图谋“反清复明”。其中位于河南嵩山的少林寺当时最为兴旺，习武者达数千人之多。他们高喊“反清复明”的口号，对清政府政权造成了极大的威胁。出于巩固政权的目的，清政府要求派兵前往清剿，与少林寺弟子发生了激烈的对抗。但由于少林寺布防严密，且弟子功夫过人，清兵无法攻进。此时一名叫陈文维的新科状元邀宠献议，设法勾结了寺内的僧人马宁儿，在清兵攻打少林寺的同时，在里面放火。　　因大火烧毁了少林寺，僧人们纷纷外逃。其中的五梅法师逃到了四川大凉山的一间寺里。后来，五梅因下山买豆腐而结识了专酿豆腐卖的严二。严二有一女名叫严咏春，当时已许配给一名叫梁博俦的盐商。严咏春长得花容月貌，被当地的一恶霸相中，逼其相嫁。严咏春不肯。恶霸于是派人抓拿严咏春，正当无路可走之际，获知严咏春遭遇的五梅，将其带上大凉山学武。　　两年后，严咏春下山与梁博俦成婚，并约恶霸比武，将其击倒。其后，严咏春教丈夫学武功，以备共同对付恶霸，并随丈夫外出做生意。其后，梁博俦将拳术传给梁兰桂，梁兰桂又传给黄华宝。黄华宝是做戏班的红船中人，与梁二娣为伍。一次恰逢也是从少林寺逃出来的志善禅师混迹于船中，得其赏识，将绝技六点半棍传给梁二娣。而黄华宝因与梁二娣共事红船之故，朝夕观摩，相互传习，取长补短，拳术猛进。此后梁二娣、黄华宝辗转来到佛山，并从此在佛山落根。　　由于严咏春所学的武功源自少林寺的五梅，囿于当时的形势，既不能沿用少林寺的拳名，更不能用五梅的名命名。为了纪念严咏春师傅，后人便称之为咏春拳。　　梁二娣、黄华宝落根佛山期间，一次碰上一位来自现属江门鹤山市古劳镇的有钱人。其子梁赞由于常年吃鸦片，身体极为虚弱。于是请求梁二娣传授他功夫，促其戒掉鸦片。梁赞因而有机会学习咏春拳术，并因深得其中的奥妙，拳术达于化境，进而声名鹤起。此后，梁赞将咏春拳传给陈华顺（外号“爪钱华”），陈华顺又将功夫传给郭富的师傅叶问【惜梦缘】 回答采纳率:25.0%
19:36 平洲咏春是不是免费的 哥你家东西白教？不是你拜师人家要不要还是个事``现在学这的多了去了海了量了``哦你看的是这个吧``郭氏咏春拳馆：南海区平洲街道夏北洲表村文林里 郭富家在这条巷子的第二家，大门上挂着“郭氏咏春拳会”的匾额 练正宗詠春　找夏教郭富 　
09:23:08 　来源： 珠江时报 一代宗师叶问去世前留下遗言练正宗詠春　找夏教郭富叶问得意弟子郭富“隐居”桂城夏北村，年愈九旬仍与 春拳爱好者切磋交流核心提示：今年3月的一天，平洲影剧院正热播影片《叶问》。当大家都被影片里精彩的情节所吸引时，一名九旬老人却不停地问周边的人，“谁是问叔？谁是问叔?”老人是谁？他为何这样亲切地称呼“叶问”？他和叶问之间有什么关系？原来，老人叫郭富，是叶问在佛山唯一的一批嫡传弟子，因年轻时练就一身正宗詠春拳术，被叶问视为是最佳的接班人选。据称，1974年，叶问在香港逝世前夕，向徒子徒孙留下口讯：日后要练正宗詠春拳，就到佛山夏教堡找郭富。“学詠春拳，先要人品好。问叔说过，习武重在德，心不正就不能入门。”郭富说。习武半个多世纪，郭富一直都致力于将詠春拳发扬光大，如今踏进他家门口前来拜师、切磋和交流者已有数千人。A、初见叶问看叶问的外表，会觉得他是个教书先生或是个管账房的，并不像个武师。今年90岁的郭富居住在夏北洲表村一条叫文林里的巷子，这条村颇有些“武风”：村口摆放着六七个木人桩；进入巷口不到10米，就看到“郭氏詠春馆”，馆内正堂悬挂着叶问的照片，两旁挂着“詠春传正统，华夏振雄风”的对联。在郭富的家里，记者发现墙上悬挂的老式大相框的中间，都放有叶问的两三张旧照片。据了解，在1941年至1943年间，叶问为报好友周清泉的接济之恩，在佛山永安路169号的联昌花纱铺内教周的儿子周光耀詠春，当时与周光耀一起学拳的有伦佳、周细等7人，郭富是当时最晚入门的一个，他们是叶问首批嫡传弟子，也是在佛山的唯一一批。“我第一次见到问叔时才20岁左右，就在花纱铺对面的糖面铺打工，有天我看到一个中年人带着一群小伙子出入，我好奇问了别人，才知道那中年人是叶问，在佛山打詠春很出名的。”郭富说，看叶问的外表，会觉得他是的教书先生或是个管账房的，并不像个武师。而当时，佛山武风盛行，从永安路、公正路、祖庙一直到石湾都有武馆，门派也很多。“那时佛山已是日本沦陷期，每个人都想学武傍身，我也不例外。”于是，郭富通过伦佳介绍，向叶问拜师。B、尽得真传问叔说过，学詠春拳，先要人品好。如果心不正，就是亲生儿子也不能入门。“没有想到问叔一口把我回绝了，还劝我学詠春拳就找吴仲素。我苦苦哀求，一直请求他收我为徒，终于等到他点头了。”郭富说，当时向叶问学拳的7人，只有他是个“穷小子”，也正因于此，郭富认真研习拳法、与师兄相处时宽厚容忍，深得叶问的喜爱。1945年，郭富因糖面铺关门失业回到平洲夏教堡老家（即现居地），没有想到叶问竟十分想念这个徒弟，每隔两三天就到平洲找郭富继续传授詠春。“那时，问叔家境已经落魄，每次从佛山都是步行过来，一直教了8个月。”郭富说，在叶问的精心指点下，他的拳艺突飞猛进。叶问欣喜，就将自己所有的拳谱和药书都拿给郭富抄录，并要他立誓：“光泭一点红，莫对亲人说，若对无义说，七孔皆流血。”“问叔说过，学詠春拳，先要人品好。如果心不正，就是亲生儿子也不能入门。”郭富说，虽然叶问没有说明把郭富当成他的詠春拳传人，但两人几乎是心照不宣了。1949年，叶问离开佛山先后到澳门、香港谋生，这一别，师徒俩再也没有见面。“已经60年没有见到问叔了，但是他的面貌依然很清晰。他很平和，不会欺负人，是真正的一代宗师。”郭富说，家里收藏的关于叶问的照片，都是叶准等人寄给他的。C、免费授徒我带徒弟不收钱，因为问叔教我也没有收我的钱，我又岂能收别人的钱。虽然得到真传，但郭富行事如叶问一般低调、不张扬。1974年，叶问在香港逝世前夕，向徒子徒孙留下口讯：日后要练正宗的詠春拳，就到佛山夏教堡找郭富。近日罗村街道征求叶问的长子叶准意见，推荐詠春师傅传授正宗詠春，叶准也称，“平洲郭伟湛吧。他父亲是郭富，是我父亲得意的徒弟之一。”郭富说，叶问逝世后，叶准、梁挺、伦佳等人均到平洲找他交流詠春拳，郭富从此名扬詠春拳界。郭伟湛说，最近10年来，海内外数千人詠春拳传人和爱好者都来到郭氏拳馆拜访，见面时都会向郭富和他切磋交流，这也使郭伟湛的拳艺大大提升。记者了解到，郭富受叶问的影响很深，认为授徒教武是一件很严谨的事情，也不赞同挂牌授徒，因为这样就没有办法择徒而教。（注：记者从叶准口中证实，叶问在香港授徒20余年来没有挂过招牌）“我带徒弟不收钱，因为问叔教我也没有收我的钱，我又岂能收别人的钱。”郭富说，尽管上门找他赐教詠春技艺的人很多，但真正得叶问詠春精髓的只有两人，一人在平洲，一人在西樵。“希望他们能把詠春发扬光大。”郭富表示。记者采访郭富当日，老人兴致很高，练了一套詠春拳。“你们很幸运，他打了一套给你们看，父亲已经很久没有在外人面前打詠春了。”郭伟湛说，如今除了传授詠春外，他还想整理父亲与叶问的文字资料，留给后人研究叶问和詠春参考所用。
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