不是一点点喜欢你，是好喜欢好喜欢你_守望之海吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：167,007贴子：
不是一点点喜欢你，是好喜欢好喜欢你
1.此贴盘点的8位中生代...
男友和狗同时掉水里，你...
带你围观明星的鼻梁。
今年艺考风波不断，俊凯...
来啊，互相伤害啊！汪~
男人看了会沉默，女人看...
可以，这很照明
Hello大家好！小路途在...
读原创故事，品原创分享。
简述胡歌浓墨重彩的演绎...
人生路漫漫，总有那么一...
你最萌哪一对cp？有兴趣...
游戏特效培训,毕业年薪20w,来CGWANG吧!
一生中最爱
是呀 好喜欢好喜欢你
而且是一輩子
好想好想和你在一起是吧
Sakura Sakura i miss you
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴举报内容(必填)
熊猫TV一休哥
熊猫tv英雄联盟主播
人气：74000
快来开启新技能多屏同看
熊猫TV一休哥、Uzi、55开、小苍同框直播
White55开解说
文森特丶v1ncent
爱吸血的皮卡丘
LPL熊猫官方直播
中二晚期普朗东
龙珠tv 浪子彦
英雄联盟职业联赛
飞飞Fighting
鼠王七夕丶
会旋转的冬瓜丶
英雄联盟官方赛事
丶一叶知秋
东北大鹌鹑
暴走的银剑君lol
无尽德玛逗B苍
秀逗秀逗丶
我是麒麟臂
全民八路奶粉
董导丶董小飒
上单小丑阿杰
正恒丶西门
小绵绵是女王大人
甜心宝贝小十七
LSPL官方频道
战旗tv丶大姨妈
炽天使之翼
LPL英雄联盟职业联赛
怪兽-最强小鱼发条
熊猫丶乐鱼阿卡丽
龙珠TV丶欧文
气球只玩小鱼人
完美OBAndy
最强潘神丶
丶剑圣怒江丶
全民丶酱油瓶
90818丶小蘑菇
石化音沉默
正恒丶九神
爆炸的北辰同学
欧皇脸的平凡
熊猫tv丶马小越
魔星丨网一王者流云
1023丨小白Amy
【久娱】爱笑の?圈圈?
[逍遥]夕阳炼金
盖伦张全蛋无尽林
美少女小甜甜?
全民TV丶星辰c
不高冷的龙拾柒丶
江西老八蛮王
北森丶Bisen
熊猫TV丶八神梦魇
【久娱】酒仙儿
来自异界的傲娇喵
巨星-小阿博
冷漠者无敌
◤ 喵酱 ◥
自贡下路杀神
全民丶一心
小学僧的王者之路
原来是凉的
小白白?( ˙ ? ˙ )?
【久娱】喵小沫
国服第一骚丶熙洛
余小C不需要打野
我就是暖宝宝呀の
【久娱】甜心?女皇
第一妖姬若凌
第一审判天使,哦的k
安妮小仙女QAQ
only丶提莫
全民TV斌哥人马
娘子★叫我官人
幸运の晨曦
战旗丶SummerYang
国服第一蛤蟆仙人
韩国都比_朴哥
第一大头小武
有毒i吸血鬼
国服第一吸血鬼yw
暴力盖伦智障涛
5厘米丶大鸡
小乐丶乐宝
虎牙丶心心
燃星丶小杰
找个为你放弃LOL的妹儿
A.S?钰宝宝
熊猫TV丶逸轩
魔星丨野区Jack
SOGOU - 京ICP证050897号> > >倡廉洁讲荣辱的作文倡廉洁讲荣辱的作文篇一:《知荣辱 倡廉洁 严以律己 做好表率》
知荣辱 倡廉洁 严以律己 做好表率
——读《腐败泯灭亲情》和《反腐倡廉资料汇编》心得体会
今年4月中旬，我参加了公司党委组织的中层以上领导干部理论学习班。这次理论学习班请到了中央党校副校长－杨春贵、集团公司总经理助理－徐文荣、中纪委培训中心主任－刘春锦以及公司领导和公司党校常务副校长等，讲授了四个单元共三方面的内容，一是围绕公司“十一五”发展目标，提高领导干部驾驭全局的战略思维能力，对公司“十一五”发展规划进行哲学思考；二是以加强和改进企业内部管理，夯实发展基础为重点，提高领导干部经营管理能力和突发事件的处理能力；三是贯彻胡锦涛同志在中纪委会议上的讲话精神和关于社会主义荣辱观的重要论述，以深入系统学习党章为重点，强化领导干部党性修养和党风建设，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。通过本次理论学习，对于强化党性修养和党风建设，进一步提高自身的管理能力和执行能力，提高哲学思想和战略管理意识，树立正确的科学发展观，以及加强思想政治建设都有着极其重要的作用。按照学习班的要求，我认真自学了《腐败泯灭亲情》和《反腐倡廉资料汇编》两本书，并且对照领导干部廉洁自律的有关规定，结合思想认识、工作作风、廉政建设、服务意识等各个方面，谈谈自己的一些感受。
通过触目惊心的典型案例，使我深刻地认识到开展反腐倡廉教育的重要性、必要性，认识到党员干部违法违纪后果的严重性、影响的深远性。那些党员干部在个人私欲驱使下，在权力关、金钱关、美色关、子女关面前丧失原则，置党多年的培养教育于不顾，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情，迈出了罪恶的步子，最终身败名裂。他们不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。在他们的忏悔录中可以看出，这些人哪一个过去不是热血方刚，踌躇满志，而今天却成为阶下囚，这是因为他们没有时刻进行理想信念的修养，放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，堕落为犯罪分子。
党中央去年颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，是当前和今后一个时期深入开展党风廉政建设和反腐败工作的指导性文件。集团公司党组于今年二月份下发了《集团公司惩防体系实施意见》，并制定了详细的《分工方案》和《推进计划》，标志着构建具有中国石油特色的惩防体系建设工作开始实施。经公司党委、公司研究决定成立了《集团公司惩防体系实施意见》工作领导小组。目前，公司已全面步入“十一五”发展时期，和谐、稳定、健康的发展环境对于创建国际一流地球物理公司目标的实现至关重要。我作为《集团公司惩防体系实施意见》工作小组成员之一，又是财务部门的负责人，深感责任重大。细看书中案例，就会发现有相当部分涉案人员不是领导干部就是从事人、财、物等关键岗位的管理人员，权力则是滋生腐败的温床。对于反腐败，我有以下三点认识：
首先要反对思想意识上的腐败，这是党风廉政建设的基础任务。思想意识，是人的精神境界，是一切动作行为的原动力。作为马克思主义的政党，坚持马列主义的世界观、人生观、价值观极为重要。我们的党历来都重视思想意识建设。从1926年的《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》到1933年《关于惩治贪污浪费行为》的第二十六号训令，从1942年以“理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评”为主要内容的延安整风到“务必继续保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风”的两个“务必”讲话，从1952年开始的“三反”“五反”运动到新时期的“继续发扬井冈山革命精神”和“三讲”教育以及“三
个代表”重要思想的学习宣传，都是党的建设在思想意识建设上的具体体现。
其次加强党内权力的监督和制约，是党的建设的基本保证。权力是产生腐败的最终原因，治标必须治本，才是解决问题的科学态度。虽然近年来随着我国社会民主和社会法治的不断完善，沉重的打击了各种腐败现象，取得了反腐工作的一些胜利，但是我们也应看到，现存的法律体系还不够完善，符合社会发展要求的规章制度不健全，权力监督机制软弱，权力的运行过程缺乏有效程序制约，不能很好地遏制腐败。当然，反腐败是党的建设中一项长期性的工程，不可能在一夜之间解决，也不可能靠几个人讲几句话就见效。对权力的监督和制约，就是要保证权力的正确运用，做到“权为民所用”决不能以权谋利、谋益。只有真正做到对权力的有效监督和制约，才能从根本上、源头上防止腐败，才能真正做到“防范于未然”。
最后要坚决打击、惩治腐败，是党风廉政建设的重要手段。对大多数党员和干部主要立足于教育，着眼于防范；对极少数腐败分子必须严历惩处，决不姑息，决不手软；对领导干部中发生的违纪违法行为一定要严肃查处，取信于民。只有正确的认识腐败现象，才不会因党内的腐败而失去对党的信心，才不会失去社会主义信念。只有坚决打击惩治腐败，铲除腐败毒瘤，才能保证党领导的改革开放和现代化建设顺利进行，才能保证中国特色社会主义事业沿着正确的方向前进，才能保证党在新时期的核心领导地位。
公司党委、纪委近期通过开展“知荣辱、树新风、倡廉洁”为主题的宣传教育月活动、“以学习党章为主要内容的反腐倡廉教育知识竞赛”和“反腐倡廉歌曲大家唱”等活动，引导广大党员干部特别是党员领导干部牢固树立正确的荣辱观，进一步提高思想道德修养，增强廉洁自律意识，促进公司党风建设和反腐倡廉工作的深入开展，起到了积极作用，为公司“十一五”发展规划的顺利实现提供了思想保证。在今后的实际工作中，如何在行动中不断提高拒腐防变的能力，抵御各种风险，应对各种变化，我认为应该做到以下三点：
一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。结合十六大精神，深入理解“三个代表”理论精髓，用社会主义荣辱观武装头脑、指导言行；在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。
二是始终坚持为人民服务的宗旨。要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。
三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。腐败分子的下场警示我们：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。因此，作为党员领导干部，既要积极遵守国家和集团公司的法律法规，又要用党章和党纪规范自己的实际行动。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
“前车之鉴，后车之师”。从两本书的典型案件中可以看出， 以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。一些党员领导干部之所以走上违纪违法的道路，从根本上讲，是他们放松了世界观、人生观改造的结果。他们淡漠了党的理想信念，忘却了党的性质宗旨，用权为私不为公、为己不为民，必将受到法律的严厉制裁。
今年是公司实施“十一五”发展规划的开局之年，也是公司推进三年发展规划的关键一年。我将在公司党委的正确领导下，在本职岗位上，认真学习公司2006年工作会议精神，带领公司财会人员规范管理，完善制度，大胆实践，积极创新，为公司实现“十一五”发展目标、全面完成2006年的工作任务、加快推进国际一流地球物理公司建设而努力奋斗！
我演讲的题目是：《廉政文化在“盐电”》。今天，我借市纪委提供的机会，给大家说说我们盐城发电有限公司企业廉政文化建设的事儿。
作为一名普通员工，一名共产党员，我之所以对企业廉文化建设给予热情关注，之所以对廉政文化建设具有深入的思考，之所以对廉政文化建设具有一定的认识，是因为新形势下企业廉政文化建设这一反腐倡廉的新举措强烈地吸引了我，是因为企业廉政文化建设浓烈的氛围深深地感染了我，是因为廉政文化建设取得的成效慢慢地影响了我，使我深刻地感受到先进文化在企业廉政建设中产生的巨大的吸引力、渗透力和感染力。
我亲眼目睹了公司党委、纪委发出的一个个红头文件，亲身参加了公司组织开展的一项项活动：廉政格言征集、廉政书画展览、廉政电视制作……那一桩桩、一件件，催人思考，让人难忘，特别是公司党委成员向全体员工作出的廉洁自律公开承诺，犹如一股清风，写就了公司班子党风廉政建设的诚信和庄严。
人心是根本，关键在教育。为了使党员干部保持健康的心理、良好的心态和纯洁的心灵，公司将反腐倡廉的关口前移，对新任职、新提拔干部专门进行任前廉政谈话，早打“预防针”，增强免疫力；对群众反映较差的党员干部进行诫勉谈话，做到红灯亮在越轨前；对出现苗头性问题的党员干部进行警示谈话，及时亮出“黄牌”，强制性地矫正其行为走向。
为了给广大党员干部提供廉政文化交流的窗口，公司纪委在公司报刊《盐电之声》专门
开辟了党风廉政建设宣传专栏“清风苑”，围绕贯彻落实《实施纲要》等内容，组织撰写反腐倡廉征文。这些出自于员工之手的文章虽然浅企业廉文化建设演讲稿显稚嫩，却充满了鲜活的工作和生活气息。她，短小精悍，开门见山；她，朴实无华，全是实话；她，针砭时弊，毫不留情；她，扶正扬善，满腔热忱；她，吹来清风，沁人心脾。因而，深受公司广大党员干部和员工群众的喜爱。
跨进21世纪，我们走进了信息化传播的“e”时代，进入了信息高速公路。面对着数百双渴望点击网站获取信息和教益的眼睛，我们“盐电”公司通过局域网，积极尝试运用现代科技传播先进文化，推进企业廉政文化建设，创建了“盐电”纪检监察网站。仅今年以来，纪检监察网站点击率就达5000余人次，已经成为公司党员干部和群众了解党中央反腐倡廉工作部署，掌握公司内外党风廉政建设动态的平台；成为大家学习党纪条规知识的学校；成为党员干部和全体员工就党风廉政建设发表意见和建议的渠道。
新时期党员干部中涌现的先进典型，是我们时代的旗帜，是我们学习的楷模。他们，谱写了党员先进性的动人乐章；他们，保持了共产党人的廉洁本色；他们，诠释了共产党人执政为民的深刻含义。我们“盐电”公司在积极发挥先进典型的教育作用方面，党、政、工、团组织党员干部和员工学习郑培民、任长霞、牛玉儒、张云泉等新时期优秀共产党员的先进事迹，用这些时代典型的先进事迹，给大家作人生导航。如果说正面典型是颂歌，是号角，那么，反面典型是警钟，是镜子。公司党委、纪委十分重视抓好警示教育，组织中层以上干部集中收看警示教育录象，参观市纪委主办的反腐倡廉成果展，使党员干部深受触动。记得2004年5月，公司组织中层以上党员干部到盐城监狱接受警示教育，通过实地参观服刑人员的劳教和生活场所，听取职务犯罪人员的忏悔发言。那上不能为长者尽孝，下不能为子女尽责的愧疚表露，使大家心灵深受震撼，感慨万千，提笔撰写心得体会。公司纪委将9万多字的体会文章编印成册，下发给全体党员干部，进一步扩大了教育面，受到了良好的教育效果。
廉政制度建设，看起来是刚性的规定，与廉政文化建设无关，但我认为，廉政制度必须付诸于文件、会议等载体传播，也是廉政文化建设的重要内容。我们“盐电”公司在廉政制度建设上从大处着眼，小处入手，先后制定和完善了20项配套成龙的监督制度，全方位地对人、财、物进行科学管理，有效监督。公司在工程、建设、物资、基建、燃料、药品等方面全部实施招投标制度，纪检监察、审计、法律等部门积极参与招投标活动的监督，取得了较为明显的成效。
作为一个火力发电企业，燃料成本占发电总成本的70%。因此，我们“盐电”公司认真吸取以往个别中层干部在燃料管理中搞权钱交易而导致犯罪的教训，在深入进行思想教育的同时，通过建章立制、加强监督，从制度上扎牢预防职务犯罪的“篱笆”。现在，燃料管理人员真正做到吃请不到，钱物不要，严守制度，热情服务。一年购进几十万吨电煤，都严格按制度运作，不仅保质了保量，而且还省下几百万元成本，真可谓廉政与效益两全其美。
在扩建两台15万千瓦发电机组，投资概算达11.75亿元的大型工程建设中，通过设备招投标采购，不仅节省资金7000万元，而且锻炼和考验了职工队伍，至今未发现有违法违纪案件。从公司主要领导到扩建部门负责人，都严格按制度办事，主动接受监督。公司总经理在工程的关键时刻，为保证工程进展，主动放弃一次出国考察的机会。在大家的共同努力下，到6月底，这两台发电供热机组将全部投入运行，将为我市的经济、社会发展提供新的强大能源。
构建廉政文化，抵御“非廉文化”的效应也有所显现。仅2004年，全公司上缴有价证券和礼品礼金15人次，折合人民币4.8万元。这一系列的事实正在向我们昭示：廉政文化净人心，廉政举措出效益。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”从源头上进行反腐倡廉，离不开廉政文化的滋润和影响。各位领导、同志们：盐城发电有限公司在市纪委的正确领导下，着力构建企业廉政
文化，为深入开展反腐倡廉工作注入了新的活力，作出了有益的探索，取得了可喜的收获。然而，面对未来，加强廉政文化建设任重道远。俗话说“采集百家花酿成上等蜜。”我相信：通过今天市纪委组织的“以廉为荣、以贪为耻”主题演讲活动，一定能够进一步丰富我们公司企业廉政文化建设的内容，一定能够进一步拓展廉政文化建设的内涵，一定能够进一步完善廉政文化建设的措施，把“盐电”公司的廉政文化建设推上新台阶！
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
今天，我演讲的题目就是：用心唱响廉洁之歌。
历史的车轮滚滚向前，当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断迈进——全面建设小康社会！美好的明天需要我们共同去描绘，光明的前景需要我们共同去开创。然而，在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。
相信大家对被人们称为“贪官总司令”的原贵州省省委书记刘方仁一定还记忆犹新。他的案子现已尘埃落定，但留给人们的思考却沉重而久远。从1995年3月至2002年2月，刘方仁在担任中共贵州省委书记和贵州省人大常委会主任期间，利用职务便利，为他人谋取利益，单独并伙同其儿媳易阳，先后22次非法收受他人人民币661万元、美元1．99万元，共计折合人民币677万余元。相对于贵州孱弱的经济发展水平和数以万计生活在大山里尚未解决
温饱的贵州农民而言，这是怎样的一个天文数字啊！还有卢万里、胡长清、成克杰、毕玉玺……这一个个贪官的名字，诉说着反贪工作的严峻形势，反映了人们对廉洁从业的真情呼唤！
听到这里，在座的各位也许会有疑问，我们只是一家企业，与地方政府和各级机关相比，廉政、勤政怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。我们虽然身处企业，但是企业的腾飞与发展，离不开我们勤奋工作，廉洁从业，恪尽职守，清正廉洁。因此，如何忠实实践“三个代表”重要思想，更好地做到勤政廉政，不仅是我们每一位党员干部需要真心面对的问题，而且也是我们每一名管理人员需要认真思考的问题。
众所周知，就在刚刚过去的这个不平凡的春天里，全党全国轰轰烈烈地展开了保持共产党员先进性教育活动。我们***厂也根据也上级党委的安排与部署，紧锣密鼓地开展了此项活动。可以说，先进性教育活动犹如一支催人奋进的号角，激励我们在平凡的岗位上，忠实践行“三个代表”重要思想，为党和人民的事业奉献自己无悔的青春！如今，市场经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。正是在这样的时代背景和现实背景下，***厂纪委开展了这次以“倡导廉洁文化，促进廉洁从业”为主题的演讲比赛。应当说，演讲比赛的举行，犹如这个盛夏里的一场及时雨，让我们在重温那些清正廉洁的楷模的先进事迹、感受心灵的震撼的同时，认真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏实，更加稳健！
“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。重新翻阅一代廉吏包公、于谦感人至深的沧桑画卷，我的认识一次次得
到升华，我的思想一次次得到洗礼；再次观看郑培民、牛玉儒先进事迹的教育片，我的热泪一次次涌上，我的心里一次次感慨……
如胡锦涛总书记多次强调所言，反腐败工作是党和国家的重要工作，是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保证。腐败猛于虎，这已经是全党、全国、全社会形成的共识。这一点，从我们今天举行的这次演讲比赛上同样可以得到有力的印证。
说到这里，我不能不提到我们**人乃至在座的所有**区人民的骄傲--人民的好法官蒋庆。虽然她离开我们一年多了，但是他平凡而感人的事迹我依然铭记于心。在16年的工作生涯中，她始终恪守自己的人生信条：钱不可贪，文不可抄，师不可骂，友不可卖，官不可讨，上不可媚，下不可慢，风不可追，天不可欺。这普普通通的几句话，是蒋庆同志朴素而又平凡的精神世界的真实写照，映射出蒋庆同志宽广的胸怀和高尚的情操。然而年仅38岁的年轻法官，在去年5月12日，被自己审判并长期帮教过的罪犯残忍地报复杀害，留下了年迈的老母亲和年仅10岁的儿子，她用自己的短暂的一生，谱写了一曲司法为民、清正廉洁的壮丽篇章，弹奏了一首新时期人民法官的颂歌。当我再次重温这些感人的事，我的内心突然萌发出一个想法，我要去看看这个受人爱戴、令人感动的普普通通的好法官。
在今年的8月17日，也就是我们中国人民传统的七月半。伴着淅淅沥沥的小雨，我独自一人，捧着一束最廉价的鲜花，带着一颗最真诚的心来到蒋大姐的墓前。当我看到那铺满鲜花的墓前，那张依然灿烂的笑容，深深打动了我，我抑制不住内心的激动，我哭了，我真的哭了。因为那些鲜花是和我一样被他感动的陌生人默默为他献上的。我一句话没说，微微低下头，眼眶里含着感动的泪水，呆呆站在她的墓前，心里默默念着那首专为她写的诗：
走的那样突然
来不及与同事握手 来不及与家人道别
来不及给孩子最后一个亲吻
走的那么遥远
走的那么悲壮
遥远得隔离了整整一个世界 悲壮得震撼了亿万人的心
你一切可好
想同事了吗
想家人了吗
想孩子了吗
你是否有太多的牵挂 是否有太多的遗憾 是否
有太多的留恋
你年迈的婆婆正捧着照片 对着儿媳妇泪流满面 你刚强的丈夫正手扶门框 将妻子默默的思念
你幼小的孩儿正奔跑在雨中
倡廉洁讲荣辱的作文篇二:《廉洁自律材料作文评讲》
倡廉洁讲荣辱的作文篇三:《六年级有关廉洁作文》
廉洁在心中
东方村头小学
辅导老师：
“千锤万凿出深，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这首家喻户晓的诗已不稀奇，但这首诗的精神，却值得我们永远去学习。廉洁是做人的根本，是中华民族的传统美德。廉洁不是口号，不是标语，而是一种精神，毕生的追求。人都是善良的，但在成功过程中，随着一些欲望，思想的复杂化，人的心灵也开始变化，只有那些意志坚定的人，才能始终保持廉洁。
周总理离我们而去有30年了，但人们依然惦记着他，他究竟有有什么魅力让人们忘不了他呢？周恩来总理为何博得人民的颗颗爱心呢？这是因为一方面，他在缔造建设新中国的伟大历史过程中，为党和人民建树，了不可磨灭的丰功伟绩，另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了人民，完全切底地实践了也活着为人民服务，死后也要为人民服务的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为折服。周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐在吃，从不浪费一粒米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便会做出工作餐。总理规定工作餐标准是四菜一汤，饭后每个人交钱交饭票，谁也不能例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉
在桌上一粒饭，马上检起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋、不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来白天黑夜的、又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会人民啊！”
就是因为周总理一生廉洁自律。他明明可以享受一下，但他没有，因为他心里时刻想着人民群众。他的故事使我感受很深。我们虽然还小，还谈不上清正廉洁，但我们从小要有这种廉洁自律意识。不铺张，不浪费，勤俭节约从我做起。节约没一点水，每一分钱，每一粒饭。不仅要自己做还要带动大家一起做。
我们生活中，廉洁公正的名人事迹数不胜数。试想：如果社会上没有廉洁二字，没有人去实施廉洁，那社会有会变成什么样呢？所以廉洁是十分重要的。那么廉洁是什么呢？廉洁是一种责任、一种力量！它是人类最美丽的外套，是心灵的鲜花。
古今中外，那些被人们记住和尊敬的名人，都把廉洁一直放在心中，甚至看得比生命还重要，廉洁总是容易被那些花花世界所“侵犯”许多人都经不起诱惑，贪图享乐。
廉洁是纯洁社会风气，创建良好与和谐社会良好策略。一个人，只要你心中无私，不贪图享乐，不讨小便宜，凡是事情都讲原则，按原则办事，方能一身正气，大义凛然。让我们心中时刻装着它——廉洁。
东方村头小学
辅导老师：
“一官半职”是多么人梦寐以求的职位，求来的职位，却有人不懂珍惜。
我们就来讲讲贪官与忠诚只在一线之间，一念是天堂，一念是地狱。
比如，古时第一贪官“和珅”，说起和珅，大家可能都知道，他家珍宝不计其数，银两及金罗绸缎数不甚数。这么多的银两？谁的？国家的、人民的。贪如此多的钱财，不仅害了自己、家人，还有广大百姓，怪不得清朝有一句话：和珅跌倒，嘉庆吃饱！
和珅的后果大家都知道，在牢中自杀，那时社会那么的不近人情，人们处于水深火热中。更别说现在，局长买得起洋楼，处长可以建几栋别墅，这都不足为奇。贪官污吏年年有，不用万来算，也用千来算。当他们整天吃着大餐，喝着蜜汁，睡得温暖时，你们可有曾想过那些被你们剥削的一无所有的人们，正被你们一天天的削光，他们有一顿没一顿的，喝着白开水，睡着大桥洞，白天勤奋工作，晚上艰苦熬夜。却没想到，艰苦的背后却是一无所获，甚至被削精光。当你们得到这些财宝，你们心里会好过吗？你们心里就不感到丝丝寒意？
李华森，一个贪污官员，在任职期间，贪污，挪用公款，受贿赂，达至上亿元，结果被判以死刑。
贪官污吏数不甚数，由于贪污而被处以死刑的官员也不少。可你们有没有好好的利用自己的职位，好好的对待人民，为人民着想。希望你们不要贪一时之钱财，不与贪官为伍，以毛主席、周恩来这样高尚精神的人为榜样，努力做到受万人敬仰、流芳百世，不要臭名昭著、遗臭万年。如果人人多能为社会主义作贡献，那整个中华民族，这个民族也将永葆兴荣、健康向上的精神状貌。
懂得珍惜官位的人，懂得为人民服务的人，他不会贪、贿、赌，他会努力做好本职工作，以官员身份，带好人们，创建美好的社会环境。做到这样是官员的天职，不要贪污受贿。如果只为一己私利，危害百姓结果是没有好下场的，人民群众会把他摔跨。
我希望你们一定要两袖清风，正所谓，中华民族是一个道德高尚的国家，国家赋予你这个位置，是信任你，同时你们也值得我们信任。可是你们不要贪污受贿，这样不仅破坏国家的稳定，同时也辜负了人民百姓对你们寄予的希望，希望国家少一些贪官，多一份稳定。
东方村头小学
602班 李凤妮
廉洁是我国的优良传统之一，身为新一代的接班人，我们要做到三大任务：拥有信心、责任感、廉洁。信心，责任感，或许我们从小就开始培养，懂得了很多。但最重要的一点就是”廉洁“，这个任务
虽难完成，但是无论多么艰难的任务，我们都需努力完成，成为一个合格的优秀的接班人。
不知你们有没有发现，随着国家经济的飞速发展，社会上各种各样人无所不有，人们的贪念也随之增长，因此，贪污受贿的现象也越来越频繁，也越来越严重。这是相当不好的社会风气。小的时候，我心里认为当官的应该是大公无私、廉洁，一切都是为人民着想的。
古往今来，人们都视廉洁为一种高尚的美德，把腐败视为社会的一种毒瘤。廉洁，关系着一个国家前途，关系这社会的风气,,,,那么廉洁又是什么呢？
法官说：廉洁是秉公办案，不徇私情：廉洁是不为自己谋私己利，光明正大地做人，一生都冠名磊落，广大市民说：廉洁，不是贪污，一切为人民着想,,,,
虽然，不同的人对廉洁这个词语都有不一样的理解，但绝大多数的意思相近。
廉洁，听起来似乎离我们很遥远。我们现在只不过是在求学的一名小学生，衣食无忧，全有父母提供，生活远远地还不能自食其力，谈廉洁似乎过早。
看看现在的生活环境，那是多么好呀！欠缺的东西可以再大街上随意搜罗，各式各样的物品应有尽有，随着社会的发展，所有的东西也一应俱全。但偶尔在某些场面、电视剧画面、新闻媒体上都可以看到各种官员因贪污、谋私利、各种不廉洁的行为，他们最后也为自己的所作所为得到了应有的惩罚。自己的身边也存在着一些不廉洁的行
但是，那么受到惩处的贪官，他们是怎样在“贪、廉和公、私”间做出思想斗争的，我想他们的思想意思里肯定多了几分针扎和矛盾，最终无法躲避各种诱惑，以至于走上了贪污受贿之路。不知，他们一开始做这件事的时候，有没有想过后果，如果事情暴露了，自己的亲人该怎么办，曾经被剥夺过一切的人民怎么办？那他们该多伤心。他们有没有在心里想过“以廉为荣，以贪为耻”的观念。正确的观念，不是一朝一夕就可以有的，这需要经过一次又一次的积累才能行的，需要从小接受传统美德的教育，树立廉洁的正确意识。
所以，在我看来，我们小学生谈廉洁，讲廉洁一点都不早，而是恰当的时候，不知谁说过一句话；“你们是早晨八九点钟的太阳，未来式属于你们的。”
因此，我们要意识到自己将要承担的责任，从现在做起，树立良好的思想意识,,,,做一个清白、廉洁人，让世界充满和谐温暖。
小议“清廉”
东方村头小学
603班 张丽霞
从古道今，有许多清正廉洁的官员受到百姓的爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰，人民公仆孔繁森、牛玉儒的事迹震撼人心，影响甚
广。是啊，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清廉永远是时代的呼唤，是人民的期盼。
在古代，许多人被金钱和权利所诱惑，成了贪官污吏，比如：杨国忠、李林圃、蔡京等，这些人为了自己的利益，出卖国家，勾结奸人。虽都是贵族，但却残暴狡猾，当朝的灭亡与他们有很大的关系。但是，仍有清正廉洁的好官，比如：包拯、海瑞等。包拯会是那位铁面无私的包青天，想必大家都知道吧！海瑞呢？我在没看《海瑞传》之前，他是谁我都不知道。海瑞，字汝贤，琼山人，中举人，清朝著名清官。当时明世宗在位时间长了，不去朝廷处理政务，身居西苑，专心致志地设坛祈福。很多官吏都争着向皇帝献有祥瑞的物品，礼官总是上表致贺。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上书，嘉靖皇帝读了他的上书十分愤怒，把上书扔在地上，对左右说：“把他逮起来，不要让他跑掉。”原来，海瑞上言说：“徐阶侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失误，惧怕皇威保持禄位，实在也是有这样的事。然而，自从主持国政以来，忧劳国事，气量宽宠能容人，有很多值得称赞的地方。齐康如此心甘情愿地充当飞鹰走狗，捕捉吞噬善类，其罪恶又超过了高拱。”后来，皇帝想通了，还赞扬海瑞，被百姓称赞。
近代，有许多人骑在人民头上，但也有人为人民做牛马，最典型的是鲁迅先生，我学到了他的一句话“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
是啊，让我们学习这些人物，懂得什么是真善美，什么是假恶丑，树立正确的世界观、人生观、价值观。为了把祖国建设更加富
强，为了我们美好的未来，一起奋斗吧！让清廉成为当今时代的主题吧！
倡廉洁讲荣辱的作文篇四:《语文作文素材：关注荣辱》
语文作文素材
【名言警句】
1. 常思奋不顾身，而殉国家之急。 -- 司马迁
2. 捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植
3. 以身许国，何事不敢为？--岳飞
4. 苟利国家以生死，岂因福祸趋避之。--林则徐
5. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥
6. 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。--李四光
【运用思路】
爱国是每一个人必须具备的基本品质，一个人如果不爱自己的民族，不爱祖国，也就丧失了做人的资格。我们每个人都应该热爱自己的祖国，不管她是强大还是落后，也不管她是富饶还是贫瘠，都要把自己的全部精力奉献给祖国。
【精彩素材1】
爱国将领吉鸿昌
1895年，吉鸿昌出生在河南省扶沟县吕潭镇。吉鸿昌自幼即以岳飞、文天祥等为心目中的英雄，18岁他便报名参军。在行伍中他待人诚恳，吃苦耐劳，恪守军规，勇敢善战，以致有&吉大胆&之称。9o18事变发生后，他&发指眦裂&，声泪俱下地说：&国难当头，凡有良心的军人都应该誓死救国！&坚决要求与日本帝国主义血战到底。1932年淞沪抗战爆发，为实现抗日救国的誓愿，吉鸿昌变卖家资，购置武器，联合了爱国军人冯玉祥等，在张家口组织起察哈尔民众抗日同盟军，发表&外抗暴力，内除国贼&的声明，并一度收复了张家口以北的大片土地，把日伪军队赶出了察哈尔省。&
【素材点拨】
一个爱国者在祖国遭受侵略，国家危机存亡的紧要关头，理所当然地就要挺身而出，为祖国的完整与统一，为祖国的尊严与独立血战到底。&皮之不存，毛将焉附！&，没有大家，哪有小家。在近代争取国家独立和民族复兴的征途中，又有多少个像吉鸿昌这样抛头颅、洒热血的爱国志士为祖国献出了自己的生命。
【适用话题】
&爱国&、&生命的意义&、&选择&&人生的价值&等。
【精彩素材2】
&两弹元勋&邓稼先
1950年，26岁的邓稼先带着当时最先进的物理学知识，涉洋归来报效祖国。五十年代末，他又放弃了良好的科研条件，走进了人迹罕至的戈壁滩。那里生活条件极其艰苦，天天&喝苦水，战风寒&。但为了铸造共和国的盾牌，他在那片&死亡之海&里，隐姓埋名，一干就是二十八年。1986年，积劳成疾的邓稼先被癌症夺去了生命。但他对自己一生的选择并不后悔，他深有感触地说：&如果当时我不回国，没有到核试验区，可能会有更大的科学成就，但肯定不会像现在这样幸福，因为我把一切都与祖国的国防科技事业紧紧联系在一起了。&
【素材点拨】
国者就要时刻以祖国利益为自己的行动准则，不计较个人的得失，不贪图好的享受，走到祖国最需要的地方。我们的科学家靠的就是这种为祖国无私奉献，不怕牺牲的精神，为中国核武器发展开拓出一条成功之路！
第 1 页 共 9 页
倡廉洁讲荣辱的作文篇五:《反腐倡廉小文章》
廉洁之道 以德为本
——德为廉洁执政之本 中华文化博大精深，内涵丰富。廉洁文化作为中国传统优秀文化的重要组成部分，自古有之。在老子的《道德经》里，“道”作为自然万物的本源，而“德”是“道”的体现，是顺道而行的方法，是人立世的根本。廉洁思想是老子思想的体现，在老子看来，道德的体现是诚信与廉洁，诚信是为人之本，廉洁是立国之基，只有廉洁执政，国家才能长治久安。
但是在当今经济建设突飞猛进、世界多元化、一体化发展过程中，不同文化交流碰撞加强，在价值观的对碰中，优秀的文化受到冲击和扭曲，以致道德失范，诚信缺失的现象比较严重。扭曲的价值观和人生观，也对国家党政机关中一些意志不坚定的干部，起到一定腐蚀作用，使得当前的廉政建设面临前所未有的严峻挑战。
习近平总书记在谈到当下党风廉政建设的形势中指出：“当前党风廉政建设和反腐败斗争的总体态势是，成效与问题突出并存，防治力度加大和腐败现象易发多发并存，群众对反腐败期望值不断上升和腐败现象短期内难以根治并存，反腐败斗争形势依旧严峻，任务依旧艰巨”。
德立，廉则立。要实现反腐斗争胜利，全面营造廉洁执政的良好氛围，则要始终遵循“廉洁之道，以德为本”。在反腐倡廉中必须着重加强“德”的建设。古语有云：德不厚者不可使民。
官德是为官之本，本固则德厚，德厚则威高。领导干部的作风对广大人民具有示范效应，也因其特殊的身份地位，对整个社会道德起到风向标的作用。
《左传》有“德，国家之基”，道德建设在一个国家建立与稳固中具有极高的地位。而这里的德，着重指的是官德，在官德建设中，尤其强调的是清廉和公正。古人在官箴中说：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，所讲的就是，作为具体执行者与体现者的政府官员，只有秉承公平公正，不袒护不偏心，清廉为政，不骄奢不淫逸，才能营造出和谐的社会环境，提升人民的幸福指数，赢得民心。
习近平总书记在十八届中央纪委全会上的重要讲话指出，着力加强以人为本，执政为民教育，加强党的性质和宗旨教育，加强干部队伍作风建设。这一重要论述，把干部的“德”放在更加突出和紧要的位置。
德立，廉则立
当前，在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，人们的思想意识、价值取向、道德观念日趋多样，领导干部接触和掌握的资源越来越多，廉洁从政面临的诱惑和考验越来越大，各种消极腐败现象不断增多。如何在纷繁复杂的社会环境中正确对待利益取舍，在形形色色的诱惑面前保持廉洁自律心态，是一个重大而紧迫的现实课题。领导干部一定要从思想上高度重视培养廉洁心态的重要性和紧迫性，以平和之心对待名，不为名所累；以知足之心对待利，不为利所诱；以敬畏之心对待权，不为权所惑，襟怀坦荡，始终保持共产党人的高风亮节。
修身立德不仅是立命之本，更是从政之基。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，讲的就是这个道理。我们党一贯高度重视党员干部特别是领导干部的道德修养，加强道德修养是党风廉政建设和反腐败工作的重要基础。胡锦涛同志强调，反腐倡廉建设要从思想道德教育这个基础抓起，不断夯实廉洁从政的思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线；反腐倡廉抓源头，一定要把加强党员、干部的道德修养作为一个重点。
坚持廉洁自律，一身正气，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，慎权、慎欲、慎独、慎微，努力做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。权力其实是一种责任，权力越大责任越重。正确对待权力、地位和自身利益；牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，
做到自重、自省、自警和自励，必须时刻保持清醒的头脑，分得清黑白、辨得出真伪、看得清是非。惟有如此，才能堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官，做一名百姓拥戴的好公仆。
以德养廉，清正治国
加强学习教育以明德。“立身百行，以学为基。”学习是提高素质、增长才干的重要途径，也是加强修养、锻造品质的重要途径。领导干部加强道德修养的过程，实际上是改造主观世界的过程。加强修养、改进作风、提高道德水平，应做到“四个统一”：坚持理论与实践相统一；坚持继承光荣传统与弘扬时代精神相统一；坚持改造客观世界与改造主观世界相统一；坚持加强个人修养与接受教育监督相统一。
营造舆论氛围以扬德。社会舆论作为一种精神力量，作为领导干部从政道德建设的外部环境，在调节社会矛盾、评价道德行为、遏制腐败等方面具有特殊的作用。近两年，浙江省纪委监察机关、组织部门和宣传部门齐心协力、密切配合，既抓树立典型的示范教育，又抓解剖反面典型的警示教育，声势大、力量强、效果好，树立了扬善弃恶的正确导向。
带头廉洁自律以立德。古人云，“上行下效”、“其身正不令而行，其身不正虽令不从”，都强调了上级对下级的示范效应。领导干部能否带头廉洁自律，关系党的凝聚力和向心力，关系党和政府在人民群众中的形象。所以领导干部应带头廉洁自律，自觉遵守规章制度、法纪法规。不利用职权和职务上的影响谋取不正当利益，不违反规定选拔任用干部，注重行为约束。
强化监督管理以固德。行使权力必须接受监督。应加强对权力运行和权力行使的监督。一代圣君李世民把魏征比喻为一面镜子，就是让他时时监督着自己，以防自己因一时失误滥用职权。
领导干部也应自我监督，经常照一照镜子，本着“有则改之，无则加勉”的态度，深刻检查自己的缺点与不足，不断完善自己，保证权力正确有效行使。纪检监察部门应继续加强党内民主监督，不断畅通社会监督渠道，把权力放在阳光下。
倡廉洁讲荣辱的作文篇六:《高考作文训练：“荣辱”话题作文导写》
高考作文训练：“荣辱”话题作文导写
10-14 0701
高考作文训练：“荣辱”话题作文导写
一、作文题目
请以“荣辱”为话题，写一篇文章。
（1）所写内容必须在话题范围之内。
（2）立意自定，角度自选。
（3）除诗歌外，文体自选。
（4）不少于800字。
（5）不得抄袭。
（一）对话题的理解及立意
“荣辱”一词在《现代汉语大词典》上的释意为“光荣和耻辱”。很显然，这实质上是一个两面辩证式的话题，这类话题往往要注意兼顾话题两面之间的关系，从两者的关系中找到一个合适的结合点来入手。当然，由于本话题两者之间的特殊联系，重心放在其中一面，应该也是符合话题“所写内容必须在话题范围之内”的要求的。
（一）站立在荣辱之上微笑
汪曾祺说：中国人有一种很“皮实”的精神，而这种精神，我想，更倾向于士大夫身上那种儒道互补的孑然气质。
天上云卷云舒，堂前花开花落，那种荣辱皆忘，宠辱不惊的淡然，正是皮实的精髓所在，它弥漫在岳阳楼的滔滔的江水之上，有了居庙堂之高的博大，它洋溢在快哉亭浩浩的雄风之中，有了处江湖之远的洒脱。
时间的风吹过历史长长的河，多少人的荣与辱在里面泛起浅浅的涟漪，傅雷先生说：所有的荣与辱对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸，不苟且的人格，而区别于小人。
确乎，荣与辱的界线早已模糊在“达者兼济天下，穷者独善其身”的傲然独立里，早已朦胧在司马迁受宫刑的屈辱与熠熠生辉的《史记》间。那钟鼓馔玉，钟鸣鼎食之家的荣，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是时光里的昙花一现，最终留下的，是荣辱背后灼烧真我的眼睛。
约翰.克利斯朵夫从宫廷的演奏者到潦倒的钢琴家，冉阿让从偷面包的苦刑囚到德高望重的市长到再次变为深居简出的老人，老舍从《骆驼祥子》到自沉太平湖底，他们的人生里都充满了荣与辱的交替变幻，在荣辱间艰难地前行，但他们并未如履薄冰或欢呼雀跃地来面对这些，他们以一种从容的，镇定的而又坚韧的态度走过了这一切，良辰美景，狂风疾雨，荣耀的光环，屈辱的包
袱，并没有叫他们改变一点点神色和方向，而是在时光中守住了自己。
喜欢林雨堂老先生的一句话：一个人的荣与辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。它们本就是由世俗人界定的东西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢？
一个人的荣与辱确实只是沧海一粟，伟大的心灵从不因此而增添或缺失什么，又想起那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他把草芥一样的生命汇入了浩浩天下的河流，以天下之荣辱为个人之荣辱，终于褪下黯淡的尘世杂尘，让呕哑的沉吟成为后世永恒的旋律。
不以物喜，不以己悲。贤者以洒脱看待荣辱，傲然成为挺立的风景，山水间有了其千古咏叹，而圣者以悲悯和博大看待荣辱，成为与苍生融为一体的高贵雕塑，屹立在岁月中微笑。
千古共荣，千古同悲。堂前依然花开花落，天上依旧云卷云舒，往来的时光，站在荣辱之上，我看见了伟大的微笑。
本文的标题令人耳目一新，一看标题，就让人感受到那种荣辱不惊的淡然、儒雅。
文章中最大的特点是始终把握住荣与辱的结合，从不同人的荣辱沉浮中显示出君子那种“皮实”精神，每段文字都共振着“皮实”的旋律。全文浑然一体，一气呵成！
另外，旁征博引的文学功底把所有的文字都恰到好处地集中在主旨之下，古今中外，信手拈来，又融入自己的见解，渗透抒情议论。可见，小有一定的文学素养。
（二）荣辱人生
荣——何有？辱——何无？轻轻一笑：荣辱人生！
“天者夜昼，地者衰荣,,,,”走进自然界，许多事物都令我们去思考，那“接天蓬叶无穷碧”的荷花，它不以污泥为辱，而以之为荣，它珍惜上天给它这种成长的机会，让其生根，发芽，执着的成长，它把叶子长成蜻蜓旋的舞台，它把花儿开成人们美丽的记忆，它把香气弥漫成夏天可爱的理由，它成功了，它没有接受光荣的人生；那“稻菽千重浪”的田野，它们经受了冬天的沉寂，经受了严寒的洗礼，经受了风雪的肆虐，最终导致自己身心疲惫，面色苍白，但它们没有以之为辱，而将这些种种打击作为成长路上的铺路石，为赢得人们的赞扬而感到骄傲，感到光荣。
万物皆如此，而人又何尝不是？回顾历史，有多少文人志士经历了荣辱人生。
还记得那个“天子呼来不上船，自称总是酒中仙”的烂漫诗人李白吗？过惯了舒闲生活的他不以宫中生活为荣，而以之为辱，虽然他经历了贵妃捧砚，力士脱靴的生活，但他不以之为荣，相反的让他看到的是一个王朝的衰败，勾心斗角的腐败的官场生活最终让他远离尘世，去追求那种安静的生活，那是一种光荣的生活，不是吗？
还记得那个落日楼头，断鸿声里的江南游子吗？那个不啼清泪而啼血的悲鸟？不错，他就是辛弃疾。在那个崇尚享乐的年代，人们对他的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而他却以之为辱，他最终决定独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而他摒弃这一切他所认为的耻辱，执意要做灯火阑珊处的伊人，这
样他才感到光荣。
时代变迁，我多想穿越时空，和你们共醉于明月，在青山绿水间吟哦着流水般的诗句。可我不可以，因为你们不可以，你们的生命属于过去，而思想是永存的，不能共饮没关系，且让我们做一次心灵的朋友吧，我愿意面对荣辱的人生——尽管“长风破浪会有时”，但“直挂云帆济沧海”！
本文从两个问句展开，并且迅速地进入作文的主题“荣辱人生”，开门见山，点明主题。
在文章的内容布局上，由自然界的“荷花”和“稻菽”的磨难而及文人志士的荣辱人生，衔接自然而巧妙，在文末也表达了直面荣辱人生的坦然和乐观，全篇思路清晰完整，表达了自己的独特想法。
另外，文章的语言如行云流水，虽没有“金戈铁马”的豪壮，却洋溢着“沉吟低诉”的婉。全篇诗文的巧妙引用，信手拈来也显示了较为深厚的文学素养。
美中不足的是对李白和辛弃疾的两则材料的运用上缺少变化，属于同一类，也未能在两则材料的基础上收束升华
（三）直面荣辱
荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。
辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？
一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。
在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣；女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣；潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢？是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑？是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨？
其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢？
界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物？为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”？当然，也要问为什么名振一时的高官，名人眼间成为阶下囚？
或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀；经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘；在文革期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中；在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文革，也不宽恕自己。
在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不
易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。
本文用“界定荣辱”难，“面对荣辱”不易巧妙地与话题衔接。“荣”与“辱”是沉重的，二者泾渭分明，然而界定又是困难的，就在这似乎矛盾的关系中，将“荣辱”道得明明白白。
题记醒目而令人深思，材料丰富，说理有理有据。篇末点题，回答了坦然面对荣辱是人生的高境界。
（四）雨 雾 独 想
江南的雨雾总是断断续续，淅淅沥沥，没有大漠黄沙的迅急，也没有北国飘雪的大气。但它却更容易给人以遐想，以思考。
如果说，点点雨滴是人生屈辱的缩影，那么，不少灵魂就在雨滴中，低下了高昂的头颅，弯下了直立的身躯；但也有许多勇者，在暴风雨中挺直了腰杆，努力地抬起头，只为雨后那一抹眨眼间的七彩。
如果说，弥漫的雾气是人生荣耀的凝聚，那么有多少人在这茫茫雾海中迷失了自己前行的目标，又有多少人，在雾气中，抖落一地虚幻的水珠。
一个踉跄的身影从雨帘中走来，雨水冲洗不去他坚定的信念，脚下的水花拦不住他前行的脚步。他忍受着男子一生最大耻辱——宫刑的折磨，仍用他那支还历史真实的笔，谱写了一曲史家的“绝唱”。司马迁笑着告诉我：人生屈辱只不过像一场雨，终究会被我们从头顶上扯下来，踩在脚下。
黄州快哉亭畔，清泉寺的浣溪沙边，那一弯明月，依旧守望着一个身影。
“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡”苏轼用他强有力的诗句，吹却政治上的片片失意，他用他的气度，他的胸怀包容了天下所有的雨，所有的屈辱。
在跨越时间的镭射线里，一个瘦小的呻吟依旧忙碌在实验室的瓶瓶罐罐中。只为那一克镭，瘦小的身影奋力扎进那小山似的原料中。她——居里夫人，找到的不仅仅是那化学元素，更有那让人窒息的荣誉。在如浓雾般的荣誉中，居里夫人挥了挥手，洒落一地叮当作响的奖牌。难怪有人说：“居里夫人是世界上唯一没有被奖牌宠坏的人。”
屈辱是雨，有人在雨打芭蕉的脆响中暗自神伤，徘徊不进，也有人在雨滴石穿中掩面哭泣。荣誉是雾，远看时，是那么清晰，走进去时，却又迷失了旧路，直到被轻若鸿毛的雾气压折了脊骨。
荣辱是雨雾，在江南的雨雾中，品一杯香茗，品一出人生荣辱。
本文在结构布局上的特色是采用了当前高中生中较流行的“题记”，并能与正文内容紧密相连，总领下文，营造氛围；开篇点出话题，接着便宕开笔墨，举司马迁、苏轼、居里夫人三例，说明他们对待荣辱的态度；文末照应开头，以唯美的语句点题收尾，结构严谨，中心突出。
本文有三个亮点：一是强烈的扣题意识；二是语言清丽、流畅而富有内涵，描写、抒情使沉重的话题呈现出诗情画意的美；三是善于运用各种修辞手法，如将“屈辱”比作“雨滴”，“荣耀”比作“雾气”，表达出了一定的人生哲理，此外，兼有排比、拟人的运用。
美中不足的是本文在结构上虽然较为清晰，但行文缺乏层递性；对所举事例深度的挖掘明显不够。
（五）荣耶？辱耶？
刘义庆的《世说新语》里有一则写那个吟《酒德颂》的刘伶：“伶性坦荡，心中无物，尝与俗人忤。人挽袖而欲必筑（拳击）之，伶消其怒曰：‘吾乃鸡肋，岂当君之拳手？’其人废然而止。”
刘伶说自己不过一鸡肋，怎么值得你动手呢？与其说这是一种自贱自辱，倒不如说是一种自嘲自怜。中国人向来重名节，遇到强者便是“士可杀，不可辱”，但若一人得道，也就鸡犬升天，大有“与其荣焉”的意思。
这重荣名里头便透露出一种自大，而像刘伶这样跳出自身的荣辱，反观自身的可怜而加以自嘲的恐怕不多，“荣辱不惊”是需要大智慧的。
其实，就个人而言，荣与辱是很容易变换的，这让我想起了汪精卫。
现在的历史倾向于对汪精卫全盘否定，他似乎已被盖棺论定为“天字第一号”卖国贼。
其实，汪精卫又何尝没有一段意气风发的光荣史呢？早在1907年，为了振奋革命激情，汪精卫冒险刺杀溥仪的父亲，当时的摄政王载沣，事败后，汪精卫被捕。在狱中汪写下了一首大义凛然的就义诗“向刀成一快，不负少年头”，令无数仁人志士为之肃然起敬，大有“士可杀，不可辱”的豪情。
然而就是这个革命英雄四十年后与载沣的儿子溥仪站在了一起，成了日本人的走狗。
所以，荣焉辱焉是需要一些操守的，也不是可以随便评定的，大英雄不也成了大汉奸吗？
文人似乎是更容易忍辱而负重的。不能不提周作人，这个无数学人敬仰的大家鸿儒，这个无数旧友为之扼腕叹息晚节不保的汉奸。
有人说周作人选择留在北平是贪慕那儿舒适安逸的生活，然而我想以周作人的智慧难道还不清楚当亡国奴的无奈？在当时，选择留下比离开是需要更大的勇气的：留下便意味着承担起骂名，离开便是有气节的名士。
然而周作人选择了留下，但若没有他的留下，北平几大高校的几百册藏书恐怕早就“可怜焦土”了。谁又知道这位苦雨庵中的老僧是否早已置个人荣辱于不顾，即便被唾液淹死，也要肩起这笔文化的重债呢？
刘伶说自己是鸡肋，我们又何尝不是呢？然而又谁能否认鸡肋的气节与硬度呢，荣辱都不过一种内化的品质，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
本文立意深刻，构思设计的层次很有纵深感，各部分独立成文而又相互照应统一，以刘伶“荣辱不惊”是需要大智慧统领各则材料，揭示“荣”与“辱”的关系，首尾呼应，浑然一体。说理透彻，选材典型丰富，不落窠臼，能一反定论，提出自己的见解，让人耳目一新。名言典故信手拈来，语言富有文采，可见小平时阅读面之广，语文功底之深厚。本文卷面整洁，字迹端正，丝毫没有涂改的痕迹，全文可谓一气呵成，的确是考场佳作。
时代的呼唤
在八十年前，北京大学的法科大礼堂中，出现了一个触目惊心的场面：一位十
八、九岁的同学刘仁静，拿出一把菜刀要当众自杀；学生谢绍敏义愤填膺，当场将中指咬破，撕下衣襟，血书“还我青岛”四字示之于众。
想必大家都已经明白，这就是1919年“五四”运动时惊人的一幕。第一次世界大战后，满怀胜利喜悦的中国最终却迎来了将德国在青岛的一切权利全部让给日本这一晴天霹雳，在“巴黎和会”上，强权战胜了公理；在国际外交中，军阀出卖了全中国的人民。中国的学生很快的对中国的命运和前途产生了强烈的“危机感”，他们痛心疾首、热血奔涌，终于引发了“五四”运动。 我们且不去谈论这次伟大运动的成败，单是在“五四”运动中中国学生所表现出的感人至深的爱国精神，就值得我们永远铭记在心。从此以后，在二十世纪中国受剥削受压迫的年代中，这个精神把中国人民凝聚在了一起，始终激励着人们反抗外来侵略，成了反对反动势力的中流砥柱。
其实中国人民的爱国精神古来有之，中国的爱国思想也有着悠久的历史。从春秋战国时期的“君子有力于民则进爵禄，不辞富贵；无力于民则旅食，不恶贫贱”的晏子到主张反对侵略、反对荼毒百姓，留下“非攻”美谈的孟子；从南宋年间“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠将军岳飞到“三十八年望中犹记，烽火扬州路”的著名词人辛弃疾；从宋元“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥到晚清奋勇抗敌、最终仍要和敌人同归于尽的“致远”舰管带邓世昌，哪一个不是忠人民爱祖国的好榜样？ 在近代，爱国楷模更是数不胜数。邓稼先、钱学森、童第周、华罗庚等在国内外享有盛名的科学家，不都是在留学毕业后毅然拒绝高薪聘请，甚至是冒生命危险而决定回国的吗？最终，也正是这些人，在爱国主义精神的激励下，为中国创造出了原子弹、氢弹、火箭、卫星、高科技生物技术、统筹方法等一系列震惊于世的重大发明。能置金钱等身外之物而不顾，一心报效国家，这种爱国精神，在当今商品经济不断冲击的社会中，更是显的犹为重要。
在社会主义建设卓有成效的今天，在现代化事业蓬勃发展的中国，您可能会认为：“在我们生活的和平年代中，那里还需要这种爱国精神，那里还需要我们去反抗外来侵略、抵制帝国主义的残酷压迫？这明明就是瞎操心吗！”
其实不然。稍微关心一点时世政治的人都应该知道这几天闹的红红火火的“科索沃危机”——在北约的狂轰滥炸之下，和中国抗战时一样，南联盟人民也进行了不屈不挠的斗争。我们到不必去说他们的精神如何的感人，单是这件事的本身就足以告诉我们：帝国主义时时刻刻妄图消灭社会主义国家以称霸世界，这才是当今真正的国际形势。要是我们现在就放松警惕，轻易的丢掉了爱国主义精神，使国家内部涣散有如一盘散沙，那中国再次惨遭侵略的命运也就不远了。
可能又有同学会说：“那些伟人所做出的重大成就，我们那里又条件去再做一遍呢？既然做不了，还怎么报效国家，还谈什么热爱祖国呢？”
这想法又错了。其实“爱国行动”是一个很广义的概念，也并不是只有做大事业才是报效国家，关键是看你有这个心，有这些行动。实际上各种爱国行动也就在我们身边，无非是有时我们“以善小而不为”罢了。譬如说，爱护桌椅板凳等公物就是为国家减少经济开支，保护身边的自然环境就是为国家减轻环境负担；对于工人，作好自己的工作就是积极支援国家的建设，对于我们学生，学好自己的功课便是将来报效国家——一个人的力量虽然算不了什么，但一旦大家都积极行动起来，那么最终将“百川汇海”，作用不可估量。我们切不可一开始就丢掉了锐气，就妄自菲薄——要是那样，中国“二十一世纪的接班人”还不真成了 “垮掉的一代”？
真正的爱国精神是永不过时的，而真正的爱国精神就是时时处处为人民、为祖国、为社会着想。中国伟大的领导人邓小平同志曾经说过：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”正是由于伟大的爱国精神作为原动力，才使他为中国社会主义现代化建设事业做出了不可磨灭的贡献，才使我们的祖国逐步走向繁荣、富强。而且，我们将来的路还很长，我们从来没有考虑过的困难还有很多。那么，中国的爱国精神不但永不会过时，也永不能过时。 自1919年的“五四”运动以来，中国的每一天都发生着翻天覆地的变化。祖国需要爱国主义精神，时代也在呼唤着爱国主义精神。让我们伸出双手，响应时代的呼唤，共同建设美好的明天！
无私助学白芳礼生动体现荣辱观
这两天，广大市民积极参与新报发起的“沉思漫议八荣八耻”的讨论，大家以身边事为话题，表达了自己对社会主义荣辱观的理解。随着讨论的深入，人们越来越深刻地感受到“八荣八耻”不是在空谈大道理，而是在讲最基本的做人道理。
在这几天参与讨论的市民中，有很多人不约而同地提到了天津的一位名人———白芳礼老人。大家都说：“白爷爷就是我们天津人的光荣形象，他的事迹就是对‘八荣八耻’一种最好的诠释。”昨天，中国扶贫基金会的有关负责人也来到新报并表示，现在全国都在宣传“八荣八耻”的荣辱观，天津的爱心老人白芳礼就是这种观念的最好的“代言人”。为了配合全国对“八荣八耻”的宣传以及“扶贫中国行”的活动，白爷爷的三轮车和有关他一生支教事迹的展览将在全国巡回举办。
今年 1月 10日，在北京人民大会堂举办的“扶贫中国行慈善之夜”大型晚会上，对白芳礼的三轮车展示权进行了公开拍卖，山东大学以 50000元获得了为期一年的展示权。今年 4月底，中国扶贫基金会将把三轮车的展示权交给山东大学，有关白芳礼老人事迹的照片、实物等展品也会和三轮车一起运到山东，开始全国展示的第一站。这种展示不仅让全国各地的人们从老人的身上汲取无私奉献的精神，也能从中更好地体会“八荣八耻”荣辱观。
倡廉洁讲荣辱的作文篇七:《高考作文训练：“荣辱”话题作文导写》
高考作文训练“荣辱”话题作文导写
b7b40102e0gt
高考作文训练“荣辱”话题作文导写
一、作文题目
请以“荣辱”为话题，写一篇文章。
（1）所写内容必须在话题范围之内。
（2）立意自定，角度自选。
（3）除诗歌外，文体自选。
（4）不少于800字。
（5）不得抄袭。
（一）对话题的理解及立意
“荣辱”一词在《现代汉语大词典》上的释意为“光荣和耻辱”。很显然，这实质上是一个两面辩证式的话题，这类话题往往要注意兼顾话题两面之间的关系，从两者的关系中找到一个合适的结合点来入手。当然，由于本话题两者之间的特殊联系，重心放在其中一面，应该也是符合话题“所写内容必须在话题范围之内”的要求的。
（一）站立在荣辱之上微笑
汪曾祺说中国人有一种很“皮实”的精神，而这种精神，我想，更倾向于士大夫身上那种儒道互补的孑然气质。
天上云卷云舒，堂前花开花落，那种荣辱皆忘，宠辱不惊的淡然，正是皮实的精髓所在，它弥漫在岳阳楼的滔滔的江水之上，有了居庙堂之高的博大，它洋溢在快哉亭浩浩的雄风之中，有了处江湖之远的洒脱。
时间的风吹过历史长长的河，多少人的荣与辱在里面泛起浅浅的涟漪，傅雷先生说所有的荣与辱对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸，不苟且的人格，而区别于小人。
确乎，荣与辱的界线早已模糊在“达者兼济天下，穷者独善其身”的傲然独立里，早已朦胧在司马迁受宫刑的屈辱与熠熠生辉的《史记》间。那钟鼓馔玉，钟鸣鼎食之家的荣，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是时光里的昙花一现，最终留下的，是荣辱背后灼烧真我的眼睛。
约翰.克利斯朵夫从宫廷的演奏者到潦倒的钢琴家，冉阿让从偷面包的苦刑囚到德高望重的市长到再次变为深居简出的老人，老舍从《骆驼祥子》到自沉太平湖底，他们的人生里都充满了荣与辱的交替变幻，在荣辱间艰难地前行，但他们并未如履薄冰或欢呼雀跃地来面对这些，他们以一种从容的，镇定的而又坚韧的态度走过了这一切，良辰美景，狂风疾雨，荣耀的光环，屈辱的包
袱，并没有叫他们改变一点点神色和方向，而是在时光中守住了自己。
喜欢林雨堂老先生的一句话一个人的荣与辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。它们本就是由世俗人界定的东西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢？
一个人的荣与辱确实只是沧海一粟，伟大的心灵从不因此而增添或缺失什么，又想起那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他把草芥一样的生命汇入了浩浩天下的河流，以天下之荣辱为个人之荣辱，终于褪下黯淡的尘世杂尘，让呕哑的沉吟成为后世永恒的旋律。
不以物喜，不以己悲。贤者以洒脱看待荣辱，傲然成为挺立的风景，山水间有了其千古咏叹，而圣者以悲悯和博大看待荣辱，成为与苍生融为一体的高贵雕塑，屹立在岁月中微笑。
千古共荣，千古同悲。堂前依然花开花落，天上依旧云卷云舒，往来的时光，站在荣辱之上，我看见了伟大的微笑。
本文的标题令人耳目一新，一看标题，就让人感受到那种荣辱不惊的淡然、儒雅。
文章中最大的特点是始终把握住荣与辱的结合，从不同人的荣辱沉浮中显示出君子那种“皮实”精神，每段文字都共振着“皮实”的旋律。全文浑然一体，一气呵成！
另外，旁征博引的文学功底把所有的文字都恰到好处地集中在主旨之下，古今中外，信手拈来，又融入自己的见解，渗透抒情议论。可见，小有一定的文学素养。
（二）荣辱人生
荣——何有？辱——何无？轻轻一笑荣辱人生！
“天者夜昼，地者衰荣,,,,”走进自然界，许多事物都令我们去思考，那“接天蓬叶无穷碧”的荷花，它不以污泥为辱，而以之为荣，它珍惜上天给它这种成长的机会，让其生根，发芽，执着的成长，它把叶子长成蜻蜓旋转的舞台，它把花儿开成人们美丽的记忆，它把香气弥漫成夏天可爱的理由，它成功了，它没有接受光荣的人生；那“稻菽千重浪”的田野，它们经受了冬天的沉寂，经受了严寒的洗礼，经受了风雪的肆虐，最终导致自己身心疲惫，面色苍白，但它们没有以之为辱，而将这些种种打击作为成长路上的铺路石，为赢得人们的赞扬而感到骄傲，感到光荣。
万物皆如此，而人又何尝不是？回顾历史，有多少文人志士经历了荣辱人生。
还记得那个“天子呼来不上船，自称总是酒中仙”的烂漫诗人李白吗？过惯了舒闲生活的他不以宫中生活为荣，而以之为辱，虽然他经历了贵妃捧砚，力士脱靴的生活，但他不以之为荣，相反的让他看到的是一个王朝的衰败，勾心斗角的腐败的官场生活最终让他远离尘世，去追求那种安静的生活，那是一种光荣的生活，不是吗？
还记得那个落日楼头，断鸿声里的江南游子吗？那个不啼清泪而啼血的悲鸟？不错，他就是辛弃疾。在那个崇尚享乐的年代，人们对他的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而他却以之为辱，他最终决定独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而他摒弃这一切他所认为的耻辱，执意要做灯火阑珊处的伊人，这
样他才感到光荣。
时代变迁，我多想穿越时空，和你们共醉于明月，在青山绿水间吟哦着流水般的诗句。可我不可以，因为你们不可以，你们的生命属于过去，而思想是永存的，不能共饮没关系，且让我们做一次心灵的朋友吧，我愿意面对荣辱的人生——尽管“长风破浪会有时”，但“直挂云帆济沧海”！
本文从两个问句展开，并且迅速地进入作文的主题“荣辱人生”，开门见山，点明主题。
在文章的内容布局上，由自然界的“荷花”和“稻菽”的磨难而及文人志士的荣辱人生，衔接自然而巧妙，在文末也表达了直面荣辱人生的坦然和乐观，全篇思路清晰完整，表达了自己的独特想法。
另外，文章的语言如行云流水，虽没有“金戈铁马”的豪壮，却洋溢着“沉吟低诉”的婉转。全篇诗文的巧妙引用，信手拈来也显示了较为深厚的文学素养。
美中不足的是对李白和辛弃疾的两则材料的运用上缺少变化，属于同一类，也未能在两则材料的基础上收束升华
（三）直面荣辱
荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。
辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？
一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。
在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣；女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣；潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢？是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑？是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨？
其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢？
界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物？为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”？当然，也要问为什么名振一时的高官，名人转眼间成为阶下囚？
或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀；经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘；在文革期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中；在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文革，也不宽恕自己。
在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不
易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。
本文用“界定荣辱”难，“面对荣辱”不易巧妙地与话题衔接。“荣”与“辱”是沉重的，二者泾渭分明，然而界定又是困难的，就在这似乎矛盾的关系中，将“荣辱”道得明明白白。
题记醒目而令人深思，材料丰富，说理有理有据。篇末点题，回答了坦然面对荣辱是人生的高境界。
（四）雨 雾 独 想
江南的雨雾总是断断续续，淅淅沥沥，没有大漠黄沙的迅急，也没有北国飘雪的大气。但它却更容易给人以遐想，以思考。
如果说，点点雨滴是人生屈辱的缩影，那么，不少灵魂就在雨滴中，低下了高昂的头颅，弯下了直立的身躯；但也有许多勇者，在暴风雨中挺直了腰杆，努力地抬起头，只为雨后那一抹眨眼间的七彩。
如果说，弥漫的雾气是人生荣耀的凝聚，那么有多少人在这茫茫雾海中迷失了自己前行的目标，又有多少人，在雾气中，抖落一地虚幻的水珠。
一个踉跄的身影从雨帘中走来，雨水冲洗不去他坚定的信念，脚下的水花拦不住他前行的脚步。他忍受着男子一生最大耻辱——宫刑的折磨，仍用他那支还历史真实的笔，谱写了一曲史家的“绝唱”。司马迁笑着告诉我人生屈辱只不过像一场雨，终究会被我们从头顶上扯下来，踩在脚下。
黄州快哉亭畔，清泉寺的浣溪沙边，那一弯明月，依旧守望着一个身影。
“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡”苏轼用他强有力的诗句，吹却政治上的片片失意，他用他的气度，他的胸怀包容了天下所有的雨，所有的屈辱。
在跨越时间的镭射线里，一个瘦小的呻吟依旧忙碌在实验室的瓶瓶罐罐中。只为那一克镭，瘦小的身影奋力扎进那小山似的原料中。她——居里夫人，找到的不仅仅是那化学元素，更有那让人窒息的荣誉。在如浓雾般的荣誉中，居里夫人挥了挥手，洒落一地叮当作响的奖牌。难怪有人说“居里夫人是世界上唯一没有被奖牌宠坏的人。”
屈辱是雨，有人在雨打芭蕉的脆响中暗自神伤，徘徊不进，也有人在雨滴石穿中掩面哭泣。荣誉是雾，远看时，是那么清晰，走进去时，却又迷失了旧路，直到被轻若鸿毛的雾气压折了脊骨。
荣辱是雨雾，在江南的雨雾中，品一杯香茗，品一出人生荣辱。
本文在结构布局上的特色是采用了当前高中生中较流行的“题记”，并能与正文内容紧密相连，总领下文，营造氛围；开篇点出话题，接着便宕开笔墨，举司马迁、苏轼、居里夫人三例，说明他们对待荣辱的态度；文末照应开头，以唯美的语句点题收尾，结构严谨，中心突出。
本文有三个亮点一是强烈的扣题意识；二是语言清丽、流畅而富有内涵，描写、抒情使沉重的话题呈现出诗情画意的美；三是善于运用各种修辞手法，如将“屈辱”比作“雨滴”，“荣耀”比作“雾气”，表达出了一定的人生哲理，此外，兼有排比、拟人的运用。
美中不足的是本文在结构上虽然较为清晰，但行文缺乏层递性；对所举事例深度的挖掘明显不够。
（五）荣耶？辱耶？
刘义庆的《世说新语》里有一则写那个吟《酒德颂》的刘伶“伶性坦荡，心中无物，尝与俗人忤。人挽袖而欲必筑（拳击）之，伶消其怒曰‘吾乃鸡肋，岂当君之拳手？’其人废然而止。”
刘伶说自己不过一鸡肋，怎么值得你动手呢？与其说这是一种自贱自辱，倒不如说是一种自嘲自怜。中国人向来重名节，遇到强者便是“士可杀，不可辱”，但若一人得道，也就鸡犬升天，大有“与其荣焉”的意思。
这重荣名里头便透露出一种自大，而像刘伶这样跳出自身的荣辱，反观自身的可怜而加以自嘲的恐怕不多，“荣辱不惊”是需要大智慧的。
其实，就个人而言，荣与辱是很容易变换的，这让我想起了汪精卫。
现在的历史倾向于对汪精卫全盘否定，他似乎已被盖棺论定为“天字第一号”卖国贼。
其实，汪精卫又何尝没有一段意气风发的光荣史呢？早在1907年，为了振奋革命激情，汪精卫冒险刺杀溥仪的父亲，当时的摄政王载沣，事败后，汪精卫被捕。在狱中汪写下了一首大义凛然的就义诗“向刀成一快，不负少年头”，令无数仁人志士为之肃然起敬，大有“士可杀，不可辱”的豪情。
然而就是这个革命英雄四十年后与载沣的儿子溥仪站在了一起，成了日本人的走狗。
所以，荣焉辱焉是需要一些操守的，也不是可以随便评定的，大英雄不也成了大汉奸吗？
文人似乎是更容易忍辱而负重的。不能不提周作人，这个无数学人敬仰的大家鸿儒，这个无数旧友为之扼腕叹息晚节不保的汉奸。
有人说周作人选择留在北平是贪慕那儿舒适安逸的生活，然而我想以周作人的智慧难道还不清楚当亡国奴的无奈？在当时，选择留下比离开是需要更大的勇气的留下便意味着承担起骂名，离开便是有气节的名士。
然而周作人选择了留下，但若没有他的留下，北平几大高校的几百册藏书恐怕早就“可怜焦土”了。谁又知道这位苦雨庵中的老僧是否早已置个人荣辱于不顾，即便被唾液淹死，也要肩起这笔文化的重债呢？
刘伶说自己是鸡肋，我们又何尝不是呢？然而又谁能否认鸡肋的气节与硬度呢，荣辱都不过一种内化的品质，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
本文立意深刻，构思设计的层次很有纵深感，各部分独立成文而又相互照应统一，以刘伶“荣辱不惊”是需要大智慧统领各则材料，揭示“荣”与“辱”的关系，首尾呼应，浑然一体。说理透彻，选材典型丰富，不落窠臼，能一反定论，提出自己的见解，让人耳目一新。名言典故信手拈来，语言富有文采，可见小平时阅读面之广，语文功底之深厚。本文卷面整洁，字迹端正，丝毫没有涂改的痕迹，全文可谓一气呵成，的确是考场佳作。
时代的呼唤
在八十年前，北京大学的法科大礼堂中，出现了一个触目惊心的场面一位十
八、九岁的同学刘仁静，拿出一把菜刀要当众自杀；学生谢绍敏义愤填膺，当场将中指咬破，撕下衣襟，血书“还我青岛”四字示之于众。
想必大家都已经明白，这就是1919年“五四”运动时惊人的一幕。第一次世界大战后，满怀胜利喜悦的中国最终却迎来了将德国在青岛的一切权利全部转让给日本这一晴天霹雳，在“巴黎和会”上，强权战胜了公理；在国际外交中，军阀出卖了全中国的人民。中国的学生很快的对中国的命运和前途产生了强烈的“危机感”，他们痛心疾首、热血奔涌，终于引发了“五四”运动。 我们且不去谈论这次伟大运动的成败，单是在“五四”运动中中国学生所表现出的感人至深的爱国精神，就值得我们永远铭记在心。从此以后，在二十世纪中国受剥削受压迫的年代中，这个精神把中国人民凝聚在了一起，始终激励着人们反抗外来侵略，成了反对反动势力的中流砥柱。
其实中国人民的爱国精神古来有之，中国的爱国思想也有着悠久的历史。从春秋战国时期的“君子有力于民则进爵禄，不辞富贵；无力于民则旅食，不恶贫贱”的晏子到主张反对侵略、反对荼毒百姓，留下“非攻”美谈的孟子；从南宋年间“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠将军岳飞到“三十八年望中犹记，烽火扬州路”的著名词人辛弃疾；从宋元“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥到晚清奋勇抗敌、最终仍要和敌人同归于尽的“致远”舰管带邓世昌，哪一个不是忠人民爱祖国的好榜样？ 在近代，爱国楷模更是数不胜数。邓稼先、钱学森、童第周、华罗庚等在国内外享有盛名的科学家，不都是在留学毕业后毅然拒绝高薪聘请，甚至是冒生命危险而决定回国的吗？最终，也正是这些人，在爱国主义精神的激励下，为中国创造出了原子弹、氢弹、火箭、卫星、高科技生物技术、统筹方法等一系列震惊于世的重大发明。能置金钱等身外之物而不顾，一心报效国家，这种爱国精神，在当今商品经济不断冲击的社会中，更是显的犹为重要。
在社会主义建设卓有成效的今天，在现代化事业蓬勃发展的中国，您可能会认为“在我们生活的和平年代中，那里还需要这种爱国精神，那里还需要我们去反抗外来侵略、抵制帝国主义的残酷压迫？这明明就是瞎操心吗！”
其实不然。稍微关心一点时世政治的人都应该知道这几天闹的红红火火的“科索沃危机”——在北约的狂轰滥炸之下，和中国抗战时一样，南联盟人民也进行了不屈不挠的斗争。我们到不必去说他们的精神如何的感人，单是这件事的本身就足以告诉我们帝国主义时时刻刻妄图消灭社会主义国家以称霸世界，这才是当今真正的国际形势。要是我们现在就放松警惕，轻易的丢掉了爱国主义精神，使国家内部涣散有如一盘散沙，那中国再次惨遭侵略的命运也就不远了。
可能又有同学会说“那些伟人所做出的重大成就，我们那里又条件去再做一遍呢？既然做不了，还怎么报效国家，还谈什么热爱祖国呢？”
这想法又错了。其实“爱国行动”是一个很广义的概念，也并不是只有做大事业才是报效国家，关键是看你有这个心，有这些行动。实际上各种爱国行动也就在我们身边，无非是有时我们“以善小而不为”罢了。譬如说，爱护桌椅板凳等公物就是为国家减少经济开支，保护身边的自然环境就是为国家减轻环境负担；对于工人，作好自己的工作就是积极支援国家的建设，对于我们学生，学好自己的功课便是将来报效国家——一个人的力量虽然算不了什么，但一旦大家都积极行动起来，那么最终将“百川汇海”，作用不可估量。我们切不可一开始就丢掉了锐气，就妄自菲薄——要是那样，中国“二十一世纪的接班人”还不真成了 “垮掉的一代”？
真正的爱国精神是永不过时的，而真正的爱国精神就是时时处处为人民、为祖国、为社会着想。中国伟大的领导人邓小平同志曾经说过“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”正是由于伟大的爱国精神作为原动力，才使他为中国社会主义现代化建设事业做出了不可磨灭的贡献，才使我们的祖国逐步走向繁荣、富强。而且，我们将来的路还很长，我们从来没有考虑过的困难还有很多。那么，中国的爱国精神不但永不会过时，也永不能过时。 自1919年的“五四”运动以来，中国的每一天都发生着翻天覆地的变化。祖国需要爱国主义精神，时代也在呼唤着爱国主义精神。让我们伸出双手，响应时代的呼唤，共同建设美好的明天！
无私助学白芳礼生动体现荣辱观
这两天，广大市民积极参与新报发起的“沉思漫议八荣八耻”的讨论，大家以身边事为话题，表达了自己对社会主义荣辱观的理解。随着讨论的深入，人们越来越深刻地感受到“八荣八耻”不是在空谈大道理，而是在讲最基本的做人道理。
在这几天参与讨论的市民中，有很多人不约而同地提到了天津的一位名人———白芳礼老人。大家都说“白爷爷就是我们天津人的光荣形象，他的事迹就是对‘八荣八耻’一种最好的诠释。”昨天，中国扶贫基金会的有关负责人也来到新报并表示，现在全国都在宣传“八荣八耻”的荣辱观，天津的爱心老人白芳礼就是这种观念的最好的“代言人”。为了配合全国对“八荣八耻”的宣传以及“扶贫中国行”的活动，白爷爷的三轮车和有关他一生支教事迹的展览将在全国巡回举办。
今年 1月 10日，在北京人民大会堂举办的“扶贫中国行慈善之夜”大型晚会上，对白芳礼的三轮车展示权进行了公开拍卖，山东大学以 50000元获得了为期一年的展示权。今年 4月底，中国扶贫基金会将把三轮车的展示权交给山东大学，有关白芳礼老人事迹的照片、实物等展品也会和三轮车一起运到山东，开始全国展示的第一站。这种展示不仅让全国各地的人们从老人的身上汲取无私奉献的精神，也能从中更好地体会“八荣八耻”荣辱观。
倡廉洁讲荣辱的作文篇八:《荣与辱的作文范文》
荣与辱是一个价值观的核心部分，选择以什么为荣，以什么为辱，就等于你选择了怎么样的人生。(开头直奔主题，端出自己的观点)
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为辱。 人之所以成为人，成为这个星球上最伟大的动物是因为人类会劳动，通过劳动使自己的生存环境更优越。原始人类的进化，就是通过劳动来促进的。我们的衣食住行所需的各种物资，无不是我们的农民，工人，知识分子，通过辛勤的劳动创造出来的。在我们的农村里，那些搞得好的家庭，家庭成员也往往特别的勤劳肯干，就是现在的学生，成绩好的，哪个不是勤奋学习的结果？相反，那些好逸恶劳，懒懒散散的民族，群体和个人，在竞争激烈的今天，越来越落在时代的后头。
以热爱人民为荣，以轻视人民群众为辱。马克思哲学告诉我们：“人民群众是历史的创造者，是历史前进的动力。”所以我们要依靠人民群众，热爱人民，只有热爱人民群众为荣，以轻视人民群众为辱，我们都能正确处理好与人民群众的关系，推动社会的发展，同时也为自己的发展提供了机会。中国共产党成立时只有十来个人，在一艘小船上秘密地举行了成立仪式，但是中国共产党热爱着全国人民群众，其党员都以热爱人民群众为荣，深入到人民群众中想群众所想，急群众所急，赢得了群众的爱戴，在共产党最艰难的时候，人民群众纷纷支援共产党军队，让她渡过了一个又一个难关，取得了长足的发展。有一位领导人曾说过：“三大战役的伟大胜利是人民群众有小推车推出来的。”可见人民群众是多么伟大的力量啊!中国共产党以热爱人民群众为荣为自己的前进铺开了光明大道。相反那时拥有绝对实力的国民党反动派，他们从心眼里瞧不起老百姓，不管人民的疾苦一味地搜刮，去迎合帝国主义和大资产阶级的需要，结果，人民群众纷纷起来反蒋，最终失去政权。“水能载舟，也能覆舟”请热爱我们的人民群众吧!你会赢得更多的发展空间。
以热爱祖国为荣，以损害国家利益为辱。祖国不是一个空洞的概念，热爱祖国就要从爱护祖国的一花一草做起。故宫是祖国的瑰宝，里面的每一件文物，都是独一无二的，每个中国人都要爱护他，可是名叫梁齐齐的游客，却在珍贵的文物上刻下自己的名字，不但没有给自己挣来荣誉，而去引来骂声一遍。因为他的行为，破坏了国家的文物，损害了国家的利益
，实在是可耻的行为。
请确立正确的荣辱观吧!它将决定你的人生!
编辑提醒:请注意查看“倡廉洁讲荣辱的作文”一文是否有分页内容。原文地址更多相关文章注：倡廉洁讲荣辱的作文一文由免费提供，来源于网络。本文著作权归原作者所有，请在转载引用时保留。否则因《》一文引起的法律纠纷请自负,。
最近更新热点文章