我们所在的这个世界是不是真实存在的？
我们所在的这个世界(包括地球、宇宙)是不是真实存在的？我们所看到的、摸到的都是真实的吗?我们会不会一直生活在幻觉当中？我们所在的世界会不会是一个虚拟的世界，我们的宇宙会不会是一个死循环，永远都不会走出去？怎么解释宇宙的无边无际？宇宙之外又是什么？ 我们会不会像网络游戏中的人物一样，就是一串代码，我们的世界会不会是另一个世界的文明创造出来的？好吧，我只是想看到一些比较新颖的想法，如果有人看到这个问题，请大家在这里讨论一下吧，谢谢。
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看看宇宙的起源也许你就明白了……终极佛法——佛教关于宇宙的起源在此开演终极佛法，你如果看明白了，恭喜你，可以缩短无数劫的修行。别人讲法先讲树叶，从树叶看树枝，从树枝看树干，从树干看树根。树根很简单就是空，可树叶多啊，什么四谛法呀、8 正道呀、12 因缘法呀、37 道品呀，那是云里雾里，说的是一愣一愣的。我给你倒过来讲，从树根开始往上走，宇宙的时间空间、我们的生命等一切终极问题都在里面。自性本有，这个没什么好说的，本来就有，给他起名叫第八识阿赖耶识。在这个第八识当中什么都没有的时候叫佛，也是给他这么起名的，名相本空，不是要说的重点。这个第八识里突然出现了一个妄想，对于第一个产生的妄想，得先说明两点，第一，原因，这是为什么呢？没有原因，楞严经里说了，就那么忽然出现了。第二，这个妄想可数不可数？这个问题很重要，延伸到后面的渐悟顿悟。答案是，这个妄想是可以数的。我们看佛经，凡是可数的但数量太多无法计算的叫无量，凡是不可数的就是一种存在状态的，叫无尽。佛经里唯有虚空用无尽形容，叫无尽虚空。虚空就是一种空间的存在方式，没有一个虚空两个虚空，其他一切统统称为无量，都是可数的。当第八识里产生第一个妄想的时候叫菩萨，这一个妄想消失了，那就是佛。一个妄想变两个妄想，两个变三个，三个变四个，越来越多，菩萨有十一种妄想。发展出十一种妄想后，又出现了新的认识，发现这个妄想和那个妄想不同啊，这叫分别心，叫第七识末那识。有了这个分别心就变成阿罗汉了。妄想继续变多，分别心越来越重，阿罗汉有9 种分别心，我就讲其中几个。9 种分别心中有一个分别心叫先后分别，认为先打了这个妄想，再打了那个妄想，如此分出先后，就出现了这该死的时间观念，时间就是从先后分别来的。还有一种叫你我分别，认为这个妄想是我的，那个妄想不是我的，就出现了对别人的认识。还有一种叫众生分别，把不是我的妄想再分成很多个，个个都不一样，从此有了无量众生。其他6 种分别心说了也不好理解，这里不提。那分别心发展到9 种之后又开始出现新的认识，就是第六识执着心了，这一执着就变成凡夫进入轮回了。那总结一下，第八识中什么都没有叫佛，第八识中有妄想叫菩萨，菩萨又有了第七识分别心叫罗汉，罗汉又有了第六识执着叫凡夫。咱们重点就讲凡夫的执着都是什么。第一个出现的执着叫对妄想本身的执着。这个执着没有具体内容，就是打妄想，一个接着一个打，这一个一个妄想被分别心分成一段一段，叫分段。从此有了分段生死。还有，对妄想本身的执着怎么理解好呢？我们打妄想都有内容，这个内容就是妄想，妄想就是内容，可对妄想本身的执着是没有内容的，就是打妄想。举例子，我有奶奶86 岁去世。她喜欢看电视，电视一直开着，她看着看着睡着了。别人一关电视，她就醒，说她在看，拿过遥控器开电视，过一会儿又睡觉。等去世前3 年起，她都分不出各个频道了，电视不管演什么都行，只要开着就行，看着睡，关电视又醒，说自己看，又开电视。对奶奶来说，电视的内容不重要，只要开着就行，这叫对电视本身的执着，不是看什么内容。这么解释应该好理解吧。有了这个对妄想本身的执着，这一段一段的妄想所形成的就是天界28 天中最高的非想非非想处天。非想非非想，顾名思义，不是想，又不是不想。怎么理解？不想，因为这个想是没有内容的，所以叫不想。不是不想，想还在继续，所以是想，叫不是不想。话有些绕口，但IQ 一百以上肯定能明白。在这没有内容的执着中产生了内容，最初的具体内容就是无，认为啥都没有啊，没有自己，没有认识的客观对象，对无的执着形成了无所有处天。接着出现了对自己的执着，认为有我啊，我的意识无边大啊，这叫识无边处天接着出现了认识的客观对象，第一个认识的客观对象就是虚空，我在哪里啊，我在虚空里啊，虚空无边大，我的意识也无边大，我无边大的意识覆盖了无边大的虚空啊，这叫空无边处天。到这里叫无色界4 天，为什么叫无色界，色指的是物质，这四天里没有认识的客观对象，只有虚空。接着在这虚空里开始出现可以认识的各种东东了。先产生名字，接着出现东西。这个东西得靠器官来认识，第一个出现的器官就是眼睛，眼球不能自己飘在虚空吧，那个东西也不能用眼球直接碰吧，碰坏了眼球咋办啊，得有个保护眼球和可以用来碰东西的躯壳吧，所以有了身体。这个东西它动啊，有震动我得感觉啊，就有了耳朵，看了摸了听了，还得分别的更细致啊，要不然你不知道这是屎还是大酱啊，所以有了鼻子。你还得把他装自己身体里面去啊，这样才是你的嘛，所以就有嘴了，放进嘴了得有感觉啊，不能吃屎和吃大酱都是一个感觉吧，所以有了舌头了。以上形成了色界18 天，有物质，有肉身，称之为色。色界十八天的执着对象是死物，没有生命的。那欲界六天的执着对象便是活物，就是另一个众生，我们美其名曰爱情。这个爱情最初在色界十八天就有了，但只在想和看的层面上。你开始想别人了，一个人好无聊嘛，有别人一起玩耍多好啊；单是脑子里想不够啊，最好能看见；光是看见了，还不够，最好手牵手，皮肤摩擦，表达一下爱意。接下来出大事了，单是皮肤摩擦，耳鬓厮磨，还不够表达爱意，真希望两个人的身体融为一体，我中有你，你中有我；有一部分众生出现了可以进入其他众生体内的凶器，带有凶器者起名为男人。有一部分众生出现了可以接受这个凶器进入自己体内而不死的器官，起名为女人。有了男女便形成了欲界六天。男女之爱愈演愈烈，形成新的执着，就是淫欲。欲界六天的各天就是根据淫欲强弱程度来分的，越往下淫欲越重。淫欲是越来越重了，男找女，女找男，可喜欢的对方不理你啊，这个可恨啊，这叫爱生恨，恨极生杀。我爱你，可你不爱我，可恶，宰了你再说；宰了还不解恨，我吃你的肉，喝你的血，这样我俩在一起了。这叫吾爱汝，故食汝。这是佛经里的原话。这些杀人凶徒们形成了人间。吃来吃去，也忘记了当初是因为爱才恨，才杀才吃的。开始执着于味道了，任何东西经常吃都会变成习气，杀人者为了方便被自己杀害者报复，就变成畜生了。人要杀畜生，畜生还能有什么办法。畜生之间也有了天敌，互相吃来吃去。下三途咱就不解释了。到此宇宙的时间空间，生命的开始，业力的产生，全部演绎完毕。这就是终极佛法，一切佛理都从这里可以得到解释。以上为转载==============================宇宙的源头就是空啊，没有时间，没有究竟，所以也没有宇宙，我自己是这样理解的
题主这个问题让我想起来一本书，《苏菲的世界》。还有《盗梦空间》《黑客帝国》等等电影。我怎么觉得我说的完全没有帮助啊。
这个世界是否是真实的？这是个很基本的问题，我们需要思考的不是「哪个才是真实的」，而应该是「怎么定义真实」。你应该知道，我们对世界的认识，是通过自己的感官的来感触，然后大脑进行识别。对所有事物的认知，都基于我们人为的定义，也就是我们对事物的基本概念。比如什么是桌子，什么是狗，什么是人，即使你表达不出具体的定义，你脑子里也是有明确的概念的。我认为「真实」是与我们自身的感觉分不开的。我们能够通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感受到的东西，这是「真实」的一个前提。当然，你看到的也可能是幻觉，那就需要有不同的人去感受。「真实」应该是大家都能够感受到的，我看到这是个房子，你看到的这也是个房子，而且两个人看到的是一样的，换做别人也不会变化，这也是「真实」的前提。我想，说到这里，差不多就是我们平时所说的「真实」了，不是一个人在做梦，也不是幻象。这些都是我们确实可以去判别的。题主提到所谓「宇宙之外」，其实关键就在于对「真实」的定义。因为这牵扯到了我们无法判别的东西，所以我们需要对「真实」的定义更加完善，或者说做出一个限定。比如，我们规定，只要符合了我们平时所说的「真实」，也就是上边说过的特点，我们就认为这是真实。为什么这样限定呢？其实很简单，因为只有两种基本的可能性：1. 我们的世界是真实的，不存在另外的世界；2. 我们的世界是虚构的，存在另外的世界，但是我们永远无法知道。看看这两个说法，其实都找不出破绽，因为这已经到了人类的认知范围外了。既然两套理论都没错，那我们要接受哪个呢？当然是简单的那个。「我们的世界是真实的」，这就已经足够了，没有必要再平添一个「我们永远无法知道的另外的世界」。这种选择理论的方法，叫做奥卡姆剃刀。也就是，当多种理论都能解释的时候，选择最简单的那个。「存在但是无法知道」=「不存在」。就好像我们都知道每天陪伴我们的父母是不会变的，而不是每天都会有外星人派两个不同的人来乔装打扮成父母的样子，假扮得跟真的一模一样。就好像你是直接坐在了椅子上，你和椅子之间也不存在什么不占据空间而且看不见的东西。同样的，我们大家看到的这个世界是真实的，而不是被另一个无法知道的世界所创造出来的。你要知道，如果你不按照这个规则来认识世界，那人们可以编出各种各样的理论来解释世界，并且毫无破绽，无法证实，更无法证伪。不信的话，百度一下「」，你会明白，胡扯出一个对世界的解释太容易，而真正的科学理论并不是这么来的。
如果说我理解的真实没错的话~那么完全有可能啊！而且这个观点根本无法证伪！因为一切都是“幻觉”并且这个幻觉符合我们现在的物理定律什么的，完全推导不出任何矛盾！但是……从科学角度来说，这样一个不可证伪的“理论”（也许只能叫做观点）似乎没有什么意义~
谢要鬼知道，有没有鬼呢？鬼知道终极皆无解，无解到可以有任何解，什么样的答案都是狭隘无聊的，任何意淫都媚俗和现象想象力不足
试着说说的：1 世界当然是真实存在的。2 我们所看到的、摸到的都是我们感觉到的。打个视觉方面的比方：其他动物看到的和人看到的东西不一样；戴有色眼镜的人和不戴的人看到的东西不一样。触觉相同的道理。3 我觉得我们活在自己的感受到的世界中。4 虽然我们不是活在一个虚拟的世界，然而物理法则仍然让我们走不出去。见55 宇宙并非无边无际，成熟的模型称之为有限无界。因为空间的扭曲，可以把宇宙想象成一个球面，一只蚂蚁在球面无论怎么爬，也爬不出球面。6 宇宙的维度不只三维，在高纬度的生物看来，我们在知乎聊的“终极问题”应该都非常可笑。
你真实，世界就真实。很简单
世界不是真实存在的，世界的本质是空，空就是绝对的无。之所以你认为世界存在，是因为你有分别心，没有了分别心，哪里有你？也就不会有这个问题了。
你一口一个“世界”，一口一个“是”，一口一个“真实的”，一口一个“存在的”的想也不想就在说，拜托，你搞清楚了你说的“世界”，“是”，“真实的”和“存在的”指的是什么吗？还是说你自己都不知道你说的“世界”，“是”，“真实的”和“存在的”指的是什么，那么别人怎么可能知道你指的是什么！“世界是真实的存在的吗”就好比是有人问了个问题“abcd吗”
凡是有生命的都有灵魂是不错的. 如果没生命的东西也有灵魂我不敢苟同..
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1、孤独的万丈深渊
2、这才叫苍天大树
3、史上最惊心动魄的一跳
4、你敢跳，我就一定陪你
6、我想静静
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客服邮箱：其实，这个世界上真的没有什么事情是绝对的?_百度知道
其实，这个世界上真的没有什么事情是绝对的?
你可以把它理解成相对或者运动，那就是承认所有事情是相对的，无分善恶（轮子的话。既然没什么事情是绝对的.。这个世界上是有绝对存在的.，那么相对这个概念就是绝对的，已经隐含了不变的本体，那是大家自己的事情。在你的问题中，基本就可以自证上帝存在的二律背反了，上帝，绝对的事情是有的。所以这样的说法本身是矛盾的，任何解释世界的现象必然要依靠这个绝对，这个本体被称呼为运动..，还没法解决，反正它无所不在。古代人对这个绝对称呼为道.，也可以神秘主义说它是道，而且由于上帝的特殊性，至于这个本体怎么称呼。所以。在马克思主义中轮子滚蛋.）
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其他3条回答
所属的小岛竟然可以公开信~难道任由小岛的人民被&quot?偏心:玄奘99难&基督教也曾被认为是邪教)…有些国家更有趣~比如;所害~~(双重标准;邪教&quot:大部份地区定为邪教的~但是'凡事相对~~有正就有邪~就有考验~就有干扰…越正的考验就越大~这是相对的…(所以’人们认为是邪的~有时并不一定是邪的)…(这就是考验’魔难~比如宇宙从最高处下来不久~就出现了正邪对立~~(在这之上是纯善的~无邪无魔)~~在这之下&#39?)~他们(小岛)也是自己的国民啊
恩是的，什么事情都在变化之中无论什么事物，什么人，都是往对自己有利的一边走
同理 你这句话也不绝对正确 不是吗
是的，我只是想说所有的没希望的、有希望的或许都会发生
都有几率 不过是几率大小的问题
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