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阎秉会 白纸对青天,刹那含生灭时间:日02:33来源:新金融观察报
原标题:阎秉会 白纸对青天,刹那含生灭
  阎秉会喜欢写诗。朋友说他的诗作属于摩诘也钟爱的“梵志体”——并非那种拘泥故纸堆里失却活力的伪文人陋习,而是浅近易懂、讽喻世事的常人之诗,亦是生命旅途中存在的显现。近40年的笔墨实践中,阎秉会更像个直面现实泥沼的勇士,从未逃逸或妥协。不断叩问宇宙万物间,他找到了与心性沟通的可能,强烈的冲撞感构筑起溢出纸面的独特语言,沉郁、孤独、炽烈,带着滚滚天地大江东去的苍莽,和生命原力的激越。  自由我在“仔细想来,我不属于那类思辨性强特别冷静的艺术家,更多还是先有直觉、感性和体验,再进行一定的理性思考。这种思维方式可能和北方人的特点有关,也许与我的性格有关。”说出这话的阎秉会,坐在学校的画室里,四周摆着他从各地搜罗来的工艺品,儿童、民间,品类千姿百态,内心保持着孩童式的好奇。直截了当的总结成为个性写照,灌注于墨渍笔痕间,形成一股奇妙力道,令批评家们难以把握——在时下同质化严重的水墨生态圈,个性凸显无疑。  某种程度上,他是拒绝被概念化的,对艺术本初的感知支配了创作生涯,求艺的道路和方法皆独树一帜。作为当时天津艺术学院“空前绝后”的一届附中学生,毕业后,年轻的阎秉会被留校当老师,担任孙其峰先生的助教,日后读大学仍以教师身份,一辈子都扎根在校园。然而,旁人眼中艳羡的“近水楼台”并没有左右他的选择。“孙老师问我喜欢画什么,我答山水,先生就给我写信介绍了当时天津山水画领域最有经验的两位老师,可有意思的是,我一次都没去拜访过。”初出茅庐的阎秉会几乎还未入山水画的大门,却已饱览众多山水画历史资料,黄宾虹、李可染、傅抱石、石鲁及“清四僧”“明四家”“元四家”等,给他提供了摸索的线索,于是开始凭着喜好和理解自学。  这种在他看来很是“任性”的方式沿袭至今,虽然走起来比较慢,但每一步都因为自己的摸索而格外实在。上世纪80年代初,西方思潮大量涌入,一代青年感受着好奇与冲击,阎秉会也走到了困惑的临界点——传统深邃如海,始终有程式和套路束缚着情思的表达,“艺术家最大的难题是什么?就是你有思想、修养,有很多感受,能不能找到恰当的语言表达出来。我学习的是传统山水,感受到西方文化带来整个社会观念发生的碰撞,却不能直接诉诸艺术,内心自然有一种焦虑。”矛盾的驱使下,阎秉会进行了百无禁忌的探索。1984年,《太阳组曲》系列诞生,十几张纯墨色绘画,压抑混合着激情释放,渗透出一股难以摆脱的历史性苍凉,又似命运。他的艺术里总有几分悲怆的意味,喷薄张力之下饱涨着哀恸,干渴凝重的笔墨风格自此显露出来。  隔着岁月,再观摩这批他28岁的作品,依然被直指人心的力量轻易征服,当时还差点被宿舍的意外付之一炬。“光”的意象也往复出现在笔底,从意气风发的奔放,逐渐内敛静穆,是贯穿黑白世界的主题。紧接着,在那场轰轰烈烈告别传统的运动里,阎秉会凭借《太阳组曲》入选1985年湖北美协举办的全国规模的“国画新作邀请展”,新颖的样式给艺术界投下了一枚“深水炸弹”。  广受褒奖后,阎秉会却没有趁热打铁,“那种感觉状态不在了,就不能再去复制,否则是对真实自我的不尊重。”突破重复经验的窠臼,他在不辍的阅历积累中形成了不同的探索阶段。《江山》剑指权力的桎梏,对历史与现实、人与权力进行批判;《原初之象》把山川化境为哲学性冥想,鸿蒙初辟中,生命与自然博弈;《俗禅》透过矿泉水瓶这一器物,透视现代都市文明和消费主义对人的物化……他从未放弃思索命运、生命和现实,所体现出的严肃精神对艺界装饰性、庸俗化趣味构成了反叛,故此保持着持久的活力。  著名艺术批评家栗宪庭这样评价阎秉会:“他把内心的焦虑、渴望等各种生存感觉,以缓慢的用笔,凝聚成干枯、滞重的墨的笔触,而成为一种沉重的生存意象。”印象尤深的是他在《心壁》中的挥洒,近乎满纸的抽象书写,将人吞噬入焦黑的深渊,生存状态仿佛千钧如盖的黑暗;然而静下来愈多看一分,愈觉某股力量蕴藏,追逐着劈空出世的光亮。  笔墨背后的坚守  尽管呈现出现代的形式和语言感觉,但阎秉会的创作无疑与传统有着割  作者:新金融 谷珵
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阎秉会 白纸对青天,刹那含生灭时间:日09:40来源:新金融观察报
原标题:阎秉会 白纸对青天,刹那含生灭
  阎秉会喜欢写诗。朋友说他的诗作属于摩诘也钟爱的“梵志体”——并非那种拘泥故纸堆里失却活力的伪文人陋习,而是浅近易懂、讽喻世事的常人之诗,亦是生命旅途中存在的显现。近40年的笔墨实践中,阎秉会更像个直面现实泥沼的勇士,从未逃逸或妥协。不断叩问宇宙万物间,他找到了与心性沟通的可能,强烈的冲撞感构筑起溢出纸面的独特语言,沉郁、孤独、炽烈,带着滚滚天地大江东去的苍莽,和生命原力的激越。  自由我在“仔细想来,我不属于那类思辨性强特别冷静的艺术家,更多还是先有直觉、感性和体验,再进行一定的理性思考。这种思维方式可能和北方人的特点有关,也许与我的性格有关。”说出这话的阎秉会,坐在学校的画室里,四周摆着他从各地搜罗来的工艺品,儿童、民间,品类千姿百态,内心保持着孩童式的好奇。直截了当的总结成为个性写照,灌注于墨渍笔痕间,形成一股奇妙力道,令批评家们难以把握——在时下同质化严重的水墨生态圈,个性凸显无疑。  某种程度上,他是拒绝被概念化的,对艺术本初的感知支配了创作生涯,求艺的道路和方法皆独树一帜。作为当时天津艺术学院“空前绝后”的一届附中学生,毕业后,年轻的阎秉会被留校当老师,担任孙其峰先生的助教,日后读大学仍以教师身份,一辈子都扎根在校园。然而,旁人眼中艳羡的“近水楼台”并没有左右他的选择。“孙老师问我喜欢画什么,我答山水,先生就给我写信介绍了当时天津山水画领域最有经验的两位老师,可有意思的是,我一次都没去拜访过。”初出茅庐的阎秉会几乎还未入山水画的大门,却已饱览众多山水画历史资料,黄宾虹、李可染、傅抱石、石鲁及“清四僧”“明四家”“元四家”等,给他提供了摸索的线索,于是开始凭着喜好和理解自学。  这种在他看来很是“任性”的方式沿袭至今,虽然走起来比较慢,但每一步都因为自己的摸索而格外实在。上世纪80年代初,西方思潮大量涌入,一代青年感受着好奇与冲击,阎秉会也走到了困惑的临界点——传统深邃如海,始终有程式和套路束缚着情思的表达,“艺术家最大的难题是什么?就是你有思想、修养,有很多感受,能不能找到恰当的语言表达出来。我学习的是传统山水,感受到西方文化带来整个社会观念发生的碰撞,却不能直接诉诸艺术,内心自然有一种焦虑。”矛盾的驱使下,阎秉会进行了百无禁忌的探索。1984年,《太阳组曲》系列诞生,十几张纯墨色绘画,压抑混合着激情释放,渗透出一股难以摆脱的历史性苍凉,又似命运。他的艺术里总有几分悲怆的意味,喷薄张力之下饱涨着哀恸,干渴凝重的笔墨风格自此显露出来。  隔着岁月,再观摩这批他28岁的作品,依然被直指人心的力量轻易征服,当时还差点被宿舍的意外付之一炬。“光”的意象也往复出现在笔底,从意气风发的奔放,逐渐内敛静穆,是贯穿黑白世界的主题。紧接着,在那场轰轰烈烈告别传统的运动里,阎秉会凭借《太阳组曲》入选1985年湖北美协举办的全国规模的“国画新作邀请展”,新颖的样式给艺术界投下了一枚“深水炸弹”。  广受褒奖后,阎秉会却没有趁热打铁,“那种感觉状态不在了,就不能再去复制,否则是对真实自我的不尊重。”突破重复经验的窠臼,他在不辍的阅历积累中形成了不同的探索阶段。《江山》剑指权力的桎梏,对历史与现实、人与权力进行批判;《原初之象》把山川化境为哲学性冥想,鸿蒙初辟中,生命与自然博弈;《俗禅》透过矿泉水瓶这一器物,透视现代都市文明和消费主义对人的物化……他从未放弃思索命运、生命和现实,所体现出的严肃精神对艺界装饰性、庸俗化趣味构成了反叛,故此保持着持久的活力。  著名艺术批评家栗宪庭这样评价阎秉会:“他把内心的焦虑、渴望等各种生存感觉,以缓慢的用笔,凝聚成干枯、滞重的墨的笔触,而成为一种沉重的生存意象。”印象尤深的是他在《心壁》中的挥洒,近乎满纸的抽象书写,将人吞噬入焦黑的深渊,生存状态仿佛千钧如盖的黑暗;然而静下来愈多看一分,愈觉某股力量蕴藏,追逐着劈空出世的光亮。  笔墨背后的坚守  尽管呈现出现代的形式和语言感觉,但阎秉会的创作无疑与传统有着割  作者:新金融 谷珵
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发表于 昨天&19:45
本帖最后由 客服轻雾 于
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我有更好的答案
记得好像是TY法宝 可以从玩家手中购买
还有就是很累的
刷幻月洞的怪
它会掉法宝碎片还能爆辅天圣器和玉简可以换法宝附件
楼上说的对~
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