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本帖最后由 shifone 于
13:31 编辑 看到又有人被招行天书坑了，发个我自己做的天书查询吧，不是小广告，版主手下留情！！
13:30 上传
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收藏是肯定，送花是美意，打赏是鼓励！
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7011有积分呀
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7011有积分呀天书里面的没积分。。。
入住2136天
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MCC还1.25& &&&现在都0.6了
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感谢LZ，希望保持维护和更新
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不刷招行许多年
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MCC还1.25& &&&现在都0.6了MCC还是保持以前的费率的，只是刷卡扣 0.6而已
入住1228天
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riosmith 发表于
MCC还1.25& &&&现在都0.6了旧费率是易于区分！蓝钻
入住2231天
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挺好用，就是把费率改成现在的吧，有MCC就能区分了
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感谢lz 好人
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挺好用，就是把费率改成现在的吧，有MCC就能区分了没必要改，现在全是0.6，没意义
入住2136天
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正常招行7011绝对有分的
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正常招行7011绝对有分的所以才有天书查询的必要，一不小心就掉坑里了
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shifone 发表于
天书里面的没积分。。。那就不知道了，我刚刷的7011，有积分的。
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那就不知道了，我刚刷的7011，有积分的。那是因为你刷的没进天书，7011本来就是有积分的，只有进天书的才没积分
入住1052天
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天书是什么？另外飞客也可以查的。。
卡无完卡，人无完人
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shifone 发表于
那是因为你刷的没进天书，7011本来就是有积分的，只有进天书的才没积分好吧
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为啥到处有这个广告 管理员都不理
有签名比没签名好？
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天书是什么
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其实早都有了啊,我写的数据是每月都在更新
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7011是有积分的,参考下我写的那个积分查询网页
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今天怎么不能查了
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今天怎么不能查了刚刚再维护服务器
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支持楼主，算是我用过最好用的一个了
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发个帖子还要审核
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进天书的都是 大**撸多了点
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天书已经增加，第一周已被坑
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关注订阅号天书《周易》如果一个人把《周易》看懂了,看透了,会有怎样的好处?
问题描述：
天书《周易》如果一个人把《周易》看懂了,看透了,会有怎样的好处?
问题解答：
与其说《周易》是部天书,倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山,二曰归藏,三曰周易.由于历史的原因,连山易早以失传,归藏易能掌握的,大陆不超个位数（也有人说已失传...）,只有周易较好的保存了下来,并沿用至今!又说：易有三式,一曰：太乙,二曰：奇门,三曰：六壬.太乙明天道,奇门知地理,六壬通人事.三式源于周易,确把易的四门功课:象,数,理,占,发挥淋漓,在实际应用中,甚至比64卦更具影响力!太乙神数,现代人研习较少.大六壬高手较多,奇门遁甲,自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来,遁甲术便不再神秘!至于：如果一个人把周易有看懂了,看透了,会有怎样的好处?其实,周易只是本书,就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂,易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生,就没有事物的发生与发展,没有五行的相克,就没有发展中的平衡与协调.当然,这也是至理!一般来说：如果一个人把周易看懂了,他就从一个聪明人,转变成一个有智慧的人!如果一个人把周易看透了,他就会开始接触佛学,得大智慧!还有些人,因缘际会,会直接学佛!愿你有此福报!
我来回答：
剩余:2000字
与其说《周易》是部天书,倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山,二曰归藏,三曰周易.由于历史的原因,连山易早以失传,归藏易能掌握的,大陆不超个位数（也有人说已失传...）,只有周易较好的保存了下来,并沿用至今!又说：易有三式,一曰：太乙,二曰：奇门,三曰：六壬.太乙明天道,奇门知地理,六壬通人
标准使用筮草,为参考资料中注解内容用铜钱则三枚铜钱,一次为一爻,三阳次爻为老阳,三阴为老阴,一阴二阳为少阴,一阳二阴为少阳.解卦与筮草相同.
变卦地天泰 天地交泰 占感情有利 但是需是等待的意思 世应皆得时令旺相 双方都有合意 但是世应三合缺一辰土 辰为兄弟爻 需要双方的朋友做做彼此的调和剂 再者需有酒食的意思 有婚宴之兆 预祝感情和顺
初爻在最底下,然后依次往上画.正反哪个占多,就是哪个为阳哪个为阴.如俩正一反即为阳,三个正或三个反就反过来记.三个正就是反,三个反就是正.总共摇六次.得出来的就是六十四卦卦象.然后按《易》查卦名及卦辞.
看看《周易尚氏学》吧,这是一部专用象数解《周易》的书,里面所用的象,除了《说卦传》里的外,多用东汉时所失传之象.个人感觉不错,有兴趣的话可以去看看
四柱算命根据史料说法,是唐代李虚中才有的事,至宋代徐子平才发扬光大的.离那个周易己有千把年了,在周至唐代怎么不见有人用四柱法算命呀?就李虚中本人得的算命书也是自称鬼谷遗文,鬼谷子是阴阳家纵横家的；所以四柱是源于阴阴五行学说.韩愈也说李虚中精于阴阳五行,没说他精于周易.说四柱从周易出来的那是找不着祖宗才拉虎皮作大旗的.
64卦的规律你几天就懂了?什么程度能算得上懂呢?凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的,可以说要多深有多深.建议不要往预测方面使劲,古人都说“善易者不占”.学易的主要目的应该是明理.道理都通达了还需要占卜么?如果真的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦）,从《弟子规》的具体内容做起,都能做到了在学《小学》,然后
股市最著名的K线就是根据周易的阴阳理论来的.周易用到股市中就看个人的周易水平了,最简单的也就是阴阳理论了,也就是多空双方的力量对比.可以从短期的小时,一天来看 ,也可以从长期的几天,几周,几个月来看.至于股市本身的行为,形态,内涵等等就很难说了.只要你精通周易,什么都可以联系上去的.
建议买一本易经的书,再看看曾仕强的易经的奥秘,你会明白的.一个卦有六条横线!从下数到上.首先说明,易经是套符号系统,分为64卦,每卦有6个爻,就是六个断开或联连通的横杠.下来说怎么看,每个卦都是六个杠组成,这个杠称为爻,断开的横杠代表阴爻,连通的横杠代表阳爻,然后易经的所有爻遇到阴爻就称是六,阳爻就称九.下来是顺序,看
有~周易其实并不能推测过去,推测未来.它只是,告诉我们做人的道理,以及一个人在某种处境下,该有的品质... 再问： 您是？其实是自己近来遇到很多麻烦，自己也看不透彻，很想能有人指点一下 再答： 我也是刚刚研究周易~也谈不上研究，就是看看~你说遇到很多麻烦，你看不透彻，其实，生活中，有很多事都看不透彻，如果什么事情都看透
《周易》亦称《易经》,简称《易》.“易”有变易（变、化）简易（执简驭繁）不易（相对永恒不变）三义,相传系周人所作,故名.内容包括《经》和《传》两部分.[1]周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化[2],并附以卦爻辞作简要说明[3].传说周文王演周易,其背景是周文王与商纣王之间的斗
提问!啥几把叫周易八卦?我研究了几十年也没听过这个词.八卦连山就有了,先天伏羲就造了,后天文王那会出来的.周易老孔编辑的,直接六十四哪来的八? 再问： 周易八卦为什么叫周易八卦?易经是周易八卦吗? 再答： 就没有周易八卦这个东西。 你听我的解释，八卦有先天和后天，先天是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八（0）后天是指方位
小畜不变：买是很大,占婚却是个好卦.
学周易,要学习用易经的朴素辩证的观点、方法论来分析、看待我们所生活、生存的世界和各种现象.易经的世界就是用八种自然现象,来代表万事万物的8种属性.它是一种主动的、积极的、变动的、简单的看待、分析自然社会现象的最有力的武器.可惜!易经的象数理大部分已经泯灭在历史的长河中,只有算卦这一应用长久的保存了下来,并得以发现光大.
命中若有终须有,命中若无莫强求.这句话是没有错的.但是你忘了易经中最重要的一句话天行健,君子以自强不息.人的一生为命运所决定.命为天 所以才有天注定的说法运为君子,何为君子 君子就是在世的人向天一样恪守正道.若命为天为阳 则君子就是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生!命就是前人留的果运就是世人种的因得的果打个比方简单
周易,顾名思义.周朝人姬昌在背商囚禁的时候改编的.姬昌是周文王.不科学?这个和科学是两码事. 再问： 嗯……有可能，夏周商时，内个时代时记的历史太少了，好多都是后来的人编写的…… 再答： 什么叫有可能。就是姬昌写的。没什么后人改编过再问： 我的意思是内个时代记的内个时代的是太少了…… 再答： 之前的易经是谁写的不知道。
有两本美式英语口语对话情境的书,我觉得还行,有中文讲解我觉得你的基础应该先把英语基础拾回来再考虑美式还是英式,看来是工作中要用到?那就多看看美剧电影什么的,情境喜剧,进步快
一种高深的科学 周易在算命方面 研究你生活环境的周期 和自身周期 宇宙万物周期 得出的结论 说简单点是一种术数 类似于~~ 有些人学过平方 立方概念 你没学过 看到他计算得出结论你会感觉很神奇!其实他只是运用八千年前的古人留下的方法运算而已!
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占.理方面的内容,首先是哲学原理.这部分内容可参见“《易》之为书”部分.《周易》的哲学思想对后世影响极大,尤其是它的宇宙生成观,后来成为我国诸子百家世界观的基础.要揭示《易经》的内容,必须有较为深厚的哲学基础. 天文学原理.《系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯
《易经》,又叫《周易》,“易”历来有一名含三义的说法：简易,即“易”虽包罗万象,但有一个最简化的公式或“模式”,一切事物和现象都可以装进这个“模式”里,都可以用这个“模式”来说明.即“大道至简是也”.变易,即“易”是讲变化之道的,也就是讲“辨证法”的.不易,即“易”虽讲变化,但这变化之“道”却是永恒不变的,也就是可以“
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为什么医生写处方像“天书” 世人谁能看得懂？
医生爱写狂草甚至自古已是如此。那么，为什么自古至今的医生都爱写“天书”？由于回答人的立场不同，归结下来无非以下两种回答：医生的自我辩护和外人“戴着有色眼镜”阴谋论式的猜测。
“你看得懂医生写的病历吗？”
阿白曾经在朋友圈问过这个问题，并附上一份近期某三甲大医院医生开的病历。病历上短短数行不超过50字，时而连绵飘逸如云雾缭绕，时而跌宕起伏像奔蛇走马。即使颠张醉素也要自叹不如，因为偶尔还出现几个既不像汉字也不像英文的符号。
果然，收到的18个回答中，只有一个人说看懂了几个词，其他人一致表示只认得出日期。
有人说，普通人看不懂没关系，这是医生之间的“行业密码”。不过，度娘则告知，有些医生也看不懂同行写的病历，因而无法从病历上清楚了解病人的病史。
医生爱写狂草甚至自古已是如此。历史上最有名的狂草病例是唐朝“草圣”张旭的《肚痛贴》。有一天，张旭忽然肚痛，略懂医术的他给自己写了诊断书开了个大黄汤，于是成就了著名的《肚痛帖》。
《肚痛帖》，释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所致/欲服大黄汤/冷热俱有益/如何为计/非临床。（新华社记者周科/图）
那么，为什么自古至今的医生都爱写“天书”？由于回答人的立场不同，归结下来无非以下两种回答：医生的自我辩护和外人“戴着有色眼镜”阴谋论式的猜测。
辩护论1：“太忙了，一不小心就成了狂草书法家”
这种理由是最常见的，听上去也合情合理。
一份完整的病历要包括几部分：主诉，即病人为什么要到医院看病，其感受到的症状；病人现病史，过往病史；体检；辅助检查结果；初步诊断；治疗意见，包括需要病人去做的检查，用药；最后是医生签名。
众所周知我国的医生业务繁忙，尤其是大医院门诊病人多，医生常忙到喘口气喝水都没时间，把病人看好看完才是他们的主要任务。如果慢腾腾的一笔一画写病历，病历是写漂亮了，看不完病人咋办，后面那些排了几个小时的眼红抓狂咋办，闹起事儿来咋办……
有个医生朋友拿自己举例，他之前在公立医院，一天看四五十个病人，从问诊到开完病历，每个病人最多10分钟，飞一般的速度也只能飞一般的写字。后来，他跳槽到了私立医院，一个病人可以看半个小时，他写的病历就多是楷体字，有完整的主诉、病史、检查、诊断、治疗意见五大结构，全文可达200字。
辩护论2：“同行能看的懂就行，外行或病人没必要看懂”
医生里有一种意见是，病历只是一个就诊资料，其实它的主要读者不是病人，而是护士、药师或为下次复诊时的医生。至于医生跟患者之间的沟通，多以面对面讲述为主。
因为是写给同行看的，所以病历里常会杂有大量专业术语和拉丁文简写，有时普通人即使看懂了每一个字，但也看不懂意思，于是问题更多了……这种情况下，医生是不厌其烦的无视后面排队的病人详细解释呢，还是选择另一种更省时省力的办法？
事实上，在门诊处方还没电子化之前，病人拿着病历到药房拿药，药师也总能读懂那些“天书”，破译医生的密码。
但也有些悲剧就是缘于医生潦草的笔迹。有个经常被提到的案例是，十几年前美国一名医生为心绞痛患者开的药是“硝酸异山梨酯（Isordil）”，然而由于字体过于飘逸，药师将Isordil误认作Plendil（波依定，降压药），患者过量服用药物数日后死亡。最终法院认定处方医师和药师负同等责任，各赔偿患者亲属225000美元。
正因为减少此类事故发生几率，卫生部2010年发布了《病历书写基本规范》，要求“病历书写应规范使用医学术语，文字工整，字迹清晰，表述准确，语句通顺，标点正确。”
所幸，近年来医疗信息化逐渐普及，医生可以在电脑上开电子处方然后打印，药师不再需要看“鬼画符”来抓药。更有些医院已经普及电子病历，医生不再需要手写病历。
但在不少普通人看来，“天书”限制了病人的知情权，除了他的主治医生、护士、药师，他自己其实更有权利知道自己得了什么病，也有权利了解医生的诊断、做了什么治疗。哪怕看不懂专业术语，不是还有万能的度娘吗？平常人买个几块钱的饼干还要明明白白消费，何况是和生命健康密切关联的医疗病历？于是，不可避免的对“天书”吐槽越来越多，由此衍生出各种“阴谋论”猜想。
这是某医院医生给一名患者书写的3个不同时间段的病历。（新华社记者周科/图）
阴谋论1：保护医生的独门秘方，这是最常见的“阴暗”猜测：由于医生没法为自己治疗某种疾病的专长申请专利，所以“天书”的病历可以设置天然的技术壁垒，垄断、保护医生的独门秘方。
特别是对比较依赖经验的中医而言，处方经常是号称祖传三百年传男不传女的不传之秘，如果没有“天书”，随便来个阿猫阿狗花5元钱挂号费就能偷学到了，以后还能再保持独此一家吗？不过医学界一般都会否认这点：如果把病历看作一份客观上对普通人加密的电报，那大部分医疗工作者都掌握了密码。
医学生在学诊断学课程时其中就会有一章是病历书写，讲解病历书写规范格式。掌握了病历格式和常用的医学专有名词、药名后，医生、药师一般还是能看懂同行写的病历。
有趣的是，有时医生的“天书”过于风格化，只有本医院长年合作的药师才能破译。客观上，这阻止了病人去其他药房买药，所谓“肥水不留外人田”。
阴谋论2：发生医疗纠纷时自我保护鉴于现在的医疗纠纷比较多，有人猜测，万一发生了医疗事故，病历本的记录就是判断医生对患者的诊疗是否有错的重要证据，而别人看不懂的“天书”病历可以让医生自圆其说，使有关部门难以鉴定医生是否有误诊。但在2014年有个判例可以击碎这个猜测。
2014年11月，北京朝阳法院通报一起医疗纠纷典型案例：2岁男童在北京某三甲医院住院后不治身亡，父母起诉医院索赔。因病历字迹潦草、难以辨识，导致司法鉴定机构在进行医疗过错及因果关系的鉴定中无法识别。最后法庭判医院赔偿40余万元。朝阳法院乃向朝阳区卫生局提出司法建议，病历是判断医生对患者的诊疗是否有错的重要证据，书写要求工整。
如因病历潦草影响鉴定，法庭将推定由医疗机构承担责任。
其实，医生的“天书”频频被吐槽，更重要的原因可能是，数字化办公的年代，打字越来越快，写字越来越丑。除了学生之外，普通人生活中接触到的手书已经很少了，对笔迹的判别能力越来越低，看普通的手书也会越来越难，更何况是看有各种医学专用术语门槛的在极短时间内写就的病历。另一个角度来看，按这个信息化的趋势，也许有朝一日手写文字都要进博物馆，各人家中的病历就是珍贵的史前遗物、时代的见证，好好保管哦。
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不论你欲转型新媒体、抑或正在新媒体的路上艰难跋涉，捧着《失控》、《从0到1》狂啃是远远不够的哟！在此，小编独家奉献大礼包——不容错过的10本烧脑著作。新媒体人进阶神助攻，你值得拥有！1、《浅薄——互联网如何毒化了我们的大脑》作者：尼古拉斯·卡尔（2010）媒介即信息，浅薄比深刻更有境界。我们思维方式与所使用的生产力工具密切相关。互联网是如何革命我们的思维的？使用互联网对我们大脑的工作方式会带来什么影响？卡尔认为，互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息。这是一套速度至上、效率至上的伦理，也是一套产量最大化、消费最大化的伦理。如此说来，互联网正在按照自己的面目改造我们。我们变得对扫描和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。2、《科技想要什么》作者：凯文·凯利（2011）相比《失控》来说，本书更加精炼易懂。凯文·凯利在书中介绍了一种全新的科技观：由于科技的演化轨迹类似于动植物，因此，科技应算是生命的第七种存在方式。科技并非是独立于生命之外的东西，而是生命的延伸。科技为个人提供发现、预测自我的机会，使人能充分接触新理念、新思维。那么，科技的固有趋势和偏向是什么？它将如何影响未来的网络生活？答案尽在书中。3、《新数字秩序的革命》作者：戴维·温伯格（2008）为什么数字化音乐及播放列表改变了音乐产业的格局？为什么超市需要模仿网上商店来提高营业额？温伯格在书中描述了数字无序世界的新规则：商业、教育、政治、文化是如何被重塑的。温伯格展示了一种全新的探索世界的方式，人类汲取各种信息，又自行过滤、组织庞大的信息堆。在信息供大于求的环境下，核心问题不是如何生产，而是如何找到所需信息，这也是这本书论述的核心秩序问题——信息匹配。4、《互联网政治学：国家、公民与新传播技术》作者：安德鲁·查德威克（2010）互联网将如何影响我们“从事”政治？如何影响我们理解政治生活？安德鲁研究了新传播技术对政党与选举、压力集团、社会运动、地方民主、公共机构和全球治理的影响，还分析了持续性的和争议性的政策问题，这包括数字鸿沟，互联网自身的治理，监视、隐私与安全之间的张力，互联网媒体领域的政治经济学。5、《删除：大数据取舍之道》作者：维克托•迈尔-舍恩伯格（2013）在大数据时代，面对海量信息，人类该如何取舍，怎样才能构建一个积极而安全的未来？维克托提出了当前数字化记忆的两大威胁——信息权力与时间，并给出了应对威胁的6大对策——数字化节制、保护信息隐私权、建设数字隐私权基础设施、调整人类的现有认知、打造良性的信息生态、完全语境化。最后，他提出了一种应对数字化记忆与信息安全的极有可能的关键对策——给信息设定存储期限。6、《总开关：信息帝国的兴衰变迁》作者：吴修铭（2011）互联网似乎比以往任何媒介都具有优越性：它给我们带来了最大的信息量，最便捷的自我表达，最迅速的沟通。我们不禁要问，我们须臾不可离弃﹑如空气般赖以生存的网络世界会是终极媒介形式吗？本书堪称一部相对完整的信息产业兴衰史，从早期AT&T（美国最大的固网电话服务供应商及第一移动电话服务供应商）的发展谈到当前谷歌与苹果的竞争。吴修铭参考广播、电视、电影的发展周期来预测，即使是在相对开放的互联网世界，最终，行业巨头将占据统治地位，掌握整个信息流。7、《认知盈余：自由时间的力量》作者：克莱·舍基（2011）克莱·舍基将“认知盈余”解释为个人碎片化时间的加总。继眼球经济后，争夺用户碎片化时间已经成为新、旧媒体争夺统治地位的关键点。“认知盈余”是新时代网民赋予互联网从业者的红利之一，Facebook、Twitter以及维基百科的成功，都可以或多或少归功于“认知盈余”。因为在网络平台上，用户将是内容的主导者、资源的提供者，每位用户的知识贡献和内容分享都是平台成功运营的重要保障。克莱·舍基在书中详尽阐述了这一平台规则。用户碎片化时间的力量不可小觑，作为媒体人应该如何正确认识“认知盈余”？如何正确利用碎片化时间呢？8、《信息乌托邦：众人如何生产知识》作者：凯斯·R·桑斯坦（2008）在信息超负荷的时代，人们极易退回到自己的偏见，那么未来的信息还可信吗？但桑斯坦则对以互联网为基础的信息分享、聚合充满客观。他从自动修正、开放资源等角度说明了人们如何消化聚合的信息，而不必遭受信息爆炸之痛。在这个正见和八卦日益难分伯仲的世界里，许多头脑聚在一起上网的努力可能会提供最好的通向信息乌托邦之路。9、《融合文化——新媒体和旧媒体的冲突地带》作者：亨利•詹金斯（2012）新、旧媒体将完美融合还是冲突不断？亨利·詹金斯延续其“粉丝文化”，论述草根的创造性与媒体业的碰撞。新的传播关系反映了新旧媒介碰撞、草根媒介与机构媒介交汇、媒介消费者与媒介生产者之间的权力互动关系，它创新了受众参与媒介生产的方式。10、《数据新常态：如何赢得指数级增长的先机》作者：克里斯托弗•苏达克（2015）在科技和互联网领域，有一股暗流正在涌动：数据的指数级大爆发。在书中，苏达克洞悉数据大爆发的6大根源——移动互联、虚拟生活、数字商业、在线娱乐、云计算、数据分析，并在此基础上，构建了场景化、社交化、量化、应用化、云化、和物联网化等6个大数据成熟度模型。
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