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刘伯温 推背图
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：&天机不可再泻，还是回去休息吧!&，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当**包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
　推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。
　推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，第一象 甲子 乾卦第二象 乙丑谶曰
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭　
金圣叹注解：
「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
这些炮有力的炮！好炮！
远离颠倒梦想
究竟涅槃。。。
第叁象 丙寅第四象 丁卯 谶曰
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武谶曰
飞者不飞 走者不走
振羽高岗 乃克有後
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解：
「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
金圣叹注解：
「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」 第五象 戊辰第六象 己巳 谶曰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安 谶曰
非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月复光
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：
「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
金圣叹注解：
「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」 第七象 庚午第八象 辛未谶曰
旌节满我目 山川 我足
破关客乍来 陡令中原哭 谶曰
枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝日迁大吉
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
天子蒙尘马首东
居然叁杰踞关中
孤军一注安社稷
内外能收手臂功 金圣叹注解：
「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
金圣叹注解：
「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱 功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」 第九象 壬申第十象 癸酉谶曰
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
万人头上起英雄
血染河川日色红
一树李花都惨淡
可怜巢覆亦成空
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解：
「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」 　
金圣叹注解：
「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」 第十一象 甲戌 第十二象 乙亥谶曰
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐 谶曰
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解：
「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」
金圣叹注解：
「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」第十叁象 丙子第十四象 丁丑谶曰
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低 谶曰
石榴漫放花
李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解：
「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」
金圣叹注解：
「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。」 第十五象 戊寅 第十六象 己卯 谶曰
天有日月 地有山川
海内纷纷 父後子前 谶曰
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
纳土姓钱并姓李
其馀相次朝天子
天将一统付真人
不杀人民更全嗣
金圣叹注解：
「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱 四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太 小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」
金圣叹注解：
「此象主宋太 受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」 第十七象庚辰第十八象 辛巳 谶曰
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑 谶曰
天下之母 金刀伏兔
叁八之年 治安巩固
天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和
水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开
金圣叹注解：
「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」
金圣叹注解：
「此象主仁宗嗣立，刘太后垂 听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」 第十九象 壬午 第二十象 癸未 谶曰
众人 尽入其室
百万雄狮 头上一石谶曰
朝无光 日月盲
莫与京 终旁皇
朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀
父子同心并同道
中天日月手中物
奇云翻过北海头
凤阙龙廷生怛恻
金圣叹注解：
「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边 ，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」
金圣叹注解：
「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」第二十一象 损卦第二十二象 乙酉 谶曰
空厥宫中 雪深叁尺
吁嗟元* 南辕北辙
天* 当空 否极见泰
* * 淼淼 木 大赖
妖氛未靖不康宁
北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位
卜世叁六又南行
父子同心并同道
中天日月手中物
奇云翻过北海头
凤阙龙廷生怛恻
金圣叹注解：
「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世叁六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以後又一世矣。」
金圣叹注解：
「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
第二十叁象 履卦第二十四象 丁亥 谶曰
似道非道 乾沈坤*
祥光宇内 一江断楫谶曰
山* 海边 不帝亦仙
叁九四八 於万斯午 颂曰
胡儿大张挞伐威
两柱擎天力不支
如何兵火连天夜
犹自张灯作水嬉 颂曰
十一卜人小月终
回天无力道俱穷
干戈四起疑无路
指点洪涛巨浪中 金圣叹注解：
「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」
　金圣叹注解：
「此象主帝 迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」
　第二十五象 戊子 第二十六象 己丑谶曰
北帝南臣 一兀自立
离离河水 燕巢补 *
时无夜 年无米
花不花 贼四起
鼎足争雄事本奇
一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固
子子孙孙五五宜
鼎沸中原木木来
四方 报起无端
房中自有长生术
莫怪都城澈夜开
金圣叹注解：
「此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」
金圣叹注解：
「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官 不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」 第二十七象 庚寅第二十八象 辛卯 谶曰
惟且与月 下民之极
应运而兴 其色日赤 谶曰
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王
羽满高飞日
争妍有李花
真龙游四海
方外是吾家
金圣叹注解：
「此象主明太 登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」
金圣叹注解：
「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」 第二十九象 壬辰 第叁十象 癸巳谶曰
枝发厥荣 为国之栋
熙熙 康乐利众 谶曰
半圭半林 合刖生变
石亦有灵 生荣死贱
一枝向北一枝束
又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德
真有叁代之遗风
缺一不成也占先
六龙亲御到胡边
天心复见人心顺
相克相生马不前
金圣叹注解：
「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人，能使天下又安，希风叁代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」
金圣叹注解：
「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其後上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」 第叁十一象 甲午第叁十二象 乙未
当涂遗孽 秽乩宫阙
一男一女 斯送人国 谶曰
马跳北阙 犬嗷西方
八九数尽 日月无光
忠臣贤士尽沈沦
天启其衷乩更纷
纵有胸怀光坦白
乾坤不属旧明君
杨花落尽李花残
五色旗分自北来
太息金陵王气尽
一枝春色占长安
金圣叹注解：
「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」
金圣叹注解：
「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」第叁十叁象 丙申 第叁十四象 丁酉谶曰
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子 谶曰
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
天长白瀑来
胡人气不衮
藩离多撤去
稚子半可哀
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
金圣叹注解：
「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」
金圣叹注解：
「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」 第叁十五象 戊戌 第叁十六象 己亥谶曰
西方有人 足踏神京
帝出不还 叁台扶倾 谶曰
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日 颂曰
黑云黯黯自西来
帝子临河 金台
南有兵戎北有火
中兴曾见有奇才
双拳旋转乾坤
海内无瑞不靖
母子不分先後
西望长安入觐 金圣叹注解：
「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」
金圣叹注解：
「此象疑一女子能定中原，建都长安。」 第叁十七象 庚子 第叁十八象 辛丑 谶曰
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
水清终有竭
倒戈逢八月
海内竟无王
半凶还半吉
火运开时祸蔓延
万人後死万人先
海波能使江河浊
境外何殊在目前 金圣叹注解：
「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
金圣叹注解：
「此象兵祸起於门外有延及门内之兆。」 第叁十九象 壬寅 第四十象 癸卯谶曰
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭 谶曰
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
十二月中气不和
南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫
大海沈沈日已过
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹注解：
「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」
金圣叹注解：
「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」 第四十一象 甲辰第四十二象 乙巳 谶曰
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日 谶曰
天美人自西来
朝中日渐安
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
金圣叹注解：
「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
金圣叹注解：
「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」 第四十叁象 丙午第四十四象 丁未 谶曰
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
金圣叹注解：
「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」
金圣叹注解：
「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 第四十五象 戊申第四十六象 己酉 谶曰
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻 谶曰
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士後门入帝宫
金圣叹注解：
「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」
金圣叹注解：
「此象疑君王昏 ，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」 第四十七象 庚戌 第四十八象 辛亥谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君 谶曰
卯午之开 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
水火既济人民吉
手执金戈不杀贼
五十年中一将臣
青青草自田间出
金圣叹注解：
「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
金圣叹注解：
「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」 第四十九象 壬子第五十象 癸丑谶曰
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷粉是英豪 谶曰
水火相战 时穷则变
贞下起元 兽贵人贱
一个或人口内啼
分南分北分东西
六爻占尽文明见
棋布星罗日月济
虎头人遇虎头年
白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走
拨尽风云始见天
金圣叹注解：
「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。」
金圣叹注解：
「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」第五十一象 甲寅第五十二象 乙卯谶曰
阴阳和 化以正
坤顺而感 後见尧舜谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
谁云女子尚刚强
坤德居然感四方
重见中天新气象
卜年一六寿而康
枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
金圣叹注解：
「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」
金圣叹注解：
「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。」 第五十叁象 丙辰 第五十四象 丁巳谶曰
阙中天子 礼贤下士
顺天休命 半老有子 谶曰
磊磊落落 残棋一局
啄息苟安 虽笑亦哭
一个孝子自西来
手掘乾纲天下安
域中两见旌旗美
前人不及後人才
不分牛鼠与牛羊
去毛存尚称强
寰中自有真龙出
九曲黄河水不黄
金圣叹注解：
「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
金圣叹注解：
「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也。」 第五十五象 戊午第五十六象 己未谶曰
惧则生戒 无远勿届
水边有女 对日自拜 谶曰
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
觊觎神器终无用
系翼小心有臣众
转危为安见节义
未必河山自我送
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
金圣叹注解：
「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」
金圣叹注解：
「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」 第五十七象 庚申第五十八象 辛酉谶曰
物极必反 以毒制毒
叁尺童子 四夷 服 谶曰
大乱乎 四夷服
称弟兄 六七国
坎离相克见天倪
天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越
重洋从此戢兵师
锋烟净尽海无波
称帝称王又统和
犹有煞星隐西北
未能遍唱太平歌
金圣叹注解：
「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」
金圣叹注解：
「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。」 第五十九象 壬戌 第六十象 癸亥谶曰
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化 谶曰
一阴一阳 无终无始
终者日终 始者自始
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
金圣叹注解：
「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
金圣叹注解：
「一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。」
远离颠倒梦想
究竟涅槃。。。
古贤的智慧太不可思议了 太难作事前诸格亮了
但唯对于最后一象俺有独门解法:
李淳风对袁天罡讲:老哥,我们一口气讲了这么多,怪腰酸背疼的,不如一起找个所在,按按摩摩,推推老背,放松则个
[ 本帖最后由 呆鬼 于
11:37 编辑 ]
还有老师开题讲:&&刘伯温 推背图
现在贴了推背图,是否还有烧饼歌要唱了
序章：说不清道不明的推背图
　　传统文化博大精深，这其中难免鱼龙混杂，怪事异闻层出不穷，众说纷纭始终是真假难辨。大中华有着五千年之久的文明史，如此漫长的岁月出点稀奇事倒也一点不稀奇，徜若这么长的历史清清楚楚明明白白，那才叫真的奇怪。
　　在这说不清楚道不明白的历史之中，最让人头疼的莫过于推背图了，盛唐时混饭吃的两个术士搞得后世多少人疯疯颠颠迷迷糊糊，若说是袁天罡和李淳风两人搞出来的推背图对历史的预言是真，可后人的解释却总难免牵强之嫌，若你说这只是江湖术士骗人的小伎俩，可关于这个玩艺的正式文本见之于史亦载之于册，最让人摸不着头脑的还是让大才子金圣叹搅了这一池混水，于是水清水浊自有时，有鱼无鱼拎不清——那就更让人看不懂了。
　　西方科学对于预言有着一个精僻的论断，谓之越是精确的预言，表达的方式就越是模糊含混，到底是高鼻子洋人琢磨这种东西比我们更专业，这个说法还真有三分道理：
　　水至清难捉活鱼，话说透则无歧义，预言家世代相传的心法秘宗，说破了就是模糊二字。
　　模糊就意味着模棱两可，就意味着可对可错，就意味着可进可退，就意味着可上可下，就意味着你可以信，也可以不信。如你若是不信，人家的预言还真跟历史事件沾上了点边，如你若是相信，仔细琢磨却总是感觉到什么地方不对头。
　　推背图只是中国预言文化中的一个重要组成，围绕着这个话题还有着更多让你无法说得清楚的糊涂帐，这些糊涂帐永远也没人能够算个明白，也永远也没人能够听得清楚。说到底，这就是东西方预言文化所具有的共同特点，所以我们说，世界上的事怕就怕认真二字，如果你一较真，就该轮到专靠模糊混饭吃的预言家头痛了。
　　在《世说新语》术解第二十中有这么一个搞怪段子：晋明帝是一个聪明面小心眼的家伙，这家伙放着皇帝不好好的干，天天琢磨风水，还经常用这些花样来糊弄大臣。这家伙最爱干的勾当就是派人偷偷打听哪位大臣最近干了什么坏事了，然后等大臣上朝的时候，晋明帝就严肃认真的占卜一卦，然后大叫一声：我靠，我发现你最近干了什么什么坏事了，一说一个准，吓得大臣脸皮青紫，以为圣上乃神人焉，再也不敢跟皇帝耍小心眼。
　　凡是爱搞怪的人心眼都小，晋明帝的心眼就更是小得连针眼都比不过，当时的大学问家郭璞为了混口饭吃，经常替别人看阴宅，替死人找个住的地方，谁都知道这东西准不准至少也过三五代人才看得明白，可是郭璞在当时就已经有了很大的名气，这充分的说明了郭璞是个成功的商人，不能证明他有真本事。
　　晋明帝听了郭璞的名声，不服气。放在我们身上是无论如何也想不通他有什么不服气的，你好端端的一个皇上，跟个江湖术士争这碗饭干什么？这也未免太掉价了吧。可是晋明帝丝毫也没感觉到掉价，他听说郭璞新近给一户人家看了阴宅，就乔妆打扮，化妆成阔气的行商跑了去看。不料这一看却让他大吃一惊，急忙叫来此间主人，问道：为什么要葬在龙角上？你知不知道死人是不能乱埋的，你这样乱埋，将来会灭族的。
　　主人回答道：你不懂就不要乱讲，人家郭先生说过的了，埋在这个位置上的话，能够招来天子。
　　什么？晋明帝一听，杀机顿起：你是说，你家后代是要出天子的吗？
　　不是，主人回答说：郭先生说，这种埋法不会出天子，但却会把小心眼的皇帝招来询问。
　　我靠！这个回答当时就把晋明帝弄晕了，不太清楚他是怎么走回皇宫的，但估计少不了十几天够让他郁闷的。
　　这个故事见之于史册，虚假的可能虽然不大，但怎么琢磨怎么觉得有问题。
　　问题就出在郭璞的解释上，这明显是给小心眼的晋明帝做了个套，让他乖乖的钻了进去。试想郭璞就是靠这个混饭吃的，竞争对手总是要研究研究的吧？他已经混到名气那么大，等闲江湖上的小术士根本不放在他的眼里，最大的竞争对手就是小心眼的晋明帝了。而且郭璞立即判断出晋明帝的智商不会太高——跟个跑江湖的术士争这口饭吃，晋明帝岂止是小心眼，其实是缺心眼。所以这件事多半是郭璞早就断定出竞争对手晋明帝会精心的研究他的每一个“案例”，所以就事先布好这个局，摆了晋明帝这一道，让晋明帝彻底打消和他争饭碗的企图，从此独占市场，自己好吃一个饱。
　　郭璞为晋明帝设的这个局，不过是一个“小推背图”而已，不识推背真面目，只缘身在此图中，既然人在局中，那迷惑是肯定的。
　　李淳风和袁天罡的推背图，也是这样一个道理，它看起来好象没什么道理，放下后却又觉得有几分道理，再拿起来那几分道理偏又找不到了，再放下好象又跑来几个新道理……这张图不知迷惑了几多人，为什么大家会被它所迷惑？原因就是因为我们一不小心钻进了图里。
　　推背图的文化现象给了我们这样的启示，对于古预测文化的研究，象晋明帝那样一脑袋扎进去是不成的，那样做太缺心眼了。我们要做的是跳出图中，从历史的角度来看预言文化的发展，从学理的角度来看待推背图的模糊性思维。
　　模糊性思维的另一个特点就是覆盖面宽广，从盘古开天地直到太阳系外的宇宙人，有哪一桩跟你的模糊性预言碰上了，那就是哪一桩了，哪一桩还没碰上，那你就先别急，再等个三五千年，估计怎么也会碰上跟模糊预言里说的差不多的事情。要是你实在找不到能够与模糊性预言能够贴边的，那也不愁，我们只管责怪历史的记载者好了——那件事多半被史官漏掉了，他给忘记了。
　　总之是李淳风和袁天罡这哥俩有理，而且他们已经死掉好多年了，这时候我们再的找他们算帐，那就有点太费神了。
　　所以我们所能做的，只是关注于推背图映象之下的历史，历史是不依赖推背图而独立存在的，离开了历史推背图也就不成其为图了。
　　这就是我们推出这本书的正确态度——推背图只是历史文化中的一个现象，比这个现象更重要的是历史本身。
　　是为序。
　　年月日。
　第一象：给历史搓搓背
　　第一象：甲子，乾下乾上 乾
　　 谶曰：
　　茫茫天地，不知所止。
　　日月循环，周而复始。
　　颂曰：
　　自从盘古迄希夷
　　虎斗龙争事正奇
　　悟得循环真谛在
　　试于唐后论元机。
　　　有人说：太阳下面没有新鲜事。
　　还有人说：历史给我们最大的教训，就是人们不肯记住历史给我们的教训。
　　这两句话都是外国人说的，外国人说话都是有依据的，没有依据不敢乱讲。这个依据就在推背图里呢。
　　茫茫天地，不知所止。
　　日月循环，周而复始。
　　这十六个字是推背图开篇第一图，名之曰：甲子，乾卦。这八个字是什么意思呢？甲子是李淳风和袁天罡卦中推算出来的时间，按照中国古老的例法，十天干与十二地支轮流排队值班，由甲子年开头，到癸亥，六十年为一甲子。这就好象单位里值班，大家都有得轮，轮过了一圈之后，再重新开始。
　　但人不能两次踏进同一条河条，同样是轮到你值班，这一班和上班就已经隔了好长时间了。这个记时的时间也是一样的，同样两个甲子，可能相隔六十年，也可能相隔一百二十年，还有可能相隔一千二百年，所以这一卦到底是说的哪个年头的事，那可就谁也说不准了。
　　还有一件事，李淳风和袁天罡不是正在洗澡搓背呢吗，怎么搞起这个玩艺来了呢？他们到底是在洗澡，还是在给人算卦？莫不是他们进了澡塘脱了衣服，才发现身上压根没有带银子，为了不被澡塘老板光着屁股扔到门外去，情急之下只好替澡塘老板算几卦，就算是洗澡钱了吗？
　　要真是这样的话，那澡塘老板也太黑心了，他足足让李淳风和袁天罡这哥俩算了六十卦，就算是正常人算到最后，多半也会精神失常的，所以后面的卦象精确度非常可疑。
　　有关这一点民间倒是有着许多说法：一种说法是唐太宗李世民向天监官李淳风问起大唐的国祚，李淳风推出“唐三世之后，则女主武王代有天下”，不禁大惊，就继续推算下去，推着推着就推入了迷，忘记了时间，直到老搭档袁天罡有他的后背上猛拍了一巴掌，李淳风这才猛醒过来，停止推算，可是已经推算出六十象了。
　　什么叫牵强附会？这就是了。这六十象折腾起来怎么不也得半年六个月？岂有一个眨眼功夫就推出来的道理？再者说如果是袁天罡拍了李淳风后背一巴掌，故得其名的缘故，那这应该叫《拍背图》才对，不应该叫推背图。
　　另一种说法是李淳风和袁天罡晚年的时候，作名士傲游于山水林泉之间，一日两人相遇无事，但相背而坐——相背而坐应该叫靠背图，就更不应该叫推背图了——推古往今来之事。一人推自天地形成以来的前事，一人推自唐之后的后事，每推一事则画一幅秘像，写几句谶言谒语以记。如此数天，引来了陈抟老祖——真敢瞎掰，这时候陈抟老祖还没出生呢，哪有本事提前跑出来？——陈抟老祖阻止二人，他往李淳风袁天罡面前一站：推推推，推你个头啊，有本事你推推我是往前走还是往后退。李淳风袁天罡猛然醒悟，便飘然而去。
　　这两个说法明显存在着问题，问题就在于这本书的名字上，既然这本书即不叫《拍背图》，也不叫《靠背图》，可知拍背和靠背的两个说法都是可疑的。
　　那么什么叫推背呢？
　　推背就是推拿后背的意思，就是按摩。再说明白点就是搓澡。之所以这本书没叫《搓背图》，大概是李淳风和袁天罡担心后世的搓澡工拿它当教材使用吧？
　　很显然，这本书就是李淳风和袁天罡两人在泡澡搓背的时候写的，而且这澡一泡至少半个多月，想来那盆清水早已泡成了浓汤了，恐怕连浮游生物都已经生长出来了。
　　那么就是这哥俩蹲在澡盆边研究水中的浮游生物增长，并惊奇的发现了这个世界上的普遍规律，这个规律就是：
　　太阳底下没有新鲜事。
　　既然没有新鲜事，那么这事就好办了，只要李淳风和袁天罡这哥俩把眼前的事情说一说，就能够达到四海而皆准的效果了。
　　总之，这半个月的搓澡的搓背，就搓出了这么一部如何给历史洗澡搓背的经典文本，该文本具有着如下格式：
　　首先是一张图，不晓得这张图是谁画的，是李淳风和袁天罡他们自己画的吗？如果是他们自己画的话，那谁来洗澡？谁又来搓背？总不成一边画画，一边洗澡，还一边让人给搓背吧？那这样的生活未免也太奢侈了些。
　　图的下面，就是谶。有句话叫一语成谶，就是不幸而言中的意思。这样的事情在历史上较为常见，属于一种正常的多发巧合事件。比如说，武则天时代有一个叫苏味道的大臣，此人精明强干，深得武则天的欢心，欢心的结果就是提拨重用，但当她提拨苏味道官升三品的时候，苏味道却坚决不推辞，说什么也不肯接受，就这样他一连三次不肯升官，搞得武则天起了疑心，就问他是怎么一回事。
　　苏味道的解释非常怪异，他说：我知道自己不应当得到三品官职。
　　他这话的意思就是说，他这辈子就打算在三品以下混了，要是升到三品以上，那就会有麻烦了。武则天不肯相信，让他在朝堂上走几步，苏味道就走了几步，武则天看了后说：没关系，到目前为止你仍然是用脚走路，这就说明你没发神经——你今天实在是应该升任三品。
　　猜猜后来怎么样？苏味道终于被迫升任了三品，赐紫袍授带，那件紫袍穿在他身上的当天夜里，他居然一点面子也不给皇上，真的死掉了。
　　苏味道这个故事听起来离奇，却一点也不怪，现代的心理学就可以很好的解释，这种现象叫负面的心理暗示，苏味道过度强化了这种心理暗示，所以他在睡梦中杀死了自己。这听起来就象是一个恐怖故事，却是一语成谶的最好注解。
　　也就是说，谶也就是预言的意思，是一种推断与猜测。
　　图之后是谶，谶之后就是颂了。
　　颂这个东西大家也不陌生，《诗经上》的风雅颂大家都听说过的。《诗经》是孔子编的一部古代爱情歌曲集，分三个类别：风就是民歌，类似于现在的《老鼠爱大米》那一类的题材；雅则是属于比较经典的类别，阳春白雪，类似于当今的美声唱法；最后就是颂了，颂就是主流歌曲，两千来年来意思从没有变过，就是歌颂的意思。
　　而颂在推背图中的作用，看起来似乎是用来帮助解释图和谶的，可后果大家都看到了，其实许多问题正是由这个颂所产生的，颂的解释方式不但没有让事情明朗化，反而更加让大家糊涂了。
　　莫非李淳风和袁天罡的意思就是说：如果你想让谁犯糊涂，那就歌颂他好了？
　　估计这俩家伙未必有这么无聊，那我们就正式开始好了：
　　话都说清楚了，推背图所描绘的历史事件都发生在唐代之后，唐代之前的事儿不用李淳风和袁天罡操心
远离颠倒梦想
究竟涅槃。。。
第二象：大唐二十帝的预言
　　第二象　乙丑 巽下乾上 姤
　　谶曰：
　　累累硕果 莫明其数
　　一果一仁 即新即故
　　颂曰：
　　万物土中生
　　二九先成实
　　一统定中原
　　阴盛阳先竭
　　这一象非常有意思，金圣叹解释说：这一盘果子，就是李子，暗示是李唐王朝，李子的数目有二十一个，暗示着李唐王朝要传承二十一代，真的是这个样子的吗？那让我们来看看李唐王朝的历代君主们：
　　开国皇帝李渊，称高祖，本来皇帝做得好好的，可是后来被二儿子李世民宰了哥哥李建成和弟弟李元吉，然后跑到金殿上含着李渊的乳头，又哭又闹，李渊那么大岁数了，从来都是吸别人的乳头，自己哪受过这种待遇？实在被儿子吮得难受，只好退位。
　　李渊的不幸遭遇告诉我们，哪怕你有天大的本事，碰上个吸你奶头的变态儿子也得玩儿完。
　　然后是唐太宗李世民，李世民最会打仗，打仗时最会断敌方的粮草，他一屁股把老爸从皇位挤下去，搞了个贞观之治，到现在还有人无限怀念他。但到了晚年，因为几个儿子都不成器，李世民急得拿自己脑袋撞墙，颇有几分乡下老农遇到麻烦时的处理方式，但他撞也白撞，儿子打死也不争气，疯的疯傻的傻，让一代天骄唐太宗一点办法也没有。
　　唐太宗的悲惨晚年告诉我们，比有一个变态儿子更可怕的事情是，有一群变态的儿子。
　　第三个皇帝是高宗李治，他的名字不好，李治李治，谁逮住谁治他，娶了个厉害老婆武则天，一辈子受老婆的气，到死也没得安生。搞不明白他这个高宗高在哪里。他的痛苦一生告诉我们：窝囊男人不可以放在重要的位置上，你把他放上去，即害了他自己，又连累了大家，实在是划不来。
　　第四个皇帝是武则天，活该老李家倒霉啊，摊上这么一个凶女人，她几乎把李姓皇族杀得光光。据明抄本《朝野佥载》中的段子，唐太宗晚年秘密接见李淳风，询问子孙之事，李淳风汇报说：据本人搓澡时研究出来的成果，有一个女王已经出现在宫中，四十年后她将取得天下的统治权，并且将皇族子孙杀得光光。李世民问李淳风：那现在将这个人找出来杀掉如何？李淳风回答：不可以，皇帝的子孙就算是不死，也未必能够争夺到皇位。更何况这个女人再过四十年年纪就老了，老太太的心肠都软，说不定会给皇帝你留下一根残苗。可你要是想杀了她，那可就不好说了，说不定你杀不了她不说，惹她一不高兴，真的把你的子孙铲光了。唐太宗听了，默然无语。
　　武则天的故事告诉我们：女人凶得狠，千万不要惹。
　　第五个皇帝是中宗，名字叫李显，这家伙运气糟糕透了，老爹死了本来轮到他当皇帝，可是老妈武则天想接收全部遗产过过瘾，就把他弄到房州去了。后来幸亏张柬之等人又将他接回来，重新做皇帝，可是他的老婆韦后却向武则天学习，一杯毒酒放翻了他，然后韦后急不可耐的跑到龙椅上坐下。李显先生的死再一次提醒我们：死人的事儿是经常发生的，尤其是在分家分遗产的时候。
　　第六个皇帝是睿宗李旦，说起来这位李旦应该算是比较幸福的人了，他一共做了两次天子，寻常人等能有一次机会就不错了，他老兄可好，好事都让他摊上了。先是老妈武则天废了中宗李显，让李旦做了几天皇帝，然后把他推到一边，让他一边玩去，不想李旦先生这一玩却玩出了人命——生下了儿子李隆基。后来武则天被逼退位，中宗李显卷土重来，李显的老婆韦后搞怪毒死老公，李旦的儿子李隆基策马江湖，乱杀一气，把韦后的人马杀光光，然后李隆基隆重的请他父亲李旦做皇帝。李旦心里有数，这个皇帝不做是不行的，不做儿子能答应吗？可要是当了真也不行的，真做皇帝儿子能答应吗？所以李旦坐在龙椅上玩了两天，就回后宫替儿子做饭去了。
　　李旦先生的幸福告诉我们：所有幸福的家庭都是相似的，温柔老婆，出息儿子，再加上当爹的自己也要懂事，一个不能少。
　　第七个皇帝是玄宗李隆基。李隆基的名气大得很，托杨玉环的福，在历史上混出了比其它皇帝更高的知名度。李隆基做事是糊涂加明白除二，有开元盛世，还有安史之乱，这可能跟他的为人性格有关。史载，有一次李隆基在宫里没事瞎溜达，无意中看到一个裁缝，就拿过来一顶皇帝的御帽平天冠让裁缝修补。裁缝修补后，李隆基拿过来瞧瞧，又把平天冠递给裁缝，说：这个就送给你了。这句话差一点没把裁缝吓死，吓得扑通一声跪在地上直磕头。猜猜李隆基这时候说了什么？他说：没事，你拿回家去，晚上没人的时候自己关上门戴着玩吧。皇帝的平天冠是随便戴着玩的吗？李隆基的性格就是这么另类，所以他的人生也就必然的另类。
　　李隆基的的故事提示我们：哪怕你是皇帝，不和美女站在一起，照样也没得混。
　　第八个皇帝是唐肃宗李享，有意思的是，他的皇位是自己坐上去的，没人肯让给他。事情发生在安史之乱中，安禄山兵逼长安，唐玄宗李隆基带着杨贵妃一路狂奔，结果到了马嵬坡，大家就不走了，一定要逼唐玄宗和杨贵妃离婚不可。结果杨贵妃死掉了，而李享却趁机脱离了大队人马，北上灵武，就自己当上了皇帝。肃宗的成功人生告诉我们：成功都在人少的地方，他要是跟着大队人马走，谁会允许他自己做皇帝？
　　第九个皇帝是代宗李豫，不过他这个皇帝做得刺激。他本是肃宗李享的大儿子，按说这个皇帝迟早也是他的，但他也太着急了点，老爸唐肃宗正在躺在床上准备咽气的时候，他就带着人冲进宫来追着张皇后一通砍杀，张皇后急得猛拉肃宗，可肃宗已经禁不起拉拉扯扯的了，就这么咽气了，李豫就幸福的做了皇帝。肃宗的死告诉我们：做人不要拉拉扯扯，尤其是不要和女人拉拉扯扯，和女人拉拉扯扯是要付出代价的。
　　第十个皇帝是德宗李适，但他这个皇帝可就做得惨了，基本上算是一个流亡皇帝，因为到了他的时候藩镇的势力已经越来越强大了，枪杆子里边出政权，藩镇势力强大了，就要求话语权，可藩镇又不是一个两个，大家争着要话语权，这就没德宗他老人家的什么机会了。所以德宗高居皇位，最熟悉的生活就是逃跑。最糟糕的是德宗削藩未果，从此就倚重太监，结果从此以后就是太监当家作主了，皇帝们的苦难日子来临了。
　　德宗李适的错误选择，再一次警示我们：没卵子的男人是靠不住的！
　　第十一个皇帝是顺宗李诵，李诵这孩子倒霉啊，刚刚把屁股放在龙椅上，当家的大太监俱文珍就过来，揪住顺宗的耳朵把他给拖下来：老大不小的人了连点事儿都不懂吗？快一边和泥撒尿玩去，说着话把顺宗的儿子李纯抱到龙椅上：乖儿子，快叫爸爸，顺宗在一边看着来气，当年就活活气死了。其实顺宗生气也是没道理的事情，因为他这个龙椅还是太监们强把他老爸德宗揪下去，换他上来的，什么事如果来得太容易，那么去得也肯定难不了，这就是人生的真谛了。
　　第十二个皇帝是宪宗李纯，宪宗李纯是晚唐为数不多的明白皇帝，重用李朔大破吴元济，是历史上很来情绪的一笔。按说李纯还应该再多活些日子，如果他不是吃错药的话——宪宗死于误服金丹，金丹就是铅汞等重金属，不晓得他何以糊涂到认为人吃了这玩艺儿会成神仙，他开了一个糊涂的头，后面就会有更多的糊涂虫紧紧跟上。所以他也给我们留下一个大智慧：哪怕你是皇帝，药也是不可以乱吃的。
第十三个皇帝是穆宗李恒，这家伙二十六岁当皇帝，三十岁那年跷辨子，可惜他在位的时间太短，不然大家会有更多的花样可看。这个家伙练就东风过马耳的奇异本事，当时柳公权的书法天下知名，穆宗就将柳公权拉来练字，问：爱卿的字可有什么诀窍？柳公权正色道：心正，则笔正。穆宗神色肃穆，曰：先生教导的是，要不要一起出去撒欢泡妞？这家伙就是这样一面认真的聆听着大家的教导，一边拼了小命的玩，分明他有预感，感觉自己玩不多久了。他的预感很快就应验了，有一次正玩的高兴，前面突然有个人从马背上掉了下来，吓了穆宗一大跳。这一大跳可非同小可，经此一吓，穆宗居然不会走路，不会说话了，很快就死了。可见，人吓人，吓死人，这话一点也不假。
　　第十四个皇帝是敬宗李湛，惜乎此人死得太早，否则中国足球不等到高俅横空出世，就会冲出亚洲走向非洲。敬宗李湛乃超级大球迷，有一天他正在玩球，忽然有一伙工匠拎着斧锤冲了进来，打头的正是染匠张韶。何以张韶要带着工匠们冲进宫来呢？起因是一个相士苏玄明，有一天他瞅着张韶的相貌，就大叫道：哇靠，你这张脸长得好，长得太好了，就凭你这张脸，就可以在龙椅上吃饭了。张韶闻言大喜，急问：此话可是当真？苏玄明答曰：骗你是小狗。张韶就有点着急：那赶快，趁宫里的饭菜还热乎着，咱们快点进去吃。于是就拉上一伙工匠，拎起斧子锤子冲进宫来，球星李湛一瞧有人闹场，立即撒丫子狂奔逃掉了，张韶则和苏玄明急忙忙冲到龙椅上，蹲下来就开吃。吃饱了张韶把嘴一抹，对苏玄明说：你算得还真准，咱们还真在龙椅上吃饭了。苏玄明大惊：我靠，你不会白痴到以为这顿饭是好吃的吧？张韶不爱听这话：有什么不好吃的？你还想付帐是怎么着？话未说完，宫廷侍卫们已经蜂拥而来，张韶眨了眨眼，这才回过神来，急忙扭头想逃，却找不到出去的门户，当场被禁卫格杀。经过这次事件后，敬宗玩得更欢势了，他最喜欢的玩法是趁黑夜踢黑球，吹黑哨，不玩到有几个宦官胳膊折断是不肯罢休的。宦官们被他玩惨了，结果就有一夜，敬宗大半夜忽发神经，叫宦官们起来陪他接着玩，结果惹火了宦官刘克明，趁夜黑谁也看不清楚，冲到了敬宗跟前，只听敬宗一声大叫，就彻底玩完了。
　　敬宗用他的亲身经历告诉我们：球场上千万不要吹黑哨，不然的话你铁定会玩完！。
　　第十五个皇帝是文宗李昂，玩人的敬宗李湛退场，文宗李昂隆重出世。他遇到了宦官中的宦官，坏蛋中的坏蛋，仇士良。历史上最有名的甘露事件也正是发生在文宗在位时期，当时宦官们已经完全把持住了朝政，大宦官仇士良以文宗老爸而自居，如果文宗敢扎刺，当即修理，经常搞得文宗跟受气的小媳妇一样蹲在厕所里偷偷的哭。皇帝做到这份上，那实在是太没劲了，所以文宗死活要拉住大臣李训干掉仇士良，夺回朝政。李训起初不想沾这事，后来被文宗缠不过，就答应了，于是就密谋假称天降甘露，将仇士良诱入含元殿，李训则于殿中暗伏甲士杀之。这计划蛮好，天衣无缝，可是仇士良刚一走进大殿，偏偏刮起一阵风，掀起帐幔，将躲藏在帐幔后面的甲士们全都暴露了出来，于是仇士良掉头就跑。这时候殿门已经关上，仇士良本已插翅难飞了，可是把门的大臣心里害怕，仇士良冲他一瞪眼睛，吓得他急忙又把门打开了，让仇士良逃了出去。仇士良一出门，即命人抬着文宗快速逃入禁宫，一进去就将文宗按倒，一顿狂扁，打得文宗直管他叫爸。这次事件之后，仇士良觉得文宗对自己太不忠了，就不太乐意再带着文宗玩，文宗在皇宫里的地位，就更加可怜了，没过多久就郁闷死了。
　　这次事件的教训太深刻了，它告诉我们说：没卵子的男人是不好对付的。
　　第十六个皇帝是武宗李焱。受尽太监们欺凌的文宗死了，但仇士良仍然很生气，认为文宗一家人太不听话了，就赐他们全家死掉，皇后服了毒，太子打发到厨房去切菜剁肉，让文宗的弟弟李焱坐到了龙椅上。李焱很高兴，他现在终于可以为所欲为的干蠢事了，于是就开始服食金丹，一直吃死才罢休。
　　第十七个皇帝是宣宗李忱。这时候国家的政权已经是由太监们集体领导了，太监们召开了紧急御前会议，要选一个最蠢的家伙出来玩，他们挑选了李忱。事实上证明太监们是有眼力的，李忱一当上皇帝就开始吃长生不老药，搞不太懂他长生不老干什么，难道他想永远永远的管这些没卵子的男人叫爸爸吗？他差一点就成功了——如果他不是一不小心把自己吃死了的话，说不定他真的会长生不老，也未可知。
　　武宗跟宣宗的不幸逝世，告诉我们说：坚持下去就是胜利，这话一点也不假。只要你坚持把蠢事干下去，你的对手肯定会胜利。
　　第十八个皇帝是懿宗李凗，懿宗的这个皇位，也是太监恩赐的，虽说是恩赐的，好歹也是个皇帝。这个时候正是怪力乱神层出不穷的时代，皇宫里也是怪事频频。懿宗有个女儿同昌公主，生下来就是个哑吧，可是到了十几岁的时候也不知是怎么搞的，突然开口说起人话来，把懿宗吓得目瞪口呆。后来同昌公主嫁给了左拾遗韦保衡，公主的母亲郭淑妃却跑到驸马府上住着不肯回宫，人们纷纷传言丈母娘和女婿有一手，可谁也没有证据。这期间同昌公主又身患绝症死掉了，懿宗好不伤心，单单只便宜了驸马爷韦保衡，不用侍候姑奶奶了，还有高官可做。可这好事的日子也实在是太短暂了，宦官刘行深觉得这一家子也闹得太不象话了，就杀了韦保衡和郭淑妃，捎带脚还宰了懿宗的一堆儿子，但却留下了第五个儿子没杀，这就证明了宦官还是比较仁慈的，都杀光了谁又敢说什么？
　　懿宗一家人的遭遇告诉我们：哪怕你是皇帝，也要注意影响，不然的话会有大麻烦的。
　　第十九个皇帝是僖宗李擐，僖宗就是懿宗的第五个儿子，这孩子天性聪明，斗鸡走狗，无一不精，打架骂人，无一不晓。可是人家不陪他这些小把戏，玩就玩大的。先是黄巢的兵马踏破长安，僖宗只好跑到成都，好不容易等到黄巢兵败虎狼谷，刚刚回来屁股还没坐热，又遭到乱兵所劫，象扔垃圾一样将他扔到路边，就别提多凄惨了。就这样颠沛流离到处流浪一十六载，僖宗终于结束了他的流浪者生涯，去他的列祖列宗那里报到去了，死时刚刚三十七岁。他用一生充满了传奇色彩的流浪生涯告诉我们：小把戏是不管用的，人活在世上是需要真本事的。
　　第二十个皇帝是昭宗李晔，到了昭宗这年头，大唐江山早就影子也无了，黄巢部将朱温这时候已经俨然天下之主，昭宗的心情非常的郁闷，郁闷是需要排遣的，最好的排遣方式莫过于杀人了，于是昭宗就杀了一堆看不顺眼的宫女。这下子可把大宦官刘季述气坏了，试问今天之域中，竟是谁家之天下？我当老大的还没杀几个宫女呢，哪里轮到你皇帝杀？于是刘季述率兵入宫，先杀了一堆宫女，然后命令昭宗立即将天下让给掘起之中的后梁朱温。此后朱温带着昭宗李晔迁都洛阳，现在轮到他来玩皇帝了。昭宗惨遭玩弄后，朱温的部将玄晖率牙官史太突入宫中，绕着柱子跟昭宗玩起了躲猫猫游戏，昭宗跑着跑着，突然大义凛然的停了下来，诸将大惊，不敢上前，半晌见昭宗硬是不理大家，再定睛细看，原来皇帝已经活活吓死。昭宗的下场告诉我们：如果你已经不是老大，就要守点规矩，否则别人可不跟你客气。
　　第二十一个皇帝是哀帝李祝。别看这个皇帝排在最后，可人家的作用却是前面那些个皇帝没办法比的。哀帝起着承先启后，继往开来的历史作用，有他虽然不多，没他万万不可，朱温要他做皇帝的目的就是将天下禅位给自己。这样天下的老百姓们就心服口服了，哇耶，老李家的孩子不争气，把江山送给了朱皇帝，咱们也别闲着了，快点磕头吧……可是朱温的幸福也是短暂的，不过那是后话了。只不过这个禅位给了我们一个启示：天底下的坏事，都是有名目的，此事你不可不知。
　　这么仔细的数下来，不多不少，正好二十一个皇帝，莫非李淳风这个玩艺真的管用？别急，让我们一个个的看过来。
三象：武则天大周代唐的预言
远离颠倒梦想
究竟涅槃。。。
第三象　丙寅 艮下乾上 遯
　　谶曰：
　　日月当空 照临下土
　　扑朔迷离 不文亦武
　　颂曰：
　　参遍空王色相空
　　一朝重入帝王宫
　　遗枝拨尽根犹在
　　喔喔晨鸡孰是雄
　　这一象不是孤立的，它是武则天临政之时诸多舆论宣传中的一部分。
　　武则天这个女人很会搞名堂，最初的时候她是唐太宗李世民后宫嫔妃中的一员，封才人，又称武才人。后来唐太宗要死掉，皇上这个东西最不是玩艺，往往临死的时候还要拖着一大群人跟他一起走，后宫跟他有过一手的嫔妃，都在要跟他一起走的名单上。这是因为继位者将是他的儿子，他的儿子不仅要全部的接收他的江山，还要接收他所有的老婆们。这样来事情就有些乱套，乱就成在新皇帝进了宫后，是应该叫妈还是应该叫老婆？
　　这个严肃的问题落在了李世民的继任者李治的身上，有一次他进宫，遇到了他妈……不是，是他爸的妃子武媚娘，媚娘媚娘，那一定是非常精通妩媚之术的，只见她妩媚秋波就那么一流转，李治两腿立即软了。
　　然后就发生了在这种情况下应该发生的事儿。
　　这段事情发生的很有嚼头，先是李治斯斯文文的对武媚娘说：乍忆巫山梦里魂，阳台路隔恨无门。
　　然后武媚娘则温柔的回答道：未曾锦帐风云会，先沐金盆雨露恩。
　　瞧这对狗男女，真会玩。
　　不服不行啊。
　　然后唐太宗李世民就死掉了。
　　然后李治就做了皇帝。
　　然后……新皇帝的小妈武才人怎么办？
　　这个还真不劳李治费心，说过了，武媚娘是很会搞名堂的，她没有陪葬，而是进寺院做起了尼姑，她一边敲着木鱼一边琢磨：靠，李治这个没良心的怎么还不来接我？他再要是不来的我就把木鱼敲碎……
　　李治果然派人接她入宫来了，什么叫本事？武媚娘这就叫本事了，正所谓：参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。想李治打小生于帝王之家，别的东西可能没见过，女人还少得了他的吗？可他偏偏就对武媚娘情有独钟，一个女人能够抓牢这样一个男人，那一定是要拿出点真本事来才行。
　　武媚娘是个有真本事的人。
　　她进宫之后先挨个的将后宫中的所有美女放翻放倒，然后她做了皇后，并提出来一个划时代的治国建议：
　　集体领导。
　　所谓集体领导，就是由她和李治肩并肩手拉手坐在龙椅上陪朝臣们玩，这个建议不唯在当时，即使是在以后也颇具有石破天惊的效果，李治能答应吗？
　　废话！李治要是不答应，那还叫李治吗？
　　等让老婆也挨着他坐在龙椅上，李治就琢磨出不对来了，盖因武媚娘这个女人的屁股较大，她一屁股坐下去，李治就扑楞一声滚了下去。
　　李治从地上爬起来，细一琢磨，这事不对啊，要是这么搞下去，会出大问题的啊！于是他秘密找来几个大臣，搞了一个秘密决议，要把武媚娘废为庶人，就是打回原形，让她跟街坊大妈大婶们一起玩去，国家大事太麻烦，就别让掺和了的好。
　　不想这个秘密决议还未生效，就被武媚娘知道了。武媚娘愤怒了，当即怒气冲冲的揪住李治：好你个没良心的，不是说好了的集体领导的吗？怎么你又敢擅做决定？给我从床底下出来，到搓衣板上跪着去。
　　这份决议就这么算了。
　　而武则天从此君临天下。
　　但天下这玩艺儿不是你说君临就君临的，还有好多人不服气，比如说李世民的儿子孙子们，这些人都在武媚娘的龙椅边眼巴巴的等着，打谱准备等她坐累了站起来去洗手间的功夫，大家好一屁股坐上去。这些人一旦坐上去，再想让他们把屁股挪下来，那可就难了。但武媚娘又不能不上厕所啊，她本事再大，不上厕所的本事还是没有的。
　　那就剩下最后一个办法了：
　　所以李淳风在这里严肃的指出：遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。这句话是影射武则天将老李家的继任者杀得满街都是，还有，后面那句话的意思是说：跟武媚娘相比，李治倒还真象个娘们儿。
　　杀来杀去，就杀出了麻烦。
　　麻烦就麻烦在有些老李家的孩子，是她武媚娘亲自生出来的。比如说皇太子李弘，虽然他是自己的亲生儿子，可偏偏又是自己最大的政治对手，那么这事应该怎么个处理法呢？
　　还是杀！
　　杀了李弘，轮到了二儿子李贤。
　　李贤见事不妙，急忙写诗，诗曰：
　　种瓜黄台下，瓜熟子离离。
　　一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
　　三摘犹自可，四摘抱蔓归。
　　这首诗翻译成白话文，意思就是：
　　老妈老妈别杀我，
　　快把皇位让给我。
　　等我做了皇帝后，
　　你的老爸就是我。
　　看看这都是什么玩儿艺？你想武则天能饶得了他吗？
　　等把有可能跟她抢屁股下面的龙椅的李氏传人杀得七七八八，武媚娘又遇到了一个问题：
　　称呼！
　　古代的女人没有社会地位，连同名字也是没有的，武媚娘只是小名叫媚娘，现在人家已经成了领导了，再叫小名，那未免也太不象话了吧？总不能让史官这么记：今天，山东一带发生严重旱灾，各级领导极为重视，召开了全省救灾工作会议，会议上，有个姓武的小娘们高屋建瓴的向我们指出……
　　不行不行，武则天一琢磨，这事不行啊，要先做皇帝的话，得先给自己起个名字。
　　起个什么名字呢？
　　这时候武媚娘想起李淳风搞的这个推背图来了，拿过来一瞧，呵呵，日月当空，照临下土，有日月当空这个字没有？大臣回答：启奏小娘们陛下，没这个字儿。武则天一听就放心了，没这个字就好，那就吩咐大唐文字研究委员会弄出这么一个字儿来。大臣回奏：启奏小娘们陛下，没你说的这个部门。武则天道：那就马上成立一个，看看我们老武家还有哪个孩子没事干，就让他去部门里做个领导吧。
　　这事就这么定了。
　　武则天终于有了名字，但人生识字糊涂始，现在武则天是真的糊涂了：
　　这到底是李淳风预言得准确，还是小娘们陛下帮了他一把？
　　这事连李淳风都说不明白。
　　幸好，李淳风的目的就是不想把事情说明白。
第四象：张柬之夺回李唐政权的预言
　　第四象　丁卯 坤下乾上 否
　　谶曰：
　　飞者不飞，走者不走
　　振翅高岗，乃克有后。
　　颂曰：
　　威行青女实权奇
　　极目萧条十八枝。
　　赖有猴儿齐着力
　　已倾大树仗扶持。
　　古诗云，含情欲说宫中事，鹦鹉头前不敢言。为何鹦鹉头前不敢言？因为鹦鹉是仁鸟，但没心眼，你说了什么，它就学了去。这只鹦鹉笨头笨脑的蹲在高处，飞者不飞，为何不飞？她想飞也飞不动了。
　　这只鹦鹉就是武则天——这事是经过陛下认可的。
　　却说武则天做了皇帝，琢磨琢磨那滋味，就一个字儿：
　　可这世上，总有人找不痛快，徐敬业就是其中一个。
　　徐敬业爱找别人不痛快这事，是他打小的爱好。史载，他小时候，对于找别人不痛快的事儿精益求精，勤奋执着。结果这事惹来了他老爸的担忧，他老爸也非寻常人物，是早年和李世民打天下的名臣李勣。那么老爸姓李，儿子又怎么姓了徐呢？
　　说起李勣这个人，大家可能不是太熟，但要是说起另一个人，徐茂功，这个人大家肯定熟。在中国民间传说中，这个徐茂功上知五百年下知五百年，能掐会算，法力高深，惯于撒豆成兵，还能呼风唤雨，跟刘备时代的诸葛亮、朱元璋时代的刘伯温，有着差不多的本事。这个徐茂功虽然只是一个传说中的神奇人物，但在历史也的确是有原型的，这个原型非是别人，正是英国公徐世勣也。
　　可是古代的皇帝野蛮得狠，不但天底下的所有金银珠宝是他的，所有的美女是他的，连他的名字中的字，别人也不许有。须知当时的皇帝是李世民，名字中有一个世字，徐世勣的名字中也有一个世字，那还了得？
　　别说徐世勣，连观世音娘娘都被迫把名字中的那个世字去掉了，所以我们现在叫观音，就是这么一个来例。
　　改名！
　　于是徐世勣就改名叫李勣，不仅名字改了，连姓也改了，不再认自己以前的祖宗叫祖宗，正宗归了李世民的姓了。
　　所以，徐茂功就是李勣。
　　所以徐敬业就是徐茂功的宝贝儿子。
　　又因为徐茂功能掐会算，所以，李勣也能掐会算。
　　那么李勣掐来算去搞了一辈子，他算出什么名堂来呢？
　　李勣掐指一算，惊叫一声：我靠，我这个儿子也忒爱找别人的麻烦了，将来全家老小都是陪他倒霉，不行，我得劝劝他。
　　于是李勣把儿子徐敬业找来：宝贝儿子啊，做人不可不敬业，老爸带你去树林里打打猎猎，看看你到底有多敬业。徐敬业一听打猎，顿时眉开眼笑，跟着老爸李勣就跑到了森林中，而李勣看他跑进去，却悄悄的退回来，在林子外边放了一把火。
　　放火烧山，牢底坐穿——我们可千万别学李勣，不服你学着试试！
　　徐敬业正在林子里到处追捕野鹿野鸡，突然见大火从四面八方向他烧来，想逃已是来不及了。情急之下，只见他一把揪过来自己的马，一剑把马的脑袋砍了下来，然后又将马肚子剖开，掏出肠子脾胃，他自己钻了进去。从这一系列动作完成的娴熟程度来看，徐敬业的身高应当是不足一米五五，马肚子里能有多大点地方？身材稍微高一点的人也不可能钻得进去。
　　大火烧过来了。
　　大火又烧过去了。
　　那匹可怜的马已经被烤得熟透，可是徐敬业还活着。
　　从马肚子里钻出来后，徐敬业就跑到河边去洗澡，恰好遇到初唐四杰之一的骆宾王正在那里咏鹅：鹅鹅鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。徐敬业一听，好，这首诗写得好，咱哥俩做搭档找找别人的麻烦吧——合着那场火是白烧了，他这还惦着找别人的麻烦呢。
　　一个是名将之后，一个是初唐四杰，这两人凑在一起太聪明了，等闲人物的麻烦还真不放在他们眼里，要找，就找大人物的麻烦。
　　那么放眼天下，哪个人物最大呢？
　　当然是武则天。
　　于是他们两人联起手来专找武则天的麻烦。
　　起兵！
　　反叛！
　　讨武！
　　扶李！
　　然后双方郑重其事的交兵。
　　骆宾王有诗云：倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。
　　此诗端的有先见之明，徐敬业被人捉去砍了脑袋，骆宾王则掉进水里正式淹死。
　　武则天的天下从此更加稳固，撼之不易，从此振翅高岗了。
　　然后她遇到了一个麻烦：
她的侄子儿武承嗣想做皇帝。
　　武承嗣说：姑姑啊，你把皇位让给我吧，等我做了皇帝保证天天给你做好吃的。
　　武则天拿不定主意，就去找她的宰相狄仁杰商量。
　　说起狄仁杰此人，那是相当的大名的鼎鼎。荷兰人高罗佩写了部《大唐狄仁杰断案传奇》的侦探小说，小说中的神探就是他，但神探只能生活在小说中，现实中的狄仁杰也是凡夫俗子一个。
　　狄仁杰的心眼并不大，而且是相当的小。
　　他曾因罪被贬，流放途中经过汴州，汴州的地方官霍献可不知道为什么看他不顺眼，不允许狄仁杰在当地停留休息，狄仁杰好说歹说，却惹来霍献可关门放狗，撵得狄仁杰没命也似的狂奔，总算逃了出去。说到跑路，狄仁杰也是高手，他是武则天开科时的文武双状元，比现在的文理科双状元还厉害，他这么厉害还要受小官霍献可的气，狄仁杰就对霍献可恨之入骨，琢磨着一有机会就报复。
　　很快，狄仁杰又回到朝廷做了大官，他终于有权修理霍献可了，可要是修理他，就得先找个名目。所以有一段时间，狄仁杰天天琢磨这事，找个什么理由整死他呢？说他个子太矮？说他身材太胖？还是说他有脚气？他天天琢磨这事，就没功夫考虑武则天交待给他的工作了。
　　武则天让他推荐几个能干的官员，但因为狄仁杰只顾想着如何报复霍献可，没把武则天说过的话往心里去。突然有一天临到了朝堂上，武则天问起了这事：老狄啊，我让你推荐的人员，你找到了没有？
　　这个……狄仁杰顿时慌了神，这么长时间以来他的脑子里只有霍献可的名字，别人谁是谁都还没弄清楚呢。可要是说他没把武则天的话往心里去，那他岂不是找死吗？
　　没办法，狄仁杰只好硬着头皮说出他在这个世界上唯一知道的名字：启奏陛下，臣觉得汴州的霍献可有两把刷子。
　　武则天听了就道：爱卿长得这么帅，推荐的人一定错不了，那就把霍献可提拨上来做御史中丞吧。
　　于是霍献可隆重升官了，他感激的跑到了狄仁杰那里，问道：领导，我也没做什么了不起的工作，我所取得的成绩，都是在领导的支持下才取得的，那么领导为什么会这样重视我呢？
　　你呀，狄仁杰火气大了，看着霍献可说：你就当吃屎时咬到块金子，快一边偷着乐去吧。
　　这事没弄明白，本来是自己想整治的人，却阴差阳错的不得不提拨了他。狄仁杰心里不平衡啊，就站在朝堂上东看西看，寻找出气筒，突然发现宰相娄师德极不顺眼，当即上奏：启奏陛下，咱们应该把娄师德宰了。武则天问：为啥要宰娄师德？狄仁杰回答说：因为这个娄师德太不是个东西了，不久前，他的弟弟去外地做官，临走之前问娄师德有什么指导没有，娄师德对他说：你要记住，当官不是那么容易的事情，心胸是最起码的，当别人羞辱你的时候，你一定要能忍受得住才行。于是娄师德的弟弟就说，哥哥你放心，那怕是别人把唾沫吐在我的脸上，我也只不过是自己把唾沫擦干，决不敢动气。娄师德听了急忙说道：不可以，你千万不可以把别人吐在你脸上的唾沫擦掉，那样的话只能让对方更恨你。最好的办法就让这些唾沫留在脸上，让它自己慢慢风干好了。
　　娄师德的这番话，就是成语“唾面自干”的来例了。
　　因为娄师德为中华文化贡献了这么一个成语，武则天念其有功，就没理会狄仁杰的胡闹，不肯杀娄师德。
　　可是狄仁杰岂肯罢休？霍献可的事憋得他火大了，他总得杀一个人出出气啊，于是几次三番上书，强烈要求杀掉娄师德。武则天看他闹得实在是没法子了，就把他带到一间秘室，拿出几封奏折来给他看。
　　狄仁杰把奏折打开一看，犹如当头一棒，脸色惨白，立脚不稳，恰似扬子江心翻船，又如万丈高楼失脚。
那几封奏折不是别物，正是娄师德力排众议，极力推荐狄仁杰出任宰相的建议。原来娄师德这个人心胸极是宽厚，凡是他推荐的人，无一不是治世名臣，而且他从来不对被推荐人说起这事。狄仁杰受了人家天大的恩惠还天天琢磨着恩将仇报，这实在是有点太让他自己恶心了。
　　从这以后，狄仁杰就不再弄小心眼了，学着娄师德的样子踏踏实实的干活，他这人要才有才，有智有智，经他的调羹手这么一摆弄，武则天的大周江山蒸蒸日上，兴旺发达，百姓乐业，夜不拾遗，留下了狄仁杰一代治世名臣的清誉。
　　因为狄仁杰一心为公，考虑周全，所以武则天有事，照例是要找狄仁杰来商量。现在她碰到侄子武承嗣想做皇帝这么大的事儿，就来找狄仁杰问：
　　武则天：老狄啊，你说这个皇帝，应该不应该让武承嗣来做呢？
　　狄仁杰这时候说出一句话来，这句话很短，但潜台词很长，所以我们要把他的潜台词说出来：
　　狄仁杰的潜台词：人死后还有感觉吗？
　　武则天的潜台词：这事只有死人才知道，可是他们不告诉你。
　　狄仁杰的潜台词：那么你是否相信人死后还有感觉呢？
　　武则天的潜台词：我觉得还是相信的好。
　　狄仁杰的潜台潜：为什么？
　　武则天的潜台词：你想啊，如果你相信人死后还有感觉，就算死后没有，那你会损失什么吗？什么损失也没有，你死都死掉了，还有什么可以损失的。可如果你要是不相信人死后有感觉，等真的死了后却发现你错了，我靠，你想你这不是赔大了吗？
　　狄仁杰的潜台词：那么说你是相信人死后有感觉的了？
　　武则天的潜台词：噎死。
　　然后潜台词正式结束，狄仁杰把他要说的那句话终于说了出来：
　　你什么时候听说过侄儿把姑姑的灵牌奉在宗庙里祭祀的？人家要祭祀的是人家自己的老爹老妈。
　　至此武则天恍然大悟，心想，我靠，老狄这话说得真是再对也没有的了，将来我死了，武承嗣铁定会把我的灵牌扔到垃圾堆里去，万一那时候我真的有感觉，那我岂不是后悔得恨不能再活过来？
　　于是武则天决定不做后悔的事儿，哪怕是死后才后悔的事儿也不做，她必须要找一个在她死后不把她的灵牌从宗庙里扔出去的人做皇帝——但那是她死后的事儿了，眼下还是再找两个小帅哥陪她老太太玩吧。于是她就对狄仁杰说：那什么，老狄啊，你再找个能干的人来干活，我呢，后宫里还有几个小男生，我还要回去教导他们幸福的成长啊。
　　武则天回后宫里去教导小男生去了，狄仁杰却又搞怪了，他推荐的人叫张柬之。
　　张柬之一入朝廷，就发现武则天已经不是老大了，那么谁是老大呢？是武则天最喜欢的两个小男生，一个叫张宗昌，一个叫张易之。正所谓英雄出在年少，美貌不可年高，这两个小帅哥拿朝堂当成了他们家的洗手间，在里边卯足了劲的祸害，谁敢惹他们当即不跟你客气。张柬之一看这样下去不行啊，这么大的国家老是让他们两个玩算怎么一回事呢？就找了几个人来商量。
　　他一共找来了四个人。
　　加上他自己，总数凑成了五个。
　　所以在这一象里边，有着五只猴子。
　　猴者也侯，老话说得封侯拜相，老画上就画几只猴和一只大象，老人们一看就明白，可轮到现在这个时代，那就得费嘴皮子解释解释了。
　　但当时这五个人不叫五猴，而是叫五王。
　　哪五王？
　　汉阳王张柬之，扶阳王桓彦范，平阳王敬晖，南阳王袁恕，博陵王崔玄暐，
　　于是张柬之哥五个率兵入宫，正遇到张氏兄弟兴高采烈跟宫女们玩躲猫猫，当即被张柬之拿下，按在切菜板上砰砰两刀，就把他们的脑袋剁了下来。然后张柬之等人将太子抱了过来，往龙椅上一放，对武则天说：老太太，你回宫里抱着孙子撒尿去吧，别在这儿掺和了行不？
　　武则天一瞧这架势，脱口叫道：爸，爸。
　　武则天喊她爸爸干什么呢？
　　史书说，其实她不是喊爸爸，而是说的“罢，罢”两个字。
　　喊爸爸也好，不喊爸爸也好，总之是大唐江山又归了老李家，所以李淳风叹曰：威行青女实权奇，极目萧条十八枝。赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。
　　但事情还没完。
　　这时候灵武道大总管姚祟来京里出差办事，正赶上这拨，于是姚祟也跟在大家后面跑前跑后，忙得不亦乐乎，到了中宗李显坐稳了皇帝，论功行赏，出差干部姚祟也捞到一份。这时候有人建议张柬之趁机除掉武则天的侄子武三思，可是张柬之却说：武三思不过是案板上的肉罢了，留着他给天子垫手。
　　于是武三思就幸福的活了下来。
　　而这时候，武则天已经被撵到了上阳宫，中宗带领全体官员去表示亲切慰问离退休老干部，慰问过程中大家紧紧的团结在中宗的身边，没人理会武则天，只有姚祟留下来不走，望着武则天痛哭流啼。
　　姚祟的表现让张柬之好不乐意，警告道：我靠老姚，你少跟我找别扭，大家伙都高兴着呢，你哭鼻子抹眼泪，什么意思吗？
　　姚祟哭着说：我有幸和你们这帮家伙一块干活，扶立皇帝算不了什么功劳，只是和老太太处得久了，难免会有感情的啊。
　　说得好象真的似的。
　　等姚祟出来后，有人问他：我说老姚，你跟武则天那个老太太哪来的什么感情？人家喜欢的是小帅哥，没你什么事啊。
　　姚祟骂道：你缺心眼啊你，没看见武三思还活着呢吗？
　　果然，没过多久武三思卷土重来，和中宗的老婆韦皇后弄到了一起，先是吩咐中宗将张柬之等五个讨厌的家伙抓的抓杀的杀。中宗这孩子没太大的本事，就是占了听话这一点，谁吩咐他什么他就听什么，于是将五王全部干掉，而姚祟却因为哭到了节骨眼上，所以放了他一马。
　　五王即已除掉，韦后就琢磨着也象武则天那样玩个痛快，就弄来杯毒酒给中宗，中宗幸福的喝了下去，然后就蹬腿咽气了。
　　这边韦皇后隆重登基，不曾想斜刺里却杀出来一个李隆基，乱兵涌入宫，把韦后剁得稀巴烂，然后李隆基将他老爸李旦扶到皇位上让大家瞧了瞧，还没等大家瞧清楚李旦先生长得是什么模样，李隆基早已急不可耐的自己一屁股坐了上去。
　　于是天下乃定——暂时的
远离颠倒梦想
究竟涅槃。。。
第五象：杨贵妃马嵬之变的预言
　　第五象　戊辰 坤下巽上 觀
　　　谶曰
　　杨花飞 蜀道难
　　截断竹萧方见日
　　更无一史乃乎安
　　渔阳鼙鼓过潼关
　　此日君王幸剑山
　　木易若逢山下鬼
　　定於此处葬金环
　　这一象很明显，是描写指超级大美女杨玉环的历史传奇。但说句老实话，李淳风弄的这玩艺儿一点也不好，根本就没法跟另一个术士李进周的诗相比。李进周于天宝年间住在长安的一家寺院里，天天蹲在墙壁前猛写，写了有上千句的 ，传下来的有这么一首：
　　“燕市人皆去，函关马不归。如逢山下鬼，环上系罗衣。”
　　这首诗暗示了安史之乱在即及杨贵妃必将于马嵬坡下遇难的事件。但李进周写得再好也白搭，他和李淳风一样都只是配角。
　　主角是李隆基。
　　李隆基天纵奇才，特别的会玩。但是，正如大思想家告诉我们的，天才来自于勤奋。史载，李隆基特别爱打架子鼓——当时叫羯鼓——放眼天下，能跟他在打架子鼓方面比试比试的，只有大音乐家李龟年了。
　　李龟年，名人啊，唐诗有云：歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，又是江南好风景，落花时节又逢君。这首好听得不得了的诗，就是诗圣杜甫写给李龟年的。可怜的大诗圣杜甫，他生逢兵荒马乱时节，自己在家里饿了好多天，地方官为了保护民族文化，派人给他送来一大块牛肉，杜甫逮住就一通猛啃，结果活活撑死了。大诗圣饿到活活撑死的程度，可想而知当时的世道是怎么一回事了。
　　这事都是李隆基惹出来的，他怎么就把国家弄成这么一副模样呢？这还要从李龟年说起。李龟年是音乐家，为了打好架子鼓，他打折了整整两立柜的鼓槌，李隆基听说了，就把李龟年叫了去，带他进宫来到一个房间，房间里放着五只大立柜。李隆基说：阿龟，你把立柜打开，看看里边装的是什么。
　　李龟年把五只立柜全部打开，顿时吃惊得合不拢嘴吧。
　　只见五只立柜内，装得满满的全都是打折的鼓槌。
　　怎么样？李隆基看着李龟年的吃惊模样，告诉他：这五立柜鼓槌，都是我练架子鼓的时候打折的。
　　然后李隆基谆谆教导李龟年：在不务正业的道路上，绝没有什么捷径可走，书山有路勤为径，学海无涯苦做舟，人是要有一点精神的，我扑到架子鼓上，就象色鬼扑到女人身上一样……
　　李龟年有句话没敢问出来：我靠陛下，你天天跟我较劲打架子鼓，那谁陪你的杨贵妃玩呢？
　　杨贵妃有人陪。
　　陪杨贵妃玩的人是安禄山。
　　安禄山何许人也？少数民族出身的将领是也。他因为打了败仗，被李隆基注意到，李隆基一眼就喜欢上了这个胡人的大肚皮，就认了安禄山做儿子。于是安禄山就跑到宫里来了，见到杨贵妃，就亲亲热热的叫一声妈。这一声妈叫唤醒了杨贵妃心中的母性，于是娘几个就在宫里边玩了起来。
　　安禄山很会玩，有一次，李隆基问他：儿子啊，你这么大的肚皮，里边装的都是什么啊？安禄山回答道：爹，里边装的都是对父皇的忠心。李隆基的乐得眉开眼笑，就急着去打架子鼓去了，让安禄山去找太子玩。
　　安禄山见了太子，左右让他快点下拜，安禄山却坚决不拜，他问了一个严肃的问题：你们谁能告诉我，太子是个什么官啊？
　　我靠，连这个都不知道，这个胡人可真傻。
　　当时大家都这么想。
　　于是就有人热情的教育安禄山：太子是一国的储君，什么叫储君呢？就是储备皇帝，替补皇帝，等以后老皇帝咽气了，就由他来治理国家，你的明白？
　　我倒觉得你们这帮人才是真的傻，安禄山告诉宫人们：吾皇万岁万岁万万万岁，万万不能睡。既然皇帝万万不能睡，那要储君这玩艺有什么用呢？难道你们想让皇帝早早睡下吗？
　　大家这才知道，这个胡人看模样憨憨笨笨，其实心眼只比别人多，不比别人少。
　　历史上有两个关于安禄山会玩的段子，一个是安禄山过生日，杨贵妃带领宫女们用一块纱裹了她的宝贝干儿子，丢到华清池里给他洗礼。此外还有一个段子就多半是文人的瞎掰了，文人这玩艺儿，主要的功能就是瞎掰，瞎掰成就历史，历史就是瞎掰。这个瞎掰说：有一次李隆基和杨贵妃玩得高兴了，就称赞杨贵妃的乳头说：新鲜得就好象是新剥鸡头肉。安禄山也在一边提出他的心得体会，道：温莹的滋味就好象是塞上的油酥。于是就有据此推断：杨贵妃跟安禄山有一手，不然的话他怎么知道杨贵妃的乳头是什么滋味？
　　这个推断的可疑性是无庸置疑的，首先这个证据就有问题。
　　有问题就有问题吧，总之，杨贵妃拿安禄山当自己的儿子看，这倒是千真万确的。
　　没问题的是历史上真的有李隆基、杨玉环和安禄山这么几个人。
　　而且杨玉环还有个哥哥，叫杨国忠。
　　杨贵妃喜欢安禄山，但杨国忠可不喜欢他。
　　理由很简单，杨国忠是男人，他只喜欢女人。
　　这可就是难为安禄山了，他要是个女人吧，杨贵妃肯定不会喜欢他，可他要是个男人吧，杨贵妃的哥哥又不喜欢他。
　　做人难呐！
　　做男人难，做女人更难。
　　难道他安禄山还能做不男不女的太监不成？
　　安禄山深感人生之痛苦，两难的选择，竟然是如此的无奈，让这个大胖子胡人于月白风清之夜，难免黯然神伤。
神伤之后大家就闹僵了。
　　交情撕破，就再也没有好听的话说了，杨国忠说安禄山要谋反，安禄山骂杨国忠是国贼，而在李隆基这里呢？一边是他的大舅哥，一边是他的干儿子，手心手背都是肉，脚心脚背都长毛，批评谁他都心疼，只有和稀泥，打马虎眼，劝大家合好才是硬道理。
　　有分教，花无百日红，人无百日好，要想交情深，一起来洗澡。于是玄宗李隆基派人给安禄山送信，让他速速来京师，杨贵妃欲与之共浴于华清池。安禄山接到来信之后，就立即将全部的部下招集到他的府中来，然后大门紧锁，窗户关闭。众将惊问：老大，叫我们来干啥？
　　不干啥，就是喝酒，安禄山回答。
　　然后大家开始喝酒，等喝得差不多了，大家又问：老大，酒喝完了，咱们干啥？
　　安禄山告诉大家：啥也不干，还是喝酒。
　　于是大家再喝，喝完了又问：这次咱们到底该干啥？
　　应该继续喝酒。安禄山告诉大家。
　　大家就这么闷声不吭的喝了好多天的酒，醉生梦死啊，一个字：幸福。
　　喝了好多天酒之后，安禄山一人送给一个大包裹，让大家拿回家去自己看。众将回到家，打开包裹一看，霎时间气冲斗牛，光彩夺目，包袱里边竟然是满满的金银珠宝。
　　除了金银珠宝，还有一封命令诸将行军的军令。
　　酒也喝了人家的，钱也拿了人家的，那大家还有什么好说的？
　　干活吧。
　　于是安史之乱正式拉开帷幕。
　　因为募兵制的原因，各地的藩镇有权自行招兵买马，这样做后果就是，安禄山的兵力人数超过李隆基的四倍。黑压压的叛军人马遮天蔽日，陷博陵，取蒿城，伐昌郡，夺荥阳，进逼潼关。正所谓养兵千日，用兵一时，安禄山虽然凶猛，但大唐江山也有擎天之柱，大将封常清与高仙芝单骑走马，以残弱之军将安禄山挡在了潼关之外，双方一比一平。
　　叛军被阻在潼关之外，捷报传到京师，李隆基见报大怒，当即将尚方宝剑赐与大太监边令诚，令边速取封常清、高仙芝二人首级来报。
有没有搞错？不是封常清和高仙芝阻竭了叛军的攻势吗？那怎么李隆基反而不高兴要杀他们呢？
　　无它，封常清和高仙芝本事是有的，可是他们不该得罪监军边令诚。可是话要说回来，边令诚不不是什么坏人，早年年高仙芝征伐吐番部落小勃律都城——此城今在巴基斯坦境内——攻而克之，结果惹火了众将们，指着高仙芝的鼻子破口大骂：你个吃狗屎的，打了胜仗居然不把功劳送给我，让我禀报皇上，你是不是活腻歪了？于是众将上书要杀高仙芝。李隆基从谏如流，准杀，立了功居然不把功劳送给别人，这***是人干的事儿吗？难道这还不该杀吗？幸亏是当时边令诚力保高仙芝，这才让高仙芝又多活了几年。
　　高仙芝的命都是边令诚救下来的，那你说谁的本事更大？
　　当然是边令诚，要是高仙芝本事大，那他怎么不去救边令诚呢？
　　至少大太监边令诚是这么认为的。
　　于是当叛军潮水一般涌来的时候，边令诚就急忙挥舞起令旗：高仙芝听令，你快去把安禄山的脑袋砍下来，封常清听令，你快去把史思明的脑袋砍下来，砍下来之后咱们吃饭喝酒。
　　却不曾想，没良心的高仙芝竟然不听大人的话，说什么也不肯象关羽关云长那样骑了马得得得冲进敌营，逮到安禄山把他的脑袋砍下来，却胡扯什么叛军数十倍于已，不可硬顶只能据守，这不明摆着是扯淡吗？
　　边令诚火了，一封奏报告到了李隆基面前。
　　李隆基一看高仙芝和封常清竟敢惹太监不高兴，那实在是不象话，就授权边令诚把高仙芝和封常清的脑袋砍了下来。
　　高仙芝和封常清的脑袋被罚下场，场上的安禄山乐晕了，急忙驱兵大进。
　　于是名将哥舒翰倒霉的日子来到了。
哥舒翰何许人也？
　　诗云：北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牧马，不敢过临洮。
　　哥舒翰，在皇上的亲切关怀之下成长起来的少数民族将领，威震西北，声名赫赫，大诗仙李白曾拍马云：“……人生飘忽百年内，且须畅万古情，君不能狸膏金距学金鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒翰横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍，吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水……”
　　哥舒翰端的厉害，但自古名将如美人，不许人间见白头。哥舒翰到了晚年患脑溢血，不良于行，进进出出都要让人抬着走，李隆基就命人直接将他抬到战场上去，这也是没办法的事儿，因为当时能用的将领也就高仙芝和封常清两人，却叫李隆基开心的时候顺手全给剁巴了，到了这步不用哥舒翰这个残疾人，难道还让杨贵妃上战场不成？
　　战争让女人走开，就只能让瘫子上来。
　　残疾人哥舒翰前脚带兵一出门，后屁股就跟上杨国忠派来的一队行刑队，搞得哥舒翰心惊胆战，到底是横行战场的猛将，哥舒翰做事还是有手腕的，当即请屁股后面的行刑队长过来喝酒，摘带脚的摘下了对方的脑袋。
　　玄宗李隆基没管这事，那是哥舒翰跟杨国忠的事情，跟他李隆基有什么关系？可是李隆基不明白啊，你哥舒翰不是已经去了战场吗？那怎么不快一点拍马冲入敌营，逮住安禄山把他的脑袋砍下来呢？你哥舒翰是个瘫子不假，可你不是骑着马呢吗？扯什么敌方兵力数倍于我，谁信这个啊，你要是不肯打就明说吧，磨磨唧唧的跟我整这事儿干啥？
　　哥舒翰被逼无奈，只好驱兵向前。正如羊入虎口，他那点人马一投进叛军的汪洋大海之中，就找也找不到了，部下趁机抬着他直接奔着安禄山大营就去了，什么见面礼也不如这玩艺好啊，活的，还吱哩哇啦乱叫唤。一代名将哥舒翰就这样被部将当做见面礼送给了安禄山。
　　这时候唐玄宗才有点回过味来，感情你单枪匹马冲进敌营，顺顺利利的把对方的脑袋砍下来，只是一种可能，而且是一种很小的可能。更大的可能是，你冲进去之后让反倒让人家把你的脑袋拧下来。那什么，李隆基就对杨贵妃说：咱们去四川旅游一趟吧，我就不信了，安禄山他脸皮能那么厚，会追着咱们到四川去？他去四川干什么？那边也没人接待他。
　　九重城阙烟尘生，千骑万骑西南行。皇帝出门了。
　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。大家不走了。
　　六军不发无奈何，婉转娥媚马前死。杨贵妃死了。
　　看看白居易的《长恨歌》硬是写得比李淳风的好，
　　再看看李淳风和袁天罡都写的是什么玩艺儿，渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸潼关，木易若逢山下鬼，定於此处葬金环。这首诗要品没品要味没味，就占了一个比白居易写得更早的便宜。
　　当李淳风写这首诗的时候，这件事情还没有发生呢。
　　说起来这事都要怪杨贵妃的哥哥不争气，他为了证明自己正确，逼反了安禄山，没本事收拾局面，还不让别人收拾，大家早就看他不顺眼了，平时不跟他计较，这一次既然大家一起出门，于是众将就商议道：咱们这次不带他玩了，这人不好玩。商量妥当，众将发声喊，抢过去把杨国忠的脑袋砍了下来，红牌将他罚下场。
　　砍杨国忠也行，砍李国忠也罢，玄宗皇帝都不会计较，只要不砍他的脑袋就成。可是众将即杀了杨国忠，又怎么敢留着仇人的妹妹在皇帝身边呆着，就一致要求皇帝连同杨贵妃一块杀了。李隆基苦口婆心的做大家的政治思想工作：咱们不搞诛连政策行不？杨国忠是杨国忠，杨贵妃是杨贵妃，杨国忠我用不着，可杨贵妃我还得用啊，你们这么搞，让我以后和谁玩？
　　工作做不通啊！
　　一代美女杨贵妃就这么香消玉殒，呜呼，扯淡亦哉。
　杨贵妃死了，伤心欲碎的李隆基只好跟大臣们一起去四川玩，这时候太子李享果断的抓住了机会，走着走着就掉了队，自己带人转道灵武，趁没人注意的时候登基坐了皇帝，是为肃宗——这一象的图画中有一根折断的萧，萧字掰掉脑袋，就是肃宗的肃了，据说这一象就这么非准不可的了——等李隆基发现了这事儿，他已经做太上皇很久了。忍不住喟然叹曰：
　　我不做老大好多年！
　　我只是想好好的爱一回——可***你们就是不让我爱啊！
　　到此天下乱矣。
　　还要交待一下这一象中的重要角色，画面上的马鞍——安禄山的下场，此外还要再交待一下这一象中的另一个重要角色，画面上的史书——安禄山部将史思明的下场。
　　安禄山被自己的儿子安庆绪拿刀剁在大肚皮上，剁死了。那么安庆绪为什么要剁他亲爹呢？这是因为安禄山不想再立安庆绪为太子，这下子惹火了太子安庆绪，你这人还有个准主意没有？没有主意我替你拿主意好了。就趁夜晚拿刀钻进安禄山的营帐，在老爹那张大肚皮上砰砰砰剁了若干刀，从此安禄山就再也不会改变主意了。
　　安禄山死掉了，众将就依附了史思明，但史思明也因为同样的原因，让自己的儿子宰掉了。这样一来该死的都死了，舞台上没剩下什么人了，所以这一象就到此结束了。
远离颠倒梦想
究竟涅槃。。。
第六象：郭子仪重振大唐的预言
　　第六象　已巳 坤下艮上 剝
　　　谶曰
　　非都是都 非皇是皇
　　阴霾既去 日月复光
　　大帜巍巍树两京
　　楚舆今日又东行
　　乾坤再造人民乐
　　一二年来见太平
　　什么叫高人？高人就是说出话来让你琢磨三天，却是越琢磨越有味道。要是这个定义没什么错误的话，那么李淳风绝对是高人。
　　李淳风高在哪儿？
　　他高就高在，眼前这一象，至少能跟历史上几个事件挂上钩，但钩这玩艺多了也麻烦，所谓勾连错合是也，跟这一象勾连的最为错合的，应该算是名人郭子仪的隆重出世。
　　郭子仪这人命好。正赶上了好时候，早在唐玄宗逃到蜀川，杨贵妃丧身马嵬的时候，安禄山带领人马攻入了长安，这个胖子一进长安，就命人先将没有逃掉的公主、王妃、驸马等人尽杀于祟仁坊，并统统活挖心肝。谁要是认为安禄山这样做太残忍的话，那他就错了，没有最残忍，只有更残忍，杨国忠和高力士的亲信死党八十三人那才叫死得惨，都是被人用尖利的铁器慢慢撬开头骨盖而死，血流满地，哭嚎连天，直把个长安城弄成了人间鬼域。
　　万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
　　快，没告诉你郭子仪这已经出山了吗。
　　郭子仪，性别：男，身高，七尺三寸，血型：O型，民族：汉，政治面貌：干部家庭，他爹郭敬之曾做过五个地方的刺史，绝对的根正苗红。早在哥舒翰被抬了去出征，郭子仪就被唐玄宗任命为朔方节度使，这节骨眼上安禄山的人马潮水一样的往长安方向狂奔，他却带了人马从内蒙古自治区和林格尔那地方冒了出来，恰巧遇到安禄山的一支非战斗军员，估计多半是什么卫生员通讯兵挖坑的工兵之类的，被老郭趁机扑将上去，赢了。
　　孙子兵法说：善战者，立于不败之地，而不失敌之败也——意思是说：真正会打仗的将军，就是要专门挑肯定打不过你的对手来欺负，郭子仪这一仗深得孙子兵法之精要。
　　虽然这一仗只不过搞定叛军几千后勤人员，但这一仗却是自安史之乱以来第一个胜仗，你想皇帝们心里会乐到什么程度？
　　为什么要说“皇帝们”呢？这是因为这时候已经有了两个皇帝，一个是唐明皇刘隆基，一个是肃宗李享，胜利固然让他们高兴开心，可烦心的事儿也多着去了。尤其是在让郭子仪捣浆糊一样将叛军们捣得晕晕乎乎，退出长安的时候，两个皇帝急忙回家看看，这时候李隆基他老人家的尴尬就来了：
　　这时候的长安依旧是皇都，可是他老人家的皇都吗？这时候他老人家仍旧是皇帝，可这天底下谁又认得他是哪棵葱？
　　是都非都，是皇非皇。看看李淳风这话说得，多到位。我们只能说，这个李淳风对皇权政治实在是太了解了，这样高度集中的权力架构必然会有这样子的事情发生，或迟或早，连瞎子都猜得准准的。
但是唐玄宗毕竟是做惯了领导的人，不习惯大家都不跟他玩的现实，于是他老人家就琢磨出来一个怪招，天天跑到长安市生意最为火爆的长安楼，坐在楼上看着远远近近的行人，一边和高力士喝酒，一边无限缅怀杨贵妃。这时候有个临邙道士鸿都客，跑来告诉唐玄宗说：杨贵妃人家其实压根就没死，人家早就练成了闭气大法，蒙你唐玄宗就跟玩一样，这时候她正在海外的一个岛上活得好好的呢。还有还有，为了证明这一点，这位术士还拿给了唐玄宗一堆证据，当年戴在杨贵妃头上的金钗。
　　唐玄宗被搞晕菜了，坐在长庆楼上不知时日，恰好有官员经此，就上来陪退休老干部李隆基聊天解闷，这个闷一解，李隆基的郁闷大发了。
　　打听到唐玄宗退休了还在发挥余热的消息，肃宗就别提多窝火了，肃宗一窝火，他的手下李辅国就急忙替老板清理杂事，将唐玄宗实际上是软禁了起来，身边的亲信全部轰走，让老头一个天天独自对着墙壁，没有架子鼓可打，没有美女陪他玩。郁闷是健康的最主要杀手，这话可真一点也不假，没多久，唐玄宗就郁闷死了。
　　唐玄宗死了，安禄山也早死了，但郭子仪却还在玩，但他也是越玩越感到不好玩了。