《世说新语·言语第二》原文及译文(上）
《世说新语·言语第二》原文及译文
1.边文礼见袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍②色，先生何为颠倒衣裳③？”文礼答曰：“明府④初临，尧德未彰⑤，是以贱民颠倒衣裳耳。”
①失次序：指举止失措。
②怍：惭怍，惭愧。
③颠倒衣裳：语出《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠倒衣裳，自公召之。”文中的意思是颠倒失序。
④明府：汉代人称太守为府君或明府。
⑤彰：显现出来。
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：“明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒失序的！”
2.徐孺子①年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令②月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
①徐孺子：即徐稺（），字孺子，豫章（今南昌市高新区北沥徐村）人。是我国时期著名的高士贤人，经学家，世人称“南州高士”。
②若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
徐孺子九岁时，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁，要是没有它，一定不明亮。”
3.孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼②有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称③及中表④亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资⑤之尊，是仆与君奕世⑥为通好⑦也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖⑦。&&&
①孔文举：孔融，字文举，孔子二十代孙，后为曹操以“谤汕朝廷”的罪名所杀。
②李元礼：李膺，字元礼。
③清称：指有名望的人。
④中表：指与姑母姨舅子女关系的人。
⑤师资：老师。
⑥奕世：累世。
⑦通好：通家之好，汉魏以师友为通好。
⑦踧踖（c&j&）：局促不安的样子。
孔文举十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的都是杰出的人才、享有清名的人，以及他的中表亲戚，只有这些人才被允许通报进门。孔文举到了他门口，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，孔文举进去坐在前面。李元礼问道：“你和我是什么亲戚啊？”孔文举回答说：“从前我的先人孔仲尼和您的先人李伯阳有师友之亲，这样说来，我与您不是世代通家之好吗？”李元礼和众宾客都很惊讶。这时，太中大夫陈韪刚进来，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时聪明伶俐，长后大未必会有什么出息。”孔文举说：“想必您小时候一定是聪明伶俐的了！”陈韪非常尴尬。
4.孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？①”答曰：“偷，那得行礼！”
①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。
【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”
5.孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无①遽②容。融谓使者曰：“冀③罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。&&&
①了无：完全没有。
②遽：恐惧惊慌。
③冀：希望。
孔融被捕,朝廷内外都很惊恐，当时,孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏,一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的差使说：“希望惩罚只限于我自己,两个孩子能不能保全性命呢？”这时，儿子从容地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”不久,两个儿子也被抓了起来。
6.颍川太守髡①陈仲弓。客有问元方②：“府君如何？“元方曰：“高明之君也。”足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰③。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
①髡(kūn)：古代一种剃去头发的刑罚。
②元方：陈寔的儿子，陈纪。
③二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰：意思是两个人同心同德，锋利得可以切断金属；出于同心的言论，其气味如同兰花一样芬芳。
颖川太守对陈仲弓（陈寔）施了髡刑，有人问陈仲弓的儿子元方：“太守这个人怎么样？”元方回答：“是高明的太守。”又问：“您父亲怎么样？”
元方回答 ：“我父亲是忠臣孝子。”客人问道：“《易》中说：‘ 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。'
怎么会有高明的太守对忠臣孝子施刑呢？” 元方说：“你的话太荒谬了！因此我不回答你。” 客人说：“
您这不过是借驼背装谦恭，说明您不能回答。”
元方说：“从前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个人都是高明的人；三个被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人惭愧地走了。
&&& 7.荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤①之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲②之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
①尤：责怪。
②亲亲：亲爱亲族。儒家认为，亲亲为仁爱之本
荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆向荀慈明打听颖川的才德之士，慈明首先提到自己的几个兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能依靠亲朋故旧（而扬名）了吗？”慈明说：“您责难我，是根据什么原则？”袁阆说：“我刚才打听国士，你却介绍自己的兄长们，因此我才责难你。”慈明说：“从前祁奚举荐人才的时候，对内，不错过自己的儿子；对外，不错过自己的仇人，人们认为他是天下最公正的。周公旦作《文王》诗，不去谈论尧舜的功德却歌颂周文王、周武王，这正是喜爱自己的亲人这个大义的。《春秋》记事的原则，也是把本国看作亲近的，把其他诸侯国看作疏远的。况且，不爱自己的亲人而爱别人的人，不是有违道德准则吗？”
&&& 8.祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为《渔阳掺挝》①，渊渊②有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡③，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。
①渔阳掺挝（c&nzhuā）：鼓谱名。
②渊渊：鼓声。
③胥靡：古代服劳役的刑徒。此指殷相傅説（yu&）。
祢衡被魏武帝（曹操）贬为鼓吏，正月十五试鼓，祢衡扬起鼓槌演奏《渔阳掺挝》，鼓声深沉，有金石之声，满座为之动容。孔融说：“祢衡之罪，和殷时服刑的犯人傅说相同，可是没能激发明君的思贤之梦。”魏武帝很惭愧，就赦免了祢衡。
9.南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有曲洪流之量，而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车，子适①知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕②，不慕诸侯之荣；原宪③桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪锺，伐④雷鼓，则不识其音响也。”
①适：只，仅仅。
②耦耕：二人并耕。
③原宪：孔子的弟子，他宁愿过贫寒的生活，不愿为官。
④伐：敲击。
南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：“我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪有委屈洪流般的器量，做这些妇人做的事呢！”德操说：“你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。”庞士元说：“我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。”
&&& 10. 刘公干①以失敬②罹③罪。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪④？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏⑤。”
&&& 【注释】
&①刘公干：刘桢，字公干，东平宁阳（今属山东）人，“建安七子”之一。
&②失敬：一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来和大家见面，宾客都躬身下拜，唯刘桢平视，故而说他失敬。
&& ③罹：遭遇，获得。
④文宪：法律，法令。
&⑤纲目不疏：指法网太密。纲目：法纪。一本作“网目”。
&&& 【译文】
刘公干因为失敬而获罪。文帝问他：“你怎么会在刑律方面不谨慎呢？”刘公干回答说：“我实在是平庸、浅陋，不过也是因为陛下法纪太严。”
锺毓、锺会①少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇
②曰：“可令二子来！”于是敕③见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
&①锺毓、锺会：魏太傅钟繇的二个儿子。钟毓，字稚叔，官至廷尉、青州刺。钟会，字士季，官至隶校尉。
&②钟繇：字元常，仕魏武帝、魏文帝、魏明帝三代，官至太傅。
&③敕见：下命令召见。
钟毓、钟会在少年时就有美好的声誉，十三岁时，魏文帝曹丕听说后对他们的父亲钟繇说：“可以让两个孩子来见我。”于是兄弟俩奉命进见。钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“我颤颤惶惶，汗出如水浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“我颤颤栗栗，汗水不敢出。”
锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且讬寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
钟毓兄弟小的时候，一次赶上父亲白天睡觉时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时就醒了，就暂且假装睡着来观察他们。钟毓行礼揖掰后才饮酒，钟会只是喝酒却不拜。后来，父亲问钟毓为什么拜。钟毓说：“饮酒是要遵守礼仪的，不敢不拜。”他又问钟会为什么不拜，钟会说：“偷本来是非礼的行为，这就是我不拜的原因。”（内容与4基本一样）
13. 魏明帝
①为外祖母筑馆于甄氏，既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王②；罔极③过于曾、闵④。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”【注释】
&①魏明帝：曹叡，字元仲，三国时魏国的第二代君王，在位十余年，死后谥为明皇帝。
②哲王：贤明的君王。
③罔极：出自《诗经小雅蓼莪吗》：“欲报之德，昊天罔极。”后来称父母之恩或子女大孝。
④曾、闵：曾参和闵子骞，他们是孔子的两个弟子均以孝著称。
魏明帝曹叡为外祖母在甄府建造馆舍，建成后，明帝亲自前往观看，他对左右的人说：“这个馆应当用什么给它起个名字呢？”侍中缪袭回答说：“陛下圣明的思想和上古的贤君一样，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。兴建这个馆舍，说明陛下您对舅舅家的深厚情谊，当以‘渭阳'为名。”
何平叔①云：“服五石散②，非唯治病，亦觉神明开朗。”&&&
①何平叔：即何晏，字平叔，南阳宛人，汉大将军何进的孙子。
②五石散：又称寒食散。服散，是魏晋风气。
何平叔说：“服用五石散，不仅仅能治病，还会感到精神舒畅爽朗。”
嵇中散①语赵景真②：“卿瞳子白黑分明，有白起③之风，恨量小狭。”赵云：“尺表④能审玑衡之度，寸管⑤能测往复之气⑥。何必在大，但问识如何耳！”
①嵇中散，即嵇康。
②赵景真，名至，代郡（古代代国，汉末治郡高柳，今山西高县西北）人。赵景真的相关故事，嵇康的儿子嵇绍在《赵至叙》里有比较详尽的介绍，我们可以参看。《赵至叙》云：“至字景真，代郡人。其祖流宕，客缑氏。令新之官，至年十二，与母共道旁看。母曰：‘汝先世非微贱家也，汝后能如此不？至曰：‘可尔耳。’归，便求师诵书。蚤闻父耕叱牛声，释书而泣。师问之，答曰：‘自伤不能致荣华，而使老父不免勤苦。’年十四，入太学观，时先君在学，写石经古文，事讫去，遂随车问先君姓名。先君曰：‘年少何以问我？’至曰：‘观君风器非常，故问耳。’先君具告之。至年十五，阳病，数数狂走五里三里，为家追得。又炙身体十数处。年十六，遂亡命，径至洛阳，求索先君，不得。至邺，沛国史仲和，是魏领军史涣孙也，至便依之，遂名翼，字阳和。先君到邺，至具道太学中事，便逐先君归山阳，经年。至长七尺三寸，洁白黑发，赤唇明目，鬓须不多，闲详安谛，体若不胜衣。先君尝谓之曰：‘卿头小而锐，瞳子白黑分明，视瞻停谛，有白起风。’至议论清辩，有纵横才。然亦不以自长也。孟元基辟为辽东从事，在郡断九狱，见称清当。自痛弃亲远游，母亡不见，吐血发病，服未竟而亡。”
③白起，也叫公孙起，郿县(今陕西郿县东北)人。战国时期秦国（秦昭王）大将，人称“人屠”，是战国四大名将（李牧、廉颇、王翦、白起）之一。白起对秦国最大的战功是长平之战，以“屠降”著称，杀敌四十五万。长平之战后，白起打算一举歼灭赵国，赵国派苏代用重金收买秦相范雎，范雎以修养为由请求秦昭王允许赵国求和，最后赵国割让六城，求和休战。于是，白起与范雎结下怨仇，在后来的战争中，白起称病不出，使得秦国出兵多次不利。秦昭王恼羞成怒，赐死了白起。
④尺表，古代测量日影的表尺。玑衡，浑天仪，古代观测天体的仪器。
⑤寸管，竹笛，传说黄帝使伶伦取竹制十二笛，以听凤凰之鸣，雄鸣六，雌名六，以为律吕。《续汉书·律历志》云：“十二律之变，至于六十，以律候气。候气之法：为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇幔，以木为案，加律其上，以葭莩灰抑其内，为气所动着，其灰散也。”
⑥往复之气，指循环往复的天地之气。
【译文】中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有白起的风度，遗憾的是细小了些。”赵景真说：“尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，寸长的竹管就能测量天地间四季循环往复的气节。何必在乎大不大呢，只问见识怎么样就行了。”
司马景①王东征，取上党②李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公③辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。”
①司马景王：指司马师，死后被谥为景王。
②上党：郡名。
③先公：称死去的父亲；死去的父亲也称先考、先君子；此处指宣王司马懿。
司马师东征的时候，选取上党郡的李喜来担任从事中郎。当李喜到任时，司马师问李喜说：“从前先父召您任事，（但您不肯到任）；现在我召您来，为什么肯来了呢？”李喜回答说：“当年令尊以礼节对待我，所以我能按礼节来决定进退；现在明公您用法令来限制我，我只是害怕犯法才来的呀。”
邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王①戏之曰：“卿云艾艾，定②是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故③是一凤。”
①晋文王：司马昭。
②定：到底，究竟。
③故：本来。
邓艾口吃，说话时常自称“艾艾”。晋文王戏弄他说：“卿说‘艾艾’，到底是几个‘艾’？”邓艾回答说“‘凤兮凤兮’，本来是一个凤。”
&&& 18. 嵇中散①既被诛，向子期②举郡计③入洛，文王④引进⑤，问曰：“闻君有箕山之志⑥，何以在此？”对曰：“巢、许⑦狷介⑧之士，不足多慕⑨。”王大咨嗟。&&&
①嵇中散：即中散大夫嵇康。
②向子期：名秀，河内怀县（今河南武陟）人，竹林七贤之一。向秀与嵇康、吕安关系很密切，曾经与嵇康在洛邑打铁自娱，与吕安在山阳灌园自遣。向秀生平没有完整的文集，但他未注完的《庄子注》曾得到嵇康的高度赞赏，他的《思旧赋》也被时人赞为冠绝一时。
③郡计：郡里的计簿、账簿。汉制：每到年末，郡太守派遣掾、吏各一人为上计簿使，呈送计簿到京师汇报。
④文王：指晋文帝司马昭。阅读时，我们要注意，因为《世说》是后人记载前人的事，因此，像“景王、文王”这类的称呼都是用了他们死后的谥号或追赠，并非指事件发生时他们的称谓。
⑤引进：向上推荐。
⑥箕山之志：归隐的意愿、志向。箕山，山名，在河南登封东南，尧帝时，巢父、许由隐居于此。后来把归隐之志就说成是箕山之志。
⑦巢、许：指巢父和许由。
⑧狷介：孤高自好。
⑨多慕：称羡、羡慕。
中散大夫嵇康被诛杀后，向子期带着郡簿呈送到洛阳去，文王司马昭推荐了他。在谈话时，司马昭问：“听说您隐居不仕，怎么到京城来了？”向子期回答说：“巢父、许由是孤高傲世之人，不值得羡慕。”司马昭听了，大为赞叹。
晋武帝①始登阼②，探策③得“一”王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷④进曰：“臣闻天得一以清⑤，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
①晋武帝：司马炎，字安世，司马昭的长子，西晋的开国皇帝。公元265年，司马昭去世，司马炎继承了相国晋王位，掌管曹魏的军政大权。第二年1月，司马炎迫使曹奂“禅位”，建立晋朝，定都洛阳。
②登阼：登上帝位。阼，大堂前东边的台阶。帝王通常登上阼阶举行祭祀，所以一般也用阼来代指地位。
③探策：策，古代用来占卜的蓍草。&&
探策：指占卜事。
④裴楷：字叔则，河东闻喜（今山西闻喜）人，西晋时期重要的朝臣，也是称著当时的名士（前见裴令公）。
⑤清：清明；宁，安宁；贞，一说通“正”，《易经》云：“贞，极也。”引申为中心、首领或至尊。
晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到“一”。要推断帝王能传多少代，在于占卜时所得到数目的多少。因为只得到“一”，晋武帝很不高兴，群臣都吓得脸色发白，没有人敢出声。这时，侍中裴楷进言说：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能成为天下的至尊。”晋武帝一听，很高兴，群臣也都赞叹佩服。
满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏①，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛②，见月而喘。”&&&
①琉璃屏：琉璃是一种有色半透明矿石材料，汉代从西域传进，近似玻璃。
②吴牛：指水牛，因为生活在江淮间，故称吴牛。水牛怕热，看见太阳误以为是太阳，就喘起气来。后来用吴牛喘月来比喻见到曾经备受其苦的事物而产生怀疑。
满奋怕风，在晋武帝那里坐着，北窗是琉璃屏风，实际上是很严密的，可看上去好像空疏无遮挡，满奋脸上显出为难的神色。武帝笑话他，满奋回答说：“我就好像是吴牛，看见月亮也要气喘。”
诸葛靓①在吴，于朝堂②大会。孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
①诸葛靓：三国时期人。
②朝堂：君主与大臣聚会议事的地方。
③孙皓：字元宗，三国时吴国孙权的孙子。
诸葛靓在吴国时，一次在朝堂大会上，孙皓问：“你的字叫仲思，你所思考的都是些什么呢？”诸葛靓回答说“在家思考孝道，侍奉君王思考忠诚，对于朋友思考让他们信赖我，如此而已。”
&&& 22. 蔡洪①赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋②，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之馀③，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠④，不必出于孟津之河；盈握之璧⑤，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处⑥。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎⑦？”&&&
①蔡洪：字叔开，三国时吴人，吴亡入晋，有才名，著《孤奋论》。1
异：奇异、特殊特别。异才：特别的才能。
②仄陋：同“ 侧陋”
，指出身卑微。岩穴：山洞。古代隐士多住在山里，所以以岩穴指代隐士。
③亡国之馀：亡国的遗民。蔡洪为吴人，魏灭吴，所以这样说。
④夜光之珠：也叫隋侯珠。传说隋侯出行，路上见到一条受伤的蛇，隋侯救了它，后来蛇衔明珠来报答他。
⑤盈握之璧：一手握不过来的美玉。
⑥何必常处：何必一定产生在固定的地方呢？
⑦得无诸君是其苗裔乎：莫非各位就是他们的子孙后代？“得无……乎”，是古汉语的一种固定格式，翻译为“莫非……吧？”或“恐怕……吧？”苗裔：后裔、后代。
蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中求英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国的遗民，有什么特殊才能来参加征召呢？”
蔡洪回答：“夜明珠不一定出产在孟津河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤之士的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，恐怕各位就是那些刁顽之民的后代吧！
诸名士共至洛水戏。还，乐令①问王夷甫②曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射③善谈名理④，混混⑤有雅致；张茂先⑥论《史》、《汉》⑦，靡靡可听；我与王安丰⑧说延陵⑨、子房（10），亦超超玄著（11)。”&&&
①乐令，即尚书令乐广。
②王夷甫，名衍，琅琊临沂人，司徒王戎的从弟。王衍少年时就长得风度翩翩、神清气朗。与人交谈，亦显得特别聪慧。有一次，他去拜访当时的名士山涛，山涛刚见到他，很是欣赏，说：“何物老妪，生此宁馨儿？”当送他出门时，山涛又叹道：“然误天下苍生者，必此子也。”晋武帝司马炎听到王衍的名气，就向司徒王戎打探，王戎顺势推举了王衍，迁尚书郎、黄门侍郎。到晋怀帝司马炽时，王衍官至司徒、太尉。他为了保住自己的富贵，把自己族中兄弟都推上了重要岗位。比如，通过太傅司马越的关系，让亲弟弟王澄做了荆州刺史，让从弟王敦做了青州刺史（为东晋的王敦之乱埋下了祸根）。公元311年，石勒发兵攻晋，活捉了王衍，王衍被石勒命士卒推倒囚房墙壁而压死。王衍善谈《老》《庄》之学。在他做黄门侍郎时，家中总是贵客盈门，王衍手执玉柄的拂尘，坐在首席侃侃而谈。有时候信口而出，说得不妥当，就随意更改自己的观点，别人便送他个绰号，叫“口中雌黄”。雌黄，是一种黄赤色矿物质，古时候，人们用黄纸写字，当写错时，便用雌黄涂抹。成语“信口雌黄”就是从这里来的。王衍清谈，有一样好处，就是不爱钱，也不屑说“钱”字。他妻子郭氏和贾充的妻子郭槐是一家人，非常贪吝。郭氏不相信王衍会不失口说“钱”字。有一次，郭氏等王衍睡觉后，让人把他的床四周堆满铜钱。王衍醒来，见床边满是铜钱，无处落脚，就叫佣人“举却阿堵物”。意思是说，把这些物什儿拿走。正是因为有王衍这样一些清谈误国的臣子，造成了“八王之乱”后的永嘉之乱，西晋政权迅速崩溃瓦解。
③裴仆射：裴頠，字逸民，河东闻喜（今山西闻喜）人。司空裴秀的幼子，晋惠帝时为国子祭酒，兼右军将军。因诛杨骏有功，封武昌侯奏修国学，官至侍中，左仆射，累迁尚书。“八王之乱”后，为赵王伦所害，年三十四岁。
④名理：即考核名实、分辨事理，乃魏晋时清谈的主要内容。
⑤混混（gǔngǔn）：水奔流的样子，用以形容说话滔滔不绝的样子。
⑥张茂先：名华，范阳方城（今河北固安）人，西晋名士。张华早年丧父，生活贫困，曾替人放羊，以为生计。但他刻苦好学，博览群书，学问渊博。以一篇《鹪鹩赋》得当时名士阮籍的青睐，被称为“王佐之才”，从此名闻天下。晋武帝时，因灭吴有功，任中书令，封广武侯。晋惠帝即位后，张华周旋于贾皇后与八王之间，虽然最终无法消弭“八王之乱”（张华在“八王之乱”初期就遭杀害），但在贾南风专政时期，四海之内得以暂时太平，张华功不可没。后因京师武库失火，失信于贾皇后。八王之乱发生后，贾皇后被司马伦杀害。张华与裴頠一同被视为眼中钉遭逮捕，张华被杀于前殿马道之南，三族被诛。
⑦《史》《汉》：即指《史记》和《汉书》；靡靡，娓娓动听的样子。
⑧王安丰：即王戎。
⑨延陵：指延陵季子。
（10）子房：张良的字，西汉开国大臣，原是战国时韩国贵族，秦灭韩后，张良举全部家产寻求刺客刺杀秦王，在博浪沙(今河南原阳)以铁椎狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳。后帮助刘邦击败项羽，建立西汉争权，被封为留侯。
（11）超超玄箸：超尘拔俗，玄妙明切。箸，通“著”，明显的意思。
众名士一起到洛水边游玩。回来后，尚书令乐广问王夷甫：“今天玩得开心么？”王夷甫回答说：“裴仆射善于谈论名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先论说《史记》《汉书》，娓娓动听；我和王安丰谈论延陵、子房等人，也超尘拔俗，玄妙明切。”
王武子、孙子荆各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞①。”孙云：“其山（上山下罪）嵬②以嵯峨，其水（左氵右甲）渫③而扬波，其人磊砢④而英多。”&&&
①贞：正。
②（上山下罪&读“zu&”）嵬：同“崔嵬”，山高峻的样子。
③（左氵右甲）渫（yāxi&）：水波重叠的样子。
磊④砢：树木多节。比喻人有异能。
王武子与孙子荆各自描述自己家乡的土地和人物之美。王武子说：“我家乡的土地宽广而平坦，那的水清澈而甘美，那的人物廉洁而正直。”孙子荆说：“我家乡山高大而险峻，那的水波澜叠荡，那里的人物有奇才异能而且英杰众多。”
乐令女适大将军成都王颍，王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。
&&& 【译文】
乐令（乐广）的女儿嫁给了大将军成都王司马颖，司马颖的哥哥长沙王（司马乂）在洛阳执掌大权，成都王要发兵攻打他。长沙王亲近小人，疏远君子。当时所有朝内的大臣都心怀恐惧。乐令本来就身负众望，加之和成都王的姻亲关系，就有很多小人在长沙王面前说他坏话。长沙王曾向乐令问及此事，乐令慢慢地说：“我难道会以五个儿子的性命换取一个女儿的性命吗？”
于是长沙王疑虑消除，不再猜忌了。
26. 陆机诣王武子①，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
&&& 【注释】
①王武子：王济，字武子，好弓马，善于清谈，西晋名士。
陆机去看望王武子，武子在席前放了好几斛羊奶酪，指着给路基看：“你们江东有什么可以与此匹敌？”陆机说：“有千里莼菜羹，只是还没有放食盐豆豉罢了！”
中朝①有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟②也。”主人曰：“尊侯③明德④君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”&&&
①中朝：晋南渡以后称渡江前为中朝。中朝经历了四位帝王，即晋武帝、晋惠帝、晋怀帝和晋愍帝，建都洛阳，因此又称洛阳为中朝，也称西晋为中朝。
②虐，疟疾，俗称打摆子病，古人认为是由虐鬼所致。
③尊侯，对对方父亲的尊称。
④明德，光明磊落的德行。
《礼记》记载：“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼。一居江水，为虐鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室区隅沤库，善惊人小儿（《搜神记》中说为小儿鬼）。”
古时候俗传疟疾是由虐鬼造成的，而且认为虐鬼很小，高大健壮的人很难被它祸害，这当然是一种不科学的说法。东汉光武帝时，大将军景丹就患过疟疾，光武帝曾对景丹说过：“尝闻壮士不病虐，大将军反病虐耶？”景丹病死，估计就是因为这疟疾。
这一则中，我们实在无法揣测药主那样问的真实意图。因为小孩儿的父亲是明德君子，按民间的说法，德高之人不会被邪气所侵。抑或是药主真怀疑小孩儿的父亲患的不是疟疾；抑或是药主想逗弄一下小孩儿——你父亲患了疟疾，看来名不副实，不是真的君子。
小孩儿的回答，可谓妙绝。如果虐子专侵害小人，那就不会称作虐鬼了，当叫它“虐神”！之所以称虐鬼，因为它连君子一起祸害。
西晋时有个小孩儿，父亲病了，他便外出求医讨药。主人问他父亲的病情，他说：“是患虐子。”主人说：“令尊是德行高尚的君子，怎么会患虐子呢？”小儿回答说：“正因为它来祸害君子，所以才是虐鬼。”
崔正熊诣都郡①，都郡将②姓陈，问正熊：“君去崔杼③几世？“答曰：“民去崔杼，如明府④之去陈恒。”&&&
①都郡：指州治所的地方。
②都郡将：指太守。
③崔杼：春秋时齐国大夫，弑其君齐庄公。郡守此话的意思是说，崔正雄是弑君逆臣的后代，是在用姓氏与他开玩笑。
④明府：明府君，魏晋时称太守、刺史为明府。&&&
陈恒：春秋时齐国大夫，鲁哀公十四年弑其君齐简公。崔正雄以陈恒的典故针锋相对地回敬了郡守。
崔正熊到州治所去，郡守姓陈，问正熊：“你距离崔杼有多少代？”正熊回答说：“我距离崔杼的时间和明府距离陈恒的时间一样。”
元帝①始过江，谓顾骠骑②曰：“寄人国土③，心常怀惭④。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳⑤无定处，九鼎迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念。”
①元帝：指晋元帝司马睿。
②顾骠骑：指顾荣。荣死后赠骠骑将军。
&③寄人国土：西晋建都洛阳，在中原腹地，过江后建都于建业，建业是吴郡属地，故有客居之感。
④怀惭：怀有惭愧知情。指对不起祖宗。
⑤耿、亳（b&商王祖乙继承其父河亶甲为帝，后来，商朝衰落，任巫贤为相迁都于耿，商朝于是复兴。盘庚因为王室丧乱，曾五迁而建都于亳，改国号为殷，，商朝复兴。
晋元帝刚过江来，对顾荣说：“寄居在别人的土地上，心里常常有惭愧之感。”顾荣跪在地上回答说：“我听说君王以天下为家，因此殷朝的祖乙迁徙到耿地，盘庚五迁居住在亳，他们都没有固定的处所。周武王打败了商纣王，把国家的重器九鼎迁到洛阳。希望陛下不要把迁都放在心上。”
30. 庾公①造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是②清虚日来，滓秽日去耳。”
①庚公：庚亮，字元规，晋成帝之舅，成帝朝辅政，任给事中，徙中书令。造：到..去；造访。周伯仁：周顗（yǐ），字伯仁，袭父爵武城侯，世称周侯，曾任吏部尚书，尚书左仆射。
②直是：只是。清虚：清静淡泊。滓秽：污秽；丑恶。
庚亮去拜访周伯仁，伯仁说：“您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了？”庾亮说：“您又优伤些什么，怎么忽然瘦下去了？”伯仁说：“我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉罢了！”
&&& 31. 过江诸人①，每至美日，辄相邀新亭②，藉卉
③饮宴。周侯④中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
①过江诸人：西晋败亡，元帝于建业建立东晋王朝。士大夫纷纷南渡长江避难。诸人：指东晋朝廷南渡的士族集团人物。
②新亭：古亭名。
③藉卉：坐在草地上。
周侯：周顗。
楚囚：本指被俘的楚国人。《左传成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚页。’”后来用以处境窘迫的人。
从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：“江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！”在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：“大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？”
卫洗马①初欲渡江，形神惨悴②，语左右云：“见此芒芒③，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”&&&
①卫冼（xiǎn）马：指卫玠。
②惨顇（cu&）：忧伤憔悴的样子。
③芒芒：通“茫茫”。广大无边的样子。
太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对身边的人说：“见到这茫茫的江水，禁不住百感交集。如果还没有完全泯灭自己情感的人，谁又能排遣得了这种种忧伤呢？”
顾司空①未知名，诣王丞相。丞相小极②，对之疲睡。顾思所以③叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公④道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子珪璋特达⑤，机警有锋。”
①顾司空：指顾和；他的祖父是顾荣，死后被赠为司空。
②小极：身体疲乏不适。
③所以：表方法。
④元公：指顾荣死后追赠骠骑将军，谥号为“元公”。
⑤珪璋特达：珪、璋皆为朝会官员所持之器。此处比喻人才出众。
司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。王导有点疲乏，对着他打瞌睡。顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教他的方法，便对同座的人说：“过去常常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南。现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。”王导听见他说，便醒来了。对在座的人评论顾和说：“这个人才德可贵，很机警，词锋犀利。”
会稽①贺生②，体识③清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。&&&
①会稽：郡名。东晋改为会稽国，治所在山阴（今浙江绍兴）。
②贺生：指贺循，历任吴国内史，死后赠司空。
③体识：认识见解。
会稽郡的贺生，见解高明远大，按照礼节说话做事。不只是东南地区的贤人，实在也是海内的优秀人才。
刘琨①虽隔阂②寇戎，志存本朝③，谓温峤④曰：“班彪识刘氏之复兴⑤，马援知汉光之可辅⑥。今晋祚⑦虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉⑧于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢！”
&&& 【注释】
①刘琨：西晋末为大将军，都督并州诸军事。两京失陷自己率领军队抗击石勒、刘曜，志在恢复中原。因为孤军无援，兵败被杀。
②隔阂：阻隔。
③志存本朝：志在拯救晋室。本朝，指晋朝。
④温峤：当时为刘琨谋主。
⑤“班彪识刘氏”句：王莽兵败，天下大乱。刘秀即位于冀州，公孙述称帝于蜀汉。大将军隗嚣，拥兵据陇。班彪当时客于天水，劝隗嚣拥刘兴汉，认为“今民皆讴吟思汉，向仰刘氏”，汉家必复兴。
⑥“马援知汉光之可辅”：马援奉使洛阳，见到汉光武帝刘秀，认为刘秀“恢廓大度”、“才明勇略”，是前世无比的真帝王。后来辅佐刘秀平定天下，破隗嚣，任陇西太守、伏波将军。
⑦晋祚：晋王朝的帝位。
⑧延誉：播扬声誉。
刘琨虽然被隔离在敌人的军队中,但内心里仍志在拯救晋朝。他对温峤说：“班彪能预知刘氏的复兴,马援知道汉光可以辅佐。现在晋朝虽然衰落了，但天命还没有改变，我想在黄河以北的地区立功，让你在长江以南享受声誉，你愿意做吗？”温峤答道：“我温峤虽然不够聪明，才学比不上古人，但是知道您要用桓帝，文帝的品德，建立巨大的功劳，怎么敢推辞我的使命呢！”
温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔①，纲纪②未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈③主上④幽越⑤，社稷⑥焚灭，山陵⑦夷毁之酷，有黍离⑧之痛。温忠慨深烈⑨，言与泗（10）俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结（11），丞相亦厚相酬纳（12）。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾（13），此复何忧？”
①始尔，开始。尔，词缀，没有实际义。
②纲纪，指国家的各项制度、法纪。
③陈，陈说，叙述。
④主上，皇帝，这里指晋愍帝司马邺。公元316年11月，刘曜围攻长安，晋愍帝投降，并被赶到平阳，一年后，被杀。
⑤幽越，幽囚颠越，即流亡监禁。
⑥社稷，古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。后来也引申泛指国家。
⑦山陵，皇帝的陵墓。
⑧《黍离》，《诗经·王风》中的篇名。周王室东迁洛阳后，有人到镐京一带，看到原来的宗庙宫室被夷为平地，种上了黍稷等作物，顿起忧伤，哀痛周王室的衰微，便作了这首诗。后来用以表示亡国。
⑨忠慨深烈：指忠诚愤慨的感情深厚强烈。
（10）泗，鼻涕。《广韵》解释为涕泗，其实，古时候涕、泗是不同义的。所谓“自目曰涕，自鼻曰泗”。后来眼泪鼻涕不分了，都用来形容哭泣的模样。
（11）深自陈结，真诚地陈说结交的意愿。
（12）厚相酬纳，真诚地表示予以接纳。
（13）管夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。齐桓公的宰相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。《史记》云：“齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。”
温峤出任刘琨的使者初到江南来。这时候，江南的政权刚开始建立，纲目法纪还没有制定。温峤初到，对这种种情况很是忧虑。随即拜见丞相王导，诉说晋（愍）帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵寝被毁坏的惨酷情况，表现出亡国的哀痛。温峤言语间忠诚愤慨、感情激烈，边说边涕泗横流，丞相王导也随着他一起哭泣。温峤叙述实际情况完毕后，便真诚地提出结交的意愿，王丞相也真诚地予以接纳。温峤出来后，高兴地说：“江南自有像管夷吾那样的人，我还有什么担忧的呢？”
王敦①兄含，为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职②奔姑孰。王丞相诣阙谢③。司徒、丞相、扬州官僚问讯④，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾⑤，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘⑥路次，群下⑦不宁，不审尊体起居何如？”【注释】
①王敦：晋室东迁，与堂兄弟王导一起辅佐（东）晋元帝司马睿，任大将军、荆州刺史，镇守武昌。公元322年以武昌起兵谋反，入建康。当时晋元帝命王导为前锋大都督抵抗王敦。后元帝任王敦为丞相，他伪辞不受，始返武昌。光禄勋：官名，掌管皇帝宿卫侍从。
②委职：弃职；离开职位。姑孰：古城名，东晋时始筑，又名南洲（州），故址在今安徽省当涂县。
③“王丞”句：王敦谋反，王导天天领着家里子弟到朝廷待罪。
④“司徒”句：王敦叛变时，王导为司空、扬州刺史。晋明帝时调为司徒，晋成帝时任丞相，所以这里说有司徒、丞相府的官僚，疑误。官僚：官属；官府所统属的官吏。仓卒（c&）：匆忙。
⑤别驾：官名，刺史的属官，职务是随刺史外出视察的。翰：笔。
⑥蒙尘：蒙受风尘。指王导天天诣阙谢罪。路次：路中。群下：僚属；部下。起居：日常生活。
⑦群下：指僚佐下属。
王敦的哥哥王含任光禄勋。王敦一件谋反以后，领兵驻扎在南州。王含就弃职投奔姑孰。丞相王导为这事上朝谢罪。这时候，司徒、丞相、扬州府中的官员都来打听消息，匆忙间不知应该怎样措辞。司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道：“王光禄远远地躲开了流言，明公每天在路上风尘仆仆，下属们心里都很不安，不知贵体饮食起居怎么样？”
郗太尉①拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎②。朱博翰音③，实愧于怀。”
&&& 【注释】
①郗太尉：郗鉴，字道徽，官至太尉。
②台鼎：古代称三公为台鼎。
③朱博翰音：比喻空名得进，徒有虚名。&&
朱博：汉人，曾经出任宰相。& 翰音，高扬的声音，比喻空名。
郗太尉被任命为司空，对同坐的人说：“我此生的愿望并不多，正赶上世事纷乱，于是官升至三公。这就像朱博空名得到晋升一样，实在在心里感到惭愧。”
高坐道人①不作汉语②。或③问此意，简文③曰：“以简④应对之烦⑤。”
①高坐道人：西域和尚，胡名尸黎密。据说本是王子身份，后让国与弟，遁身空门。晋怀帝永嘉年间来到中土，受到当时许多名流，诸如王导、周顗等的敬重。其品行高洁简约，不学晋语。与人说话，都要通过翻译。尸黎密于晋成帝咸和年间去世，享年80岁。他经常在石子冈一带行头陀行（即修习头陀苦行），死于梅冈，随即葬在了那里。晋成帝司马衍为了纪念他，便于冢边建立寺庙，叫高坐寺。高坐，上座，表示对尸黎密的敬仰。道人，这里指和尚。古时偶尔也称得道的高僧为道人。
②不作汉语：不学讲汉语（晋语）。这里，是“汉语”这个词汇在文学作品中的首次出现。
②或：肯定性无定指代词，有人。
③简文：即简文帝司马昱，字道万，司马炎的幼子，52岁时被桓温扶上帝位，在位一年。按：简文帝即位时，尸黎密已去世了三十多年。所以，这一则中讲的事当发生在简文帝年轻的时候。
④以简，用以简省。
⑤应对之烦，应酬之类的烦扰
高坐道人（和尚）不说汉语，有人问这是为什么，简文帝说：“这样可以省去一些应酬的烦扰。”
周仆射雍容好仪形。诣王公，初下车，隐①数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏③。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？“答曰：“何敢近舍明公，远希②嵇、阮！”
①隐：凭依。
②啸咏：亦称歌啸、吟啸、长啸、讽啸等。&&
啸咏：在晋代极为盛行，以至被视为文人名士风度。阮籍、王徽之、孙登等人均善于啸咏。啸咏多半在深山幽谷、茂林修竹之间。在大庭广众之间，则是一种旁若无人的傲慢行为。
③希：仰慕，引申为仿效。
周仆射（周顗）举止文雅，仪表堂堂，去拜访王公（王导），下车的时候，有好几个人搀扶着，王公含笑看着他。落座后，就傲然啸咏起来。王公问道：“你是想效仿嵇康、阮籍吗？”
周顗回答：“ 我怎么敢舍弃眼前的明公，而去效仿遥远的嵇康、阮籍呢？”
庾公尝入佛图①，见卧佛②，曰：“此子疲于津梁③。”于时以为名言。&&&
①浮图：指佛寺，又作浮屠。
②卧佛：睡卧的如来佛像。
③津梁：桥梁，引申为起桥梁作用的事物。此处指普度众生，以脱离苦海。
庾公曾经进入一座佛寺，看见一尊佛像，说道：“这个人因为普度众生太疲乏了。”在当时人们认为这是名言。
42. 挚瞻①
曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史。年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石②，亦太早。”瞻曰：“方于将军，少为太早；比之甘罗③，已为太老。”
①& 挚瞻：字景游，东晋人。
②万石（d &n
）：汉代以俸禄多少来表示官职等级。太守为二千石，挚瞻曾作四郡太守，现又作内史，所以说万石，此处有嘲笑的意思。
③甘罗：战国时秦人，秦相甘茂的孙子。十二岁为秦上卿。
&挚瞻曾历任四郡太守和大将军王敦的户曹参军，后来又出任内史。当时刚二十九岁。去王敦那里告别，王敦对挚瞻说：“你还不到三十岁，就作了高官，这有些早了。”
挚瞻回答：“ 和将军相比，是稍微早了点；和甘罗比，已经算是很老了。”
梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
&&&【译文】
梁国杨家的儿子九岁，很聪明。孔君平去拜访他父亲，父亲不在，他就叫他的儿子摆设了了果品招待他，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是您的家果。”小儿应声答道：“没听说孔雀是先生的家禽。”
孔廷尉① 以裘②与③从弟④沈⑤，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲⑥之俭，祠⑦其先人，豚肩⑧不掩豆⑨，犹狐裘数十年，卿复何辞此？”于是受而服之⑨。
&&& ①
孔廷尉：即上文中说的孔君平孔坦。
②裘：皮袄。
③与：给与，送给。
④从弟：堂弟，叔伯家的弟弟。
⑤沈：即孔沈，字德度，会稽山阴人。有美名，《世说新语·赏誉第八下》中称“沈为孔家金”，官至琅琊王文学。
⑥晏平仲：晏婴，春秋时齐国大夫，谥平，字仲，主张节俭，据说一件狐裘穿了三十年。
⑦祠：名词动用，祭祀。
⑧豚肩：猪腿，猪肘子。
⑨豆：盛食物用的器具，形似高脚盘。
（10）服之：即把狐裘穿在了身上。
孔廷尉想送一件皮袄给从弟孔沈，孔沈推辞，不肯接受。孔廷尉说：“晏平仲是如此节俭，他祭祀祖先的时候，供品用的猪腿并起来还不能装不满一豆，尚且还穿了几十年的狐皮大衣，你又何必要拒绝呢？”于是，孔沈接受了皮袄，穿在了身上。
45. 佛图澄①与诸石②游，林公③曰：“澄以石虎为海鸥鸟④。”& 【注释】
&&&&&①佛图澄：和尚名，晋代永嘉年间到洛阳。
②诸石：指石勒、石虎等人，羯族人。东晋时石勒侵入中原，大肆杀戮，建立后赵政权。石勒死，堂弟石虎袭位。&&&
③林公：支遁，字道林。这里尊称为林公。
&&&&&④海鸥鸟：据《列子，黄帝篇》说：海边有个人喜欢海鸥，天天到海上去跟海鸥玩，一天他父亲要他捉一只海鸥回来玩，结果他到海上，海鸥再也不飞下来了。这里引用这个故事。是说佛图澄清净无巧诈之心，不分物我。
佛图澄与石氏诸人有交往，支道林说：“他把石虎当做海鸥鸟。”
46. 谢仁祖①年八岁，谢豫章②将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少一坐③之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父④，焉别颜回？”
&& 【注释】
①谢仁祖：谢尚，字仁祖，官至镇西将军、豫州刺史。
②谢豫章：谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。
③一坐：所有在座的人。坐，同“ 座”。&
颜回：字子渊，孔子弟子，好学乐道，以德行著称，不幸早亡。
④尼父：指孔子，孔子被尊称为"“尼父”。.父：古代男子的美称。
谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟，应答敏捷的上流人才了。大家都在赞扬他，说道：“少年是坐中的颜回呀。”
谢仁祖答道：“坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？”
陶公①疾笃②，都无献替③之言，朝士
④以为⑤恨。仁祖闻之，曰：“时无竖刁⑥，故不贻陶公话言⑦。”时贤以为德音⑧。
&&& 【注释】
①陶公：陶侃，字士衡，其祖鄱阳（今江西鄱阳）人，后迁徙至寻阳（今江西九江，唐改浔阳）。陶侃由司空张华举荐入郎中，但在门阀制度的压抑下，只补任武冈（今湖南邵阳武冈）县令。西晋末年，受八王之乱的影响，江南局势动荡。陶侃投身戎旅，方得施展才华，成为东晋一代名将。历任湘、广、荆州刺史。晋成帝时，陶侃因破苏峻之乱有功，迁太尉，都督七州军事，封长沙郡公，赠大司马。
②疾笃：病势沉重。
③献替：对君主劝善规过、兴利除弊。
&&&&④朝士：朝中的官员。
⑤以为：以之为。恨，遗憾。
⑥竖刁：春秋时齐桓公手下三大佞臣（竖刁、开方、易牙）之一，齐国临淄人。竖刁为了成为齐桓公的近臣，自宫为阉人。其人擅于献谄，管仲死后，齐桓公重用竖刁、开方和易牙，致使齐国乱政。
贻，遗留。
⑦话言：话语，这里之遗言、遗训。
⑧德音，有德之言。
& 【译文】
&&&&&陶侃病重，但关于对君主的规劝以及朝廷的利弊等方面，都没有什么要说的话，朝中官员觉得很遗憾。谢仁祖听到这件事后，说：“现在没有像竖刁那样的小人，所以陶公不用留下什么遗训。”当时士人认为这是有德者说的话。
& 48. 竺法深①在简文②坐，刘尹③问：“道人④何以游⑤朱门⑥？”答曰：“君自见朱门，贫道如游蓬户 ⑦。”或云卞令⑧。&&&
①竺法深：两晋高僧，也就是《德行第一》中散骑常侍桓彝称“不宜说之”的深公。
②简文：即简文帝司马昱。
③刘尹：指丹阳尹刘惔（d&n）。
④道人：晋代有称和尚为道人的习惯。如前，高坐道人，亦是和尚。和尚有时也自称贫道。
⑤游：交游，游走。
⑥朱门：朱漆大门，指富贵之第。
⑦蓬户：简陋门户，指贫苦之家。
或：有人。
⑧卞令：卞壶，字望之，济阴冤句（今山东菏泽）人，东晋大臣，晋明帝时任尚书令。成帝时，卞壶以尚书令领军将军，都督太行东诸军事，拒苏峻之叛，败而战死。
竺法深成了简文帝的座上客，丹阳尹刘惔问道：“和尚怎么游走于富贵之第？”竺法深答道：“您自是只看到富贵之第，对我来说，与游走于贫苦之家并无二致。”有人说，不是刘惔发问，而是卞壶。
孙盛①为庾公记室参军②，从猎，将其二儿俱行。庾公 ③不知，忽于猎场见齐庄 ④，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。&&&
①孙盛：字安国，太原中都（今山西平遥）人。东晋著名的史学家，博学多闻，著述颇丰，见于记载的有《魏氏春秋》与《晋阳秋》，可惜都已失佚。官历著作郎，浏阳令。庾亮为荆州刺史时，以孙盛为征西主簿，后累迁长沙太守，秘书监。
②记室参军：将军幕府中主管文书的官名。
③庾公：即庾亮，字元规，颖川鄢陵（今河南鄢陵）人，晋成帝司马衍的舅舅（成帝母后庾文君的哥哥）。庾太后临朝称制时，由庾亮掌管实权。都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，进号征西将军，“迁镇武昌”。庾亮楼为古代江州名胜之一，多次出现在历代诗文中。
④齐庄：即孙放，字齐庄，孙盛次子。
⑤无小无大，从公于迈：语出《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮（p&n岸边）水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷（p&ip&i,旗帜飘动的样子），鸾声哕哕(hu&hu&有节奏的铃声)。无小无大，从公于迈。”意思是说，在泮水滨游乐、采芹时，看到鲁侯大驾光临，车上旌旗飘飘，铃音哕哕。大小官员，前呼后拥地都跟随鲁僖公一起出游。
孙盛担任庾亮的记室参军，一次跟随庾亮去围猎，把两个儿子也一并带去了。庾亮事先不知，在猎场忽然看见孙盛的次子齐庄，齐庄当时七八岁的样子。庾亮就问他：“你也来了？”齐庄应声回答：“正如古诗所说的‘无小无大，从公于迈’。”
孙齐由①、齐庄②二人，小时诣庾公。公问齐由“何字③”，答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由④。”齐庄何字，答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周 ⑤。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。&&&
①孙齐由：名潜，孙盛的长子，官至豫章太守。殷仲堪讨伐王国宝时，逼令孙潜为咨议参军，孙潜坚持推辞，不肯就任，不久忧卒。
②齐庄：即孙放，字齐庄，孙盛的次子，卒长沙王相。
③字：表字。古人除了名之外，还有字，互为表里，故称表字。
④许由：上古尧帝时的隐士。
⑤庄周：庄子，名周，字子休，战国时宋人，我国古代著名哲学家，道家的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。后人称其为“南华真人”，著有《庄子》（据考证，为庄子与其弟子及后代学者合著），故又称《南华经》。
仲尼：孔子，孔子名丘，字仲尼。
&&&【译文】
孙齐由、齐庄二人小时候去拜见庾亮，庾亮问齐由表字是什么，齐由答道：“字齐由。”庾公又问；“想向谁看齐呢？”齐由答道：“向许由看齐。”接着问齐庄表字是什么，齐庄答道：“字齐庄。”庾公又问：“想向谁看齐？”齐庄答道：“向庄周看齐。”庾公问：“怎么不仰慕孔子而仰慕庄周呢？”齐庄答道：“圣人生来就知道一切，所以很难仰慕。”庾公非常喜欢齐庒的对答。
张玄之①、顾敷②是顾和中外孙③，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至 ④，张颇不恹⑤。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像⑥，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然。当由忘情⑦故不泣，不能忘情故泣。”
&①张玄之：字祖希，吴郡太守张澄的孙子，历任吏部尚书，出为冠军将军、吴兴太守，世称张吴兴。与同时的会稽内史谢玄并称二玄，时人论为南北之望。
②顾敷：字祖根，吴郡人，司空顾和的孙子，仕至著作郎，卒于二十三岁。
③中外孙：孙子和外孙。
④偏至：偏向，格外，特别。
&⑤不恹（yān）：不满意。
&⑥般泥洹（yu&n）：即涅槃，佛教语，指修行的最高境界，说白了，就是指僧尼的死亡。
⑦&忘情：不动情，即哀乐不动于心，得失不形于色。
张玄之与顾敷是顾和的外孙和孙子，两人小时候都很聪明。顾和很赏识他俩，但又经常说顾敷稍胜一筹，所以特别亲重，张玄之对此不满。在张玄之九岁、顾敷七岁的时候，顾和带他俩一起到寺庙中。看到佛涅槃时的卧像，佛旁边的弟子有哭泣的，有不哭泣的，顾和便问两个孙子为什么会这样。张玄之解释说：“受佛宠爱的就哭，不受佛宠爱的就不哭。“顾敷反驳说：”不是这样，应该是因为忘情才不哭，不能忘情才哭。”
& 52. 庾法畅 ①造庾太尉②，握麈尾至佳。公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
①庾法畅：晋代僧人。
②庾太尉：指庾亮，死后追赠太尉。
③麈（zhǔ）尾：六朝之时，清谈名士多执此物。麈，是一种大鹿，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行动。“麈尾”有领袖群伦之意。
庾法畅去拜访庾太尉，手持的麈尾极好。庾公说“这麈尾这么好，怎么能保留得住？”庾法畅说：“廉洁的人不会求要，贪婪的人索要我不给，因此能够在我手里。”
庾穉恭①为荆州，以毛扇②上武帝③，武帝疑是故物。侍中刘劭④曰：“柏梁⑤云构
⑥，工匠先居其下；管弦繁奏，锺、夔 ⑦先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”
①庾穉恭：名翼，颍川鄢陵（今河南鄢陵）人。公元340年，其兄太尉庾亮死后，东晋朝廷以庾穉恭都督江、荆、司、雍、梁、益六州诸军事，进征南将军。庾穉恭也是东晋书法家，早年与王羲之齐名，后王羲之书法精进，名闻天下，学其书者甚众。庾穉恭知道后，心里不服，决定回京城与王羲之一比高下。后来，在庾亮处得观王羲之的书作，才心服口服。穉，“稚”的异体字。
②毛扇：一种用羽毛做的扇子。西晋文学家傅咸在《羽扇赋序》中介绍，羽扇本出自吴地，不被世人看重。灭吴之后传入中原，翕然而贵，无人不用。关于进献羽毛扇的故事，《晋书》中记载的主人公均不相同，说的是庾怿（庾穉恭的哥哥）以白羽扇献给晋成帝，帝嫌其非新，不高兴，退还给了他。原文如下：“怿尝以白羽扇献成帝，帝嫌其非新，反之。侍中刘劭曰：‘柏梁云构，大匠先居其下；管弦繁奏，夔牙先聆其音。怿之上扇，以好不以新。’后怿闻之，曰：
‘此人宜在帝之左右。’”
③武帝：即晋武帝司马炎。
④刘劭：字彦祖，彭城丛亭里（今江苏徐州）人。刘劭博学多闻，善书法。历任侍中、豫章太守。
⑤柏梁：即柏梁台，汉武帝造，故址在今陕西长安县。
⑥云构：高耸入云的大建筑。
⑦钟、夔：钟指钟子期，春秋时楚国人，善辩音乐，俞伯牙弹琴时，高山流水之音，钟子期都能领会，被伯牙视为知音。夔指上古舜帝时的乐正。这里，钟、夔代指精通和懂得鉴赏音乐的人。
庾穉恭任荆州刺史的时候，向晋武帝进献羽毛扇。晋武帝怀疑不是新的。侍中刘劭说：“柏梁那样高耸入云的楼台，是工匠们先呆在里面；管弦齐奏，也是知音者和乐工们先审订它的音。庾穉恭进献羽毛扇，是因为扇好，不是因为扇新。”庾穉恭后来听到这件事，说：“这个人适合在皇帝身边。”
何骠骑①亡后，征褚公②入。既至石头③，王长史④、刘尹⑤同诣褚。褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公
⑥。”
①何骠骑：何充，东晋康帝时任骠骑将军。康帝死后，穆帝即位，何充任宰相，辅佐朝政。
②褚公：褚裒(p&u)，任徐、兖二州刺史，镇守京口。当时朝议以为他是褚太后的父亲，宜掌朝政，就征他入朝。
③石头：石头城，在建康附近。
④王长史：王濛，字仲祖，任司徒左长史。
⑤刘尹：刘真长，他和王濛同是会稽王司马昱的座上客。
⑥周公：西周时人，周成王的叔父。成王年幼，周公辅佐朝政，平定叛乱，创制礼法。这里用周公比喻会稽王司马里。当时司马里任抚军大将军、录尚书事，诸太后诏他专总万机。所以有人劝褚裒把国政交付给他，仍回京口。
骠骑将军何充逝世后，朝廷征召褚裒入朝。褚裒到石头城后，左长史王濛和丹阳尹刘真长一起去拜访他。褚裒问道：“真长，朝廷怎么安置我呢？”真长看着王濛说：“这位能告诉您。”褚裒于是望着王濛，王濛说：“朝中本来有周公。”
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
①& 桓公北征：桓公，名桓温，东晋人。北征，指北上伐燕。
&②& 琅邪：官名，指琅邪内史。
③& 十围：围，有两种解法，一指两臂合抱，一指两手合围，此指后者。
④泫然：泪水下落的样子。
桓公北伐，经过金城时，看见以前他做琅邪内史时所种下的树，现在都有十围那么粗了。他感慨地说：“树尚且长得这么快，人又怎能忍受（得了岁月的消磨）呢？”把着树枝，攀着枝条，感慨地落下了眼泪。
56. 简文作抚军
① 时，尝与桓宣武 ②俱入朝，更相③让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈。’”
① 抚军：即抚军将军。
②桓宣武：指桓温，时为大司马。
③更相：互相。
&④伯也执殳（shū），为王前驱：引自《诗经·卫风·伯兮》。兄弟中长者为伯。殳（shu），兵器。前驱：走在前面的战士或卫士。
简文帝做抚军的时候，曾经和桓温一起入朝，互相推让，请对方在前边走。桓温不得已就走在了前面，于是说：“伯也执殳，为王前驱。”简文帝说：“这正是所谓‘无小无大，从公于迈。’”
顾悦①与简文同年，而发早白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
&&& 【注释】
&①顾悦：字君叔，官至尚书左丞。
【译文】顾悦和简文帝（司马昱）同岁，可顾悦的头发早白了。简文帝问：“你的头发为什么先白了？”顾悦回答：“
蒲柳柔弱，到秋天叶子就落了；松柏坚实，越历经风霜越茂盛。
&58. 桓公入峡①，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子②，如何？”
&&& 【注释】
①桓公入峡，指永和二年（公元346年），桓温率兵经三峡伐蜀。
②既为忠臣：不得为孝子：“身体发肤，受之父母”，尽孝道则应该珍惜自己的生命。然而既然要做忠臣，为帝王赴汤蹈火，就不能做孝子而顾及生命，因此不能忠孝两全，于是桓温惆怅、叹息，暗借“王阳为孝子，王尊为忠臣”的典故。
大将军桓温伐蜀时率兵进入三峡，看到陡峭的山崖如从天而悬，翻滚的波涛奔流迅疾，于是叹道：“既已决定做忠臣，就不能做孝子，怎么办啊？”
初，荧惑①入太微②，寻废海西 ③，简文登阼④，复入太微，帝恶之⑤。时郗超⑥为中书在直⑦。引超入曰：“天命修短⑧，故非所计，政当⑨无复近日事（10）不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初（11）诗曰：“志士痛朝危（12），忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公（13），家国之事，遂至于此！由是身不能以道（14）匡卫，思患预防（15）。愧叹之深，言何能喻！”因泣下流襟。
①荧惑：星名，即现在所讲的火星。由于火星荧荧如火，时明时暗，行踪不定，令人迷惑，因此古人称之为荧惑。
②太微：古人观测天象时，常常把星空分为几个区域。比如，三垣、四象、二十八宿。三垣为紫微垣、太微垣和天市垣。太微即太微垣。
③寻废海西：指公元371年桓温废晋废帝司马奕为海西县公。寻，不久。海西，指海西公司马奕。
④登阼：登基，即位。
⑤帝恶之：公元371年闰十月，荧惑进入太微垣，十一月，晋废帝司马奕被桓温废为东海王，接着，十二月又被废为海西公，并拥立司马昱为帝，是为简文帝。因此，当荧惑再次进入太微垣，简文帝鉴于司马奕被废，害怕又发生废立之事。
⑥郗超：字景兴，一字嘉宾，高平（今山东金乡）人，东晋名臣郗鉴的孙子，司空郗愔的儿子。初为大司马桓温的参军，桓温立简文帝，郗超入朝为中书侍郎，后为司徒左长史。
⑦在直：就是今天所说的值日。“直”通“值”。
⑧天命修短：国运的长短。天命，上天赋予的国运。修，长。
⑨政当：只是。政，只是。当，将，表推测。
（10）近日事：即指桓温废司马奕之事。
（11）庾仲初：名阐，颍川鄢陵（今河南鄢陵）人，东晋文学家，作《扬都赋》，为世所重。
（12）志士痛朝危，忠臣哀主辱：意思是，志士因朝廷危急而痛心，忠臣因君主受辱而哀伤。
（13）尊公：这里是简文帝对郗超父亲的敬称。郗超的父亲郗愔曾备受司马昱的赏识，司马昱即位后，以郗愔都浙江东五郡军事，镇守会稽。
（14）以道匡卫：以正确的主张和方式来纠正和保卫。
（15）思患预防：预见到隐患而加以防范。
当初，火星进入太微垣，不久，废弃了海西公。简文帝即位后，火星又进入太微垣，简文帝对此深感厌恶。当时，郗超任中书侍郎，正值当班。简文帝便命人把他引进里面，说：“国运的长短，原本就不是我所能筹计的，只是不会再发生最近那件事吧？”郗超回答说：“大司马桓温正在准备对外巩固边疆，对内安定国家，一定不会有这样的心思。臣下可以用上百口家人的性命为陛下担保。”简文帝于是吟诵起庾仲初的《从征诗》：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声音非常凄厉。后来郗超请假东回会稽看望父亲，简文帝对他说：“请代我向令尊问好，晋室和国家的事情，竟到了这种衰颓的地步！因此我不能用正确的主张来加以匡卫，也不能思虑到灾祸之将至，以防患于未然。我羞愧、感慨之深重，又怎能用言语来表达啊！”说完便泪下如雨，沾湿了衣襟。
简文在暗室中坐，召宣武①。宣武至，问：“上何在？”简文曰：“某在斯②。”时人以为能。&&&&
& ①宣武：即桓温。
②某在斯：语出《论语·卫灵公》，其云：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”意思是说，一个叫冕的乐师（古代的乐师大多是瞎子，冕就是一名瞎子）来拜见孔子，走到台阶前，孔子就告诉他：“台阶。”走到坐席边，孔子又告诉他：“坐席。”大家都坐下后，孔子一一介绍给冕说：“某某在这里，某某在那里。”简文帝在暗室中召见桓温，以孔子对盲人的语言回答他，寓意很深，所以当时的人认为他善于言语。
简文帝坐在暗室中，召桓温进宫。桓温到了，问：“皇上在哪里？”简文帝回答说：“我在这。”当时人们认为简文帝回答得很巧妙。
简文入华林园①，顾谓左右曰：“会心②处不必在远。翳然③林水，便自有濠、濮④间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
&①华林园：宫苑名，在东晋都城建康，本来是吴国的旧时宫苑，晋朝渡江后，仿照洛阳名园修葺而成。
&②会心：领悟，领会。
&③翳然：遮蔽的样子。
&④濠、濮：两条水的名。《庄子秋水》中记载了庄子和惠子游于濠梁之上以及庄子垂钓于濮水的故事；抒发了庄子远离尘世，回归自然的向往。
简文帝走入华林园，回过头来对侍从们说：“让人神意相得的地方不必在远处。在幽深的林木与溪水间，就会产生庄子戏语濠水之上，垂钓于濮水之间的内心里的向往。感觉就像鸟兽禽鱼，自己来跟人亲近一样。”
62. 谢太傅
①语王右军 ②曰：“中年丧于哀乐 ③，与亲友别，辄作数日恶④。”王曰：“年在桑榆⑤，自然至此，正赖丝竹陶写⑥。恒恐儿辈觉损 ⑦欣乐之趣。”&&&
①谢太傅:指谢安；谢安字安石，官至尚书仆谢，死后赠太傅，谥号文靖。
②王右军，王羲之，字逸少，小字阿菟，号澹斋。琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋大书法家。官至右军将军，会稽内史，世称王右军或王会稽。书初学卫夫人，后从张芝、钟繇，博采众长、诸体皆备，被后人誉为“书圣”。
& ③哀乐：悲哀与快乐，此处偏指悲哀。
&④恶：心境不好。
&⑤桑榆：桑榆，《初学记》云：“日垂西，影在树端，谓之桑榆。”意思是说，太阳下山时，阳光只照到桑树、榆树的树梢。故桑榆借指黄昏或人的晚年。
⑥赖丝竹陶写：“陶”指陶冶性情；写通“泻”，指排遣忧闷。借助音乐来陶冶和抒发。丝竹，音乐的代称，丝指弹弦乐器，竹指吹奏乐器。
&⑦觉损：减损。
&太傅谢安对右军王羲之说：“中年以来，容易受哀伤情绪的折磨，和亲朋好友话别，总要忧郁好几天。”王羲之说：“到了晚年，自然会这样，只能借助音乐来寄兴消愁。还要经常担心儿辈们发觉并效仿，而减少他们欢乐的情趣。”
支道林①常②养数匹马。或言：“道人畜马不韵③。”支曰：“贫道④重其神骏。”
&①支道林：支遁，字道林，东晋名僧。
&②常：通“尝”，曾经。
&③韵：高雅。
&④贫道：僧人自称。
支道林曾经蓄养了几匹马。有人说：“僧人养马不高雅。”支道林说：“贫道看重的是马的神态俊逸。”
刘尹①与桓宣武②共听讲③《礼记》④。桓云：“时有入心处，便觉咫尺⑤玄门⑥。”刘曰：“此未关至极⑦，自是金华殿⑧之语。”
①刘尹：即丹阳尹刘惔（t&n）。
②桓宣武：即桓温。
③听讲：听人讲授。
④《礼记》：我国古代一部重要的典章制度书籍，主要记载和论述先秦的礼制、礼仪。由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编订而成。戴德选编的八十五篇，称《大戴礼记》；戴圣选编的四十九篇称《小戴礼记》。我们今天所见到的《礼记》，就是《小戴礼记》，它的流传得益于东汉著名学者郑玄的出色注解。
⑤咫尺：指很小的距离。咫，古代的长度单位，周制一咫为八寸。
⑥玄门：本是佛门的另一种称呼，这里指玄奥之境。
⑦未关：没有涉及，没有关系到。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
至极：指某种状态的最高境界。
⑧金华殿：宫殿名，汉成帝经常在此听郑宽中、张禹讲《尚书》《论语》。由于郑、张讲的内容没有新意，后人就用“金华殿语”比喻那些没有到达高妙境界的言论。
丹阳尹刘惔和大将军桓温一起听讲《礼记》。桓温说：“当听到有所领悟的时候，就觉得离高深的境界不远了。”刘惔说：“这还没涉及到最精妙的地方，只不过是像金华殿里的老生常谈。”
羊秉①为抚军参军，少亡，有令誉。夏侯孝若②为之叙③，极相赞悼。羊权④为黄门侍郎⑤，侍简文坐。帝问曰：“夏侯湛作《羊秉叙》，绝可想⑥。是卿何物？有后不？”权潸然对曰：“亡伯令问夙彰⑦，而无有继嗣。虽名播天听⑧，然胤绝圣世⑨。”帝嗟慨久之。
①羊秉：字长达，泰山平阳（今山东新泰&新泰是羊祜各取新甫山、泰山之首字，改平阳为新泰&）人，曾祖羊续，羊祜是他的堂叔。羊秉的伯父羊祉与郑氏无子，于是祧养羊秉，羊秉十岁时，郑氏去世，羊秉思容尽哀。不久，羊祉也去世了，羊秉的叔父们都对他很好。后出仕为当时的抚军将军（后来的简文帝司马昱）的参军。年三十二岁去世。
②夏侯孝若：名湛，沛国谯县（今安徽亳州）人。西晋大臣，文学家，与当时的潘安交好，因两人貌美，时人誉为“连璧”。晋惠帝时，为散骑常侍，世称“夏侯常侍”。
③叙：作叙文，也就是传记之类。
④羊权：字道舆，徐州刺史羊悦之子，迁黄门侍郎、尚书中丞。据《真诰·运象篇第一》记载，羊权是一个颇有艳福的人。有个叫萼绿华的美丽仙女，每月去羊权家六次，赠送些诗和手巾以及金玉条脱（指环之类）给他。李商隐诗句“羊权须得金条脱”，用的就是这个典故。
⑤黄门侍郎：官名，侍从皇帝，负责传达诏命。
⑥绝可想：实在让人怀念。绝，极。
⑦夙彰：一向显著。夙，向来，一向。彰，彰显，显著。
⑧天听：指皇帝的听闻。
⑨胤绝圣世：意思是没有后代领受皇帝的隆恩（这里指名播天听）。胤，后代。圣世，当代圣上，这里是对皇帝的谀辞。
羊秉任抚军将军（简文帝司马昱）的参军，很年轻就去世了，他生前很有名望。夏侯湛为他写过叙文，极力赞颂并哀悼他。羊权任黄门侍郎时，一次，陪侍简文帝。简文帝问他：“夏侯湛写的《羊秉叙》，让人很怀念羊秉。他是你什么人呢？有后代没有？”羊权流着眼泪回答说：“亡伯的美誉一向显著，可是没有后代。虽然他的声名还传到了陛下的耳朵里，可是他没有后嗣来领受这份圣恩。”简文帝听后，感叹良久。
王长史①与刘真长②别后相见，王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。
①王长史：即司徒左长史王濛，
②刘真长：即丹阳尹刘惔，善于清谈与王濛是好朋友，二人齐名，并称“王刘”。
③“此若”句：语出《庄子·田子方》“至人之于德也，不修而物不能离焉。若天之至高，地之至厚，日月之自明，夫何修焉。”刘惔以此标榜自己为至人，即道德修养达到最高境界的人。
司徒左长史王濛与刘真长两人别后重逢，王濛对刘真长说：“你更有长进了。”刘真长回答说：“这个就像天本来就那么高而已。”
刘尹①云：“人想王荆产②佳，此想长松下当有清风耳。”
①刘尹：即刘惔，字真长。
②王荆产：即王微，字荆产。
刘惔说：“人们想着王荆产优秀，这时想想高大的松树下当然会有清风罢了。”
王仲祖①闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢②来朝，故当不昧此语。”&&&&
&①王仲祖：即王濛，字仲祖。
&②介葛卢：春秋时介国国君，相传通兽语。
王仲祖听不懂南方少数民族的语言，失望地说：“假使介葛卢来访问，肯定不会被这种语言弄得糊里糊涂的。”
刘真长为丹阳尹①，许玄度②出都③就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山④。”刘曰：“卿若知吉凶由人⑤，吾安得不保此！”王逸少⑥在坐曰：“令巢、许⑦遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。
①丹阳尹：东晋的京畿长官。东晋定都建康，建康隶属于丹阳郡。
②许玄度：名询，高阳（今河北保定）人。自小聪明，有神童之称，长而风情简素，有文藻，与孙绰并称一时文宗。善清谈，好游涉。曾被辟为司徒掾，不肯就任。早卒。
③出都：到京都。
④东山：在绍兴上虞，谢安曾于此隐居。这里借指为隐居之处。
⑤卿若知吉凶由人：刘真长说这话，是吉凶祸福不由人意的意思。《左传》曰：“祸福无门，唯人所召。”意思是说祸福不是上天注定的，而是由人自己的行为招致。看来春秋时期的人很乐观，有充分的自信力。到东晋时，由于人们看到了更多的祸福变数、生死无常，这种自信力慢慢缺失了，也就对儒家的言论进行了修正。
⑥王逸少：即王羲之。
⑦巢、许：传说中尧帝时代的著名隐士巢父和许由。
⑧稷、契：都是上古帝喾的儿子。稷，即后稷，为帝喾元妃姜嫄所生，又名弃，尧舜时任农官，管理农事，为周的始祖；契，为帝喾次妃简狄所生，协助大禹治水，封商地，为商的始祖。详情请参看渔火拙作《史丛札记》
刘真长任丹阳尹时，许玄度到京都去，便在刘真长那里就宿。刘真长为他准备了簇新华丽的床帐，丰盛可口的饮食。许玄度说：“如果能保全住这个地方，远远胜过隐居于东山。”刘真长说：“你如果能确认吉凶祸福都由人定，我怎么会不保全这里呢！”当时王逸少也在座，就说：“如果巢父、许由遇见稷和契，一定不会说这样的话。”刘、许二人听了，都面带愧色。
王右军与谢太傅共登冶城①。谢悠然远想，有高世②之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝③；文王旰食，日不暇给④。今四郊多垒⑤，宜人人自效。而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言⑥致患邪？”
①冶城：传为吴王夫差冶铸之所，故址在今南京市。晋孝武帝在城中建寺，晋安帝时改为花园，修筑了亭台楼阁。
②高世：高出尘世，指超尘脱俗。
③手足胼胝(pi&nzhī)：手掌和脚板生满茧子，形容极其劳苦。
③文王旰（g&n）食：周文王姬昌政务繁忙，不能按时吃饭。旰，天晚。
④日不暇给：事务繁重，时间不够用。
⑤四野多垒：形容敌情严重，形势危急。
⑥清言：清谈。
右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠然遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之便对谢安说：“夏禹为国事操劳，手脚都长了茧子；周文王忙到晚上才吃饭，都觉得时间不够用。现在国家四周战乱频繁，人人应该自觉地为国家效劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害要事，恐怕不是当今所应该做的事。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是只传了两代就灭亡了，这难道是清谈所招致的祸患吗？”
谢太傅寒雪日内集①，与儿女讲论文义。俄③而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿④曰：“撒盐⑤空中差可拟⑥。”兄女曰：“未若柳絮因风起⑦。”公大笑乐。即公大兄无奕女⑧，左将军王凝之⑨妻也。【注释】
①内集：家里人聚会。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
儿女：子侄晚辈。
②文义：文章的内容。
③俄而：一会儿，不久。
④胡儿：谢安次兄谢据的长子谢朗，字长度。少有才名，《续晋阳秋》说他“文义艳发，名亚于玄”，官至东阳太守。
⑤撒盐：是当时的一种风俗。遭遇不吉利的事或参与有危险的事之前则向空中及自己身上撒盐，以辟邪气。
⑥差可拟：勉强可以比拟。
⑦因风起：随风起荡。
⑧无奕女：即谢道韫，东晋女诗人。无奕，就是谢安的大哥谢无奕，也就是前面德行篇说的那个罚犯法老翁喝酒的谢奕。
⑨王凝之:字叔平，大书法家王羲之的次子，王徽之、王献之的哥哥，谢道韫的丈夫。历江州刺史、左将军、会稽内史。王凝之信仰五斗米道，隆安三年（公元399年），孙恩（亦为五斗米道道徒）攻会稽，王凝之谓民吏曰：“不须备防，吾已请大道，许遣鬼兵相助，贼自破也。”既不设防，于是为孙恩所杀。可见王凝之的糊涂，难怪谢道韫对他不满，曾经对太傅谢安说“不意天壤之中，乃有王郎”。
太傅谢安在一个寒雪天把家人聚集在一起，和子侄们讲解谈论文章的义理。一会儿，雪下得又急又大，谢安兴致盎然地问：“白雪纷纷何所似？”侄儿胡儿说：“撒盐空中差可拟。”侄女说：“未若柳絮因风起。”谢安大笑，心里非常高兴。这个侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
王中郎①令伏玄度②、习凿齿③论青、楚人物④，临成，以示韩康伯⑤。康伯都无言，王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可⑥。”
①王中郎：即王坦之，字文度，太原晋阳人。简文帝为抚军时，辟为掾属，后出为桓温长史，累迁侍中、中书令，领北中郎将，徐、兖二州刺史。王坦之一生中对东晋最大的贡献，就是在简文帝临终前，与谢安力谏简文帝不要以桓温仿周公事居摄，才使得东晋政权没有落入桓温之手。
②伏玄度：名滔，青州平昌安丘人。少有才学，举秀才。后为大司马桓温参军，领大著作，掌国史，领游击将军。
③习凿齿：字彦威，襄阳人。少以文称，善尺牍。桓温为荆州刺史时，辟为从事。历治中、别驾，迁荥阳太守。
④论青、楚人物：即评论青州、荆楚两地的历代名人。青，青州，古代中国九州之一，大致包括东部和东北部。楚，荆州。楚国旧号荆，称荆楚。这个评论被记载于《伏滔集·习凿齿论青楚人物略》，伏玄度与习凿齿曾辩论青楚历代人物的优劣得失，实际上是赞扬各自家乡之佼佼者。
⑤韩康伯：韩伯，字康伯，善玄理，任豫州太守、丹阳史、吏部尚书。死后谥号为太常。
⑥无可无不可：即无所谓可以，也无所谓不可以。语出《论语·微子第八章》：“我则异于是，无可无不可。”本指孔子对待为官或退隐，并无成见，只是相机而行。后来指人对事不明确表态，既不表示同意，也不表示不同意。
北中郎将王坦之让伏玄度、习凿齿评论青州、荆楚两地的历代人物。等到评论写成，王坦之拿给韩康伯看，韩康伯一句话都没有说。王坦之问：“怎么不说话？”韩康伯说：“他们的评论无所谓对，也无所谓错。”
刘尹①云：“清风朗月，辄思玄度②。”
& ①刘尹：指刘惔。
& ②玄度：许询，字玄度。有才藻，善著文，尤其擅长五言诗。
刘惔说：“清凉的风习习吹来，明朗的月光洒下时，就想起玄度来。”
荀中郎①在京口，登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足。”
&①荀中郎：指荀羡，他曾任北中郎将。康帝建元初，骠骑何充出镇京口，聘用荀羡为参军。
&②秦、汉之君：指的是秦始皇和汉武帝。
&③褰（qiān）裳濡足：掀起下衣，涉水渡海，指忍不住要去神山仙境。
荀中郎在京口时，登上北固山眺望东海，说：“虽然没有看见三仙山，就不由得使人产生升入云霄的感觉。如果是秦、汉的皇帝，一定提起衣襟涉水渡海的。”
谢公云：“贤圣去人，其间亦迩。”子侄未之许。公叹曰：“若郗超④闻此语，必不至河汉⑤。”&&&
①贤圣：贤人和圣人。&&&&
去：距离。
②迩：近。
③未之许：否定句中代词作宾语宾语前置句。意思是不赞成他的话。
④郗超：字景兴，善于谈玄，精于义理，又信佛。
⑤河汉：指银河。典出《庄子逍遥游》。后用以指言语不切实际。
谢安说：“贤人和圣人距离一般人，那之间是很近的。”子侄们都不赞成他的话。谢安叹息道：“如果郗超听到了这句话，一定不至于认为这话不切实际了。”
支公①好鹤，住剡东②岇山③。有人遗④其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩⑤其翮⑥。鹤轩翥⑦不复能飞，乃反顾翅，垂头。视之，如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿⑧，何肯为人作耳目近玩⑨？”养令翮成，置使飞去。
①支公：即东晋名僧支道林。
②剡东：剡县之东。剡县，旧属会稽郡，今浙江嵊县。
③岇山：山名，在今绍兴东二百里。
④遗：赠送。
⑤铩：摧残，伤残。
⑥翮（h&）：禽鸟类羽毛中的硬管，这里用来指羽毛。
⑦轩翥（zh&）：高飞的样子。
⑧姿：通“资”，资质的意思。
⑨耳目近玩：就近供耳目娱乐的玩物。
支道林喜欢养鹤，住在剡县以东的岇山上。有人送了他两只鹤，不久，小鹤的翅膀长成，快要能飞了。支道林心里舍不得它们，于是剪短它们的翅膀。鹤举起双翅欲高飞而不能，便回看自己的翅膀，低垂着头。看上去，好像很懊丧。支道林说：“既然有凌冲霄汉的资质，又怎么肯给人作身边观赏的玩物呢？”于是把它们喂养到翅膀再次长成，放了它们，让它们飞走。
谢中郎①经曲阿后湖②，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当③渊注渟著④，纳而不流。”
①谢中郎：即谢万，字万石，谢安的弟弟。谢万才气高俊，幼即知名，曾任西中郎将，故称谢中郎。
②曲阿后湖：即曲阿湖，在江苏丹阳，今名丹阳练湖。《舆地志》记载：“晋陈敏据有江东，遏马林溪，以溉云阳（即丹阳），号曲阿后湖。”《太康地记》曰：“曲阿本名云阳，秦始皇以有王气，凿北（kēng“坑”的异体字）山以败其势，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。”
③故当：本来应当。故，通“固”，原本、本来的意思。
④渊注渟（t&ng）著：指水注入深渊，停止不流。渟，水聚积而不流的样子。此感慨的寓意是：学识上只有兼收并蓄才能渊博深厚。
西中郎将谢万路经曲阿后湖时，问身边的随从：“这是什么湖？”身边的随从说：“曲阿湖。”谢万说：“原本就该积聚储存，只注入而不流失。”
晋武帝①每饷②山涛③恒少④。谢太傅⑤以问子弟，车骑⑥答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”
①晋武帝：即西晋的开国皇帝司马炎，字安世，司马昭长子。公元265年5月，被封为晋王太子。同年8月，司马昭猝死，司马炎继为相国、晋王。12月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，建立西晋。
②饷：赏赐。
③山涛：字巨源，河内怀县(今河南武陟西)人，竹林七贤之一。山涛是竹林七贤中年纪最大的，一生投靠司马氏，为人谨慎，生活俭朴。仕途上平步青云，累迁尚书仆射、吏部尚书、司徒。山涛为司马氏搜罗了不少人才。一次，他想推荐好朋友嵇康去洛阳做官，遭到嵇康的拒绝。嵇康不但没有领情，还写了一篇《与山巨源绝交书》，成为历史上著名的典故。不过，山涛并没有记恨在心，嵇康去世二十年后，山涛还是举荐嵇康的儿子嵇绍做了秘书丞。
④恒：总是、经常。
⑤谢太傅：即太傅谢安。
⑥车骑：即谢玄，字幼度，谢安的哥哥谢奕的儿子。东晋名将，淝水之战的前锋都督。45岁去世，被追封为车骑将军，世称谢车骑。
⑥与：给与。
晋武帝每次赏赐东西给山涛，总是很少。太傅谢安便以此事问子侄们是什么原因，谢玄答道：“这应该是由于受赐的人要求得不多，才使得赏赐的人忘了给与得很少。”
谢胡儿①语庾道季②：“诸人莫当就卿谈③，可坚城垒④。”庾曰：“若文度⑤来，我以偏师⑥待之；康伯⑦来，济河焚舟⑧。”
①谢胡儿：谢安的侄儿，就是咏“撒盐空中差可拟”的那个谢朗。
②庾道季：太尉庾亮的儿子，名和。其人以文谈致称于时，仕至丹阳尹，兼中领军。为