一百零八好汉也有晁盖吗？可他不是早死了吗？为什么在后来还总是说一百零八好汉，死了一个，不是应该称..._百度知道
一百零八好汉也有晁盖吗？可他不是早死了吗？为什么在后来还总是说一百零八好汉，死了一个，不是应该称...
一百零八好汉也有晁盖吗？可他不是早死了吗？为什么在后来还总是说一百零八好汉，死了一个，不是应该称一百零七了吗。
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　　《水浒传》一百零八将中是没有晁盖的~~在&水浒传&中晁盖的外号叫“托塔天王”。 他不属于108将，原因是： 那是作者自己排座次的，正史中根本没有108将那么多。 现在先撇开正式来说小说，在小说中，相信大家都记得取生辰纲时白日鼠白胜出现过之后，都基本上没有正面提到过他了，也就是说白胜的能力和功劳是很有限的。我们再从宋江接受招安之后看，那个好像叫李虞候的东西为激起梁山好汉的怒气而克扣酒肉，本来每人各一斤的酒肉，变成一半。借此令梁山好汉发怒而出乱，并趁机铲除梁山好汉。 这时，有个叫何成的水军何李虞候评理，那个李虞候还恶人先告状，将梁山好汉侮辱得人神共愤，何成一气之下杀了那个李虞候，但何成并没有逃走，也没有推卸责任。何成是阮小七的心腹爱将，听到这件事后小七说就算回梁山也要救何成，并说何成在阻挡朝廷大军进攻时立了很大功劳。不过宋江还是看着何成自杀，可惜阮小七迟来了一步。 可见，作者在排座次的时候并不是按个人的实际能力何功劳来排座次的。按照能力来说，白胜根本比不上何成。至于作者为什么这样排就要问施老先生了。 按照真正的天罡地煞，那36天罡，72地煞的星神名字也不是水浒中的人名字，所以，水浒中的排位完全是作者自己排的。而且在作者看来，晁盖是一定要死的。 在取生辰纲时，晁盖曾做了一个梦，梦见北斗七星大放光芒，而且还有一颗暗亮的星在旁，经过吴用解梦之后，晁盖说那七颗星正是他、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三兄弟，而那颗暗亮的星是白日鼠白胜。但事实证明，那颗暗亮的星才是晁盖。 可见，晁盖一开始就不被作者列入108将之中。所以就算我们支持晁盖也避不过施老先生的刻意安排，晁盖一定要死，不然的话108将中就没有白胜了。晁盖和白胜一定要死一个才能应晁盖的梦和应天罡地煞108将的写作主线。
没办法啊，人家是晁天王，是组织者，必须有他啊
有晁盖吧！
有的，他没功劳也有苦劳呀！
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菩提祖师为什么不将天罡36变,地煞72变全部传授给孙悟空?
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　　孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。　　他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。　　我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？　　跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！　　因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。　　一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”　　大大的不对！　　因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？　　何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！　　那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？　　从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。　　以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。　　当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……　　所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！　　——那么他们到底是什么？　　二，照妖镜的问题。　　这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。　　很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！　　怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……　　但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。　　为什么相差竟然如此之大？！　　某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。　　这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。）　　而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）　　而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。　　在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非 典疫苗来）……　　糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！　　七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。　　悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。　　我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。　　为什么？　　三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。　　然而，几年之后，事情变化了。　　悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！　　他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。　　他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。　　为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！　　孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。　　悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……　　他为什么会这么做，他又究竟是谁？……　　花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。　　悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！　　因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！　　这就是事实的真相。　　孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！　　这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。　　这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！　　这个人就是唐僧！　　唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！　　因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！　　以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”　　此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……　　前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。　　悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！　　老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？　　是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——　　答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！　　而传说如来佛主就是一百零八变。如果要是全传给他了。那压在五行山下的指不定是谁呢。
采纳率：16%
哈哈,是猴子自己选的,两者只能择其一.猴子说:我愿捞多些的
教会徒弟,饿死师父喜欢留一手,是中国人的陋习(嘿嘿)
wangyu40000
有一定的思维
照你这么说
我倒觉得 你说的和《西游记后传》的故事有一定的联系和雷同哦
这只是神话，人写的，你干嘛不去问作者呢？？？（哦，忘了，作者已经挂了）
教会了他，他还不连葡萄一块揍！
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水浒传中有一百零八颗天煞、地煞星，可以详细点解析？
72 、36 全部列表出来，并说说他们其中5个的灵魂人物，因为我突然喜欢上了水浒传了...
我有更好的答案
1 天魁星 呼保义 宋江 2 天罡星 玉麒麟 卢俊义 3 天机星 智多星 吴用 4 天闲星 入云龙 公孙胜 5 天勇星 大刀 关胜 6 天雄星 豹子头 林冲 7 天猛星 霹雳火 秦明 8 天威星 双鞭 呼延灼 9 天英星 小李广 花荣 10 天贵星 小旋风 柴进 11 天富星 扑天雕 李应 12 天満星 美髯公 朱仝 13 天孤星 花和尚 鲁智深 14 天伤星 行者 武松 15 天立星 双枪将 董平 16 天捷星 没羽箭 张清 17 天暗星 青面獣 杨志 18 天佑星 金枪手 徐宁 19 天空星 急先锋 索超 20 天速星 神行太保 戴宗 21 天异星 赤髪鬼 刘唐 22 天杀星 黒旋风 李逵 23 天微星 九纹龙 史进 24 天究星 没遮拦 穆弘 25 天退星 挿翅虎 雷横 26 天寿星 混江龙 李俊 27 天剣星 立地太歳 阮小二 28 天平星 船火児 张横 29 天罪星 短命二郎 阮小五 30 天损星 浪里白跳 张顺 31 天败星 活阎罗 阮小七 32 天牢星 病关索 杨雄 33 天慧星 拚命三郎 石秀 34 天暴星 两头蛇 解珍 35 天哭星 双尾蝎 解宝 36 天巧星 浪子 燕青 七十二地煞星 座次 星名 绰号 姓名 37 地魁星 神机军师 朱武 38 地煞星 镇三山 黄信 39 地勇星 病尉遅 孙立 40 地杰星 丑郡马 宣赞 41 地雄星 井木犴 郝思文 42 地威星 百胜将 韩滔 43 地英星 天目将 彭玘 44 地奇星 圣水将 单廷圭 45 地猛星 神火将 魏定国 46 地文星 圣手书生 萧让 47 地正星 鉄面孔目 裴宣 48 地辟星 摩云金翅 欧鹏 49 地阖星 火眼狻猊 邓飞 50 地强星 锦毛虎 燕顺 51 地暗星 锦豹子 杨林 52 地辅星 轰天雷 凌振 53 地会星 神算子 蒋敬 54 地佐星 小温侯 吕方 55 地佑星 赛仁贵 郭盛 56 地霊星 神医 安道全 57 地獣星 紫髯伯 皇甫端 58 地微星 矮脚虎 王英 59 地慧星 一丈青 扈三娘 60 地暴星 丧门神 鲍旭 61 地黙星 混世魔王 樊瑞 62 地猖星 毛头星 孔明 63 地狂星 独火星 孔亮 64 地飞星 八臂哪吒 项充 65 地走星 飞天大圣 李衮 66 地巧星 玉臂匠 金大坚 67 地明星 鉄笛仙 马麟 68 地进星 出洞蛟 童威 69 地退星 翻江蜃 童猛 70 地満星 玉幡竿 孟康 71 地遂星 通臂猿 侯健 72 地周星 跳涧虎 陈达 73 地隠星 白花蛇 杨春 74 地异星 白面郎君 郑天寿 75 地理星 九尾亀 陶宗旺 76 地俊星 鉄扇子 宋清 77 地楽星 鉄叫子 乐和 78 地捷星 花项虎 龚旺 79 地速星 中箭虎 丁得孙 80 地镇星 小遮拦 穆春 81 地羁星 操刀鬼 曹正 82 地魔星 云里金刚 宋万 83 地妖星 摸着天 杜迁 84 地幽星 病大虫 薛永 85 地僻星 打虎将 李忠 86 地空星 小霸王 周通 87 地孤星 金銭豹子 汤隆 88 地全星 鬼睑児 杜兴 89 地短星 出林龙 邹渊 90 地角星 独角龙 邹润 91 地囚星 旱地忽律 朱贵 92 地蔵星 笑面虎 朱富 93 地伏星 金眼彪 施恩 94 地平星 鉄臂膊 蔡福 95 地损星 一枝花 蔡庆 96 地奴星 催命判官 李立 97 地察星 青眼虎 李云 98 地悪星 没面目 焦挺 99 地丑星 石将军 石勇 100 地数星 小尉遅 孙新 101 地阴星 母大虫 顾大嫂 102 地刑星 菜园子 张青 103 地壮星 母夜叉 孙二娘 104 地劣星 活闪婆 王定六 105 地健星 険道神 郁保四 106 地耗星 白日鼠 白胜 107 地贼星 鼓上蚤 时迁 108 地狗星 金毛犬 段景住..
鲁智深是作者最钟爱的角色，你看懂它才算看懂了《水浒》的魂魄
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天罡地煞能过什么难度
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世人都道水浒中的一百零八将个个是令人仰慕的英雄好汉。是些“路见不平一声吼，该出手时就出手”风风火火闯神州的真豪杰。一首《好汉歌》令人热血彭湃，彷佛大家都生了义胆。以为大碗吃肉大瓮喝酒，该出手时就出手就算得上英雄好汉了。其实这样的好汉只是水浒中所谓的好汉，从另一角度看这些好汉也就与地痞流氓一般无异了。 　　或许流氓就是好汉，但那是另一个问题了。水浒开篇便道洪太尉一意孤行，放走了“伏魔之殿”中的一百单八个魔君，计三十六员天罡星，七十二座地煞星。天罡地煞，多用于对恶人的称呼，在武侠小说中则更是恶魔的形象了。水浒作者称这水浒一百零八号人物为魔君，虽是一番戏谑之词，但也自有其合理之处。 　　这些水浒中的人物，这一百零八号魔君，我们无论称之为流氓也好，或是称为好汉也好，他们之所以被称为魔君，身上确实有一些共性。这些共性使这些魔君成为魔君自身，或谓成全其英雄好汉自身，或流氓自身，为了便于人们接受起见，我称之为水浒传中的英雄观。 　　一：英雄要杀人，杀人越多越好。 　　无论是哪路英雄，要入那水泊梁山，得交个投名状来。 　　水浒传第十一回写汪伦要求林冲拿一个人头来当见面礼。 　　“王伦道：‘既然如此，你若真心入伙，把一个’投名状‘来。林冲便道：”小人颇识几字，乞纸笔来便写。“朱贵笑道：”教头你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心，这个便谓之投名状。“林冲道：”这事也不难，林冲便下山去等，只怕没人过。“ 　　水浒中的英雄个个会杀人，杀人越多越英雄。且杀人时不分青红皂白，只要杀得不是和他们同路的流氓好汉，他们杀后也就个个心安理得了，从不会内疚。 　　金圣叹《水浒》卷之三“读第五才子书法”中，曾为梁山好汉们排了排队。给予“上上”评价的共有九个人物，但从全书看来，“戏份”较重，评者也较偏爱的无非是这四个人：林冲，鲁达、武松、李逵。 　　这四个人可说是好汉中的好汉，英雄中的英雄，几百年为人津津乐道，为人所仰慕，崇拜。李逵同志还被封为最富于革命斗争精神的英雄。是农民阶级代表中革命性和反抗性最坚决的典型。在20世纪50年代被封为在绝大多数文学史和研究著作中，都把黑旋风李逵评价。李逵一直被认为是革命性和反抗性最坚决的典型。 然而就是这些梁山中最好的人物，杀起人来也是有滋有味。 　　从上文可知，汪伦要求林冲去杀个人再入伙，林冲根本没迟疑就答应了。汪伦给他三天期限，在这三天里，林冲烦恼的不是要去杀人，林冲烦恼的是找不到人杀，还好第三天碰到地是青面兽杨志，打了个平手，被汪伦叫停了，要是其他一般的客商，早给林冲给一刀两段了。 　　林冲先期的手刃陆谦、富安、差拨，到后来的火并王伦，确是不杀人不足以显示其英雄。 　　鲁提辖算是最慈悲的，杀人不多，从拳打镇关西到杀死生铁佛崔道成，杀得都还是比较有理的。而武松与李逵身上的血腥味可就浓了。，武松残杀潘金莲，到杀西门庆、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，一路是杀了不少人，特别是在血溅鸳鸯楼这一节中，武松一朴刀一个，前后杀死十五人，方才心满意足。意犹未尽，最后留下八个血淋淋大字：“杀人者打虎武松也”，“正义凛然”地向世人公布其英雄壮举。而其中真正可杀地只有二三个主使者而已。其他的皆是滥杀。而金圣叹在评点此一杀人事件时，甚是痛快，连道“真正妙笔”。又道：“杀第四个，又割头，与杀别个不同。”武松割尚未完全被砍死的张夫人头时，金圣叹评道：“半日可谓忙杀腰刀，闲杀朴刀矣。得此一变，令人叫绝。武松找到几个无辜的妇女，武松也把她们杀死在地上，道：我方才心满意足。很有点冷血杀手的味道，可以说已经有点变态的。在中外传统中，打女人都已经不是一个好男儿的做为了，何况是杀她们？而金圣叹的评语居然是”六字绝妙好词。“可见金的心态与水浒作者的心态有同工异曲之处。 　　武松杀人虽已过滥，但比起李逵则又是小巫见大巫了！ 　　李逵杀人只图杀得手顺，杀得快活，一味地砍杀，“一斧一个，排头儿砍将去”，杀死的多是“看客”。李逵杀人形同儿戏，为赚朱仝上山，砍死年方四岁的小衙内，内心无一丝愧悔。明人余象斗对此有评语：“李逵铁心，鹤泪猿悲。” 　　李逵不仅仅是滥杀无辜，而是杀人成性，将杀人作为“快活”，不杀人就会难受。三打祝家庄前他说自己已“闲了多时，不曾杀得一人”，要求自带二三百小喽罗“把这个鸟庄上人都砍了”。扈家庄本来已经表示不与梁山为敌，并配合攻打祝家庄，宋江已经宣布他们“前来投降了”。但在扈成已经捉住祝彪欲解往宋江处的情况下，李逵不但把祝彪砍杀，而且“把扈太公一门老幼尽数杀了，不留一个”，只有扈成逃走。在宋江批评李逵时他还说：“谁鸟耐烦！见着活的便砍了。”“……吃（被，让）我杀得快活！”因此李逵的“快活”往往以许多无辜生命的死亡为代价。李逵斧劈公孙胜之师罗真人及道童也属于滥杀。他不仅任意杀戮，且手段极其残忍。73回李逵为狄太公家“捉鬼”，将他女儿及其情夫都砍杀，还说“吃得饱，正没消食处”，将两个尸体“乱剁了一阵”，“剁做十来段”！狄太公、太婆得知自己的独生女儿被杀害，非常伤心，李逵还迫使他们治酒食相谢。 　　40回里在江州劫法场时他“轮两把板斧，一味地砍将来……只顾砍人……不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠……（江边）百姓撞着的，都被他翻筋斗，都砍下江里去。”晁盖叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”李逵“那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”41回李逵说：“便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝……我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活”。又只是知道杀，知道快活。43回里李逵“性起来，把猎户排头儿一味价搠将去，那三十来个士兵都搠死了……李逵还直顾寻人要杀”，被朱贵拦住。 　　鲁迅对《水浒传》发表过许多精辟的意见，其中不止一次谈到对李逵的看法。他的《流氓的变迁》一文里说道：“他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”他在《集外集. 序言》一文中明确表示对“不问青红皂白，抡板斧‘排头砍去’的李逵”“憎恶”。“憎”是痛恨，“恶”是厌恶，很反感。 　　李逵的杀人在水浒里是突出的，但在杀人方面更滥，更残忍的却也还有不少。 　　如为了让美髯公朱仝上山，吴用设计，晁盖、宋江下令，吴用、柴进、雷横、李逵进城，趁朱仝离开时“故意教李逵杀害了小衙内先绝了足下（朱仝）归路，只得上山坐把交椅。”（51、52回）知府之子四岁的小衙内，一个长得非常可爱的孩子，被李逵以板斧将“头劈成两半个”，多么残忍！34回为了让霹雳火秦明入伙，宋江定下计策，让燕顺、王英带领五十余人将青州城外“旧有数百（户）人家，却都被烧成白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”也就是说为了迫使一个秦明上梁山，杀死了数以千计的无辜百姓。而且由于燕顺、王英等是化装成秦明去的，结果秦明一家被慕容知府所杀。
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