得方总者得君临天下什么意思思?

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[来自星星的你]得教授者得天下
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　德：一心行直，德者有得
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德：一心行直，德者有得
　　河南内乡县衙的“戒石铭”有一段文：官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家亡。如今，古制不在，官衙犹存，它所敲响的官德钟声依然在我们耳边激荡。
德，会意字。
　　甲骨文左边为“彳”，表示行走，右边是一只眼睛，眼睛上面有一条垂直线，寓意目不斜视，有视正行直之意。金文的“目”下面多了一个心字，表明目正、心正才算是德。小篆体右部的上方变成了“直”，而德的异体字为“惪”，表达了心正直为德的意思。
　　何为“官德”？官德是指为行政管理者的道德意识、道德行为和道德规范。为官者在社会中的地位和作用，决定了“官德”建设对道德建设的示范作用和导向作用。
　　中国历史上，西周统治者就提出“以德配天”“明德慎刑”的思想，而孔子则继承并发展了这一思想，形成了系统的儒家“德治”理论体系，其核心内容之一就是极力提倡“为政以德”与“为官以德”的德治学说。《论语》中说，“为政以德”。《荀子》中说，“德不称位”“不祥莫大焉”。所有这些都强调官员从政道德的重要性，“德”字揭示了为官者的道德境界和基本要求。
官德的要旨是一心为公
　　“德”从“心”，这就是说，德是一种人性的行为，是遵循本心、本性，是植根于人的心田的。本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之德，得德。为官之德最主要的是心底无私，一心为公。
　　东汉初年，颍阳有个人名叫祭遵，跟随汉光武帝刘秀，当了军中的执法官。有一次，祭遵依法把刘秀身边的一个小侍从处以死刑，惹恼了刘秀，欲降罪于他。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信。”刘秀听了后，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军。
　　祭遵为官清正、克己奉公，常常将刘秀给他的赏赐拿出来分给手下的人。相反他自己的生活却十分俭朴。安排后事时，他嘱咐不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的遗体和棺木，拉到洛阳下葬就可以了。祭遵如此一心为公，死后刘秀仍对他十分怀念。
官德见之于行动
　　德的偏旁为“彳”，意为慢慢行走。因此，德需要点滴积累而成。对官员来说，德就是担当、负责、实干，脚踏实地，干出实绩。
　　西汉的萧何是历史有名的贤相。刘邦身为平民、无赖的时候，萧何已经在泅水郡当卒吏，且政绩卓越。萧何是文官，管的是后勤工作，表现出色。在多次战役中，当刘邦处在最危急的时刻，都多亏萧何前来救援，才使刘邦化险为夷。在夺取秦都咸阳以后，众将都在争抢金银财宝，只有萧何保护了秦朝的文书档案、律令图书等，使得刘邦能对全国的军事要塞、地形地貌、人口多少、经济现状了如指掌。打下江山以后，萧何在评功中获得了第一名，为此，刘邦恩赐他上朝时可穿鞋带剑，位列众卿之首，被称为“开国第一侯”，食邑万户。
　　实干兴邦，历史上的例子不胜枚举，而空谈误事乃至误国的教训也比比皆是。赵括纸上谈兵，致使赵国长平之战大败，四十万军队全军覆没；“二战”前张伯伦空谈与德国的协议，不进行战争准备，致使二战前期，英法连连败退、法国沦陷。这些血的教训都应为治国理政者敲响警钟。
官德表现为正直的风韵
　　“德”从十，指代直线，表示有一个正确的标的方向。从目，表示十下的一双眼睛，目光瞄准，直射之意。“德”的异体字为“惪”，即心直。由此看来，德不但要目正，行正，还要心正。做一个正直的人是官德的标准、要求和风韵。
　　清顺治年间，于成龙身为“治官之官”，始终把整顿吏治放在工作的首位。针对各属贿赂公行、请客送礼之风，他从向他行贿的官员开刀，惩一儆百。他赴任江南，入境即微行访于民间，面对“州县各官病民积弊皆然而江南尤甚”的状况，不禁叹曰:“吏治败坏如倒狂澜，何止时乎？”他很快颁布了《兴利除弊约》，开列了灾耗、私派、贿赂、衙蠹、旗人放债等15款积弊，责令“自今伊始”，将所开“积弊尽行痛革”。同时，他又制定了以“勤抚恤，慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》作为地方官的行为准则。他举优劾贪，宽严并济，时人说凡他所到之处，“官吏望风改操”。
　　康熙二十三年（1684），于成龙因积劳成疾，病逝于两江总督任所，死后被谥为“清端”，康熙称誉他“居官清正，实为天下廉吏第一”。
官德的结果是得民心者得天下
　　“德”谐音为“得”，寓意德者有得。有道德的官员受到百姓的称赞，一群有德的官员组成的清廉政府必然得到百姓的拥护，得民心者得天下。
　　解放战争时，解放军攻打郏县粮草短缺。于是，第一天，老百姓把口粮和坚壁清野的粮食拿了出来；第二天，百姓把所有的青苗割了当军粮；第三天，所有的羊和驴都被百姓送来当军粮。在老百姓的支持下，部队很快把郏县打了下来。
　　为什么共产党军队能得到这么多民众的支持？抗战前共产党军队不到10万，为什么结束的时候达到上百万？中国共产党以“打土豪，分田地”的方式，赢得了广大农民的心；以让无产阶级当家做主的方式，得到了工人阶级的心；以倡导实行民主的方式，得到知识分子的心；以倡导反腐败反独裁的方式，得到青年学生的心；以多党合作、政治协商的主张，获得了各民主党派的支持；提出团结各族人民，实行民族区域自治制度，赢取了各族人民的心……中国共产党凭着“解放全中国，让人民当家做主人，全心全意为人民服务”的宗旨，最终赢得了全国民心，继而赢得了天下。
　　东汉的张衡在《应闲》中有一句名言：君子不患位之不尊，而患德之不崇。这句话代表了传统文化中经典的“政德观”，即道德比职位更为重要。为何将道德置于职位和才能之上？这是因为，小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视官德必将失去政权，失去天下。直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。
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编辑：关远强

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