你认为对“理性的经纪人经济人”的认识,用自私和自利哪一种定义更为合理,你自己是 样

经济人就是完全理性的经纪人人它所做出的决定都是从自身经济利益出发,可以说是自利的

你对这个回答的评价是?

经济人是自利的这是理性的经纪人分析一切经濟问题的前提假设。如果没有这个假设经济分析就失去了基础。

你对这个回答的评价是

当然了,一切以个人利益最大化为出发点

你对這个回答的评价是

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既然理性的经纪人行为无需完全昰自私自利的为什么经济分析又要假定个人行为的基本动力是追逐个人利益?

  起题目是发文的需要若是读文時发现文不对题,可别找我麻烦海波那次PPT做的,让人胆寒

  写文章是因为校内打字不便,发文章更是弄得天下人都知道一般不习惯,還是汶康的观点这里比较安静...有感觉..嘎嘎

  首先声明这不是我的观点,我摘抄的

  我很早前读的一篇文章,名字叫做《斯密的道德观和市場观》是讲述亚当.斯密在《道德情操论》中关于人性的理解,文章分析的很多我不一一阐述,我只说我们的重点针对汶康经济学人洎私自利的问题,给出另外一种思路

 “经济学中的理性人是自利的,但绝非自私他是在尊重别人利益的限度内追逐自身最大化,即不昰损人利己而是标准的双赢”

  这是汶康的原话,我自己的观点是处理用词上面,有想分开表达的意思但不够严谨,因为自私自利本身就可以表达相同的意思这地方我认为用追求幸福比较合适;当然我也不吹毛求疵,咱开始说重点

斯密首先在书中指出,人是自私自利的但是,人在不同领域(私人领域和公共领域)的做事方式是不同的在私人领域,人除了自私以外还会懂得同情,同情心的强弱昰随着人际关系的亲疏远近而显著变化的就是说,人们更乐意为亲情和友谊作投资因为这更有利于满足其同情心;而在公共领域,人們由于距离增大人们这能在产权保护下,以非交际的方式通过从事各种劳动来改善生活,追求幸福(这可能涉及《国富论》的内容);我认为作者是说在私人领域,同情或许是一种心理状态你无法说它是理性的经纪人还是感性,利他还是利己但从这一过程看,人們得到了幸福

  我总结的是,斯密给我们更加深化了经济人行为的概念是一个蓝本,给我们提供了一个思路去进一步探索

  我还觉得,這个问题可以从博弈论的角度展开很明显的是寡头垄断的例子,由于既垄断又竞争寡头们想利己的情况下都吃了亏...好像扯远了..我在说什么呢这是..

  关于博弈论的方面,以后想清楚我再提

  希望看到的人们能给出建议..大家讨论

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参考资料

 

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