抄佛经有什么阿弥陀经功德利益益？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-06-22 15:10 标签： 阿弥陀经功德利益
大家都知道，抄写佛经也是修行的一种方式，或者说抄写佛经在古代就是一种非常重要的修行方式。为什么这么说呢？佛像因为在《金刚经》中，佛对须菩提说：“若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写，受持读诵，为人解说”。以上所说的“书写”，就是抄写佛经，佛陀认为，信心不逆虽然福报胜于财布施，但若是能抄写佛经，并受持读诵为他人传法，所得的福报也远远的胜过前面说过的信心不逆。为什么如此说呢？其理由有如下5点：一、在古代，人们的文化水平普遍不高，绝大多数人并不识字，也就是说根本不能自己读诵佛经，更不能亲自抄写经文。因此，抄写经文只能依靠那些有文化的人，但这些毕竟是少数，愿意抄写佛经的人更是少之又少，这些人愿为他人所不能为不愿为，正因为如此，他们才功德无量。二、抄写经书，是件非常枯燥的事，非发愿不能坚持。因此，能发愿抄经者，功德无量。手抄神秀祖师的偈子三、古时候，纸张没有发明以前，抄写经文的成本是非常高的，因此，非一般人所能做到。要做到这一点，确实需要发愿发心，并且要有一定的经济支撑才行。四、古代的交通、信息并没有现在这么发达，因此，经书是佛法传承最重要的方式之一。绝大部分人能接触到佛教，其实都是从佛经开始，而抄写是佛经流传的唯一途径，所以说这些抄写佛经的人功德无量。手抄佛经五、当时虽然有识字的人不多，但对于抄写佛经的人的要求还是非常高的。这主要有两个方面的考虑，一是担心抄错，影响传法。二是非有一定成就的人不能抄经，为什么呢？其实是考虑到传法的影响力度，试想一下，一个默默无闻，抄写经文的人有人看吗？不只是没人看，还有可能被人称之为外道。因此，在古代，抄写经书确实是功德无量的一件事。但现在抄写经书的人，所关注的并非是佛法的传播，他们更在意是个人的修心养性。所以说，现在的抄经人与古代的抄经人，无论从哪个角度看，都是不能拿来相提并论的，这一点学佛之人要警惕。
在如《金刚经》、《心经》等很多大乘经典中，都会在导语明示抄写佛经具有极大的功德。所以，历代许多虔诚佛教信仰者，包括佛僧、文人学子、帝王将士，甚至平民百姓，都会有其中一部分是为了弘扬佛法而抄经，而另一部分则是为了祈福、报恩、布施、荐亡而抄经。千手观音抄经最直接的收获，便是平心静气。在凝神静思间，你杂念渐消，清净平和。心安定了，便能摆脱烦扰，生发智慧，这恰是禅的本意所在。对于过度依赖电子产品的人来说，看书走神、抓笔忘字，是常有的。抄经，不仅是赞法，亲近如来，能摄取福德，受天神庇佑，也能消灾灭罪，是一方便易行门。抄经对于众生缘友来说是不分力量大小，人人能及，众生得福的修行。佛像佛家认为，抄经可断杂念，降低我执，减少烦恼。康雍乾三帝王、赵孟、欧阳询、王羲之、弘一法师等古今大家名流，都选择抄经来修身静心。《环球时报.生命周刊》报道：在日本，还流行以抄写佛经来防老年痴呆，日本是一个老龄化社会，在如何防止老人痴呆上，进行了很多研究。据日本《每日新闻》近日报道，抄写佛经经文，能起到很好的防止痴呆的作用。弥勒佛抄写佛经经文在日本被简称为写经。写经防痴呆，是日本山口县一个老人院的护士们发现的。一些信奉佛教的老年人经常在老人院 里抄写佛经经文，并将其作为一种兴趣。护士们发现，这些老人普遍显得精神好、记忆力好。抄经的要求：戒定慧 敬静净，若是经典所在之处，即为有佛。抄经就是礼拜十方三世一切诸佛。抄经就是皈依三宝。一分诚敬，一分利益，十分诚敬，十分利益。由敬生静，以致心净，心净则国土净。佛经摄心为戒，抄经时将整个身心都投入其中，集中精神。断除各种杂念，使心念专注于经文上，达到一心不乱的境界。随着戒定慧不断地增强，我们的贪、嗔、痴叁毒烦恼，将会渐渐地调伏放下。我们的内在品质将会不知不觉地得到提高，这正是我们抄经的根本要求。抄经、写经是一项很好的修持。无着菩萨曾经说道：“抄经的五种功德里面，有亲近如来、摄取福德、歌颂佛学、修行身心、消灾吉祥的功效”。所以，抄经的功德殊胜，应是广大佛友需要知道的一项好的修持活动。
　　写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。　　据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再被提及，言其殊胜功德远优于造塔供佛，写经的好处极不可思议。　　佛弟子常说，“沐手抄经如面佛”，佛经里也说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”这即说明抄经功德之殊胜！所以首先抄经就是积累你个人的福报，其次就是打开并增长你的智慧，尤其是心经，更有帮助的。　　《心经》的全名为《摩诃般若波罗蜜多心经》， 摩诃意即“伟大的”，般若译为“智慧”，波罗蜜多即“到达彼岸，完成智慧”，心经则为“首要之中心教义”，故全名译为“完成至高无上智慧的首要法门”。 而一个真正到达智慧彼岸的人即是“佛”，即是“觉者”，故此经又可译为“首要的成佛之道”或“首要的成觉者之道”。　　《心经》全文共二百六十个字，虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。众所周知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。　　若能透过抄写并敬诵《心经》，而透悟佛教根本思想，开启智慧，自觉而觉他，自度而度人，而获圆满之觉行、利益众生，乃是此写经活动最终之目的。　　《心经》易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议！念诵功德不可思议！《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能伏一切，不为一切之所降伏！　　“文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。则度一切苦，成无上道。”　　抄写佛经等于向佛学习、向觉者学习，借着抄经、安顿自心，一步一步向佛的境地迈进，亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。　　写经或抄诵佛经，是佛教修行法门之一，其最大的功效在于“禅定”功夫的养成，而非止于功德的福报。“禅定”是贯彻修行的第一入门功夫，藉由“禅定”而生“智慧”；透过日常生活的实践努力，“精进”于“禅定”功夫，以抄经和写经功夫入于“定”而成于“慧”，是佛教徒乃至一般信众实践并修行智慧法门的首要入门功夫。　　故古来著名大师都能书写抄诵庄严妙美的经文，特别是简短的《心经》，例如修行律宗持戒谨严的弘一法师，即精进于写经事业，所书经文无数，都焕发着觉者的光耀与慧照。

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