《放鹤亭记》的古文翻译
译文：
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。
《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
原文：
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于
故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
出处：出自北宋苏轼的《放鹤亭记》。
扩展资料：
创作背景：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被苏轼被谪贬徐州。
此文正是作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼谪贬徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
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[原文]熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
〔注释〕 放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。
本文极言隐居之乐，即使是“南面之君”也不能享受到；用春秋时卫懿公因好鹤亡国、西晋时刘伶。阮籍却以嗜酒全真来证明。叙事，主，议论，次序井然；结尾仍有招隐之意。
〔译文〕
熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”
山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说“鹤飞去呀，望着西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧。山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。”
【解析】
熙宁十年至元丰六年。这二年，在徐州做知州，他有个朋友名叫张六骥，别号云龙山人，在彭城（今江苏铜城县）建了一座亭，亭中养有二鹤，早上放出去，晚上又会飞回来，苏轼常与朋友在亭中饮酒赏玩，因有所悟，故作了一篇《放鹤亭记》。
本文在描写隐士的情趣,假使是帝王，连爱鹤也会招来祸害；但作为一个隐士，就是纵酒也不要紧，反而可以逍遥自在，过放逸的生活。
第三段叙述隐者和南面王在生活情趣上迥然不同。隐士不但可以养鹤，甚至纵酒，还可以传名；国君却不然。
这篇文章，妙在气势纵横，自然清畅，完全是作者性情的流露。放鹤亭并不算是名胜，却因这篇文章的关系，也同时流传下来。此篇所言不仅与《超然台记》不谋而合，同时此文中他道家思想的表现更是显露无遗。
又：本文作于苏轼知徐州时，主要描写与山人游宴之乐，并通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓自己政治失意时想往清远闲放的情怀。文章写景精约，却特征突出；叙事简明，却清晰有致；引用典故能切中当今；用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。
宋代隐者张师厚，字天骥，隐居徐州云龙山，自号云龙山人。曾于东山建亭，因自驯二鹤出入山中经过此亭，故名“放鹤亭”。
又：这是诗人谪贬徐州时说作，文中记述了作者在拜访云龙山访人的一番问答及讨论。特别重要的是作者在文中提出了这样的观点，鹤本是清远闲放之物，但卫懿公却因好鹤而亡国；酒本是荒惑败乱之物，因此“周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱无若酒者，”来劝戒人们不要为酒所迷。但“刘伶阮籍”却因酒而出名。是什么原因呢，云龙山人解释到，隐隐山林的人酒色都不能惑乱，何况鹤呢，观点妙极了。作者能不羡慕吗？何况还有那令作者陶醉的放鹤招鹤之歌！
放鹤亭记文言文乐是什么原因
《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼谪贬徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山人的一番问答及讨论，反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。
《放鹤亭记》弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’
《》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》
注释
1.放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。
2.傃：（sù）向，向着，沿着
3.晦明：昏暗和明朗
4.挹：（yì）通“揖”，作揖
5.扉：门
6.适：恰好
7.纵：到，往
8.陂(bēi)：水田
9.彭城：古地名，今江苏徐州
10.名：给……命名
11.明年：第二年
12.升：登上
13.狎（xié）：亲近
14.阴：北面
15.及：漫上
翻译
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，西南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：
鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。
赏析
本文在描写隐士的情趣,假使是帝王，连爱鹤也会招来祸害；但作为一个隐士，就是纵酒也不要紧，反而可以逍遥自在，过放逸的生活。
第三段叙述隐者和南面王在生活情趣上迥然不同。隐士不但可以养鹤，甚至纵酒，还可以传名；国君却不然。
这篇文章，妙在气势纵横，自然清畅，完全是作者性情的流露。放鹤亭并不算是名胜，却因这篇文章的关系，也同时流传下来。此篇所言不仅与「超然台记」不谋而合，同时此文中他道家思想的表现更是显露无遗。
又：本文作于苏轼知徐州时，主要描写与山人游宴之乐，并通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓自己政治失意时想往清远闲放的情怀。文章写景精约，却特征突出；叙事简明，却清晰有致；引用典故能切中当今；用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。
宋代隐者张师厚，字天骥，隐居徐州云龙山，自号云龙山人。曾于东山建亭，因自驯二鹤出入山中经过此亭，故名“放鹤亭”。
又：这是诗人谪贬徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山访人的一番问答及讨论。特别重要的是作者在文中提出了这样的观点，鹤本是清远闲放之物，但卫懿公却因好鹤而亡国；酒本是荒惑败乱之物，因此“周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱无若酒者，”来劝戒人们不要为酒所迷。但“刘伶阮籍”却因酒而出名。是什么原因呢，云龙山人解释到，隐隐山林的人酒色都不能惑乱，何况鹤呢，观点妙极了。作者能不羡慕吗？何况还有那令作者陶醉的放鹤招鹤之歌！
《放鹤亭记》有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。
《三峡》则以饱满的热情，浑厚的文笔，精美的语言，形象、生动地描述了祖国的壮丽山川，表现了他对祖国的热爱和赞美。
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基础积累
1、给加点的字注音
环滁 辄醉 琅琊 岩穴暝
林壑 伛偻 酒冽 山肴野蔌
射者中 弈者胜 觥筹 颓然
阴翳 酒酣 林霏
2、解释下列句子中加点的词在课文中的意思
（1）环滁皆山也
（2）蔚然而深秀者
（3）翼然临于泉上
（4）饮少辄醉
（5）醉翁之意不在酒
（6）山行六七里
（7）名之者谁
（8）杂然而前陈者
（9）非丝非竹
（10）射者中
（11）临溪而渔
（12）颓然乎其间者
（13）树林阴翳
（14）不知太守之乐其乐也
3、辨别下列各组句中加点的词的意义
（1）谓 太守自谓也
太守谓谁
（2）秀 望之蔚然而深秀者
佳木秀而繁阴
（3）归 云归而岩穴暝
太守归而宾客从也
吾与谁归
（4）霏 日出而林霏开
若夫霪雨霏霏
4、列举四个出自本文的成语
5、下列与“行者休于树”中“于”的用法不相同的一项是（ ）
A 告于莅事者 B 吾祖死于是
C 多会于此 D 刻唐贤今人诗赋于其上
6、翻译下列句子
（1）晦明变化者，山间之朝暮也
（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
7、回忆你读过的古诗，写出同“野芳发而幽香”所描写的季节相同的一项。
8、下列对课文内容分析错误的一项是（ ）
A “日出而林霏开”是早晨的景色。
B “苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ”是说酒宴上人人都在欢乐，唯独太守精神不振，自饮自醉。
C “宴酣之乐，非丝非竹”中的“丝竹”与“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”意思相同。
D “伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄发垂髫”均指老人和小孩。
迁移与拓展
（一）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
1、解释加点词的意思。
（1）有亭翼然临于泉上者 （2）名之者谁
（3）醉翁之意不在酒 （4）得之心而寓之酒也
2、翻译下面的语句：山水之乐，得之心而寓之酒也
3、文中哪句话概括描述了滁州地理环境的特征？
4、文中哪些语句描写了远景？
5、文中哪些语句描写了近景？
6、文中表现醉是表象、乐是实质的是哪句话？
7、文中借释亭名来抒情，道出了千古名句。这个千古名句是什么？
8、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思？
9、太守在文中的自号是什么？
10、概括本段的大意。
（二）
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
1、解释句中加点的词语。
（1）山间之四时也 （2）佳木秀而繁阴
2、翻译下面的语句：云归而岩穴暝
3、用简洁的语言概括这段文字的主要内容。
4、文中是这样描写春季的景色的：
5、文中是这样描写秋季的景色的；
6、本段文字中含有一个成语，请把它概括出来，再说说它现在的意思。
7、“乐亦无穷”的原因是什么？
（三）
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1、解释下列句中的画线词语。
（1）苍颜白发 （2）伛偻提携
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）宴酣之乐，非丝非竹
（2）颓然乎其间者，太守醉也
3、文中能享受山水之乐的人有哪些？
请用一个字概括出他们共有的心情。是 字。
4、文中能表明本段文字内容核心的是哪个句子？
5、从文中找出描写“众宾欢” 的语句。
6、“宴酣之乐”体现在哪里？
7、用简洁的语言概括段意。
（四）
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1、解释下列句中画线的词语。
（1）鸣声上下 （2）游人去而禽鸟乐也
2、“醉能同其乐”句中的“其”指的是谁？
3、“醒能述以文者”中的“文”指的是什么？
4、文中能表达“太守之乐”的是哪句话？
5．文中哪句话将“醉”和“乐”统一起来，点明文章的主旨？
6．这段话中写禽鸟之乐和游人之乐的用意是什么？
7．“醉能同其乐”这句话在文中有什么作用？
（五）
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。___ __，___ ， _______，_____山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌子途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1、在文段中默写横线上空缺的内容。
2、翻译下面的句子，并指出其句式特点：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
3、两段文字均选自《 》，该文将写景、 、抒情熔为一炉，有一句话奠定了 全文的抒情基调，后成为千古名句，这句话是： 。
4、第①段先写 之景，再写 之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也。从而达到了情景交融的境界。
5、第②段共4句话，从原文中找出4个最能概括其意思的短语，依次写在下面的横线上。
， ， ，
6、对第②段文字理解有误的一项是（ ）
A．“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。
B．“伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄发垂髫’均指老人和小孩。
C．“至于”一词把文章推进一层，由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐。
D．此段以醉翁亭的美丽风光为背景，描绘出一幅与民同乐图，同时也曲折显示了太守治滁的政绩。
7、联系全文，可从以上语段中看出作者表达的是一种（ ）
A．被贬后的抑郁心情。 B．与民同乐的思想感情。
C．山水之乐。 D．“醉”与“乐”的统一关系。
醉翁亭记
基础积累
1、给加点的字注音
环滁 chú 辄醉 zhé 琅琊 láng yá 岩穴暝 míng
林壑 hè 伛偻 yǔ lǚ 酒冽 liè 山肴野蔌 yáo sù
射者中 zhòng 弈者胜 yì 觥筹 gōng chóu 颓然 tuí
阴翳 yì 酒酣 hān 林霏 fēi
2、解释下列句子中加点的词在课文中的意思
（1）环滁皆山也 环绕
（2）蔚然而深秀者 茂盛的样子
（3）翼然临于泉上 象鸟张开翅膀一样
（4）饮少辄醉 就
（5）醉翁之意不在酒 情趣
（6）山行六七里 沿着山路，在山上
（7）名之者谁 命名
（8）杂然而前陈者 在前面 陈设，摆放 弦乐器 管乐器
（9）非丝非竹 弦乐器 管乐器 射中
（10）射者中 射中
（11）临溪而渔 钓鱼
（12）颓然乎其间者 醉醺醺地
（13）树林阴翳 遮盖
（14）不知太守之乐其乐也 以……为乐
3、辨别下列各组句中加点的词的意义
（1）谓 太守自谓也 称呼
太守谓谁 为，是
（2）秀 望之蔚然而深秀者 秀丽
佳木秀而繁阴 草木茂盛
（3）归 云归而岩穴暝 聚拢
太守归而宾客从也 回，离去
吾与谁归 归依
（4）霏 日出而林霏开 雾气
若夫霪雨霏霏 雨或雪繁密地样子
4、列举四个出自本文的成语
醉翁之意不在酒 水落石出 觥筹交错 络绎不绝 风霜高洁
5、下列与“行者休于树”中“于”的用法不相同的一项是（ A ）
A 告于莅事者 B 吾祖死于是
C 多会于此 D 刻唐贤今人诗赋于其上
6、翻译下列句子
（1）晦明变化者，山间之朝暮也
或明或暗，变化不定的时候，就是山间的清晨和傍晚
（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
7、回忆你读过的古诗，写出同“野芳发而幽香”所描写的季节相同的一项。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无； 春江水暖鸭先知；
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
8、下列对课文内容分析错误的一项是（ B ）
A “日出而林霏开”是早晨的景色。
B “苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ”是说酒宴上人人都在欢乐，唯独太守精神不振，自饮自醉。
C “宴酣之乐，非丝非竹”中的“丝竹”与“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”意思相同。
D “伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄发垂髫”均指老人和小孩。
迁移与拓展
（一）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
1、解释加点词的意思。
（1）有亭翼然临于泉上者 坐落在高处 （2）名之者谁 的人
（3）醉翁之意不在酒 情趣 （4）得之心而寓之酒也 寄托
2、翻译下面的语句：山水之乐，得之心而寓之酒也
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
3、文中哪句话概括描述了滁州地理环境的特征？ 环滁皆山也
4、文中哪些语句描写了远景？ 望之蔚然而深秀者，琅琊也。
5、文中哪些语句描写了近景？ 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
6、文中表现醉是表象、乐是实质的是哪句话？ 山水之乐，得之心而寓之酒也。
7、文中借释亭名来抒情，道出了千古名句。这个千古名句是什么？醉翁之意不在酒
8、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思？ 本意不在此，而在别的方向
9、太守在文中的自号是什么？ 醉翁
10、概括本段的大意。 写醉翁亭的自然环境和命名的缘由。
（二）
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
1、解释句中加点的词语。
（1）山间之四时也 四季 （2）佳木秀而繁阴 好看的树木
2、翻译下面的语句：云归而岩穴暝
云聚拢来，山里就昏暗了
3、用简洁的语言概括这段文字的主要内容。 写了山间朝暮和四时之景。
4、文中是这样描写春季的景色的： 野芳发而幽香
5、文中是这样描写秋季的景色的； 风霜高洁
6、本段文字中含有一个成语，请把它概括出来，再说说它现在的意思。
水落石出。到了一定时候，事情真相就彻底暴露，真相大白
7、“乐亦无穷”的原因是什么？ 山间朝暮、四时之景不同
（三）
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1、解释下列句中的画线词语。
（1）苍颜白发 面容苍老 （2）伛偻提携 指老人
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）宴酣之乐，非丝非竹：宴会畅饮的乐趣，不在于音乐。
（2）颓然乎其间者，太守醉也：醉醺醺的坐在众人中间的，那是太守喝醉了。
3、文中能享受山水之乐的人有哪些？ 滁州人、宾客、太守
请用一个字概括出他们共有的心情。是 乐 字。
4、文中能表明本段文字内容核心的是哪个句子？ 众宾欢也
5、从文中找出描写“众宾欢” 的语句。 射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者
6、“宴酣之乐”体现在哪里？ 射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者
7、用简洁的语言概括段意。 写滁州人、宾客、太守游山的情形
指树林的上面和下面
（四）
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1、解释下列句中画线的词语。
（1）鸣声上下 指树林的上面和下面 （2）游人去而禽鸟乐也 离开
2、“醉能同其乐”句中的“其”指的是谁？ 滁州人、宾客
3、“醒能述以文者”中的“文”指的是什么？ 《醉翁亭记》
4、文中能表达“太守之乐”的是哪句话？醉能同其乐，醒能述以文
5．文中哪句话将“醉”和“乐”统一起来，点明文章的主旨？醉能同其乐
6．这段话中写禽鸟之乐和游人之乐的用意是什么？ 衬托太守之乐
7．“醉能同其乐”这句话在文中有什么作用？表达了作者与民同乐的高尚情怀
（五）
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。___ __，___ ， _______，_____山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌子途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1、在文段中默写横线上空缺的内容。野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 风霜高洁 水落而石出者
2、翻译下面的句子，并指出其句式特点：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
容颜苍老，头发斑白，歪歪倒倒地坐在宾客中间的，是喝醉了的太守
3、两段文字均选自《 醉翁亭记 》，该文将写景、 叙事 、抒情熔为一炉，有一句话奠定了 全文的抒情基调，后成为千古名句，这句话是： 醉翁之意不在酒。
4、第①段先写 朝暮 之景，再写 四时 之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也。从而达到了情景交融的境界。
5、第②段共4句话，从原文中找出4个最能概括其意思的短语，依次写在下面的横线上。
①滁人游③太守宴③众宾欢④太守醉
6、对第②段文字理解有误的一项是（ A ）
A．“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。
B．“伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄发垂髫’均指老人和小孩。
C．“至于”一词把文章推进一层，由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐。
D．此段以醉翁亭的美丽风光为背景，描绘出一幅与民同乐图，同时也曲折显示了太守治滁的政绩。
7、联系全文，可从以上语段中看出作者表达的是一种（ A ）
A．被贬后的抑郁心情。 B．与民同乐的思想感情。
C．山水之乐。 D．“醉”与“乐”的统一关系。
。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。 其一，山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。
有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀”的琅山，风光秀奇，迤逦连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一泉环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这里赖于壮丽的群山映衬，就益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含另一番风光。这样，无山，则酿泉不美；无泉，则青山孤峙。无亭，则山泉失色；有泉，则亭台增趣。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱全，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。
其二，朝暮变化之美。作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”。日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照，雾释露消，又显示出清新翠绿的颜色。而到了傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细，笔触如丝，根据不同的景象写了相异的境界。
其三，四季变幻之美。作者不仅写出了早晚的景色，而且以醉翁亭为中心，把笔墨进一步铺展开去，描下了四季的景物变化。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，确是传神笔致。作者在这里仍然细心地选取最富有特征的景物来加以描绘。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。随四季变换，景物自有不同，各有其境界在，出现了四幅扇面，变化有致，给人不同的美学享受。它虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。
单句成对的有“日出而林霏开”对“云归而岩穴暝”；“野芳发而幽香”对“佳木秀而繁阴”。 双句成对的，有“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。 作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。
求醉翁亭记文言知识归纳
１、古今异义：⑴　醉翁之意不在酒古义：情趣，心愿今义：意思，含义。⑵　苍颜白发古义：脸色苍老今义：青颜色。⑶　鸣声上下古义：树的上部和下部今义：表示大致的数量。⑷　负者歌于途古义：背着东西的人今义：失败的一方。⑸　晦明变化者古义：昏暗今义：隐蔽，不明确⑹　野芳发而幽香古义：花今义：花草的香味⑺　佳木秀而繁阴古义：树木萌生滋长今义：美丽⑻　山间之四时也古义：季节今义：时间⑼　射者中，弈者胜古义：投壶，一种游戏今义：射击⑽　非丝非竹古义：弦乐器今义：蚕吐出来的像线一样的东西⑾　非丝非竹古义：管乐器今义：常绿多年生草本植物
２、特殊句式：⑴　倒装句：①　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。（正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：至于“说到”背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，“还有那”弯着驼背的老人，“被大人”领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。）②　醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。⑵　判断句：①　环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。）②　晦明变化者，山间之朝暮也。（“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。）望之蔚然而深秀者，
琅琊也。远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。⑶　省略句：得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮
３、“而”连词，其本身并无实在意义，但它可以帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意。按其所表达的结构、逻辑关系，它的作用有：⑴　表并列关系，可译为“并且”，也可不译。如：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”（《捕蛇者说》）⑵　表递进关系，译为“而且”。如：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。”（《醉翁亭记》）⑶　表承接关系，译为“接着”，也可不译。如：“有卖油翁释担而立。”（《卖油翁》）⑷　表转折关系，译为“但是”“却”。如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（《爱莲说》）⑸　表修饰关系，译为“地”或不译。如：“吾恂恂而起，视其缶。”（《捕蛇者说》）⑹　表假设关系，译为“如果”“假设”。如：“视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。”（《捕蛇者说》）
４、“也”语气助词，可以表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气，但它的基本用法是在表上述各种语气的同时，对某种事物或情况表示肯定和确认。相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。⑴　表判断语气，相当于动词“是”。如：“陈胜者，阳城人也。”（《陈涉世家》）⑵　表陈述语气，可译作“了”。如：“食马者不知其能千里而食也。”（《马说》）⑶　表疑问语气，可译作“呢”“吗”。如：“焉求其能千里也？”（《马说》）⑷　表感叹语气，可译作“啊”。如：“其真无马耶？其真不知马也！”（《马说》）⑸　用在句中，起舒缓语气的作用，无实在意义。如：“是马也，食不饱，力不足，才美不外见。”（《马说

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成语大全
2022-11-28
142
更新：2022-11-28 13:03:09
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岁寒然后知松柏之后凋也是什么意思
“岁寒，然后知松柏之后凋也.” 这是什么意思
岁寒然后知松柏之后凋也是什么意思
岁寒然后知松柏之后凋也文言文翻译
一、岁寒然后知松柏之后凋也是什么意思
这句话的意思是到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
出处：《论语·子罕》
原文：
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《论语·子罕第九》)
翻译：孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
扩展资料：
《论语·子罕篇》：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
传统译文：
1、”孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”
此译文将“后凋”译作“不会凋谢”。并且注释说“后，古意为不”。后即是后，岂能将后译为不，古籍中从无此种用法，实出臆断。
2、孔子说：“天气冷了，然后才知道松柏是最后凋零的。”
此译文将“后凋”译作“最后凋谢”，显系错误。松柏为常绿乔木，不会凋谢，这是基本的常识。
这个译文：孔子说：“天气寒冷，然后才知道松柏迟迟不凋谢的可贵”。
《说文》：“后，迟也”。“松柏之后凋”是说松柏“迟凋”，迟到人们总是等不到它凋谢。故将“后凋”译作“迟迟不凋谢”，最为适当。
而且孔子谆谆善诱地给我们讲这个道理的目的——不是为了告诉你松柏的“后凋”，而是为了说松柏“后凋”之可贵。所以译作：“天气寒冷，然后才知道松柏迟迟不凋谢的可贵”。方可反映原文的本旨。
二、“岁寒，然后知松柏之后凋也.” 这是什么意思
《论语·子罕》上的：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。雕，通“凋”，凋零。全句翻译为到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔不落。
三、岁寒然后知松柏之后凋也是什么意思
《论语》上的：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。雕，是指树木落叶。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
四、岁寒然后知松柏之后凋也文言文翻译
在这里没有实际意义的。“之”放在主语“松柏”和谓语“凋”之间，只是结构助词，取消句子独立性。　　“之”在古文中一般有以下几种解释和用法：　　（1）动词　　　到，往【现代汉语解释】　　例：尝与人佣耕，辍耕之垄上。——西汉司马迁《史记陈涉世家》　　（2）代词　　1.第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。　　例： 彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》　　既来之，则安之。——《论语季氏将伐颛臾》　　2.指示代词，这　　例：均之二策，宁许以负秦曲。——西汉司马迁《史记廉颇蔺相如列传》　　3.活用为第一人称，我。　　例：①不知将军宽之至此也！——《史记廉颇蔺相如列传》　　4.可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后　　例：珍宝尽有之——《史记项羽本纪》　　助词　　　1.结构助词，相当于“的”。　　例：小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》　　2.结构助词，宾语前置的标志。　　例：何陋之有？ ——《陋室铭》　　句读之不知。——《师说》　　3.结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，同【现代汉语解释】助词2。　　例：无丝竹之乱耳。——《陋室铭》　　4.结构助词，定语后置的标志。　　例：蚓无爪牙之利。——《劝学》　　5.结构助词，补语标志，可译为“得”。　　例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——《游褒 禅山记》　　6.音节助词，无实义。　　例：久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》　　吾妻之美我者，私我也——《邹忌讽齐王纳谏》
　　以上是根据所学课文找到的例子，希望你能满意！还有更为具体的，你也可以上百科看看。
岁寒然后知松柏之后凋也是什么意思“岁寒然后知松柏之后凋也.” 这是什么意思岁寒然后知松柏之后凋也文言文翻译本文由 @成语 于2022-11-28发布在 荆门成语大世界，如有疑问，请联系我们。