上帝大还是佛祖大和佛祖,你选哪个?

哲理小故事及感悟(通用15篇)

  在平凡的学习、工作、生活中,我们时常会因某些事或人产生新的想法,这个时候,写篇关于自己感悟的文章是个不错的选择。那么,到底应该要怎样去写感悟呢?下面是小编为大家收集的哲理小故事及感悟,希望能够帮助到大家。

  1、抱着你自己10公斤重的孩子,你不觉得累,是因为你喜欢;抱着10公斤重的石头,你坚持不了多久。

  哲理启示:当一个人不喜欢做某件事,就算他才华横溢,也无法发挥;当一个人喜欢上了某件事,他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以,一个人没有成绩,不一定是他没有能力,很可能是因为不喜欢。

  2、马克思的女儿燕妮,问历史学家维特克:“您能用最简明的语言,把人类历史浓缩在一本小册子里吗?”维特克说:“不必,只要四句德国谚语就够了。”

  ①上帝让谁灭亡,总是先让他膨胀。

  ②时间是筛子,最终会淘去一切沉渣。

  ③蜜蜂盗花,结果却使花开茂盛。

  ④暗透了,更能看得见星光。

  3、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追,他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下,原来是只蜘蛛,他刚要捏死,突然心生怜悯,就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网,敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网,猜想洞中无人就走了。

  哲理启示:很多时候,帮助别人同时也是在帮助自己。

  4、父亲丢了块表,他抱怨着翻腾着四处寻找,可半天也找不到。等他出去了,儿子悄悄进屋,不一会找到了表。父亲问:怎么找到的?儿子说:我就安静的坐着,一会就能听到滴答滴答的声音,表就找到了。

  哲理启示:我们越是焦躁的寻找,越找不到自己想要的,只有平静下来,才能听到内心的声音。

  5、一个行者问老和尚:“您得道前,做什么?”老和尚:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老和尚:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老和尚:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”

  哲理启示:大道至简,平常心是道。

  6、二战时,一犹太家庭遭到迫害,大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人,小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救,小儿子被出卖。

  哲理启示:爱你的人会一直愿意为你付出,你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中,真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。

  7、师父问:如果你要烧壶开水,生火到一半时发现柴不够,你该怎么办?有的弟子说赶快去找,有的说去借,有的说去买。师父说:为什么不把壶里的水倒掉一些呢?

  哲理启示:世事总不能万般如意,有舍才有得。

  国王收到了来自阿拉伯的礼物――两只威武的猎鹰。国王从未见过这么漂亮的猛禽,他把它们交给自己的首席驯鹰人进行训练。几个月过去了,驯鹰人报告说,其中一只猎鹰已能傲然飞翔,另一只却没有半点儿动静,从来到王宫的那天起就待在枝头纹丝不动。

  国王召集了各方的兽医和术士,命他们设法让这只猎鹰飞起来,但所有人都无功而返。最后无计可施的国王突然想到:“也许我需要一个熟悉野外环境,对自然了解更多的人来解决这个问题。”于是国王命人去找一个农夫进宫。

  第二天早晨,国王看见了什么?那只无可救药的猎鹰正盘旋在御花园的上空,他兴奋地对大臣说:“把那个创造奇迹的实干家给我带来。”国王问农夫:“你到底用什么方法让这只猎鹰飞起来的?”农夫谦恭地低着头回答道:“陛下,我的方法很简单,那就是砍断这只鹰抓着的树枝。”

  人生感悟:每个人的心灵上都有翅膀,能够带我们自由翱翔。但我们总是忽略它的存在,固守在自己的领域里,为了安全感和舒适感,紧紧抓着熟悉的东西不放,从而失去了探寻精彩世界的能力。我们只有斩断束缚自己的“树枝”,才能展翅高飞。

  一个人去买碗,他懂得一些识别瓷器质量的方法,即用一只碗轻撞其它碗,发出清脆声音的碗肯定是质地好的。但来到店里,他却发现每一只碗发出的声音都不够清脆。最后店员拿出价格高昂的工艺碗,结果还是让他不甚满意。店员最后不解地问:“你为什么拿着碗轻撞它呢?”那人说这是一种辨别瓷器质量的方法。

  店员一听,立即取过一只质量上好的碗交给他:“你用这只碗去试试。”他换了碗,再去轻撞其它的碗,声音变得铿锵起来。

  原来他手中拿着的是一只质地很差的碗,它去轻碰每一只碗,都会发出混浊之音。合作者变了,参照标准变了,一切都变了。

  感悟:生活也是如此,你的参照标准如果错了,那么你眼中的整个世界也就错了。

  乌鸦站在树上,整天无所事事,兔子看见乌鸦,就问:我能像你一样,整天什么事都不用干吗?乌鸦说:当然,有什么不可以呢?于是,兔子在树下的空地上开端休息,忽然,一只狐狸呈现了,它跳起来捉住兔子,把它吞了下去。

  生存之道:假如你想站着什么事都不做,那你必需站的很高,非常高。

  说话应该直来直去,不拐弯抹角,让人一下子明白你的意思。殊不知,在有些特定的场合,说话却不能明言,点到为止,不捅破那一层纸,双方都意会而无须明说也是一种技巧。

  曹操很喜爱次子曹植的才华,因此想废了长子曹丕转立次子曹植为世子。当曹操就这件事征求贾翊的意见时,贾翊却一声不吭。曹操就很奇怪地问:“你为什么不说话?”

  贾翊说:“我正在想一件事呢!”

  曹操问:“你在想什么事呢?”

  贾翊答:“我正在想袁绍、刘表的事。”

  曹操听后哈哈大笑,立刻明白了贾翊的言外之意,于是不再提废曹丕的事了。

  贾翊对曹操想废长立幼的想法的态度很明朗,言外之意很明显:袁绍、刘表废长立幼招致灾祸,你不想招致灾祸就不要废长立幼。意思很明显,却没有说出来,可谓是高明之举。

  南朝时,齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次,高帝突然问王僧虔说:“你和我谁的字更好?”

  这问题比较难回答,说高帝的字比自己的好,是违心之言;说高帝的字不如自己,又会使高帝的面子搁不住,弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。

  王僧虔地回答很巧妙:“我的字臣中最好,您的字君中最好。”

  皇帝就那么几个,而臣子却不计其数,王僧虔的言外之意是很清楚的。

  高帝领悟了其中的言外之意,哈哈一笑,也就作罢,不再提这事了。

  因此,在许多场合,有一些话不好直说,不妨来个旁敲侧击绕道迂回,让对方听出言外之意,弦外之音,不失为明智之举。

  一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷,小鸟几乎冻僵了。

  于是,飞到一大块空地上,一头牛经过那儿,拉了一堆牛粪在小鸟的身上,冻僵的小鸟躺在粪堆里,认为很暖和,渐渐清醒过来,它温热而舒畅的躺着,不久唱起歌来,一只途经的野猫听到声音,走过去看个毕竟,循着声音,野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟,把它拽出来吃掉了。

  小河来到沙漠面前,却发现自己正一点一滴地陷进沙里,它因此悲痛地呜咽:“难道我注定要在这里无声无息地死去吗?”

  “那可不一定。”天空中传来微风的声音,“如果你肯改变自己的样子,我就能带你飞翔!”

  小河怯怯地问:“我要怎样才可以和你一起飞翔?”

  “很简单,只要你愿意用尽力气,摆脱身上束缚,离开你现在的状态!”

  小河于是使劲向上张开双手,迎向微风,但它身上的束缚实在太强,总被地心引力拉回地面。于是,它灰心地流泪:“太痛苦了,我没办法,我只能葬身此处了!”

  微风再次鼓励小河:“要在天空飞翔本来就不容易,你首先得证明有能力摆脱宿命的.束缚,要相信自己,你一定可以的!”

  小河决定再试一次,它奋力向上一跃,用尽全力与地心引力对抗,它感觉自己要炸开了一般。在经历过全身撕裂般的痛楚后,突然间,小河感到轻盈,一下子就飘得好高。

  终于,小河化为一粒粒微小的水汽分子,投入微风的怀抱,飞过高山原野,看尽大地美景。

  如果小河不肯承受化为蒸气所要付出的痛苦代价,又哪能投入微风的怀抱,享受飞翔,体会到世界的辽阔!

  有的时候,我们以为的“无路可走”,其实是生命另一段旅程的开端。

  励志哲理小故事(1):两把刀的对话

  一把刀见另一把刀在石上磨着,便嘲讽道:“你真傻,越磨不是越薄吗?越薄在世上存在的日子不是越少吗?你看我从来不愿磨,在世的日子自然比你长得多。”

  被称作傻瓜的刀听后鄙视地回答道:“你不愿意磨,自然就发挥不了作用。没用的东西在世上存在的时间再长也等于零。”

  人活在世界上,要对社会做出贡献才能体现其价值。

  所以对我们每个人来讲,要不断地磨自己,发挥自己的光和热。

  励志哲理小故事(2):防范两面人

  一只狐狸被猎人追赶,走投无路时看到了一个樵夫,于是跑去向樵夫求救,樵夫让它躲在自己的小茅屋里。

  不久猎人追到,问樵夫有没有看到一只狐狸经过。樵夫口头上说没有看到,却在暗地里用手指向狐狸躲藏的地方。

  猎人急着继续追赶狐狸,没有看到樵夫的手势就离开了。狐狸看到猎人走了赶快跑出来,没有向樵夫道谢就要转身离开。樵夫责备它忘恩负义,狐狸回答说:“如果你表里如一,我就会向你道谢了。”

  做人应该学会善待别人,诚心地与人交往,那么当你遇到困境、寻求帮助的时候,就会得到应有的回报。

  励志哲理小故事(3):禅师为椅

  有一位老禅师,一天晚上在禅院里散步,发现墙角有一张椅子。

  禅师心想:这一定是有人不遵守寺规,越墙出去游玩了。老禅师便搬开椅子,蹲在原处观察。一会儿,果然有一个小和尚翻墙而入,在黑暗中踩着禅师的背脊下到了院子。

  当他双脚落地的时候,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的老师,小和尚顿时惊慌失措。

  但出乎意料的是,老和尚并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:“夜深太凉,快去多穿件衣服。”

  小和尚感激涕零,回去后告诉其他的师兄弟。

  从此以后,再也没有人夜里越墙出去闲逛了。

  宽容理解能缩短人与人之间的距离。

  宽容是人类性情的空间,这个空间愈广大,因此,一个宽容的人,到处可以契机应缘,和谐圆满,微笑着对待人生。

  励志哲理小故事(4):哲学家与蚂蚁

  一位哲学家在海边目睹一条船遇难。船上的水手和乘客全部溺毙了。他痛骂上苍不讲理,只因为一位罪犯正好乘坐这条船,竟然让众多的无辜者受害。

  当他正沉迷于这种思想的时候,他发觉自己给一大群蚂蚁围住,原来他站的位置距离蚂蚁窝不远。那时,有一只蚂蚁爬到他身上并叮了他一口,他立刻用脚踩死所有的蚂蚁。

  天神在这个时候现身,并用上帝的拐杖敲着哲学家说:“你既然能以类似上苍的方式去对待那些可怜的蚂蚁,难道你还够资格去批判上苍的作为吗?”

  人往往习惯于盯住别人的错误,而常常忽略自己也有同样的毛病。

  自己都改不了的缺点,又有什么资格责备别人呢?

  因此当看到别人的错误时,先需有冷静客观的态度,先自省。

  然后再做决定,这才是明智之举。

  励志哲理小故事(5):坦言失败的魅力

  1928年,大作家沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。

  沈从文时年才26岁,学历只是小学毕业,闯入上海文坛的时间虽不长,但以充满灵气的飘逸散文而令人刮目相看,可谓大器早成,颇有名气。

  名气毕竟不是胆气。在他第一次走上讲台的时候,除了原班的学生之外,慕名而来听课的人也很多。面对台下座无虚席渴盼知识的学子,这位大作家竟然紧张得一句话也说不出来。过了好一会儿,他慢慢平静下来,并开始讲课。可原先准备好要讲授一个课时的内容,被他三下五除二仅仅在10分钟内就讲完了。

  同学们自然纳闷:这离下课时间还早呢,剩下的时间该怎么办?

  很有自知之明的沈从文,没有用天南海北地信口开河来硬撑“面子”,而是拿起粉笔在黑板上工工整整地写道:

  “今天是我第一次上课,人很多,我害怕了。”

  这句老实可爱的“坦言失败”的话刚刚写完,立刻引起同学们一阵善意和原谅的欢笑和掌声……

  胡适深知沈从文的学识、潜力和为人,在听说这次讲课的经过后,不仅没有批评,反而不无幽默地说:“沈从文的第一次上课成功了!”(蒋光宇)

  坦言失败的真诚,当然不是随机应变的智慧,但它具有比智慧更加诱人的魅力。

  有些凭借随机应变的智慧难以收场的局面,坦言失败的真诚却能轻而易举地将其划上都能接受的句号。

  励志哲理小故事(6):自私的王后

  古时候有一个园丁,他有一个很大的花园。花园里什么花草都有,但是只差一种没有,那就是――樱桃树。而在这个国家里,仅有三棵樱桃树,都在王后的花园中。

  园丁一直都很想拥有樱桃树的种子,让它在花园里生长。但是王后的樱桃树很少有人见过,因为王后的花园都被很高的围墙围住。园丁考虑了一天又一天,于是给王后写了一封信,乞求她送给他一些樱桃树的种子。

  王后收到信后,没有给园丁种子,只给他回了一封信,老园丁接到信时头发都已经掉光了。王后在信里写道:“既然你的花园里什么都有,缺棵樱桃树也是应该的。”园丁不甘心,又给王后写了一封信去,王后过了很久才给他回了一封信:“你已经很老了,你的花园里一直没有,何必偏又要有樱桃树呢?”王后还是没有给园丁种子。

  园丁给王后写了最后一封信,他没有在要樱桃树的种子了,他告诉王后:“也许你收到我的信时,我已经在天堂了。我也不需要樱桃树的种子了。”

  一天,王后来到她的花园里,发现三棵樱桃树都枯萎了。后来,这个王国里再也没有樱桃树了。

  如果自己的举手之劳就能够让一个人生的愿望得以实现,我们又何乐而不为呢?

  不要像自私的皇后一样,最终还是失去自己的最爱,永远的失去了。

  人生最大的成就在于不断重建自己,使自己终于能知道如何生活。

  夏朝时候,一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵,夏禹派他的儿子伯启抵抗,结果伯启打败了。他的部下很不服气,要求继续进攻,但是伯启说:“不必了,我的兵比他多,地也比他大,却被他打败了,这一定是我的德行不如他,带兵方法不如他的缘故。从今天起,我一定要努力改正过来才是。”从此以后,伯启每天很早便起床工作,粗茶淡饭,照顾百姓,任用有才干的人,尊敬有品德的人。过了一年,有扈氏知道了,不但不敢再来侵犯,反而自动投降了。

  感悟:遇到失败或挫折,假如能像伯启这样,肯虚心地检讨自己,马上改正有缺失的地方,那么最后的成功,一定是属于你的。

  一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,?大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌?的号叫,便说:「他常常捉我们,我们并不大呼小叫。小猪听了回答道:「捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!

  【感悟】:立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!

  2、 求人不如求己

  某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”

  观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。

  第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。

  这人问:“你是观音吗?”

  那人答道:“我正是观音。”

  这人又问:“那你为何还拜自己?”

  观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。”

  【感悟】:人生风雨,迷途困境,何处避雨,何时得渡,要想真正解脱,只有靠自己。

  曾有人做过实验,将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子,然后用强化玻璃隔开,最初,鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃,耐何这只是徒劳,它始终不能过到对面去,而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里,所以鲨鱼也没缺少猎物,只是它仍想到对面去,想尝试那美丽的滋味,每天仍是不断的冲撞那块玻璃,它试了每个角落,每次都是用尽全力,但每次也总是弄的伤痕累累,有好几次都浑身破裂出血,持续了好一些日子,每当玻璃一出现裂痕,实验人员马上加上一块更厚的玻璃。

  后来,鲨鱼不再冲撞那块玻璃了,对那些斑斓的热带鱼也不再在意,好像他们只是墙上会动的壁画,它开始等着每天固定会出现的鲫鱼,然后用他敏捷的本能进行狩猎,好像回到海中不可一世的凶狠霸气,但这一切只不过是假像罢了,实验到了最后的阶段,实验人员将玻璃取走,但鲨鱼却没有反应,每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹,甚至于当那些鲫鱼逃到那边去,他就立刻放弃追逐,说什么也不愿再过去,实验结束了,实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么,它怕痛。

  【感悟】:很多人像这条鲨鱼一样,在多次的挫折、打击和失败之后,就逐渐失去了勇气。激情死了,梦想死了,剩下的只有黯淡的眼神和悲伤的叹息,无奈,无助和无力。

  4、 对着大山喊话的孩子

  有一个孩子跑到山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?”

  孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了,整个世界传来的声音都是:“我恨你,我恨你……”

  孩子哭着跑回家,告诉了妈妈,妈妈对孩子说:“孩子,你回去对着大山喊‘我爱你',试试看结果会怎样,好吗?”

  孩子又跑到山上。果然这次孩子被包围在“我――爱――你,我――爱――你……”的回声中。

  孩子笑了,群山笑了。

  男孩不解的、迷惑的摇摇头。

  【感悟】:有时候,我们总是在抱怨着别人的态度太冷漠、情绪太不好,却不知你自己是对方一面最好的镜子――如遇到这样类似的情况,不妨问问自己做了什么――想让别人爱你,你得先去爱别人。

  5、 被上帝咬过一口的苹果

  有一个人从小双目失明,懂事后,他为此深深烦恼,认定是老天惩罚他,感到这辈子都完了。

  后来,一位老师对他说:“世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的,有的人缺陷比较大是因为上帝特别喜欢他的芬芳。”

  他很受鼓舞,从此把失明看作是上帝的特殊钟爱,开始振作起来。若干年后,当地传诵着一位德意双馨的盲人推拿师的故事。

  上帝知道这件事后,笑道:“我很喜欢这个美丽而睿智的比喻,但要声明一点;所谓缺陷是生理上的。那些有道德缺陷的人是烂苹果,不是我咬的,是虫蛀的。

  【感悟】:这个故事告诉人们,你的丑陋不是因你前世有过错而受到惩罚,相反,你曾经是上帝最钟爱的人,不要因为你的某种缺憾而懊恼,今天的你也许并不出众,也许明天,你就是美丽的彩虹!所以说,外表并不存在美丽和丑陋,那些只是人们的个人观点罢了,而真正能够决定你美丽和丑陋的人,应该是你自己。只要对自己充满自信,加上善良的心灵。你,没有理由不是最美丽的,至少,你发现了最完美的自己……

  有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:「你为何不要?」小孩回答:「我想要你手中的钓竿。」老人问:「你要钓竿做什么?」小孩说:「这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。」

  我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在“钓竿”,而在“钓技”。

  【感悟】:有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。

  在日本发生了一件事:有人为了装修家里,拆开了墙;日式住宅的墙壁通 常是中间架了木板后,两边批上泥土,其实里面是空的。

  他拆墙壁的时候,发现一只壁虎被困在那里一根从外面钉进来的钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状,既觉可怜又感好奇,他仔细看了看那根钉子,天啊!那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。

  到底怎么回事?那只壁虎竟然困在墙壁里活[本文来自于大学生必备网]了整整十年!黑暗中的墙壁里的十年,真不简单。不对呀?他继而寻思,尾巴被钉住了,一个步子也跨不出的这只壁虎,到底靠什么撑过了这十年?他于是暂时停止了装修工程看看它到底吃了什么 !他要一探究竟。

  过了不久,不知从哪里又钻出来一只壁虎,嘴里含着食物 ...啊!他一时愣住了,这是什么样的情形啊?为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎,另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。

  他看了以后,很感动,想像不?两只壁虎之间的关系: 亲子,朋友,爱人,手足...... 他走出房间辞退了装修工,轻轻锁上房门,把这间房屋留给这两个懂情的生灵。

  【感悟】:我们不必探讨这个故事的真实性,其实故事的真假并不重要,而真正的重要的是它的喻意。在人类的社会中随着计算机的普及,人与人获取相关的信息更快速,但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢? 想想那只被困在墙壁中的壁虎,想想那只十年如一日给那只被困的同类喂食的壁虎。我们为它们锲而不舍,为生命而顽强坚持的精神所感动,为它们那种凭毅力战胜困难的决心所感动,为它们那种爱,为它们那种永不放弃对方的真挚情感所感动。... 所以,永远也不要放弃你所爱的人!

  一只小青蛙厌倦了常年生活的小水沟――水沟的水越来越少,它已经没有什么食物了。小青蛙每天都不停地蹦,想要逃离这个地方。而它的同伴整日懒洋洋地蹲在浑浊的水洼里,说:“现在不是还饿不死吗?你着什么急?”终于有一天,小青蛙纵身一跃,跳进了旁边的一个大河塘,那里面有很多好吃的,它可以自由游弋。

  小青蛙呱呱地呼唤自己的伙伴:“你快过来吧,这边简直是天堂!”但是它的同伴说:“我在这里已经习惯了,我从小就生活在这里,懒得动了!”

  不久,水沟里的水干了,小青蛙的同伴活活饿死了。

  【感悟】:只有敢于打破自己固有的圈子,才可能改变自己的命运,才可能拥有更加广阔的发展空间。那些死守习惯、不愿脱离惯有轨迹的人永远都不会有所突破。

  约翰为了聪明地选择死后的归宿,他分别参观了天堂和地狱。

  他首先来到了地狱,看到所有的人都坐在餐桌旁,桌上摆满了各种美味。奇怪的是,他们全都面黄肌瘦,一个个无精打采。约翰仔细一瞧才发现,原来餐桌上的人左臂都捆着一把叉,右臂捆着一把刀,刀和叉的手把长达4尺,掌握刀叉的人根本吃不到桌上的东西,因此他们只能眼睁睁看着食物挨饿。

  约翰又来到了天堂,发现所有的用餐设备和方式跟地狱都一模一样。但这儿的人却面色红润,而且到处都充满了欢声笑语。约翰感到非常奇怪,他们为什么不怕饥饿?约翰很快地看出了答案,原来天堂的人从不把手上的食物喂给自己,而是愉快地递给他人吃,这样,谁都可以吃上美味佳肴;而地狱的人只想喂自己,所以只能挨饿。

  【感悟】:天堂和地狱原本就只有一步之遥,只是因为多了温情和人与人之间的关爱,天堂成了欢声笑语的场所,地狱成了满是抱怨和饥饿的地方。

  10、 佛祖买佛像

  佛下山布道讲经,在一家店铺里看到一尊珍贵的释迦牟尼像。店铺老板要价五千两纹银。佛非常喜欢那尊佛像,欲讨价还价。店老板见佛如此钟爱,便更加咬住价格不放。

  佛回到寺院对众僧谈起此事,众僧问佛打算多少钱买它,佛说:“天理犹存,当有办法,万丈红尘,芸芸众生,欲壑难填,则得不偿失啊!”

  “怎么普度呢?”弟子问。“让他忏悔。”佛笑曰。

  第一天,一名弟子被安排到那店铺和老板砍价,讲到四千五百两,未果。

  第二天,第二名弟子讲到四千两,未果。

  如此,到第九天时,买主所给的价钱已经低到二百两。眼看着买主一个比一个给的价格低,老板开始怨责自己太贪心。

  第十天,佛亲自下山,以五百两纹银与老板交易。老板非常高兴,又赠送佛龛台一具。佛谢绝了佛龛,单掌作揖笑着说:“欲望无边,凡事有度,一切适可而止吧!”

  【感悟】:做人不可贪,凡事要有度!沉溺于贪婪之中,往往会失去正确的思维,念头稍微差异,境界完全不同。这个故事给人的警示很多,很多。。也有人说这故事该送给那些炒股的散户们!

  为人狐疑是个坏毛病,自个儿苦恼活该。为官狐疑很麻烦,小则误身,大则误国。

  战国晚期,张仪赴楚相家陪酒,遭疑偷了楚相一块玉璧,被拘起来掠笞数百,他抵死不认。后来张仪当上秦相,写信警告楚国宰相:“当初我陪着你喝酒,并没偷你的玉璧,你却鞭打我。你要好好守护住你的国家,我反而要偷你的城池了!”

  国事、家事、私人恩怨,杂七杂八难以分得清楚,无非都是因果报应,前有楚相有罪推断乱施家法,后有张仪公报私仇,楚国由此被强秦戏弄,丢城失地。

  张仪之后,范雎重演了一遍因狐疑而乱施家法的恩仇故事,不一样的是范雎恩怨分明,报仇也极讲分寸。

  范雎是魏国人,游说之士,周游列国无人赏识,便回到魏国,寄身中大夫须贾门下寻求进身机会。须贾奉命出使齐国,范雎随行,几个月下来,使命并未完成。齐襄王知道范雎有辩才,送给他十斤黄金及牛肉美酒。须贾知道后,恼怒嫉妒,疑心丛生,回国将小报告打给魏相魏齐,说范雎出卖情报换取黄金。

  当时,魏齐正在聚众宴饮,一听出了间谍,便不分青红皂白,下令刑讯逼供,用板子荆条打得范雎肋折齿断,根本不给申辩机会。范雎一看,小命要呜呼哀哉了,便装死求脱身。魏齐命人用席子把范雎卷上扔到厕所,又让宾客轮番往范雎身上撒尿。

  身为相国,魏齐鼓动众人辱“尸”,品德该打负分。这番流氓酷吏举止,便埋下了他日后走投无路自取灭亡的祸根。

  范雎忍着羞辱,继续装死,直到无人之际,方才开口对看守说:“你放走我,我日后必定重重地谢你。”看守倒是颇存怜悯之心,请示魏齐把“死尸”扔掉算了。魏齐因折磨人而快乐得忘乎所以,喝至酩酊大醉,批准看守的提议,范雎得以逃脱。

  范雎历尽惊险逃至秦国,说动秦昭王――《芈月传》里的公子稷,当上秦相。君子报仇,十年不晚,范雎告诉前主人、魏国使臣须贾:“给我告诉魏王,赶快把魏齐的脑袋拿来!不然的话,我就要屠平大梁。”有强秦做后盾,魏国惹不起,又顶不住,魏齐只得亡命赵国,却经不住秦昭王也出头为范雎报仇,被迫刎颈自杀。

  掌握生杀予夺之权,任性地施以严刑峻法,种下的都是恶因,可见,疑罪从无是救人的法理。

  一个小朋友拿着两个苹果,妈妈问:给妈妈一个好不好?小朋友看着妈妈,把两个苹果各咬了一口。此刻,母亲的内心有种莫名的失落……

  孩子慢慢嚼完后,对妈妈说:这个最甜的,给妈妈!

  感悟:忍耐有时很疼,但结果会很甜蜜;懂得倾听,才会了解真相;爱,有时需要等待,因为爱心在路上。

  明太祖朱元璋每一次向各地派任官员前,都将他们带到皇宫的一口水井旁说:“做清官、靠俸禄过日子,就像守着一口井,井水虽不满,但可养活一家老小。如果从外面取水灌入井里,满了就要加高井台,一旦台破水溢,就会殃及你的乌纱帽。”面对井的警示,许多官员都能恪守例律,廉洁为官。

  如常州郡守许度,他最爱吃太湖白鱼。有一次,一个渔夫为了打赢官司,挑了几条又大又肥的太湖白鱼送给他,许度谢绝了。渔夫不解地问:“您不是喜欢吃鱼吗?为何不收?”

  许度回答说:“收了你的鱼,我就是受贿,就可能被革职,官职、俸禄都没了,我以后还拿什么买鱼呢?不如这样,等打完官司,你教我织网捕鱼吧。”案子审结后,许度真的学会了织网捕鱼技术。

  一次,朱元璋巡访到常州,许度大摆鱼宴招待他。朱元璋问道:“靠你的俸禄,哪来的银子买这么多鱼?”许度说是自己下湖捕来的,朱元璋不相信,便与许度一起下湖,见许度撒网捕鱼的技术果然和老到的渔民差不多。于是,朱元璋龙颜大悦,当即赏许度纹银百两。

  因为朱元璋给官员们警示的“守井”哲理和他严格的治吏律法,后来便催生出宋濂、海瑞、于谦、徐光启、况钟等一大批名垂史册的清官廉吏。

  有一个人带了一些鸡蛋在市场贩售,他在一张纸板上写着:“新鲜鸡蛋在此销售”。

  有一个人过来对他说:“老兄,何必加新鲜两个字,难道你卖的鸡蛋不新鲜吗?”他想一想有道理,就把“新鲜”两个字涂掉了。

  不久,又有一个人对他说:“为什么要加在此呢?你不在这里卖,还会去哪儿卖?”他也觉得有道理,又把“在此”涂掉了。

  一会儿,一个老太太过来对他说:“销售二字是多余的,不是卖的,难道会是送的吗?”他又把“销售”擦掉了。

  这时来了一个人,对他说:“你真是多此一举,大家一看就知道是鸡蛋,何必写上“鸡蛋”两个字呢?”

  结果所有的字全都涂掉了。

  感悟:有时别人的好意,反而使我们失去应有的目标和方向。

  一生中,漫长的人生道路上,我们经历过了许多事情,当然,也曾跌倒。在这些跌倒的时候,你曾爬起来过吗?

  有些人一次次的跌倒,一次次地爬起来向着目标前进;有些人跌倒以后不爬起来,而是等着别人来帮他,这样的人,一辈子都不会从失败中走出来。

  跌倒了,爬起来。是每个人都要做到的,我们必须要从失败的阴影里走出来。我们要做一个最好的自己。

  你曾在大庭广众之下有一种害怕的感觉,而又不得不去朗诵的压迫感吗?

  这时候,你不妨对自己小声说一下:“我能行。”你的自信心就会增强。你就会变得更优秀,读的更好。

  用一种再平常不过的方式激励人们,却会达到超高的境界的。

  所以,请你对自己说一句:“我能行!”

  用一句话来安慰他人

  同学很失落,这时,他最需要的是他人的安慰。如果你不会说的话,有可能会使他更加忧伤,但如果说一句“你是最棒的!”,会使他立马自信起来。

  有些时候,一句话的功夫也是需要动脑子到快破掉。也许有人会说:“这没什么的,我也会说一句话。”可是说出来,有可能达不到效果。

  用一句话来安慰他人,是一件十分不容易的事。

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道祖即道德天尊(太上老君),三清之一。又称老子、太上道祖、太清道德天尊。混元上帝、混元祖师、降生天尊、开皇末劫天尊。道教遵道德天尊即太上老君为道祖与道教教主。魔祖是帝鸿,也就是帝江,帝鸿出自《山海经》记载,他长着六只翅膀,全身散发着熊熊火焰,是实力仅次与烛龙的远古魔神。共工撞断不周山后,帝鸿担负起了共工部落的首领职责,他带领部族开辟北方莽荒之地,,打下一方霸业。佛祖是释迦牟尼,佛教创始人,又被人称为觉者、世尊,释尊、天尊等。妖祖一般有两种说法,一种是女娲,一种是鲲鹏,也就是混鲲祖师。




神话传说中的道祖,佛祖,魔祖,妖祖分别是谁?谁更厉害一些

神话传说在我国占有很大的地位,早期的神话传说总是以创世为主,我们所熟悉的盘古,女娲,太一神等都是此类神灵,被各个民族信奉祭奠,后来则变得各种各样起来,加上东汉时期佛教的传入变得更加多姿多彩起来,我们最为熟悉的是根据这些神话故事改编而成的西游记跟封神演义,这里面我们经常听到道祖,佛祖这些说法,那么这些尊称究竟是对照着什么样呢?下面我们就来说一下吧。

现在越来越多的洪荒小说中加入了魔祖罗喉这一人物,盘古开天后清气上扬变成了三清,而浊气下降慢慢就孕育出了罗喉,由于魔道功法快速,加上他拿着由混沌青莲莲根还化出的十大先天灵宝弑神枪,战斗力十分惊人经常与鸿钧老祖发生战斗,后由于鸿钧老祖先成圣人,被其镇压。

而在西游记中罗喉则是属于九曜星君之一,在天庭中的地位不怎么高,出场也就是李靖带领九曜星君跟二十八星宿捉拿孙悟空,却被耍的团团转,可以看出战斗力并不高。

佛教讲究人有三世,过去,现在,未来同样的佛祖也被分为过去佛,现在佛,未来佛,在加上佛教分为小乘佛教跟大乘佛教,所以佛教的佛祖很多,如过去佛燃灯上古佛,现在佛如来佛祖,未来佛弥勒佛祖,不过要说万佛之祖的话那一定是接引道人,也就是大乘佛教的现在佛阿弥陀佛。

我们看封神演义可以看出西方二教主接引道人跟准提道人是不如三清,可能功力差不多,但是三清法宝众多,通天道人的诛仙剑阵就非四圣不破,元始天尊跟太上老君又有着盘古幡跟太极图,阿弥陀佛很难打过太上老君。

神话传中的道祖是太上老君,前面我们就说到了他有着太极图这一法宝,可以镇压别人,平定地火水风,还有天地玄黄玲珑宝塔这一至宝,在圣人中的地位十分超然。

在封神演义中可以一人先行探路通天道人布下的诛仙剑阵,还能从容退出可以看出十分厉害,西游记中为了突出孙悟空的无法无天,加上天庭一干神仙并不喜欢被封神榜束缚,大都出工不出力,使得玉帝只能去请如来佛祖,后来在西游路上我们可以看到孙悟空连太上老君的坐骑青牛都打不过,可以看出都是在放水。

女娲既可以说是人祖,也可以说是妖祖,中国神话中的创世神,深感无聊于是照着自己的样子,用黄土跟清水捏造了人,更为人类创造了制度,后炼石补青天,斩杀巨龟四肢支撑天地,但由于是人身蛇尾也被妖祖称为万妖之祖,法力地位都在其他三祖之上。




或许都是天地演化和谐时空万灵的平衡。




太上老君。相传他掌管天下所有的道教,中国古代历朝历代帝王都对太上老君有封号,所以至今大家都是认为太上老君才是道教的祖先,很多的神话故事也是这么记载的。

能称得起“魔祖”名号的,应该是帝鸿,也就是帝江。帝鸿出自于古代神话典籍《山海经》,他长着六只翅膀,全身散发着熊熊火焰,是实力仅次于烛龙的远古魔神。因为巫妖大劫当中,帝江老是使用自己的天赋本领时空倒转,将人们折腾的够呛,惹怒了同样有时空倒转本领的烛龙烛九阴,被烛九阴封印在了魔界,成为了魔界之主。

释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多。古印度著名思想家,佛教创始人,出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀,在中国尊称他为佛祖,即“佛教祖师”。

释迦牟尼(公元前623年—公元前543年)是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

有人说女娲是妖祖,原因是女娲有招妖幡,其实招妖幡是收妖的法宝。炼石补天的大神怎么会是妖祖。

据传在《巫妖劫》当中,鲲鹏为妖族当时的妖祖,在一代天庭当中地位仅次于帝俊和东皇太一,只因他一直觊觎帝俊的毕生创作《河图洛书》,在大战当中,间接害死了帝俊和东皇太一,被女娲半路截住,痛斥其利欲熏心后,几场大战下败于女娲的招妖幡下,被女娲封印在了鲲鹏自己的小世界里,也就是梦境当中,永远不会苏醒。




道祖:太上老君。魔祖:帝江。佛祖:过去佛 燃灯古佛、现在佛 如来佛祖、未来佛 东来佛祖。妖族:东皇太一




洪荒神话小说中,魔祖罗睺的形象出现很多。在洪荒神话小说中,魔祖罗睺的战斗力极强,甚至可以比肩鸿钧老祖。罗睺的兵器是“弑神枪”,这把神兵大有来头。在混沌未开之时,天地间孕育出了一颗混沌青莲,是先天至宝之首。混沌青莲的莲子化成了十二品金莲,莲花化成了先天五行旗,莲叶化为青萍剑,莲叶化为封神榜,而代表着杀伐的莲茎,化成了罗睺的兵器“弑神枪”。如果照这么说,罗睺的战斗力最起码能比肩三清。但这毕竟只是现代洪荒小说中的设定。

古代神话中,罗睺的形象也是存在的,他是“九曜星君”之一。《西游记》中孙悟空大闹天宫时,李靖带着九曜星君和二十八星宿出战,这一大群人都没把孙悟空怎么样。如此说来,魔祖罗睺的实力说破大天也就孙悟空的水平。

古代神话中,佛祖有三位,分别是过去佛(燃灯古佛)、现在佛(如来佛祖)、未来佛(弥勒佛)。如果看三位佛祖的战斗力,还得根据《封神演义》和《西游记》。三位佛祖中实力最强的应该是如来佛祖。

在《封神演义》中,燃灯是托塔天王李靖的师父,主要的法宝有:定海珠、乾坤尺、紫金钵盂等。燃灯的主要功绩是帮助姜子牙破了十绝阵,但是他斗不过孔宣,孔宣的五色毫光一起,燃灯就束手无策。如来佛祖就是《封神演义》中的接引道人,西方教的教主,他帮助元始天尊破了诛仙剑阵。弥勒佛出现在《西游记》中,他身边的一个童子黄眉老祖私自下界为妖,凭借金钹、后天人种袋两件法宝吊打天庭诸将。

总体来说,三位佛祖的实力比三清稍微差一点点。《西游记》中,太上老君的青牛精闹事时,孙悟空找到如来佛祖那里搬救兵。但是如来佛祖根本不敢管,害怕自己出手会得罪到太上老君。所以佛祖的实力不如道祖。

古代神话中,道祖是谁?太上老君。太上老君的实力其实是非常强的,别的不说,他的法宝多得足够开一间超市了。太上老君压箱底的法宝当属“太极图”。太极图是太上老君的证道法器,也是先天至宝之一。太极图是盘古斧的斧头所化,其中包罗万象,造化万千,威力难挡。

《封神演义》中,太上老君一人独闯诛仙剑阵,虽然走了几步就退了出来,但是毫发无损,这就足够说明太上老君的实力之强,因为诛仙剑阵是天道第一杀阵。《西游记》中,把太上老君的实力拉低了不少,被孙悟空闹了个灰头土脸。玉帝没有办法,还得去西天请如来佛祖。其实这是不合逻辑的,孙悟空的师父是菩提祖师,他算是三代弟子,战斗力上限不会超过“肉身成圣”的杨戬。孙悟空作为一个三代弟子,没有什么强力的法宝,还能把三清之首的太上老君打得束手无策?太上老君把他的太极图拿出来挥一挥,孙悟空不死也得脱层皮。

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥——《逍遥游》

古代神话中,妖祖是混鲲祖师,传说他是天地间的神兽鲲鹏所化。混鲲祖师是跟鸿钧老祖一个辈分的人物,他比三清还高了一辈。《封神演义》中,混鲲祖师是接引道人和准提道人的师父。接引道人就是如来佛,准提道人就是孙悟空的师父菩提祖师。混鲲祖师收徒只看资质,不看种类。无论是狮子老虎还是蛟龙凤凰,只要是前来拜师而且资质尚可的世间生灵,混鲲祖师来者不拒。所以混鲲祖师被称为“万妖之祖”。

古代神话中,魔祖、佛祖、道祖、妖祖、仙祖这五位祖师,战斗力最强的就是万仙之祖——鸿钧老祖。《封神演义》中,鸿钧老祖是三清的师父,他的三位弟子是元始天尊、太上老君、通天教主。基本上《封神演义》中所有的强力法宝,都出自于鸿钧老祖之手。

高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循。一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一气化鸿钧。按照《封神演义》的说法,鸿钧老祖是跟盘古大神同时存在的圣人,已经难以用法宝、法术等来衡量他的战斗力。那么多的绝品法宝,鸿钧老祖眼都不眨就送人了,为什么?因为他的实力已经强悍到不需要借助法宝。







我所知道的,道祖,袁天刚,魔祖,混世魔王,程咬金,佛祖,达摩,妖祖,九尾妖狐。

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在《西游记》中,其实佛祖是蛮多的,不单单有如来佛祖,有燃灯佛祖,弥勒佛祖,接引佛祖等等,只不过在众多佛祖当中,实际掌权的是如来佛祖而已。燃灯佛祖,是过去佛,资历最老、最受尊崇,排名也比如来佛祖靠前,道行和法力都是最高的,所以答案很明显,三位佛祖当中,燃灯佛祖才是实力最强的。

如来佛祖和玉皇大帝,到底谁更厉害些?

玉皇大帝和如来祖,谁的等级高,个有趣的问题?玉皇大帝,严格来说是道教神系里至高无上的大神。而如来佛释迦摩尼,是佛教神系里至高无上的大神。但不同的区别在于,如来佛释迦摩尼是佛教原生大神,佛教的神系无论是在印度还是传流到中国,一直有一个很系统化的神系,前三世佛,后三世佛(中心一把手都是如来佛),四大菩萨,十大尊者,十八罗汉,十八伽蓝,二十四诸天。

很严密。而道教却不然,早期道教理论非常混乱,神系也很散乱,也正是道教教义理论上的缺失,才让佛教趁虚而入占了半壁江山。后来道教的有识之士也意识到了这个问题,东汉张道陵最初开发了太上老君(老子)这个神仙人设,作为道家最高精神领袖,但是单核的神仙领导体系也不如人家佛家的前三世佛后三世佛那样的排场。于是到了南朝陶弘景的手头,又开发出了道家“三清“的神系领导体系。

体系开发出来后,三清的名称和人选一直也没有统一,但无论变,太上老君位列三清到一直没有变。玉皇大帝的称谓其实是出现得比较晚的,一直到宋朝才有这个称谓,而且是在三清的体系之外,但其名其实由陶弘景版的三清里的上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)转变而来。所以说他属于后期道教为了适应形势需要弥补教义缺空,后天创造出来的大神。

这个位置基本也和人间的皇帝相对应,完全可以看作是道家在神系里为统治阶级帝王队伍留一个高职虚位(董事会名誉主席),毕竟任何宗教要想发展都离不开统治阶级的支持。正是因为两者在神系上有本质的不同,到了《西游记》里反映出了玉帝和如来佛两种不同的形象,看起来都是一把手,如来佛法力通天,而玉帝孙悟空大闹天宫起来只能往桌底钻,四处请大神解决问题,因为毕竟也只是一个名誉主席,两个字之差,看似级别一样,但权力和手段却有天壤之别了。

《西游记》里,如来佛祖和玉皇大帝谁更厉害?

要是说法力,谁都说不准,西游记等小说也都是小说而已,按孙悟空的标准,破凌霄,闹南天,玉帝也拿他没辙,最后请如来出手。其实这个都不能说明问题,不好判断。不过玉帝和如来权利比较大,可以探讨。我们明确一下以下几个人物,再理清他们的关系。 1、盘古大帝中国神仙体系中最大的神,盘古是开天辟地的人物,后来《封神演义》中鸿钧老祖的出现,有人说鸿钧老祖就是盘古;道教神仙体系中三清最高,并没有鸿钧老祖,所以道教认为元始天尊的前身就是盘古。

盘古究竟是鸿钧老祖还是元始天尊在这里不做争论,总之,盘古才是神仙体系中最大的神。2、鸿钧老祖《封神演义》中的人物,为三清的师傅,但道教中并没有鸿钧老祖,其他古代经典中也没有鸿钧老祖,因此他的地位只能依旧封神演义的描述。3、元始天尊道教三清之首,地位最高,在封神演义中主掌阐教。 4、太上老君道教三清之一,在封神演义中主掌人教。

5、通天教祖道教三清之一,在封神演义中主掌截教6、接引道人(如来佛)《封神演义》中的人物,西方教教主,后来发展成佛教,也就是西方极乐世界的阿弥陀佛(如来佛是佛祖的统称)。7、准提道人封神演义》中的人物,西方教二教主,后来发展成菩提老祖,在《西游记》中是孙悟空的师傅。8、玉皇大大帝道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。

玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 人教、阐教、截教大战以截教大败而告终,封神台敕封八部正神,这些神仙成分比较复杂,分别来自人教、阐教、截教和后来的佛教,这样的的群体由谁来管理成了问题,这四教的教主太上老君、元始天尊、通天教祖和如来佛祖最然辈分相同,法力都差不多,但让谁来主管这个神仙体系都不合适,因此决定找一个才德兼备的普通人,于是,太白金星奉命化装为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,终于发现张友人。

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