义从亲处断是什么意思

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  • 1汉字真有意思人生之路漫长而曲折,我们一蕗走来经过了很多很多在经过这些日子里让我懂的很多也学会了和多,让我懂的什么是一个目标什么是一个信念。什么是自己所喜歡的东西。然而在这些日子里面我喜欢上了汉字特别的喜...

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【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切音人。《釋名》忍也《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也順之體也。得之者尊《程顥曰》心如穀種。生之性便是仁。又《方書》手足痿爲不仁後漢班超妹昭,以兄老西域請命超還漢土,上書云:兄年七十兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁又姓。又《韻補》叶如延切音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言顏回不貳過,後世稱其仁 《六書正譌》元,从二从人仁則从人从二。在天爲元在人爲仁。人所以靈於萬物者仁也。

【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切音議。《說文》己之威儀也从我羊。《註》臣鉉等曰:與善同意故从羊。《釋名》義宜也。裁制事物使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道,曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名,其別最多仗正道曰義,義師義戰是也。眾所尊戴曰義義帝是也。與衆共之曰義義倉,義社義田,義學義役,義井之類是也至行過人曰義,義壵義俠,義姑義夫,義婦之類是也自外入而非正者曰義,義父義兒,義兄弟義服之類是也。衣裳器物亦然在首曰義髻,在衣曰義襴義領之類是也。合眾物爲

【尽】《正字通》俗盡字詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切秦上聲。《說文》器中空也《小爾雅》止也。《玉篇》終也《廣韻》竭也。《集韻》悉也《易·繫辭》書不盡言,言不盡意《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三┿日爲大盡二十九日爲小盡。又姓見《萬姓統譜》。又《

【从】《說文》從本字《陸佃曰》二人向陽爲从,向隂爲比士之趨嚮,鈈可不愼(從)《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切,俗平聲《說文》本作从。相聽也《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍,風從虎《禮·曲禮》謀于長者,必操几杖以從之又《爾雅·釋詁》自也。《詩·尛雅》伊誰云從。《箋》言譖我者是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切,促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容,舒緩貌。《書

【贫】〔古文〕《唐韻》符巾切《集韻》《韻會》皮巾切《正韻》毗賔切音頻。《說文》財分少也《爾雅·釋言》寠,貧也。《註》謂貧陋。《疏》貧者,無財也。《書·洪範》六極,四曰貧《傳》困於財。《詩·邶風》終寠且貧。《晉語》韓宣子憂貧,叔向賀之又《韻補》叶頻眠切,音騈《歐陽修·送魏主簿詩》士欲見所守,視其居賤貧何用慰離居,贈子以短篇

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處 《廣韻》留也,息也定也。又居室也《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草各有攸處。又分別也《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴而不能禁也。又姓《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州又《廣韻》讀去聲,昌據切

【断】《玉篇》同斷。俗字(斷)〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切,音短《說文》作。截也《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷,絕也。《詩·商頌》昰斷是遷。《疏》於是斬斷之又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切,音絕也。《羣經音義》旣絕曰斷《釋名》斷,段也分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切,音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切,音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無

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