谢不释口的意思

住口停口。《红楼梦》第三回:“ 雨村 一面打恭谢不释口,一面又问” 清 李渔 《乔复生王再来二姬合传》:“中人以下之资,数百遍尚难释口”

  • 释 (釋) ì 解说,说明:解释注释。释文释义。 消除消散:释疑。释怨涣然冰释(像冰了一样,嫌隙和疑虑都完全消除) 放开,放下:保释。 佛教创始人的简称,后泛指佛
  • 口 ǒ 人和吃和发声的器官(亦称“嘴”):口腔口才。口齿。 容器通外面的地方:瓶子口 出入通過的地方:门口。 特指长城的某些关口(多用作地名):古北口。喜峰口 的

【兰】《唐韻》落干切《集韻》《韻會》《正韻》郞干切音闌。《說文》香草也《陸甸云》闌艸爲蘭,闌不祥也《陸璣詩疏》其莖似藥草澤蘭,廣而長節漢諸池苑及許昌宮中皆種之。《易·繫辭》同心之言其臭如蘭。《左傳·宣三年》鄭文公妾燕姞,夢天與蘭,曰:蘭有國香,人服媚之。《屈原·離騷》紉秋蘭以爲佩《爾雅翼》一榦一花而香有餘者蘭。又《本草》木蘭《屈原·離騷》朝搴阰之木蘭兮。又《管子·小匡篇》輕罪入蘭盾、鞈革二戟。《註》蘭卽所謂蘭錡兵架也。又脈也《史記·扁鵲傳》夫以陽入隂支蘭藏者生。《註》支者順節,蘭者橫節隂支蘭

【荪】《唐韻》思渾切《正韻》蘇昆切,音孫《玉篇》香草也。《楚辭·九歌》蓀橈兮蘭旌《司馬相如·上林賦》葴蔣若蓀。《韻會》陶隱居云:溪蓀極似石菖蒲,而葉無脊 《集韻》或作,或作荃《類篇》又作、。

【秀】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切音繡。榮也茂也,美也禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀○按《爾雅》云:禾謂之華,草謂之榮不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英漢儒據此釋《詩》,遂以秀爲不榮而實李巡曰:分別異名以曉人,故以英、秀對文其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是《論語》明言不秀不實,秀實自不容混朱子釋《論語》秀曰吐華,釋《生民》秀曰始穟足正漢儒之誤。又凡草皆得言秀《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀又三秀,

【茁】《唐韻》鄒滑切《集韻》側滑切《正韻》側八切音札。《玉篇》草初生貌《詩·召南》彼茁者葮。《傳》出也。《關尹子·八壽篇》草木俄茁茁,俄亭亭俄蕭蕭。《韓愈文》蘭茁其芽又《孟子》牛羊茁壯長而已矣。《趙岐註》茁生長貌。又《韻會》厥律切音橘。《廣韻》草芽也又《集韻》竹律切,音義同。又《集韻》之出切音。草名葫也。又《韻補》側劣切音拙。《蘇軾詩》韭芽戴土拳如蕨霜葉露芽寒更茁。

【谢庭】庭喻指子弟优秀之家。宋张孝祥《鹧鸪天·为老母寿》词:“明年今日称觴处,更有孙枝满谢庭。”清陈维崧《李映碧先生八十征诗文启》:“更谢庭之多凤,矧荀里之皆龙”柳亚子《山村道畔遇陈君葆口占一律奉赠》:“更喜谢庭才咏絮,老夫眼为凤鸞明”参见“谢庭兰玉”。2.旧时对舅家或妻家的代称清龚自珍《长相思》词:“早寒时,暮寒时江上春潮平岸时,谢庭书到時”参见“谢舅”。

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切楚平聲。《說文》始也从刀衣,裁衣之始也《徐曰》禮之初,施衣以蔽形《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事又《列子·天瑞篇》太初者,氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓

【解释】:释:放下喜爱得舍鈈得放手。

【用法】:补充式;作谓语、状语、宾语;含褒义表

【成语接龙】:爱不释手——手下留情——情深骨肉—

—肉袒面缚——縛鸡弄丸——丸泥封关——关山阻隔——

隔壁听话——话不虚传——传道受业——业峻鸿绩——绩

【近义词】:手不释卷、爱不忍释、

【反义词】:不屑一顾、弃若敝屣、弃之不惜、

【出处】:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜

【成语典故】:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:夫自

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