黄帝阴符经集注与黄帝阴符经素书译文有什么差别

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“黄帝阴符经”一般是指“阴符經”

《黄帝阴符经》又称《阴符经》关于成书有人说黄帝,有人说是战国时的苏秦近代学者多认为其成书于南北朝。

阴符经以《易》通《老》李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”,全书以隐喻论述养生愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书

作品名称黃帝阴符经创作年代商朝/战国/北魏/唐朝作者旧题黄帝撰

内容哲学军事作品别名阴符经黄帝天机经作品出处阴符经考异序

疑似作者黄帝苏秦寇谦之李筌注本唐李荃《阴符经解》

7、体例介绍 8、原文介绍 9、通释经源 10、太公阴符经上篇中篇下篇

朱熹在《阴符经考异序》引:“邵子曰:《阴符经》七国时书也。伊川程子曰:《阴符经》何时书 ?非商末则周末“但是朱熹并不同意他们的说法,宋朱熹《阴符经考异》中说:"《阴符经》三百言李筌得于石室中,云寇谦之所藏出于黄帝。河南邵氏以为战国时书程子以为非商末即周末。世数久远不得而詳言。以文字气象言之必非古书,然非深于道者不能作也……或曰此书即筌之所为,得于石室者伪也其词支而晦,故人各得以其所見为说耳筌本非深于道者也。是果然欲?吾不得而知也"

《道藏》中收录的《黄帝阴符经疏序》词上有差异,即言“魏真君”而不言的记載与此基本相同只是在个别字“大魏真君”。《阴符经》全称《黄帝阴符经》古以为出自黄帝之手,此当属托名不过,其说却自有來历宋代以来学者,始对此书之作者及产生年代提出质疑但意见颇不一致。宋人黄庭坚《山谷题跋》及朱熹《阴符经考异》以为此书昰李筌假托黄帝名自造;清人姚际恒、全祖望等学者认为此书乃魏寇谦之伪托;今人余嘉锡及王明先生均对此有考辨余氏《四库提要辨證》指出:“昔晋哀帝兴宁二年紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降,授弟子杨羲以《上清真经》使作隶字写出,以传句容许谧并第(弟)三息许翔事见《真诰·运题象》。于时所出道经甚多,《黄庭经》即出于是时……其后杜京产将诸经书往剡南,吾疑《阴符经》即为此辈所作以其有强兵战胜之术,故京产弟子孙恩遂因之以作乱”杜京产为魏晋时人,余氏以为此书为魏晋人杜京产所作王明先生认为:《阴符经》的一个重要思想“天地,万物之盗;万物人之盗”,不见于古籍最早出自《列子·天瑞篇》。王氏引述了《列子》书多条行文来证实《阴符经》之思想来源出自《列子》,又据一些学者关于《列子》属“伪书”的观点,认定《阴符经》当出南北朝时道门中人或當时隐者之手虽然《阴符经》之思想来源出自《列子》是无疑的,但近年来许多学者对《列子》一书之年代重新进行考证如许抗生先苼所作《列子考辨》,根据先秦与两汉不少典籍引用《列子》文句的事实认为《列子》当属战国时代之作品,但在许多地方经过后人增妀⑧《列子》为早期黄老道家典籍。如此一来则《阴符经》之出世年代是否属于南北朝则尚待进一步研究。

《阴符经》的作者历来說法不一。共有四种说法:第一种观点认为是黄帝所撰伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。第二种观点认为是寇谦之所作其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上

《黄帝阴符经集注》周止礼 常秉義批点 中国戏剧出版社

作者周止礼 常秉义批点

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