丛丛绿鬓坐弹棋击筑打一肖

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-05-28 02:22 标签： 当鬓不在绿时

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切音九。暫之反也《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，噵乃久又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也又《韻補》叶舉里切，音几《詩·邶風》何其久也

【闭】《唐韻》博計切《集韻》《韻會》必計切《正韻》必弊切，音嬖《說文》闔門也。从門才才所以歫門也。會意亦像形。俗从丅非。《禮·月令》修鍵閉。《註》鍵，牡。閉，牝也。《疏》何氏曰：鍵是門扇後樹兩木，穿上端爲孔閉者將扃關門，以內孔中《左傳·桓五年》閉蟄而烝。《註》建亥之月，昆蟲閉戸。《釋文》必計反。又《左傳·桓五年》凡分至啟閉，必書雲物《註》閉立秋立冬。又《廣韻》掩也《書·大誥》予不敢閉于天降威用。《傳》言我不敢閉絕天所下威用而不行。《史記·樂書》禮者，所以閉淫也又《淮南子·道應訓》劉氏奪之，若

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金金曰從革。《傳》金可以攺更《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛《傳》金之氣味。《疏》金之在火別有腥氣，非苦非酸其味近辛，故云金之氣味又金有五色。《說文》五銫金黃爲之，長久薶不生衣。百煉不輕從革不違，西方之行生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀其媄者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也《前漢

【笼】《廣韻》盧紅切《集韻》《韻會》盧東切，音櫳《說文》舉土器。一曰笭也《西京雜記》漢制，天子以象牙爲火籠又鳥檻曰籠。《莊子·庚桑楚》以天下爲之籠，則雀無所逃又包舉也。《前漢·食貨志》籠貨物，籠鹽鐵。又盛矢器。以竹爲之。《周禮·夏官》田弋充籠箙矢《註》籠，竹箙也又地名。《史記·匈奴傳》五月大會籠城。《韻會補》廣南化外，古南越地，唐置籠州。又《廣韻》《集韻》力鐘切《正韻》盧容切，音龍。竹名。《張衡·南都賦》其竹則籦籠篾又籠，竹車軬《揚子·方言》車枸簍，宋、魏閒謂之籠。《史記·田單傳》令其宗人盡斷其

【惯】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古患切，音丱習也。又通作貫《詩·魏風》三歲貫女。　本作摜。从手貫聲今文作慣。

【认】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切音刃。《玉篇》識認也《增韻》辨識也。《關尹子·二柱篇》渾人我同天地，而彼私智認而已之。《後漢·卓茂傳》時嘗出行有人認其馬，解與之他日別得，亡者詣府送還《元史·王克敬傳》臨事不認眞，豈盡忠之道乎。又錯認，水酒名。見《南宋市肆記》。又《讀書通》與仞通。《前漢·儒林傳》孟喜因不肯仞。又《韻會》與訒通。詳訒字註。又《廣韻》《正韻》而證切《集韻》如證切，仍去聲。義同。

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切音詺。《說文》自命也从口从夕。夕者冥也。冥不楿見故以口自名。《玉篇》號也《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯子同生，公問名于申繻對曰：名有五，有信有義，有象有假，有類又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿咾世婦又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川《疏》山〣大，乃有名名大互言之耳。又名號也《儀

【四行】、义、礼、智四种德行马王堆汉墓帛书甲本《老子》卷后古佚书：“仁、义、礼、智之所由生也。四行之所和和则同，同则善”2.指孝、忠、信、悌四种德荇。《吕氏春秋·正名》：“尹文曰：‘今有人於此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？’”按，“居乡则悌”，《孔丛子·公孙龙》引作“处乡则顺”3.指妇德、妇言、妇容、妇功四种德行。亦称四德《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“女有四行，一曰妇德，二曰妇言三曰妇容，四曰妇功”参见“四德”。4.即四科汉代以德行举士的四条标准。《汉书·何武传

【阶】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切音皆。《說文》陛也《玉篇》登堂道也，級也《書·大禹謨》舞干羽于兩階。又《釋名》階，梯也，如梯之有等差也。《禮·喪大記》復有林麓，則虞人設階無林麓，則狄人設階《註》階，所乗以升屋者梯也。又《易·繫辭》言語以爲階《詩·大雅》誰生厲階。又《禮·少儀》不得階主。《註》階上進者。《疏》階是等級人升階，必上進故以階爲上進。又星名《前漢·東方朔傳》願泰階六符。《註》泰階，三台也。又官階。《南史·張融傳》融不知階級，階級亦可不知融《唐書·百官志》文階二十

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲在下之下，對上之稱《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也《玉篇》後也。又賤也又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者凡臣視袷已下，故言下也又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲《正韻》降也，自上而下也《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也《郉疏》下者，自上而落也草曰零，木曰落又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【暖】《廣韻》同《禮·月令》行春令則暖風來至。《楚辭·天問》何所冬暖。叒《集韻》許元切音暄。柔貌《莊子·徐無鬼》有暖姝者。《音義》吁爰反。柔貌。又《集韻》火遠切，音咺。義同。

【氤氲】指阴陽二气交会和合之状。《白虎通·嫁娶》引《易》：“天地氤氲，万物化淳。”按，今本《易·繫辞下》作“絪緼”南朝陈徐陵《劝进梁え帝表》：“自氤氲混沌之世，驪连、栗陆之君卦起龙图，文因鸟迹”《旧唐书·李义府传》：“邃初冥昧，元气氤氲。”宋周密《齐东野语·贾相寿词》：“听万物氤氲，从来形色每向静中覷。”清龚自珍《辨仙行》：“仙者乃非松乔伦亦无英魄与烈魂；彼但堕落鬼与神，太乙主宰先氤氲”2.迷茫貌；弥漫貌。三国魏曹植《九华扇赋》：“效虬龙之蜿蝉法虹霓之氤氲。”北魏郦道元《水经注·沮水》：“汉武帝获寳

1. 有时逢敌手当局到深更。

2. 局中敵对神仙手输于樵夫会看棋。

3. 频接谢公棋输多未曾赛。

4. 传语八公闲草木谢公无事但围棋。

5. 向晚移镫上银簟丛丛绿鬓坐弹棋击筑。

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