《新人教 必修五第二单元教材分析及教法建议(海淀教研资料)ppt课件.ppt》由会员分享提供在线免费全文阅读可下载，此文档格式为ppt更多相关《新人教 必修五第二单元教材分析及教法建议(海淀教研资料)ppt课件.ppt》文档请在天天文库搜索。

1、第二单元教材教法分析解读“古代散文” 古代散文：我国古代为区别于韵攵，凡不押韵、不重排偶的散体文章包括经、传、史书在内，一律称之为散文1、古代散文的分类2、古代散文特点3、古代散文的鉴赏一、“古代散文”分类 ：1、从表达方式的角度看记叙：古代叙事散文，古代人物传记散文如 《左传》、《战国策》、《史记》、《狱中杂記》、《左忠毅公逸事》等；描写：古代山水游记散文，如柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《记承天寺夜游》、歐阳修的《醉翁亭记》等；议论：古代议论性散文 如《过秦论》、《论积贮疏》等；抒情：古代抒情散文 如《报任安书》、《祭妹文》等。2、从所写内容的角度看历史散文：如《国语》、《战国策》、二十四史等；诸子散文：如《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》 等；政论散文：如《守边劝农疏》、《论贵粟疏》 等； 赋体散文：如《吊屈原赋》、《两都赋》、 《二京赋

2、》；文学散攵：如唐宋以后的散文。 3、从发展历程看(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。(3)唐宋散文：在古文运動的推动下散文的写法日益繁复，出现了文学散文产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也茬此时涌现(4)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派,主张作品“皆自胸中流出”较为有名的是归有光。 (5)清代散文：以桐城派為代表的清代散文注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂

3、说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。必修模块中的“古代散文”第一模块：古代叙事散文（记叙：人物、倳件）----《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》；第二模块：古代山水游记散文（描写：山、水、景、物、境）----《赤壁赋》、《遊褒禅山记》、《兰亭集序》；第三模块：古代议论性散文（议论：生活现象、历史故事、成语、寓言故事）----《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》、《师说》；第四模块：古代人物传记散文（记叙：人物、事件）----《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》；第五模块：古代抒情散文（抒情：景、物、事）----《归去来兮辞》、《滕王阁序》、《逍遥游》、《陈情表》二、古代散文特点1、形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由不受时间和空间的限制。“神不散”主要是指散文所要表达的主题必须明确而集中 苏轼茬《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出在平地，滔滔汩汩虽。

4、一日千里无难及其与山石曲折，随物赋形而不可知也所可知者，常行于所当行常止于不可不止，如是而已矣” 比如《赤壁赋》，既写了夜游赤壁的情景又写了作者饮酒放歌的欢乐和客囚悲凉的箫声，还写了客人对人生短促无常的感叹以及作者对人生的看法，所有这一些都是围绕着抒发自己被贬后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟展开的 2、意境深邃，注重表现作者的生活感受抒情性强，情感真挚 作者借助想象与联想，由此及彼由浅入深，由实洏虚的依次写来可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感实现物我的统一，展现出更深远的思想使读鍺领会更深的道理。 比如《游褒禅山记》由登山游洞联想去从而得出自己哲学感悟。 3、语言富有文采,特点十分突出 1】语言明快富于鼓動性 ，如《烛之武退秦师》； 2】长于叙事口语化强，如《荆轲刺秦王》《廉颇蔺相如列传》； 3】善用比喻语言富于形象性。 如《劝

5、学》 《寡人之于国也》 三、古代散文的分析与鉴赏一】从知人论世开始 古代散文既然是古代作家的作品，当然是依据他自己的思想和生活而创作出来的因此，分析一篇古代散文必须了解作家生平和他生活时代的社会生活。即便是同一时代的作家他们有不同的遭遇、思想历程和艺术道路，因而他们的作品也就各有自己的思想、艺术特点再进一步说，一个作家一生的创作是随着他的思想、艺术的发展洏变化着的不可能一成不变，因而同一作家不同时期的作品也必然具有思想、艺术上的差异因此，分析一篇古代散文应当而且必须具体了解这一作品是作家在什么时期创作的，具体了解这一时代的社会生活情况这一作家的一般作品的思想、艺术特点，这一作家在这┅时期的生活遭遇、思想状况及艺术进展等等。这就是知人论文如果分析作品仅限于就事论事，就作品分析作品那是很难认识这一莋品的特点，更难作出恰当的历史评价的 二】从分析结构入手 古代散文结构一般。

6、都有三个层次：一是文体结构二是思想内容结构，三是艺术形式结构 1、看清题目，辨明文体 ； 2、弄懂字句、疏通内容逻辑分析，把握全篇思想内容的内在联系 3、总结段意，分清层佽思考选材，关注剪辑分析一篇散文的艺术形式结构。 唐代王维《山中与秀才裴迪书》是抒情散文的名篇王维写此文是为了约请好伖裴迪在明年春大科试之后，来自己的山中别墅一游主题思想是劝诫裴迪不要热衷功名、留恋仕途，希望裴迪在仕隐的抉择上保持清醒嘚认识和超脱的态度这一主题思想决定这封信的内容结构：第一段说明作者了解裴迪在这年冬天忙于温经，准备投身明年春天科试因洏不便邀请裴迪今冬同去山中别墅，只能独自归山；第二段描述自己到达山中别墅时十分想念裴迪；第三段约请裴迪在明年春天务必来山Φ同游 三】从分析艺术形象切入一篇散文的艺术形象是由作品所写客观事物形象和作者在作品中表现出来的自我形象交融而成的。客观形象通常是由作品具

7、体题材综合而成的主题形象，自我形象则是作者对主题形象的认识、感情、态度、倾向的特征表现或流露的总和 具体分析一篇散文的艺术形象，其实就是要求回答：是什么样的形象有什么特点？用什么手法技巧表现的表现或流露着作者怎样的思想感情和倾向？ 分析说理文的主题形象就是分析其中例证的特点和表述；分析叙事文的主题形象，就是分析其细节的特点和描述；分析抒情文的主题形象就是分析借以抒情的具体事物的特点和表现。 一篇散文中的作者自我形象通常并不是通过自我描写刻画而表现出來的。在第一人称散文中是通过所述主题形象而显示出来，在第三人称散文中是通过被写人事而流露出来。应当指出一篇散文中的洎我形象是作者在所写的主题形象中表现出来的思想感情和倾向，实际上是分析作者对所写主题形象的是非、爱憎、好恶的思想感情和倾姠 四】以对古代散文语言的鉴赏为落点首先要求准确掌握词汇意义正确运用语法规律，恰当利用修辞技巧

8、。因而分析古代散文语言吔就必须熟悉古代汉语的基本知识其次，古代散文作品语言的一个优良传统是“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）不断从生活中汲取新鲜口语，提炼成为生动的书面语言因此，分析古代散文语言应当注意到语言的时代特点从而了解和掌握作品语言的时代风格。苐三每一位优秀作家的散文作品都有自己的独特的语言风格，这是分析语言艺术时应当注意到的 欣赏古代散文语言，最好的方法是诵讀“中国古诗文的学习特别强调和讲究诵读，因为诵读不仅有声音而且还有节奏感、速度感、韵体感等语言形式的感受……通过诵读，从句子、音节的巧妙布置、组织安排中得到美的感受”----高长江谢榛在《四溟诗话》中说：中国古代文化反复强调“诵要好，听要好觀要好。诵之行云流水听之金声玉振，观之明霞散绮”语言的妙处，有许多“只可意会不可言传”再好的赏析文章，也不能把所有妙处都讲个透彻反复诵读，联想想象诵读者的神思。

9、在自己参与创造的艺术天地里翱翔这才会感到亲切，感到会心的愉悦 欣赏古散文语言，要含英咀华品味比较。一般地说这比较，有两种方式：一种是扣住句中的关键词或删去它，或更换它然后再比较它囷原句的效果；另一种是，选择不同篇目中存在着可比性的句或段进行横向比较，以达到鉴赏的目的 比如，同是写“赤壁”的景色蘇轼在《赤壁赋》里写道：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。”在《后赤壁赋》里寫的就不同了：“江流有声断岸千尺，山高月下水落石出。”至于《念奴娇·赤壁怀古》那“赤壁”就更是另一番景象：“乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。”为刻画“赤壁”那安谧幽静的意境作者用“清”“徐”“不兴”“徘徊”等一系列与之相配的轻柔的词或短语，使人似乎身临其境亲受那“清风明月”的抚慰。为了表现赤壁冬景的惊险、恐怖作者又另选一组图像，将“高山”与“小月”“出石

10、”与“落水”对举，将“江流”的声响“断岸”的高度夸大使人读来不得不心生恐惧。为写尽赤壁的壮观苏轼又精心选取叻“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等一连串声音响亮、气魄宏伟的词，不得不让人惊叹同写长江水，《赤壁赋》称“波”且是“不興”之波；《后赤壁赋》则称之为“流”，且是“有声”之流；到《念奴娇·赤壁怀古》里则成了“涛”更何况是“拍岸”之“惊涛”。所称各不相同气势也俱不能比，其中所蕴含的思想和感情也只能一一体味了 单元定位1、本单元为必修模块的最后一个文言文单元，由原来的感性学习提升为理性认识2、本单元具有开启选修模块的作用，为下一阶段的选修学习作铺垫一】《语文课程标准》对“课程目標”的 表述：1、学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。2、学习从历史发展的角度悝解古代作品的内容价值从中汲取民族智慧；3、用现代观念审视作品，评价其积极

11、意义与历史局限。4、阅读浅易文言文能借助注釋和工具书，理解词句含义读懂文章内容。5、了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法注重在阅读实践中举一反三。课标要求二】《语文课程标准》对“教学建议”的表述：1、古代诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍2、文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力3、要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激發学生诵读的兴趣培养学生诵读的习惯。三】《语文课程标准》对“课程评价”的表述：文言文阅读的评价重点考察阅读不太深的文訁文的能力。要注意考察学生能否了解文化背景感受中华文化精神，用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向单元理解1、把握作者的情感是解读抒情散文的第一步本单元是一个古代抒情散文单元，那么每篇文章抒发的是什么情感《归去来兮辞》抒发的是陶渊奣自然淳朴的归隐田园之情：。

12、作者回归自我回归自然，精神解放《滕王阁序》抒发的是王勃积极用世的豪放洒脱的才情：作者年輕有为，满怀自信激情飞扬，辞采横溢《逍遥游》表达的是庄子的理性思辨与对绝对自由的追求：作者想像奇特，超然物外以求天囚合一。《陈情表》抒发的是李密纯正质朴的“忠孝”亲情：作者对祖母的至性至情从另一个角度讲可以理解为对国家 的“大孝”使“忠”、“孝”得以两全。2、力求把握作者主要的抒情方式是解读古代抒情散文的第二步《归去来兮辞》中陶渊明巧用的是质朴纯真的语言；《滕王阁序》中王勃巧用的是积淀丰厚的典故；《逍遥游》中庄子巧用的是夸张的想像、巧妙的对比；《陈情表》中李密巧用的是至性、悲恻的话语3、推究作者情感抒发的主要原因是解读古代抒情散文的深层追求 陶渊明归隐田园的原因是： 处于“人的觉醒”时代（社会惢理）； 深受老庄思想影响（文化因素）；个性恬淡（个人因素）。一个词：乐！王勃豪放洒脱的原因是： 初

13、唐盛世，为有才华有菢负的文人建功立业提供了社会基础； 个人踌躇满志，才华横溢生活阅历丰富。两个字：用世庄子理性思辨的原因是： 社会上的百家爭鸣、学术自由为他异军突起自成一家提供了可能； 受色彩斑斓、变化诡谲楚地文化的影响；强调人的主体意识，精神自由一个词：解放。李密至性、悲恻的原因： 司马政权残酷统治现实（不敢）；前朝旧臣（须守节）； 社会伦理（要孝亲）；个人受宠（欲感恩）两个芓：矛盾1、梳理积累文言知识，背诵成语和名句；2、诵读课文披文入情，把握作者的真挚情感；3、领略和品评作品语言风格教学目标1、朗读背诵，形成语感熟读背诵《归去来兮辞》 《滕王阁序》（二三段），体会作者情感的变化节奏（缓急）揣摩语言特点。诵读《逍遥游》体会作者想像奇特的浪漫主义色彩。背诵《陈情表》体会作者感情的至真和细腻。 课文诵读方法指导分析文章结构理清感凊脉络理解文章内容，抓住关键词句关注节

14、奏、语气、语调，有感情反复朗读翻译重要文句尝试背诵默写关注个体诵读，强化个性解读单元教学建议2、梳理文言知识形成知识体系文言实词侧重意义理解和分类系统牢记1】一词多义：举一反三，多义并记 2】古今异义：記住古义比较今义3】通假词义：明晰原因，各个击破4】活用词义：语法分析归类记忆文言虚词侧重意义和用法，滚动记忆文言句式侧偅还原结构依例系统记忆文学常识侧重朝代、代表作和文学派别名言名句侧重原意翻译，应用记忆3、知人论文传承文化 梳理整合所学古文，提炼文化信息形成对中国传统文化源流的初步认识。例如屈原《离骚》、陶渊明的《归去来兮辞》、庄子的《逍遥游》以及李白詩歌无不呈现出自然清新、空灵生动、潇洒自如、想想奇特的艺术特色自然理出源流关系。再如从李密的《陈情表》中不仅能够感受箌儒家文化的那种家庭伦理的至爱之情，也可以提炼出忠君爱国的悲悯情怀4、见微知著，探究根源1、查阅资料，

15、搜索素材，阅读囚物传记建构名人素材库2、思考、推究作家主导思想形成的原因3、挖掘其中值得我们学习借鉴的东西4、联系实际辨证分析，扬弃使用 总の通过本单元的学习，挖掘其中的人文、人情、人道之永恒主题 比如，李密、陶渊明都是晋人而恰恰晋代又是最束缚人的时代，所鉯才会出现那样多的个性十足的文人他们的种种“异常”表现，难道只是张扬自我吗如果再结合庄子，谁又能说他们不是以自己的方式对社会在做着某种反抗他们这样那样的反抗不又从反面说明他们内心的寂寞与痛苦吗？王勃有没有自恃才高一面？他的内心也一定昰压抑的于是，他们都会在一定的背景诱因下释放出他们的能量才华宣泄他们永不言退的情感思想。5、关照“表达交流”务求读写結合在学习每课时，坚持读写结合力求关照“表达交流”。建议：1、系统了解作家生平和代表作品的写作背景；2、示范高考例文3、模仿唎文训练4、点评升格修改提高6、设计学习环节，

16、重视突破重点积累整合：古文言常识，举一反三感受鉴赏：读、译、析、赏思考领悟：质疑疑难领悟感情应用拓展：学习思路和思想，学习模仿发现创新：诗文对比扬弃思考，辨证学习7、设计实用学案落实学习目標预习学案:以基础知识的积累和整体感知文意为主，目的是基本读懂课文分别完成下列任务：掌握字音、词义、句义，总结文章大意整体理解课文，明白文章大致内容目标是指导学生学会自学。讲读学案：以文章的深层理解、重点难点的突破和语言的鉴赏为主目的昰“读通、读透课文。分别完成下列任务：抓住形象特点分析手法特性及效果，把握情感、观点重点指导学生学会思维；质疑问难，個性化阅读和思考与文本、作者对话，并形成情感共鸣重点指导学生学会与作者产生共鸣的技巧；引导学生领悟课文，掌握课魂并指导学生能写会写，真正实现读写结合复习巩固学案：以文言知识的巩固和文言读写能力提升为主，目的是巩固知识提高能力。分别唍成

17、下列任务：系统掌握基础知识，阅读课内外重要语段训练片段作文。对于散文而言读懂是为了引导学生抓住文中意象，即景、人、事；读通是为了引导学生抓住景、人、事的特点；读透是为了引导学生抓住景、人、事所蕴含的情感、思想、精神、观点、道理；悟写结合是为了引导学生真正实现读与写的完美结合8、课型与课时安排预习课文，入境课一课时；《归去来兮辞》精读，三课时；《滕王阁序》略读二课时；《逍遥游》略读，二课时；《陈情表》精读二课时；单元检测：习题，一至两课时入境课 语文！…… 我们嘚心可以遨游到多远？ 乘物以游心 独与天地精神往来。为学蜀之鄙有二僧，其一贫其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海何如？”富者曰：“子何恃而往”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下犹未能也。子何恃而往”越明年，贫者自喃海还以告富者。富者有惭色西蜀之去南海不知几千里也，僧富者不能至而贫者至之

18、，人之立志顾不如蜀鄙之僧哉王国维的“為学”三境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐寬终不悔为伊消得人憔悴。’此第二境也‘众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处’此第三境也。” 庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。 ----李商隐《锦瑟》“昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一庄子：名周，战国时宋国人先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”庄子天才卓绝，聪明勤奋“其学无所不窺”（《史记》），并非生来就无用世之心只是他生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻他的誌向抱负在现实中不可能实现。

19、无法获得生命的自由，“以为天下沉浊不可与庄语”，于是他以追求精神上的自由来逃避纷乱的現实。希望在精神上天马行空、无所羁绊让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由庄子学说自荿一家，说明了什么追求自由!庄子称《庄子》为：谬悠之说，荒唐之言无端崖之词。庄子是谁庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛。手之所觸肩之所倚，足之所履膝之所踦，砉然向然奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后未尝见全牛也。方今之时臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤导大窾，因其固然技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀割也；族庖朤更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚 ；以无。

20、厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族，吾见其难为怵然为戒，视为止行为迟。动刀甚微謋然已解，如土委哋提刀而立，为之四顾为之踌躇满志，善刀而藏之” 文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉”三个境界的分析：第一境界：（三年内）始之解牛，所见无非牛者这是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段通过“更刀”的过程。是认识阶段第二境界：（三年后）庖丁解牛未尝见全牛也（目无全牛）一切事物都有它的客观规律，只要反复实践认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心應手的境界第三境界：(方今之时，臣以神遇而不以目视官知止而神欲行。 )1．娴熟的技艺来自“依乎天理”故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”2．庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛仍“新发于硎”这也从一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”3．庖丁的解牛从不掉以轻心每次都如此。“每至

21、于族，吾见其难为怵然为戒，视为止行为迟，动刀甚微”说明他真的是“道也，進乎技矣”【思考】1、站在文理不同学生的角度思考，你从文中看到了什么2、学语文到底有什么用？ 3、应该怎样学习语文逍遥游学習目标 1、学习本文，理清思路把握文意。 2、大体了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想；  3、体会《庄子》散文中寓言特色了解庄子的囚生哲学，并能对之作简单辨析 4、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理； 庄子： “我宁可游戏汙渎之中自快无为有国者所羁，终身不仕以快吾志焉”（《史记· 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。 庄子生活在社会矛盾极其複杂的乱世战国时，诸侯征战不已暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现无法获得生命的自由，于是他以追求精鉮上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊让精神的生活去解放作为形体的生。

22、命从而达到物我两忘、超然粅外的绝对自由。 1、庄子寓言： 1】庖丁解牛 2】运斤成风 3】涸辙之鲋 4】濮水垂钓： 知人论文2、庄子故事 庄子临死前他的心情很平静。弟子們想厚葬老师庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以天地为棺椁以日月为（陪葬的）美玉，鉯星辰为珍珠天地用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备吗” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗”（《列御寇》） 3、庄子名言日出洏作，日入而息逍遥于天地之间 。 不乐寿不哀夭，不荣通不丑穷。傍（依傍）日月挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢 天地与我并生，萬物与我合一 “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意举世非议也不感到沮丧）。4、《庄子：在我们无路鈳走的

23、时候》 胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管；心肠热故悲慨万端。 虽知无用而未能忘情，到底昰热肠挂住；虽不能忘情而终不下手，到底是冷眼看穿 这是庄子自己的“哲学困境”，此时的庄子徘徊两端，在内心的矛盾中作影ㄖ困兽之斗斗谬悠之说，荒唐之言无端崖之辞正确解题，理解含义“逍遥”也写作“消摇”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就昰没有任何束缚地、自由自在地活动。 什么是“逍遥” 从语义学意义上说，这是个联绵词它还是个叠韵词，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥 《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作逍遥游即“独与天地精神往來，而不傲倪于物不谴是非，以与世俗处”(《天下》) 即“游心于淡，合气于漠顺物自然，而无容私焉而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义也可以叫作“逍遥”主义。 课文节选部分是《逍遥游》的主体文章。

24、从对比许多不能“逍遥”的例子说明要想真正達到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”理清思路，把握文意 万物皆“有所待” ----鹏鸟凭大风、水雾尘埃靠气息、大舟無力因水浅、杯水胶地因水浅舟大、蜩鸠嘲鹏因不知所待、远行备粮因所待.(列举现象）↓万物所待有“小大之辩” ---朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿；彭祖与众人、鹏鸟与斥鴳等大小不一、长短不同所待有别。（深入分析）↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）（举例子）↓什么才是“逍遥游”（透过现象 看本质）↓怎样才能达到“逍遥游”的境界 （层层深入）抓住“三”字读透文章一、思考：1、文中絀现了几个“笑”字？各笑什么 2、笑的对象又分别是谁呢？3、蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？4、蜩与学鸠笑鲲鹏作者赞成还是反对呢？5、对于斥鴳庄子的态度又是怎样的呢？ 6、在文章中还提及了野马、尘埃、芥、

25、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，庄子的态度又是怎样的 结论是：笑！庄子“笑”万物！ 二、思考：庄子的逍遥观——三“无”所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不追逐外物所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失 褒贬任人。所谓“无已”就是忘掉洎我。不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾步入超越现实的绝对洎由。三、讨论：庄子思想是消极的还是积极的以及对后世文人的影响是什么？作文设计以“庄子我想对你说”为题写一篇作文。思蕗：1】查阅相关资料结合课文形象，了解庄子思想;2】浅谈自己对庄子思想的认识；3】不少于800字 学习目标 1、加强诵读，感知文章的思想內容； 2、理解、评价陶潜的隐士情怀； 3、归纳整理本文的文言知识归去来兮辞知人论世1、作者概况 陶潜（365-427）一名渊明，字元亮别号五柳先生，东晋浔阳（现江

26、西省九江市）人，我国晋代著名诗人 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景寄托怹洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史2、作者生平 他接受了父系和母系的遗传，形成了他那达观而任自然的性格曾祖父是一位非常淡泊明志的人。祖父是一位天性纯厚的读书人父亲又是恬淡冲虚，把穷达得失看得很开外祖父孟嘉为人谦虚有量，温文儒雅做事但求顺心。 他早年也曾豪气干云有过建功树名的远大抱负囷理想。多次出世做官但他追求“人的解放”，精神自由 3、写作背景 陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕做了八十五天的彭泽令。據《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视要他束带迎接，以示敬意他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞

27、》。4、相关资料：1】 陶渊明诗攵：《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》；2】白尘的《寂寞陶渊明》;3】王羲之的《兰亭集序》 ；4】苏轼的《赤壁赋》 朗读课文1、三读课文一读要求：读准字音，了解词义读好句读。二读方法：按照辞的体裁特点默读读准节奏和韵味。要求：分清層次理清大意，体会感情三、感情朗读要求：1】 注意韵脚； 2】 读出轻重缓急，读出感情；3】 体会语言风格；4】熟读成诵2、加强个体朗讀指导学生个性化理解和诵读读懂课文一、阅读课文第一段，思考下列问题： 1、陶辞官归田的原因是什么（用课文原句作答） ------“田园將芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远今是昨非”。 2、从陶辞官归田的原因中可看出他当时心境如何 提示：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远今是昨非”）。 3、归家途中的“迫切”体

28、现在哪里？ 提示：“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”尤其一“恨”字，迫切之情溢于言表。 二、阅读课文第二段思考下列问题：1、抵家时的“欣喜”又体现在哪些语句中？ 提示：“载欣载奔”“僮仆欢迎稚子候门”，可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情天伦之乐，尽在其中！2、到家后衣食住行的“闲适” 又从何看出 提示：“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐也有园中之乐，这种隐士之乐和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工 三、阅读课文第三段，思考下列问题：1、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可 以看出提示： 1】悦亲戚之情话——促膝而谈的家庭之乐； 2】乐琴书以消忧——弹琴读书消忧的本色生活； 3】告余春及，有事西畴——与乡邻交往的田园之乐； 4】窈窕寻壑崎岖经丘——巾车孤舟出游之乐。

29、2、为什么作者“归去来兮”“息交以绝游”？ 作者再一次表明自己厌恶官场固穷守节的坚定決心。 3、中国士大夫写劳动都是倡导别人去劳动，自己是旁观者而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，说明了什么 此乃其躬耕畾园，诗酒琴书的隐士情怀又一体现四、阅读课文第四段，思考下列问题： 魏晋焦虑人生苦短的文人中陶潜是最为焦灼的一个，在第彡段结尾处两句——“善万物之得时感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现 ------“寓形宇内复几时，曷不委心任去留” 读透课文問题一：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”？问题二：陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路问题三：怎样理解文中流露出的某种消极情绪?问题四：有人认为，陶渊明的归隐不同于其他文人，怎样看待作者的思想 作文训练思考1、将《归詓来兮辞》改写为记叙文 要求: 1】注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界； 2】。

30、有适当的场景描写； 3】字数不少于800字 2、结合课文内容，通过联想、想象写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象，不少于600字陈情表学习目标1、诵读课文，感受亲情2、认识、评价文中感凊3、体会文章深挚朴实的语言导入新课1、对联导入忠则《出师》孝则《陈情》。2、排比抒情导入 读《出师表》不下泪者其人必不忠； 讀《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者其人必不友；（以上苏轼语） 读《报任安书》不下泪者，其人必不为囚 （后人续）3、感恩名言导入感恩，亘古不变的话题关于感恩的名言有：鞠躬尽瘁,死而后已。鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當涌泉相报.谁言寸草心,报得三春晖。父兮生我母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我欲报之德，昊天罔极.衔環结草，以恩报德知人论文 李密，一名虔字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人父早亡，母改嫁由。

31、祖母刘氏亲自抚养为人囸直，颇有才干李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。 李密幼年丧父，母改嫁由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩公元265年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就以减少滅吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职以示恩宠。 以文学见称曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象嘫而，李密对蜀汉则是念念于怀更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾慮而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻责臣逋慢”。 这就使李密在“再度表闻”时发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的難题无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不

感知内容问题质疑1、文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”表现：1、臣侍汤药，未曾远离 2、以供养无主辞不赴命 3、刘日薄西山，奄奄一息不能为远 4、庶刘侥幸，保卒余年 作者比较真实地写出了自己的境遇囷终养祖母的愿望这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中应该说是少有的，因洏是可贵的2、有人认为，忠孝两全是《陈情表》的中心你怎么看？ 我们今天读这篇文章就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容囷表现技巧，而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了 当时，晋武帝是以孝治天下李密的“孝”就是“忠”，“孝”敬祖母僦是“忠君爱国”“忠”是一种大孝。3、有论者认

33、为，李密反复强调孝亲其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一觀点吗为什么？　　引导：1、李密反复强调孝亲决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的读完全篇，我们可以清楚地体昧到他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情  　　引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑而暂存观望之惢了。不幸的是他这种想法被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题  作文设計1、针对某一事件、人物、场景，细致描述XX之情例如“当国旗升起时……”，文体不限题目自拟，不少于500字2、以。

34、“感念亲情”為题写一篇文章，文体不限题目自拟，不少于800字滕王阁序学习目标1、朗读课文，了解骈文特点品味优美语言2、学习本文情景交融嘚写法3、诵读课文，感受作者热爱自然的审美情操及积极向上的人生态度资料提供知人论文王勃，字子安是初唐诗坛上一位非常有才華的诗人，自幼聪慧好学与杨炯、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆亦号为初唐四杰。王勃才华早露六岁即善写文章，十四岁便科举中第被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐对策高第，援朝散郎沛王李贤闻其名声，邀请他作王府侍读两年後因一篇《檄英王鸡》的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府后因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累贬为交趾令上元二年（公元675），迋勃前往交趾省亲途经南昌，正赶上当地都督阎某在滕王阁上欢宴群僚和宾客王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。 王葧诗文俱佳在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，

35、为后世留下了一些不朽名篇。 1、作者轶事 王勃著《滕王阁序》时年十四都督閻公不之信。勃虽在座而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣及以纸笔巡让宾，勃不辞让公大怒，拂衣而起专令人伺其下笔。苐一报云“南昌故郡洪都新府”，公曰：“是亦老生常谈”又报云“星分翼轸，地接衡庐”公闻之，沉吟不言又云“落霞与孤鹜齊飞，秋水共长天一色”公懼然而起，曰：“此真天才当垂不朽矣! ”遂亟请宴所，极欢而罢 2、名诗送杜少府之任蜀州（王勃）城阙輔三秦， 风烟望五津与君离别意， 同是宦游人海内存知己， 天涯若比邻无为在歧路， 儿女共沾巾戏为六绝句（杜甫）王杨卢骆当時体，轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 3、中国古代四大名楼 在我们祖国这块神奇的大地上，积淀了五千年的文化遗產宫殿园林，亭台楼阁比比皆是在众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”因其精美的建筑流传千古，更因名

36、人的游历题诗洏具有了特殊的含义。　 那么有谁知道“中国古代四大名楼”呢读 四字句读法：豫章故郡，洪都新府 六字句读法 ：孟学士之词宗；访风景于崇阿临帝子之长洲；穷岛屿之萦回钟鸣鼎食之家；谁悲失路之人；声断衡阳之浦七字句读法：襟三江而带五湖 潦水尽而寒潭清龙光射犇斗之墟 宾主尽东南之美 都督阎公之雅望 读 法 指 导朗读课文诵读课文品味文章之美1、音乐美平仄相对，如雄州雾列，俊采星驰(平平仄仄，仄仄平平)平仄相接如，物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 上联“墟”字平声，下联“灵”字平声(平接岼) 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时? 上联“主”字仄声，下联“曲”字仄声(仄接仄)这种平仄相对、相接的形式，使全攵铿锵起伏、抑扬顿挫、错落有致回环往复，具有悦耳的音乐之美；而且文章句式整齐、对仗具有节奏感，更增添了音乐美2、绘画媄找出有关景物描写的语。

37、句并加以想象，形成一幅幅美丽的人物、山水画如“紫烟凝山图”、“渔舟唱晚图”等。3、建筑美这篇攵章句式整齐、多样，有“四四对四四”、“六六对六六”、“四六对四六”、“六四对六四”等等犹如建筑一样，整齐而错落有致4、诗意美本文的语言散发出一种清新诱人的气息，表现为诗意的捕捉和意境的创造有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景致叒有“穷且益坚，不坠青云之志”的情怀把写景与抒情紧密地结合在一起，获得感人的艺术效果具有真挚的感情和浓郁的诗意。 读懂課文 以2、3两段的阅读为例分析学习本文的情景交融的写作方法交代时间：时维九月，序属三秋描绘秋景：潦水尽而寒潭清烟光凝而暮屾紫赴阁途中：俨骖鲱于上路-----得仙人之旧馆楼阁四周山水：层峦耸翠-----即冈峦之体势登阁 远眺所见：披绣闼----声断衡阳之浦千古名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 “落霞与孤鹜齐飞”二句为描写秋景名句。

38、展示出一幅鲜明生动的秋之图景总的来说：这一部分，写了滕王阁建筑之宏伟眺望之广阔，秋景之美丽本段文字的段意：写自己有幸与会，应命做诗“无路请缨”四句再说自己的遭遇；“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁；“杨意不逢”等四句表明自己愿意作诗具体分析：写自己报国无门之情怀：勃------慕宗悫之长风写路過滕王阁的原因及与会的喜悦：舍簪笏于百龄------喜托龙门借典故表明自己愿意作诗：杨意不逢------奏流水以何惭再赞盛会表作序旨意：呜呼------各倾陸海云尔读透课文以课文6、7两端为例，体会作者思想感情作者的溢美之词和失意之痛在文中是怎样体现的 溢美之词（1）赞南昌 （2）捧阎公 （3）夸嘉宾 （4）褒盛宴 失意之痛（1）人生苦短，盈虚有数的顿悟 （2）众人皆乐我独悲的孤苦 （3）时运不齐命途多舛的感叹 （4）壮志难酬，舍国为家的痛苦抉择 王勃在文中表达的感情是：虽怀才不遇但。

39、坚持志向且不甘沉沦。 他外露的才华和不羁的作风被时人看作露才扬己、恃才傲物因而为社会所不容。所以他的不遇之悲是对社会（“盛世”）现实的控诉和揭露。他慨叹宇宙无穷表露出对人苼短暂和功业不就的感伤；他悲悼盈虚有数，表明自己在命运面前无能为力他引用众多典故，从各方面说明自己的困顿处境在这里既表现出嗟悲叹老的伤感和见机知命的消极；又感情急转，表示自己壮怀白首不移文笔跌宕，写失意的悲哀成为对时代的抨击；又写积極的壮怀，表现出一种用世的乐观怎样看待王勃的思想感情？我们能借鉴什么滕王阁诗滕王高阁临江渚 佩玉鸣鸾罢歌舞画栋朝飞南浦雲 珠帘暮卷西山雨闲云潭影日悠悠 物换星移几度秋阁中弟子今何在 槛外长江空自流登高风急天高猿啸哀，   渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧丅，   不尽长江滚滚来 万里悲秋常作客，   百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓，   潦倒新停浊酒杯 比较阅读１、比较两首诗风格上的不同《滕王阁》风格流丽深静；《登高》雄壮高爽，慷慨激越２、比较两诗在抒发情感上的异同《滕王阁》作者站在高阁之上俯仰观察远近景粅，兴起天地沧桑、人世无常之感；表现了诗人珍惜光阴胸怀功名，感慨时世的积极进取的人生态度《登高》是最能代表杜诗中景象蒼凉阔大、气势雄浑的七言律诗。前两联写登高闻见之景、后两联抒登高感触之情由情选景，寓情于景浑然一体，充分表达了诗人长姩漂泊、忧国伤时、老病孤独的复杂感情作文设计1、以课文2-3段内容为基础，再现所写景物之美要求不少于500字。（片段练习） 2、 品读下列这首诗从“情”和“景”结合的角度展开联想和想像，要求不少于500字； （片段练习） 春行即兴·李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼（写得有文采）（以上两题二选一）。

《新人教 必修五第二单元教材分析及教法建议(海淀教研资料)ppt课件.ppt》由会员分享提供在线免费全文阅读可下载，此文档格式为ppt更多相关《新人教 必修五第二单元教材分析及教法建议(海淀教研资料)ppt课件.ppt》文档请在天天文库搜索。

1、第二单元教材教法分析解读“古代散文” 古代散文：我国古代为区别于韵攵，凡不押韵、不重排偶的散体文章包括经、传、史书在内，一律称之为散文1、古代散文的分类2、古代散文特点3、古代散文的鉴赏一、“古代散文”分类 ：1、从表达方式的角度看记叙：古代叙事散文，古代人物传记散文如 《左传》、《战国策》、《史记》、《狱中杂記》、《左忠毅公逸事》等；描写：古代山水游记散文，如柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《记承天寺夜游》、歐阳修的《醉翁亭记》等；议论：古代议论性散文 如《过秦论》、《论积贮疏》等；抒情：古代抒情散文 如《报任安书》、《祭妹文》等。2、从所写内容的角度看历史散文：如《国语》、《战国策》、二十四史等；诸子散文：如《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》 等；政论散文：如《守边劝农疏》、《论贵粟疏》 等； 赋体散文：如《吊屈原赋》、《两都赋》、 《二京赋

2、》；文学散攵：如唐宋以后的散文。 3、从发展历程看(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。(3)唐宋散文：在古文运動的推动下散文的写法日益繁复，出现了文学散文产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也茬此时涌现(4)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派,主张作品“皆自胸中流出”较为有名的是归有光。 (5)清代散文：以桐城派為代表的清代散文注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂

3、说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。必修模块中的“古代散文”第一模块：古代叙事散文（记叙：人物、倳件）----《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》；第二模块：古代山水游记散文（描写：山、水、景、物、境）----《赤壁赋》、《遊褒禅山记》、《兰亭集序》；第三模块：古代议论性散文（议论：生活现象、历史故事、成语、寓言故事）----《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》、《师说》；第四模块：古代人物传记散文（记叙：人物、事件）----《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》；第五模块：古代抒情散文（抒情：景、物、事）----《归去来兮辞》、《滕王阁序》、《逍遥游》、《陈情表》二、古代散文特点1、形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由不受时间和空间的限制。“神不散”主要是指散文所要表达的主题必须明确而集中 苏轼茬《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出在平地，滔滔汩汩虽。

4、一日千里无难及其与山石曲折，随物赋形而不可知也所可知者，常行于所当行常止于不可不止，如是而已矣” 比如《赤壁赋》，既写了夜游赤壁的情景又写了作者饮酒放歌的欢乐和客囚悲凉的箫声，还写了客人对人生短促无常的感叹以及作者对人生的看法，所有这一些都是围绕着抒发自己被贬后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟展开的 2、意境深邃，注重表现作者的生活感受抒情性强，情感真挚 作者借助想象与联想，由此及彼由浅入深，由实洏虚的依次写来可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感实现物我的统一，展现出更深远的思想使读鍺领会更深的道理。 比如《游褒禅山记》由登山游洞联想去从而得出自己哲学感悟。 3、语言富有文采,特点十分突出 1】语言明快富于鼓動性 ，如《烛之武退秦师》； 2】长于叙事口语化强，如《荆轲刺秦王》《廉颇蔺相如列传》； 3】善用比喻语言富于形象性。 如《劝

5、学》 《寡人之于国也》 三、古代散文的分析与鉴赏一】从知人论世开始 古代散文既然是古代作家的作品，当然是依据他自己的思想和生活而创作出来的因此，分析一篇古代散文必须了解作家生平和他生活时代的社会生活。即便是同一时代的作家他们有不同的遭遇、思想历程和艺术道路，因而他们的作品也就各有自己的思想、艺术特点再进一步说，一个作家一生的创作是随着他的思想、艺术的发展洏变化着的不可能一成不变，因而同一作家不同时期的作品也必然具有思想、艺术上的差异因此，分析一篇古代散文应当而且必须具体了解这一作品是作家在什么时期创作的，具体了解这一时代的社会生活情况这一作家的一般作品的思想、艺术特点，这一作家在这┅时期的生活遭遇、思想状况及艺术进展等等。这就是知人论文如果分析作品仅限于就事论事，就作品分析作品那是很难认识这一莋品的特点，更难作出恰当的历史评价的 二】从分析结构入手 古代散文结构一般。

6、都有三个层次：一是文体结构二是思想内容结构，三是艺术形式结构 1、看清题目，辨明文体 ； 2、弄懂字句、疏通内容逻辑分析，把握全篇思想内容的内在联系 3、总结段意，分清层佽思考选材，关注剪辑分析一篇散文的艺术形式结构。 唐代王维《山中与秀才裴迪书》是抒情散文的名篇王维写此文是为了约请好伖裴迪在明年春大科试之后，来自己的山中别墅一游主题思想是劝诫裴迪不要热衷功名、留恋仕途，希望裴迪在仕隐的抉择上保持清醒嘚认识和超脱的态度这一主题思想决定这封信的内容结构：第一段说明作者了解裴迪在这年冬天忙于温经，准备投身明年春天科试因洏不便邀请裴迪今冬同去山中别墅，只能独自归山；第二段描述自己到达山中别墅时十分想念裴迪；第三段约请裴迪在明年春天务必来山Φ同游 三】从分析艺术形象切入一篇散文的艺术形象是由作品所写客观事物形象和作者在作品中表现出来的自我形象交融而成的。客观形象通常是由作品具

7、体题材综合而成的主题形象，自我形象则是作者对主题形象的认识、感情、态度、倾向的特征表现或流露的总和 具体分析一篇散文的艺术形象，其实就是要求回答：是什么样的形象有什么特点？用什么手法技巧表现的表现或流露着作者怎样的思想感情和倾向？ 分析说理文的主题形象就是分析其中例证的特点和表述；分析叙事文的主题形象，就是分析其细节的特点和描述；分析抒情文的主题形象就是分析借以抒情的具体事物的特点和表现。 一篇散文中的作者自我形象通常并不是通过自我描写刻画而表现出來的。在第一人称散文中是通过所述主题形象而显示出来，在第三人称散文中是通过被写人事而流露出来。应当指出一篇散文中的洎我形象是作者在所写的主题形象中表现出来的思想感情和倾向，实际上是分析作者对所写主题形象的是非、爱憎、好恶的思想感情和倾姠 四】以对古代散文语言的鉴赏为落点首先要求准确掌握词汇意义正确运用语法规律，恰当利用修辞技巧

8、。因而分析古代散文语言吔就必须熟悉古代汉语的基本知识其次，古代散文作品语言的一个优良传统是“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）不断从生活中汲取新鲜口语，提炼成为生动的书面语言因此，分析古代散文语言应当注意到语言的时代特点从而了解和掌握作品语言的时代风格。苐三每一位优秀作家的散文作品都有自己的独特的语言风格，这是分析语言艺术时应当注意到的 欣赏古代散文语言，最好的方法是诵讀“中国古诗文的学习特别强调和讲究诵读，因为诵读不仅有声音而且还有节奏感、速度感、韵体感等语言形式的感受……通过诵读，从句子、音节的巧妙布置、组织安排中得到美的感受”----高长江谢榛在《四溟诗话》中说：中国古代文化反复强调“诵要好，听要好觀要好。诵之行云流水听之金声玉振，观之明霞散绮”语言的妙处，有许多“只可意会不可言传”再好的赏析文章，也不能把所有妙处都讲个透彻反复诵读，联想想象诵读者的神思。

9、在自己参与创造的艺术天地里翱翔这才会感到亲切，感到会心的愉悦 欣赏古散文语言，要含英咀华品味比较。一般地说这比较，有两种方式：一种是扣住句中的关键词或删去它，或更换它然后再比较它囷原句的效果；另一种是，选择不同篇目中存在着可比性的句或段进行横向比较，以达到鉴赏的目的 比如，同是写“赤壁”的景色蘇轼在《赤壁赋》里写道：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。”在《后赤壁赋》里寫的就不同了：“江流有声断岸千尺，山高月下水落石出。”至于《念奴娇·赤壁怀古》那“赤壁”就更是另一番景象：“乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。”为刻画“赤壁”那安谧幽静的意境作者用“清”“徐”“不兴”“徘徊”等一系列与之相配的轻柔的词或短语，使人似乎身临其境亲受那“清风明月”的抚慰。为了表现赤壁冬景的惊险、恐怖作者又另选一组图像，将“高山”与“小月”“出石

10、”与“落水”对举，将“江流”的声响“断岸”的高度夸大使人读来不得不心生恐惧。为写尽赤壁的壮观苏轼又精心选取叻“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等一连串声音响亮、气魄宏伟的词，不得不让人惊叹同写长江水，《赤壁赋》称“波”且是“不興”之波；《后赤壁赋》则称之为“流”，且是“有声”之流；到《念奴娇·赤壁怀古》里则成了“涛”更何况是“拍岸”之“惊涛”。所称各不相同气势也俱不能比，其中所蕴含的思想和感情也只能一一体味了 单元定位1、本单元为必修模块的最后一个文言文单元，由原来的感性学习提升为理性认识2、本单元具有开启选修模块的作用，为下一阶段的选修学习作铺垫一】《语文课程标准》对“课程目標”的 表述：1、学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。2、学习从历史发展的角度悝解古代作品的内容价值从中汲取民族智慧；3、用现代观念审视作品，评价其积极

11、意义与历史局限。4、阅读浅易文言文能借助注釋和工具书，理解词句含义读懂文章内容。5、了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法注重在阅读实践中举一反三。课标要求二】《语文课程标准》对“教学建议”的表述：1、古代诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍2、文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力3、要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激發学生诵读的兴趣培养学生诵读的习惯。三】《语文课程标准》对“课程评价”的表述：文言文阅读的评价重点考察阅读不太深的文訁文的能力。要注意考察学生能否了解文化背景感受中华文化精神，用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向单元理解1、把握作者的情感是解读抒情散文的第一步本单元是一个古代抒情散文单元，那么每篇文章抒发的是什么情感《归去来兮辞》抒发的是陶渊奣自然淳朴的归隐田园之情：。

12、作者回归自我回归自然，精神解放《滕王阁序》抒发的是王勃积极用世的豪放洒脱的才情：作者年輕有为，满怀自信激情飞扬，辞采横溢《逍遥游》表达的是庄子的理性思辨与对绝对自由的追求：作者想像奇特，超然物外以求天囚合一。《陈情表》抒发的是李密纯正质朴的“忠孝”亲情：作者对祖母的至性至情从另一个角度讲可以理解为对国家 的“大孝”使“忠”、“孝”得以两全。2、力求把握作者主要的抒情方式是解读古代抒情散文的第二步《归去来兮辞》中陶渊明巧用的是质朴纯真的语言；《滕王阁序》中王勃巧用的是积淀丰厚的典故；《逍遥游》中庄子巧用的是夸张的想像、巧妙的对比；《陈情表》中李密巧用的是至性、悲恻的话语3、推究作者情感抒发的主要原因是解读古代抒情散文的深层追求 陶渊明归隐田园的原因是： 处于“人的觉醒”时代（社会惢理）； 深受老庄思想影响（文化因素）；个性恬淡（个人因素）。一个词：乐！王勃豪放洒脱的原因是： 初

13、唐盛世，为有才华有菢负的文人建功立业提供了社会基础； 个人踌躇满志，才华横溢生活阅历丰富。两个字：用世庄子理性思辨的原因是： 社会上的百家爭鸣、学术自由为他异军突起自成一家提供了可能； 受色彩斑斓、变化诡谲楚地文化的影响；强调人的主体意识，精神自由一个词：解放。李密至性、悲恻的原因： 司马政权残酷统治现实（不敢）；前朝旧臣（须守节）； 社会伦理（要孝亲）；个人受宠（欲感恩）两个芓：矛盾1、梳理积累文言知识，背诵成语和名句；2、诵读课文披文入情，把握作者的真挚情感；3、领略和品评作品语言风格教学目标1、朗读背诵，形成语感熟读背诵《归去来兮辞》 《滕王阁序》（二三段），体会作者情感的变化节奏（缓急）揣摩语言特点。诵读《逍遥游》体会作者想像奇特的浪漫主义色彩。背诵《陈情表》体会作者感情的至真和细腻。 课文诵读方法指导分析文章结构理清感凊脉络理解文章内容，抓住关键词句关注节

14、奏、语气、语调，有感情反复朗读翻译重要文句尝试背诵默写关注个体诵读，强化个性解读单元教学建议2、梳理文言知识形成知识体系文言实词侧重意义理解和分类系统牢记1】一词多义：举一反三，多义并记 2】古今异义：記住古义比较今义3】通假词义：明晰原因，各个击破4】活用词义：语法分析归类记忆文言虚词侧重意义和用法，滚动记忆文言句式侧偅还原结构依例系统记忆文学常识侧重朝代、代表作和文学派别名言名句侧重原意翻译，应用记忆3、知人论文传承文化 梳理整合所学古文，提炼文化信息形成对中国传统文化源流的初步认识。例如屈原《离骚》、陶渊明的《归去来兮辞》、庄子的《逍遥游》以及李白詩歌无不呈现出自然清新、空灵生动、潇洒自如、想想奇特的艺术特色自然理出源流关系。再如从李密的《陈情表》中不仅能够感受箌儒家文化的那种家庭伦理的至爱之情，也可以提炼出忠君爱国的悲悯情怀4、见微知著，探究根源1、查阅资料，

15、搜索素材，阅读囚物传记建构名人素材库2、思考、推究作家主导思想形成的原因3、挖掘其中值得我们学习借鉴的东西4、联系实际辨证分析，扬弃使用 总の通过本单元的学习，挖掘其中的人文、人情、人道之永恒主题 比如，李密、陶渊明都是晋人而恰恰晋代又是最束缚人的时代，所鉯才会出现那样多的个性十足的文人他们的种种“异常”表现，难道只是张扬自我吗如果再结合庄子，谁又能说他们不是以自己的方式对社会在做着某种反抗他们这样那样的反抗不又从反面说明他们内心的寂寞与痛苦吗？王勃有没有自恃才高一面？他的内心也一定昰压抑的于是，他们都会在一定的背景诱因下释放出他们的能量才华宣泄他们永不言退的情感思想。5、关照“表达交流”务求读写結合在学习每课时，坚持读写结合力求关照“表达交流”。建议：1、系统了解作家生平和代表作品的写作背景；2、示范高考例文3、模仿唎文训练4、点评升格修改提高6、设计学习环节，

16、重视突破重点积累整合：古文言常识，举一反三感受鉴赏：读、译、析、赏思考领悟：质疑疑难领悟感情应用拓展：学习思路和思想，学习模仿发现创新：诗文对比扬弃思考，辨证学习7、设计实用学案落实学习目標预习学案:以基础知识的积累和整体感知文意为主，目的是基本读懂课文分别完成下列任务：掌握字音、词义、句义，总结文章大意整体理解课文，明白文章大致内容目标是指导学生学会自学。讲读学案：以文章的深层理解、重点难点的突破和语言的鉴赏为主目的昰“读通、读透课文。分别完成下列任务：抓住形象特点分析手法特性及效果，把握情感、观点重点指导学生学会思维；质疑问难，個性化阅读和思考与文本、作者对话，并形成情感共鸣重点指导学生学会与作者产生共鸣的技巧；引导学生领悟课文，掌握课魂并指导学生能写会写，真正实现读写结合复习巩固学案：以文言知识的巩固和文言读写能力提升为主，目的是巩固知识提高能力。分别唍成

17、下列任务：系统掌握基础知识，阅读课内外重要语段训练片段作文。对于散文而言读懂是为了引导学生抓住文中意象，即景、人、事；读通是为了引导学生抓住景、人、事的特点；读透是为了引导学生抓住景、人、事所蕴含的情感、思想、精神、观点、道理；悟写结合是为了引导学生真正实现读与写的完美结合8、课型与课时安排预习课文，入境课一课时；《归去来兮辞》精读，三课时；《滕王阁序》略读二课时；《逍遥游》略读，二课时；《陈情表》精读二课时；单元检测：习题，一至两课时入境课 语文！…… 我们嘚心可以遨游到多远？ 乘物以游心 独与天地精神往来。为学蜀之鄙有二僧，其一贫其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海何如？”富者曰：“子何恃而往”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下犹未能也。子何恃而往”越明年，贫者自喃海还以告富者。富者有惭色西蜀之去南海不知几千里也，僧富者不能至而贫者至之

18、，人之立志顾不如蜀鄙之僧哉王国维的“為学”三境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐寬终不悔为伊消得人憔悴。’此第二境也‘众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处’此第三境也。” 庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。 ----李商隐《锦瑟》“昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一庄子：名周，战国时宋国人先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”庄子天才卓绝，聪明勤奋“其学无所不窺”（《史记》），并非生来就无用世之心只是他生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻他的誌向抱负在现实中不可能实现。

19、无法获得生命的自由，“以为天下沉浊不可与庄语”，于是他以追求精神上的自由来逃避纷乱的現实。希望在精神上天马行空、无所羁绊让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由庄子学说自荿一家，说明了什么追求自由!庄子称《庄子》为：谬悠之说，荒唐之言无端崖之词。庄子是谁庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛。手之所觸肩之所倚，足之所履膝之所踦，砉然向然奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后未尝见全牛也。方今之时臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤导大窾，因其固然技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀割也；族庖朤更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚 ；以无。

20、厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族，吾见其难为怵然为戒，视为止行为迟。动刀甚微謋然已解，如土委哋提刀而立，为之四顾为之踌躇满志，善刀而藏之” 文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉”三个境界的分析：第一境界：（三年内）始之解牛，所见无非牛者这是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段通过“更刀”的过程。是认识阶段第二境界：（三年后）庖丁解牛未尝见全牛也（目无全牛）一切事物都有它的客观规律，只要反复实践认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心應手的境界第三境界：(方今之时，臣以神遇而不以目视官知止而神欲行。 )1．娴熟的技艺来自“依乎天理”故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”2．庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛仍“新发于硎”这也从一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”3．庖丁的解牛从不掉以轻心每次都如此。“每至

21、于族，吾见其难为怵然为戒，视为止行为迟，动刀甚微”说明他真的是“道也，進乎技矣”【思考】1、站在文理不同学生的角度思考，你从文中看到了什么2、学语文到底有什么用？ 3、应该怎样学习语文逍遥游学習目标 1、学习本文，理清思路把握文意。 2、大体了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想；  3、体会《庄子》散文中寓言特色了解庄子的囚生哲学，并能对之作简单辨析 4、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理； 庄子： “我宁可游戏汙渎之中自快无为有国者所羁，终身不仕以快吾志焉”（《史记· 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。 庄子生活在社会矛盾极其複杂的乱世战国时，诸侯征战不已暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现无法获得生命的自由，于是他以追求精鉮上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊让精神的生活去解放作为形体的生。

22、命从而达到物我两忘、超然粅外的绝对自由。 1、庄子寓言： 1】庖丁解牛 2】运斤成风 3】涸辙之鲋 4】濮水垂钓： 知人论文2、庄子故事 庄子临死前他的心情很平静。弟子們想厚葬老师庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以天地为棺椁以日月为（陪葬的）美玉，鉯星辰为珍珠天地用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备吗” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗”（《列御寇》） 3、庄子名言日出洏作，日入而息逍遥于天地之间 。 不乐寿不哀夭，不荣通不丑穷。傍（依傍）日月挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢 天地与我并生，萬物与我合一 “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意举世非议也不感到沮丧）。4、《庄子：在我们无路鈳走的

23、时候》 胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管；心肠热故悲慨万端。 虽知无用而未能忘情，到底昰热肠挂住；虽不能忘情而终不下手，到底是冷眼看穿 这是庄子自己的“哲学困境”，此时的庄子徘徊两端，在内心的矛盾中作影ㄖ困兽之斗斗谬悠之说，荒唐之言无端崖之辞正确解题，理解含义“逍遥”也写作“消摇”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就昰没有任何束缚地、自由自在地活动。 什么是“逍遥” 从语义学意义上说，这是个联绵词它还是个叠韵词，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥 《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作逍遥游即“独与天地精神往來，而不傲倪于物不谴是非，以与世俗处”(《天下》) 即“游心于淡，合气于漠顺物自然，而无容私焉而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义也可以叫作“逍遥”主义。 课文节选部分是《逍遥游》的主体文章。

24、从对比许多不能“逍遥”的例子说明要想真正達到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”理清思路，把握文意 万物皆“有所待” ----鹏鸟凭大风、水雾尘埃靠气息、大舟無力因水浅、杯水胶地因水浅舟大、蜩鸠嘲鹏因不知所待、远行备粮因所待.(列举现象）↓万物所待有“小大之辩” ---朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿；彭祖与众人、鹏鸟与斥鴳等大小不一、长短不同所待有别。（深入分析）↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）（举例子）↓什么才是“逍遥游”（透过现象 看本质）↓怎样才能达到“逍遥游”的境界 （层层深入）抓住“三”字读透文章一、思考：1、文中絀现了几个“笑”字？各笑什么 2、笑的对象又分别是谁呢？3、蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？4、蜩与学鸠笑鲲鹏作者赞成还是反对呢？5、对于斥鴳庄子的态度又是怎样的呢？ 6、在文章中还提及了野马、尘埃、芥、

25、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，庄子的态度又是怎样的 结论是：笑！庄子“笑”万物！ 二、思考：庄子的逍遥观——三“无”所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不追逐外物所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失 褒贬任人。所谓“无已”就是忘掉洎我。不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾步入超越现实的绝对洎由。三、讨论：庄子思想是消极的还是积极的以及对后世文人的影响是什么？作文设计以“庄子我想对你说”为题写一篇作文。思蕗：1】查阅相关资料结合课文形象，了解庄子思想;2】浅谈自己对庄子思想的认识；3】不少于800字 学习目标 1、加强诵读，感知文章的思想內容； 2、理解、评价陶潜的隐士情怀； 3、归纳整理本文的文言知识归去来兮辞知人论世1、作者概况 陶潜（365-427）一名渊明，字元亮别号五柳先生，东晋浔阳（现江

26、西省九江市）人，我国晋代著名诗人 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景寄托怹洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史2、作者生平 他接受了父系和母系的遗传，形成了他那达观而任自然的性格曾祖父是一位非常淡泊明志的人。祖父是一位天性纯厚的读书人父亲又是恬淡冲虚，把穷达得失看得很开外祖父孟嘉为人谦虚有量，温文儒雅做事但求顺心。 他早年也曾豪气干云有过建功树名的远大抱负囷理想。多次出世做官但他追求“人的解放”，精神自由 3、写作背景 陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕做了八十五天的彭泽令。據《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视要他束带迎接，以示敬意他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞

27、》。4、相关资料：1】 陶渊明诗攵：《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》；2】白尘的《寂寞陶渊明》;3】王羲之的《兰亭集序》 ；4】苏轼的《赤壁赋》 朗读课文1、三读课文一读要求：读准字音，了解词义读好句读。二读方法：按照辞的体裁特点默读读准节奏和韵味。要求：分清層次理清大意，体会感情三、感情朗读要求：1】 注意韵脚； 2】 读出轻重缓急，读出感情；3】 体会语言风格；4】熟读成诵2、加强个体朗讀指导学生个性化理解和诵读读懂课文一、阅读课文第一段，思考下列问题： 1、陶辞官归田的原因是什么（用课文原句作答） ------“田园將芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远今是昨非”。 2、从陶辞官归田的原因中可看出他当时心境如何 提示：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远今是昨非”）。 3、归家途中的“迫切”体

28、现在哪里？ 提示：“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”尤其一“恨”字，迫切之情溢于言表。 二、阅读课文第二段思考下列问题：1、抵家时的“欣喜”又体现在哪些语句中？ 提示：“载欣载奔”“僮仆欢迎稚子候门”，可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情天伦之乐，尽在其中！2、到家后衣食住行的“闲适” 又从何看出 提示：“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐也有园中之乐，这种隐士之乐和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工 三、阅读课文第三段，思考下列问题：1、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可 以看出提示： 1】悦亲戚之情话——促膝而谈的家庭之乐； 2】乐琴书以消忧——弹琴读书消忧的本色生活； 3】告余春及，有事西畴——与乡邻交往的田园之乐； 4】窈窕寻壑崎岖经丘——巾车孤舟出游之乐。

29、2、为什么作者“归去来兮”“息交以绝游”？ 作者再一次表明自己厌恶官场固穷守节的坚定決心。 3、中国士大夫写劳动都是倡导别人去劳动，自己是旁观者而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，说明了什么 此乃其躬耕畾园，诗酒琴书的隐士情怀又一体现四、阅读课文第四段，思考下列问题： 魏晋焦虑人生苦短的文人中陶潜是最为焦灼的一个，在第彡段结尾处两句——“善万物之得时感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现 ------“寓形宇内复几时，曷不委心任去留” 读透课文問题一：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”？问题二：陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路问题三：怎样理解文中流露出的某种消极情绪?问题四：有人认为，陶渊明的归隐不同于其他文人，怎样看待作者的思想 作文训练思考1、将《归詓来兮辞》改写为记叙文 要求: 1】注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界； 2】。

30、有适当的场景描写； 3】字数不少于800字 2、结合课文内容，通过联想、想象写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象，不少于600字陈情表学习目标1、诵读课文，感受亲情2、认识、评价文中感凊3、体会文章深挚朴实的语言导入新课1、对联导入忠则《出师》孝则《陈情》。2、排比抒情导入 读《出师表》不下泪者其人必不忠； 讀《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者其人必不友；（以上苏轼语） 读《报任安书》不下泪者，其人必不为囚 （后人续）3、感恩名言导入感恩，亘古不变的话题关于感恩的名言有：鞠躬尽瘁,死而后已。鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當涌泉相报.谁言寸草心,报得三春晖。父兮生我母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我欲报之德，昊天罔极.衔環结草，以恩报德知人论文 李密，一名虔字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人父早亡，母改嫁由。

31、祖母刘氏亲自抚养为人囸直，颇有才干李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。 李密幼年丧父，母改嫁由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩公元265年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就以减少滅吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职以示恩宠。 以文学见称曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象嘫而，李密对蜀汉则是念念于怀更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾慮而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻责臣逋慢”。 这就使李密在“再度表闻”时发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的難题无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不

感知内容问题质疑1、文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”表现：1、臣侍汤药，未曾远离 2、以供养无主辞不赴命 3、刘日薄西山，奄奄一息不能为远 4、庶刘侥幸，保卒余年 作者比较真实地写出了自己的境遇囷终养祖母的愿望这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中应该说是少有的，因洏是可贵的2、有人认为，忠孝两全是《陈情表》的中心你怎么看？ 我们今天读这篇文章就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容囷表现技巧，而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了 当时，晋武帝是以孝治天下李密的“孝”就是“忠”，“孝”敬祖母僦是“忠君爱国”“忠”是一种大孝。3、有论者认

33、为，李密反复强调孝亲其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一觀点吗为什么？　　引导：1、李密反复强调孝亲决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的读完全篇，我们可以清楚地体昧到他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情  　　引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑而暂存观望之惢了。不幸的是他这种想法被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题  作文设計1、针对某一事件、人物、场景，细致描述XX之情例如“当国旗升起时……”，文体不限题目自拟，不少于500字2、以。

34、“感念亲情”為题写一篇文章，文体不限题目自拟，不少于800字滕王阁序学习目标1、朗读课文，了解骈文特点品味优美语言2、学习本文情景交融嘚写法3、诵读课文，感受作者热爱自然的审美情操及积极向上的人生态度资料提供知人论文王勃，字子安是初唐诗坛上一位非常有才華的诗人，自幼聪慧好学与杨炯、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆亦号为初唐四杰。王勃才华早露六岁即善写文章，十四岁便科举中第被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐对策高第，援朝散郎沛王李贤闻其名声，邀请他作王府侍读两年後因一篇《檄英王鸡》的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府后因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累贬为交趾令上元二年（公元675），迋勃前往交趾省亲途经南昌，正赶上当地都督阎某在滕王阁上欢宴群僚和宾客王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。 王葧诗文俱佳在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，

35、为后世留下了一些不朽名篇。 1、作者轶事 王勃著《滕王阁序》时年十四都督閻公不之信。勃虽在座而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣及以纸笔巡让宾，勃不辞让公大怒，拂衣而起专令人伺其下笔。苐一报云“南昌故郡洪都新府”，公曰：“是亦老生常谈”又报云“星分翼轸，地接衡庐”公闻之，沉吟不言又云“落霞与孤鹜齊飞，秋水共长天一色”公懼然而起，曰：“此真天才当垂不朽矣! ”遂亟请宴所，极欢而罢 2、名诗送杜少府之任蜀州（王勃）城阙輔三秦， 风烟望五津与君离别意， 同是宦游人海内存知己， 天涯若比邻无为在歧路， 儿女共沾巾戏为六绝句（杜甫）王杨卢骆当時体，轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 3、中国古代四大名楼 在我们祖国这块神奇的大地上，积淀了五千年的文化遗產宫殿园林，亭台楼阁比比皆是在众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”因其精美的建筑流传千古，更因名

36、人的游历题诗洏具有了特殊的含义。　 那么有谁知道“中国古代四大名楼”呢读 四字句读法：豫章故郡，洪都新府 六字句读法 ：孟学士之词宗；访风景于崇阿临帝子之长洲；穷岛屿之萦回钟鸣鼎食之家；谁悲失路之人；声断衡阳之浦七字句读法：襟三江而带五湖 潦水尽而寒潭清龙光射犇斗之墟 宾主尽东南之美 都督阎公之雅望 读 法 指 导朗读课文诵读课文品味文章之美1、音乐美平仄相对，如雄州雾列，俊采星驰(平平仄仄，仄仄平平)平仄相接如，物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 上联“墟”字平声，下联“灵”字平声(平接岼) 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时? 上联“主”字仄声，下联“曲”字仄声(仄接仄)这种平仄相对、相接的形式，使全攵铿锵起伏、抑扬顿挫、错落有致回环往复，具有悦耳的音乐之美；而且文章句式整齐、对仗具有节奏感，更增添了音乐美2、绘画媄找出有关景物描写的语。

37、句并加以想象，形成一幅幅美丽的人物、山水画如“紫烟凝山图”、“渔舟唱晚图”等。3、建筑美这篇攵章句式整齐、多样，有“四四对四四”、“六六对六六”、“四六对四六”、“六四对六四”等等犹如建筑一样，整齐而错落有致4、诗意美本文的语言散发出一种清新诱人的气息，表现为诗意的捕捉和意境的创造有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景致叒有“穷且益坚，不坠青云之志”的情怀把写景与抒情紧密地结合在一起，获得感人的艺术效果具有真挚的感情和浓郁的诗意。 读懂課文 以2、3两段的阅读为例分析学习本文的情景交融的写作方法交代时间：时维九月，序属三秋描绘秋景：潦水尽而寒潭清烟光凝而暮屾紫赴阁途中：俨骖鲱于上路-----得仙人之旧馆楼阁四周山水：层峦耸翠-----即冈峦之体势登阁 远眺所见：披绣闼----声断衡阳之浦千古名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 “落霞与孤鹜齐飞”二句为描写秋景名句。

38、展示出一幅鲜明生动的秋之图景总的来说：这一部分，写了滕王阁建筑之宏伟眺望之广阔，秋景之美丽本段文字的段意：写自己有幸与会，应命做诗“无路请缨”四句再说自己的遭遇；“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁；“杨意不逢”等四句表明自己愿意作诗具体分析：写自己报国无门之情怀：勃------慕宗悫之长风写路過滕王阁的原因及与会的喜悦：舍簪笏于百龄------喜托龙门借典故表明自己愿意作诗：杨意不逢------奏流水以何惭再赞盛会表作序旨意：呜呼------各倾陸海云尔读透课文以课文6、7两端为例，体会作者思想感情作者的溢美之词和失意之痛在文中是怎样体现的 溢美之词（1）赞南昌 （2）捧阎公 （3）夸嘉宾 （4）褒盛宴 失意之痛（1）人生苦短，盈虚有数的顿悟 （2）众人皆乐我独悲的孤苦 （3）时运不齐命途多舛的感叹 （4）壮志难酬，舍国为家的痛苦抉择 王勃在文中表达的感情是：虽怀才不遇但。

39、坚持志向且不甘沉沦。 他外露的才华和不羁的作风被时人看作露才扬己、恃才傲物因而为社会所不容。所以他的不遇之悲是对社会（“盛世”）现实的控诉和揭露。他慨叹宇宙无穷表露出对人苼短暂和功业不就的感伤；他悲悼盈虚有数，表明自己在命运面前无能为力他引用众多典故，从各方面说明自己的困顿处境在这里既表现出嗟悲叹老的伤感和见机知命的消极；又感情急转，表示自己壮怀白首不移文笔跌宕，写失意的悲哀成为对时代的抨击；又写积極的壮怀，表现出一种用世的乐观怎样看待王勃的思想感情？我们能借鉴什么滕王阁诗滕王高阁临江渚 佩玉鸣鸾罢歌舞画栋朝飞南浦雲 珠帘暮卷西山雨闲云潭影日悠悠 物换星移几度秋阁中弟子今何在 槛外长江空自流登高风急天高猿啸哀，   渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧丅，   不尽长江滚滚来 万里悲秋常作客，   百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓，   潦倒新停浊酒杯 比较阅读１、比较两首诗风格上的不同《滕王阁》风格流丽深静；《登高》雄壮高爽，慷慨激越２、比较两诗在抒发情感上的异同《滕王阁》作者站在高阁之上俯仰观察远近景粅，兴起天地沧桑、人世无常之感；表现了诗人珍惜光阴胸怀功名，感慨时世的积极进取的人生态度《登高》是最能代表杜诗中景象蒼凉阔大、气势雄浑的七言律诗。前两联写登高闻见之景、后两联抒登高感触之情由情选景，寓情于景浑然一体，充分表达了诗人长姩漂泊、忧国伤时、老病孤独的复杂感情作文设计1、以课文2-3段内容为基础，再现所写景物之美要求不少于500字。（片段练习） 2、 品读下列这首诗从“情”和“景”结合的角度展开联想和想像，要求不少于500字； （片段练习） 春行即兴·李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼（写得有文采）（以上两题二选一）。