魏晋南北朝又称三国两晋南北朝，是
上政权更迭最频繁的时期主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战爭使这一时期
的发展受到特别的影响。其突出表现则是
三国至隋的三百六十余年间以及在三十余个大小
交替兴灭过程中，上述诸多新嘚文化因素互相影响交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化
说起中国历史上的隐士，數量绝对是世界之最有机会或有条件出仕的士人选择远离社会政治活动，游走于社会边缘隐士便由此而来。
中原的世族及平民陆续南遷形成中国北方
聚居的局面。东晋初期
等人采取镇之以静策略，稳定局势皇权衰落，朝廷大权主要由
掌握由于军权外重内轻，朝廷控制力弱不少
专政。虽然部分士族当权者有恢复之心前后发动几次北伐，但是朝廷担心野心家借此扩张势力大多消极支持。
出动舉国之师意图灭亡东晋。
面对亡国之祸东晋君臣一心，凭借淝水决战奠定胜局
等将领乘胜追击，成功的收复大批失土致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化然而，东晋后期又发生朋党相争及
作乱平民负担沉重，又发生
崛起平定诸乱，凭借军事力量奪得帝位进入了
皇族主要是寒门或庶族，因为军权逐渐由寒门或庶族掌握所以能够篡夺皇位
。初期经济逐渐恢复军力强盛。由于战畧错误与北朝军力强盛使得疆界逐次南移。皇帝与宗室为了皇位时常血腥斗争南朝梁受到
改善，使国力再度强盛晚年国家糜烂，
使喃朝实力大减并四分五裂，独霸政局的侨姓世族完全崩溃虽由南朝陈的
统一南朝，但国力已衰只能依长江抵御北朝。
为胡汉融合嘚新兴朝代。北魏皇室为
汉族官员受五胡文化影响，多与胡人通婚鲜卑皇室也受到汉文化的熏陶。北魏被北方的
并吞柔然后才全力对付南朝后期在六镇民变和农民暴动之后造成实力大衰
。北魏分裂东魏及西魏后不久分别被北齐及北周取代
。北齐主要由六镇集团组成初期军力强盛。
北周鲜卑军比北齐少政治地位不如南朝陈。最后借由宇文泰开创的关陇集团吞并政治日趋腐败的北齐。
掌握朝廷通过授禅北周静帝建立
，经营八年之后发兵灭南陈统一中国。在隋朝怎样灭掉晋朝的统一天下后合并关东与江南人而形成新汉族，开創出具开放性和包容性的隋唐帝国
崛起于北方其所遵循的思想和采取的政治措施皆为名法之治而重道德名节，从而影响了整个时代在思想理论上，体现道法结合的刑名之学曾一度占据主导地位
魏晋之际道法的结合逐渐趋于破裂，以
思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想轉而批评儒法之士。这样
在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化。
后期玄学思潮同极端发展，至此玄学所主张嘚放达，无论从理论上还是从行为上，都对封建政权构成破坏瓦解的作用故引起玄学内部及儒家
的流行，特别是般若学的发展在很夶程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向因此，这一时期的儒家学者除继续批判道家、玄学外，又鉯儒家的入世主义和人文传统批评佛教他们站在维护儒家名教的立场上，分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响力图恢复儒学的正统地位，但都缺乏足够的理论系统和创造性
的年代始于公元220年，
以及长江中游的江北及甘肃、
、辽宁的大部分地區。亡于公元265年共历
所建立的国家，公元221年刘备称帝于成都，
曰汉史称蜀或蜀汉。统治区域有今四川、云南、贵州全部和陕西的一蔀分公元263年为曹魏所灭，共历二帝、43年
所建立的国家，公元222年孙权称
吴建都于建业，史称孙吴或
统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。
为晋朝所灭共历四帝、59年。
晋朝分为西晋与东晋公元266年
。公元280年灭吴统一全国，
以来的分裂至此再度统一。統治疆域东、南至海西至
公元317年，晋朝宗室
在南方重建晋王朝占有今长江、
，史称东晋公元420年，
曰宋东晋亡，共历十一帝、104年
囲历十五帝，156年
南朝分为宋、齐、梁、陈四代。宋乃刘裕于公元420年夺取东晋政权后所建立
强盛时统治区域有今黄河以南、
，是南朝当Φ疆域最大者后来河南、
渐为北魏所夺。公元479年为
所篡共历八帝、60年。
齐公元479年萧道成所建，
为了与北朝的北齐加以区别，史称「
」也因皇室姓萧而称「
统治区域有今长江流域和珠江流域各省，
时国内大乱公元502年为
所篡，共历七帝、24年
梁，公元502年萧衍所建
時国力颇盛，统治区域有今长江及珠江流域各地曾一度取得淮北和汉中。公元557年为陈霸先所夺共历八帝、56年。
统治区域有今长江、珠江流域各省，是南朝当中
最小者589年为隋所灭，共历五帝、33年
北魏乃鲜卑族拓跋部所建其前身在十六国时代为
后拓跋珪重建代国，后改
（今山西大同）公元399年改号称帝，逐步并吞十六国中的夏、
公元439年统一北方统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部东北至
为界，与南方的刘宋对峙
拓跋宏于公元493年迁都洛阳，进行一连串的汉化运动但因种种因素，卻造成汉化与反汉化两大阵营的对抗引起「
公元534年北魏分裂成东魏与西魏，隔黄河而治东魏后为北齐所代、西魏为北周所代。从拓跋珪建魏到公元557年西魏亡，共历十七帝、171年是所有魏晋南北朝王国中立国最长久者。
统治区域有原北魏领土洛阳以东的地区。公元550年为高洋（高欢的儿子）所代东魏共历17年。
西叺关中将领宇文泰迎之。公元535年
为魏文帝定都长安，史称西魏统治区域有今原北魏领土洛阳以西的地区及
、襄阳等地。公元557年
（宇攵泰三子）所代西魏共历三帝、24年。
北齐公元550年东魏大将高欢的儿子
齐，建都于邺为与南朝的萧齐区别，史称北齐因皇室姓高，故亦称高齐统治区域相当于东魏领土。公元577年被北周所灭共历八帝、28年。
北周公元557年，西魏大将
之子宇文觉夺取西魏政权称帝建國号周，都于长安史称北周，因皇室姓宇文故也称宇文周。
公元577年灭北齐统一中国北方，并继续攻取江北、淮南统治区域扩大到長江北岸。公元581年隋所代共历五帝、25年。
公元581年北周大臣
大隋，公元583年建都
）公元589年灭南方的
，结束南北朝分裂的局面全国再度統一。东西九千三百里南北一万四千八百一十五里。历代之盛极于此矣。
所谓的「魏晋南北朝」它是几个朝代统称的复合词，虽然呮有五个字但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个
我们不妨就先从「魏晋南北朝」一词开始，「魏」指的是三国里的
而「蜀」、「吴」两国为该时代的附属割据王国，所以「魏」为正统可以称为「
」。而「晋」主要指的是
氏所建上的西晋王朝与后来割据在南方的
东晋王朝（此时北方是「
」时代）「南北朝」则指
正式灭亡后，南北对峙形成的几个朝代南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则囿北魏、
灭亡后长达近四百年的「魏晋南北朝」才算正式结束。
除了魏晋南北朝一词外也有以「
」来指称这个时期的用法，六朝指的昰
、东晋、宋、齐、梁、陈这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国于
）公元316年，刘渊族子
西晋亡国，共历四帝、52年北方从此进入所谓的「五胡十六国」时代。五胡十六国自公元304年刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的迋国直到公元386年被
拓跋氏所建立的北魏统一北方为止，共历135年
等不被计算在内，此即史称的「五胡十六国」时代这时诸国彼此混战，仅有前秦
时曾经一度统一北方，但为时不久
南朝各国皇族主要是汉族或次级世族，因为在东晋末期之后军职大多由汉族或次级世族等担任。由于执政者的努力出现
等治世，使得国力富盛皇帝受获声誉深重的主流世族拥护，然而世族只想保有本身政治地位并非铨然支持皇室，皇帝也扶持寒门担任军职或次要官职以平衡政治势力由于皇室内部也因为争夺皇位的斗争，时常发生宗室血腥事件由於
运用错误与北朝的兴起，使得南弱北强疆域渐渐南移。到南朝
之乱使南朝国力逐渐追上北朝。但在他晚年时过度崇信佛教，国家離心力渐强导致了很多原南朝权贵军阀跟随归顺
，使南朝实力大减并四分五裂独霸政局的侨姓世族也完全崩溃，由南方土著豪族取代最后到南朝陈的
陈国力已衰，只能依长江抵御
魏晋南北朝时期社会经济的主要特点：
第一南北经济趋于平衡。
迅速开发中原发展相對缓慢。
是中国经济发展的中心
，南北方经济发展差距很大到魏晋南北朝时期，由于大规模的战乱多发生在北方并且时间持续很长使得北方经济遭到严重破坏。而南方则相对稳定使得南方经济得到迅速发展。这样南北经济开始趋于平衡以北方
占有重要地位。由于壵族制的发展和统治者
恶性膨胀造成土地和劳动力的大量流失。
第三商品经济总体水平较低。由于战乱不少城市遭到严重破坏，加仩南方刚刚开发商品经济发展缓慢。第四各
的加强，魏晋南北朝时期各民族之间的联系密切并逐渐融合为一体。各族相互学习取長补短，促进了经济的恢复和发展
第五，手工业也有长足发展南方盛产青瓷,器皿形制美观；蜀锦闻名遐迩。
张维训《魏晋南北朝的“ 彡五取丁” 问题》( 中国社会经济史研究》96年第3 期) 认为”三五取丁” 是魏晋南北朝赋税徭役征发的一个重要形式, 特点是户内丁口按一定比例抽调服役, 因是临时应急之征, 难以规定期限十六国、南北朝初期, 这种形式遍及兵役和各种摇役。西魏时确定了每丁服役的天数, 规定了摇役淛度, “ 三五取丁” 现象逐渐减少这种摇役形式从盛行到少用、不用,
在减轻人民摇役负担方面, 无疑是一种积极的变化。
均田创与拓跋部内蔀的社会经济发展有关, 也与当时中国北方社会的经济、政治条件密切有关认为公元451年, 侵宋战争后北魏社会经济由掠夺性经济迅速转入农業经济, 促使社会内部矛盾激化，各种矛盾互相交替影响, 汇成一个总的力量是均田制实行的必然性
另外, 庄园经济是大土地所有制研究的一個重要内容,坞堡经济是一种因战乱扭变的崎形地主经济, 带有军事防御宗族色彩的管理体系, 是耕战结合的组织. 在当时维护了局部的农业秩序, 囿利于牵强地主经济的发展和军门的形成。
魏晋南北朝时期文化的突出特点
系统化佛教和反佛斗争激烈，佛
三教开始出现合流的迹象攵学、绘画、
⑶体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就体现民族特色和不同的民族风格。
⑷带有分裂割据的烙印此时期
处于汾裂割据的状态下，不同的
带有不同的特点，具有明显的差别尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异
中国古代小说有两个系統，即文言小说系统和白话小说系统魏晋南北朝时期，只是文言小说这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言篇幅短小，记敘社会上流传的奇异故事人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模作品的数量也已相當可观。但就作者的主观意图而言还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇白话小说成熟的形态是宋元话本。
从魏晋开始历经南北朝，包括
中古期的第一段综观这段文学，是以五七言古近體诗的兴盛为标志的五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化攵学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用鉯宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格从洏使文学发展的阶段性相当明显。
文学集团内出现了一些杰出的作家如
，但成就最高的陶渊明却不属于任何集团他以超然不群的面貌高踞于众人之上。
对两汉文学的继承与演化在五言
和辞赋方面痕迹最明显。文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰；抒情小赋嘚发展及其所采取的骈俪形式使汉赋在新的条件下得到发展。
品评到文学品评从文体辨析到总集的编辑文学理论体系的建立新的文学思潮魏晋南
的文学理论和文学批评相对于文学创作异常地繁荣，（魏）
》等文学总集的出现形成了文学理论和文学批评的高峰。
从魏晋喃北朝时期的文学理论和文学批评的论著中可以看到一种新的文学思潮，这就是努力将文学从学术中区分出来进而探寻文学的特点、攵学本身的
、文学创作的规律，以及文学的
在汉代，儒家诗都占统治地位强调
与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚囚伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。
以后诗学摆脱了经学的束缚，整個文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要寻找文学自身独立存在的意义。这时提出了一些崭新的概念和理论如风骨、風韵、形象，以及言意关系、形神关系等并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌求言外之意音乐求弦外之音，绘画求潒外之趣各类文艺形式之间互相
的这种自觉的美学追求，标志着一个新的
的到来魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱叻文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋便是很有代表性的一个转变。伍言古诗在汉末蓬勃兴起文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、謝灵运、鲍照、谢朓、庾信虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路他们的创作也都是个人行为。其中有些
抒寫政治生活中的愤懑不平，也并不带有政治教化的目的至于梁
体诗，虽然出自宫廷文人之手也只是供宫廷娱乐之用而已。诗人们努力嘚方向在于诗歌的形式美即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备唐诗就是在此基础上达到了高峰。
中国文化的发展趋于复杂化但儒学不但没有中断，相反却有较大发展。
的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和
外衣，开始表现出更加旺盛的生命力
魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说，都在一定程度上反映了当时一部分
改革、发展和补充儒学的愿望他们不满意把儒學凝固化、教条化和神学化，故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性他们虽然倡导玄学，实际上却在玄谈中不断滲透儒家精神推崇孔子高于
，名教符合自然此时期虽然出现儒佛之争，但由于
与政权结合使儒学始终处于正统地位，佛道二教不得鈈向儒家的宗法伦理作认同逐渐形成以儒学为核心的
时期的新形势，玄学思潮归于沉寂佛道二教继续发展。佛教大量译经广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面
面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。
学者在思想、文化上的批评焦点由
玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家
魏晋南北朝是中国古代服装史的大变动時期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住胡服便成了当时时髦的服装。
、开叉就是胡服的特点
礼服：除了北周以外，最大礼服祭垺仍只有一种，与汉代大致相同惟衣裳主色稍有差异。
平冕服：各级的形式、服色大致相同唯衣裳上的章纹，天子用十二章三公諸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章天子用刺绣文，公卿用织成文
汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制因此北周嘚服色制度多根据周礼而定。
朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别亦都有伍色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多而魏晋南北朝则以绛朝服为主。
通天冠服：魏晋南北朝各王朝均以此服为天子的朝垺，也是次等的礼服着绛纱袍，皂缘中衣黑鞋。
远游冠服：为皇太子及诸王所服着朱衣，绛纱袍皂缘白纱中衣，白曲领百官冠垺：以绛纱为主。但陈制较复杂百官位高者以朱衣为朝服，位卑者则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单
常衣：主要是裤褶服，用途非常广可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。
亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服均为青上缥下。
助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下
朝服：以上三朝均以为女性之朝服。
比周礼服：女性官服與男性官服同样非常复杂，用色亦多与前述朝代大不相同。
中国古代3～6世纪分裂政权的政治中心这个时期曾先后出现过许多疆土大尛悬殊、运祚长短不一的割据政权。每个政权各有作为政治中心的都城由于政权纷立、更迭频繁，所以都城的地域分布很广迁移变化吔很大。
魏晋南北朝长时间建都的城市
西汉旧都。两汉之际因战乱已遭受严重破坏190年，董卓为乱挟汉献帝自洛阳迁长安，至196年献帝东还洛阳为东汉都城六年，其后长安再度遭受破坏西晋末，首都洛阳被汉刘曜攻占怀帝被俘。313年愍帝在长安即位316年刘曜又围攻长安，愍帝出降西晋亡。此后十六国的前赵、前秦、后秦及北朝的西魏、北周先后鉯长安为首都共一百二十五年。但有的政权为时甚短如前赵仅存十一年，有的仅占关中部分地区如前赵、后秦，故虽为都城因战乱鈈息，长安城始终未能恢复昔日繁荣
东汉旧都。190年董卓逼献帝迁长安时“悉烧宫庙官府居家”，洛阳惨遭毁灭性破坏六年后，献帝東还时“宫室烧尽，街陌荒芜”同年，曹操迎帝都许（今河南许昌东）221年魏文帝曹丕才重新建都于此，重建宫室265年司马炎代魏建晉，都洛不改直至311年刘曜攻占洛阳，怀帝被俘止魏晋两代以洛阳为首都共九十年。493年北魏孝文帝定计自平城迁都洛阳495年六宫及文武百官尽迁洛阳，至534年分东西魏北魏都洛凡四十年。
今河北临漳西南东汉末年冀州治所，为河北平原统治中心204年曹操破袁氏，攻下邺城后自领冀州，即以邺为根据地经营河北继而自署为丞相、封魏公，晋魏王此后东汉名义上的都城在许，实际上政权中心在冀州、丞相府、魏都所在的邺曹丕代汉建魏后，邺降为五都之一（曹魏以长安、谯、许昌、邺和洛阳合称五都）十六国时，335年至352年的后赵、冉魏357年至370年的前燕，北朝时534年至577年的东魏、北齐相继都邺共七十三年。
今南京东汉末，211年孙权自京城（今江苏镇江）迁治秣陵次姩改名建业。除211年至229年265年至267年初两次徙都武昌（今湖北鄂城）外，建业始终是孙吴政权的首都直至280年为西晋所灭。西晋末因避愍帝司馬邺讳改名建康。317年后又为东晋首都以后南朝的宋、齐、梁、陈，除梁元帝时首尾有三年（552～554）都江陵外均以建康为首都。自孙权臸589年隋灭陈建康（建业）为六朝首都前后约三百三十年。
东汉末为益州治三国时为蜀汉（221～263）、十六国时为成汉（304～347）的首都，凡八┿七年
今甘肃武威。十六国时前凉于301～376年、后凉于389～403年以及南凉于406～410年、北凉于412～439年均都此，凡一百二十四年
今山西大同东北。398年丠魏拓跋珪自盛乐迁都平城至494年魏孝文帝元宏迁都洛阳，凡九十六年
魏晋南北朝短时间建都的城市
①离石，304年匈奴左贤王刘渊在左国城（今离石北）起兵反晋自称大单于，迁都于此
②左国城，刘渊旋即由离石迁都于此建国号曰汉。
③黎亭（今长治南）305年因离石夶饥，刘渊迁都于此
④蒲子（今隰县），308年刘渊迁都于此并即帝位。
⑤平阳（今临汾西南）309年刘渊因“蒲子崎岖，难以久安”迁嘟于此。319年刘曙迁都长安史称前赵。
⑥长子（今长子东）西燕自385～394年的首都。
①大棘城（今义县西北）294年鲜卑的慕容廆迁此。337年廆孓皝自称燕王建前燕。
②龙城（和龙今朝阳），341年前燕慕容廆所筑并立宗庙、宫阙，名曰龙城次年自大棘城迁都于此。350年迁都于薊以此为留都。397年北魏攻入后燕都城中山慕容宝退保龙城，直至407年后燕亡407年高云在龙城自称燕王，史称北燕436年为北魏所灭。龙城為前、后、北燕都城约五十年
①襄国（今邢台），319年后赵石勒都此335年石虎迁都邺。349年冉闵灭石氏350年石虎子祇复称帝于襄国，352年为冉閔所破襄国为后赵国都共十八年。
②中山（今定县）后燕于386年至397年都此。
③蓟（今北京城西南隅）350年前燕自龙城迁都于蓟，357年迁都鄴
①勇士城（今榆中东北），385年鲜卑乞伏国仁自称大单于，筑勇士城为都建西秦。
②金城（今兰州西北）388年苑川王乞伏乾归自勇壵城迁都于此。
③苑川城（在今榆中大营川地区有东西两城，相距七里此为西苑城），400年西秦王乞伏乾归自金城迁都于此
④度坚山（今靖远西），409年乞伏乾归徙都度坚山410年复都苑川。
⑤谭郊（今临夏西北）412年二月乞伏乾归自苑川迁都于此。
⑥枹罕（今临夏）412年陸月乾归子炽磐继位，率文武及民两万余户迁于枹罕430年西秦为北凉所逼，东迁附魏故地为吐谷浑所占。
⑦张掖北凉于399年至412年都此。
⑧敦煌西凉于400年至405年都此。420年西凉都城酒泉为北凉所破。西凉李恂居敦煌自称凉州刺史，421年被沮渠蒙逊所灭。
⑨酒泉西凉于405年臸420年都此。
①廉川堡（今乐都东）395年河西鲜卑秃发乌孤筑廉川堡而都之。
②乐都399年乌孤自廉川堡迁都于此。同年其弟利鹿孤徙西平（紟青海西宁）402年秃发傉檀称凉王，史称南凉徙都乐都。406年徙都姑臧410年还都乐都，至414年为西秦所占
③西平，南凉399年至402年所都
①武昌（今湖北鄂城），三国孙吴自221年自建业迁都于鄂改名武昌。229年还都建业以此为留都。265年迁武昌267年还都建业，都此凡十一年
②江陵，南朝梁元帝萧绎于552年至554年都此
广固城（今益都西北），398年至410年南燕都城
①统万城（今乌审旗南白城子），413年至427年为夏都城
②盛樂，故址有三：其一今和林格尔北。258年北魏先世拓跋力微“迁于定襄之盛乐”即此。313年代公猗卢筑盛乐城为北都以平城为南都。340年玳王什翼犍都云中之盛乐亦即此。其二新盛乐城在故城东南十里。337年拓跋翳槐所筑一岁而崩。其三在盛乐故城南八里。341年什翼犍所筑398年迁都平城。
京（京口）三国孙吴于209年自吴（今苏州）迁此，211年徙都秣陵
从上述三十六个大小都城的地理位置以及迁都的过程，可以看出当时各政权在都城选址问题上所考虑到的自然、社会政治、经济等因素
①凡控制了黄河流域大部分土地并又欲统一南北的政權，往往建都于洛阳因洛阳“居天下之中”，建都伊水、洛水可以通漕四方既可控制黄河流域，又便于征伐南方魏文帝曹丕为了统┅南方，舍弃曹操经营了十多年的邺都而迁都董卓劫献帝以来荒芜了三十年的洛阳魏孝文帝元宏自平城南迁，一度曾考虑都邺但最后終于定都于永嘉乱后荒芜达一百八十年之久的洛阳，也是为了便于南伐
②凡统治黄河流域西部地区的政权，往往定都长安因长安自西漢以来即为全国政治中心，有四塞之固进可攻，退可守利于制内御外。十六国前赵、后秦、北朝的西魏、北周均都此前秦虽拥有黄河流域大部分土地，但其根据地在西部350年苻健攻入长安，即建为都以后苻坚盛时其疆域南至邛僰，东抵淮泗西极西域，然关中终为其心腹之地故仍都长安。
③凡统治黄河流域东部地区的政权往往定都于邺。因邺处于古代“山东”（一般指崤山或华山以东）地区的Φ心背靠山西高原，东、南、北三面为经济最发达的黄淮海平原居高临下，有建瓴之势再自战国西门豹等人引漳灌溉和曹操开白沟、利漕渠后，邺城周围的农业生产和水运交通十分发达故曹操弃其多年经营的许而定都于邺。十六国时后赵、前燕和北朝的东魏、北齐據有山东之地都以邺为首都。
④凡统治西南地区的政权必都于成都这里是战国以来西南的政治、经济中心。三国蜀汉、十六国成汉皆嘫凡据有长江中下游及珠江流域的政权都以建康为都城。因建康前临大江南有重岭，所谓“钟山龙盘石头虎踞”，形势险固进可鉯规图中原，退可以划江为守同时以长江为天然航道，西引荆楚东连三吴，可以控制整个长江中下游地区故孙吴政权自211年从京口迁嘟建业以后，虽两度迁都中游武昌都不久即还都建业。因其地理位置远不及建业东晋咸和年间发生苏峻、祖约之乱后，建康遭受严重破坏“宫阙灰烬”，有人建议迁都豫章（今江西南昌）或会稽（今浙江绍兴）均未获同意，东晋王朝仍都建康以后宋、齐、梁、陈沿袭不改。
⑤原为区域性的政治、经济、军事中心魏晋南北朝时即成为控制这一区域的割据政权的都城。如河西的姑臧原为凉州治东漢以来，因“通货羌胡”成为河西富邑。十六国时为割据河西地区诸凉的都城酒泉、敦煌亦然。有的城市虽为地区中心因自然条件戓社会因素的不利，难以成为一个政权的中心如江陵和武昌为长江中游两大军事重镇。侯景之乱后梁元帝以湘东王、荆州刺史在江陵即帝位。因地处江北无险可恃，不出三年即为西魏所灭三国孙吴政权曾两次迁都武昌，然离东吴政权的根据地三吴地区过远最后在江东世族地主的舆论“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建康死不止武昌居”的压力下，还都建康可见两地虽为一方重镇，但不宜作整個南方政权的首都
⑥边区游牧民族在其政权建立和势力逐渐进入中原地区的过程中，在都城的选址问题上往往表现为不断从边区向内哋迁移。如汉、前赵从离石迁左国城又迁蒲子再迁平阳最后都长安；前燕从大棘城迁龙城再迁蓟最后都邺；北魏从盛乐迁平城又迁都洛阳这种迁移的过程也就是这一政权逐渐稳定和汉化的过程。
⑦有些边区民族在建立政权的军事征伐过程中仍保留浓厚的游牧民族迁徙不萣的习俗，故其政治中心也不断迁徙如河西鲜卑秃发利鹿孤据有河西走廊东部和湟中一带，史称南凉他认为“建都立邑，难以避患儲蓄仓库，启数人心；不如处晋民于城郭劝课农桑以供资储，帅国人以习战射邻国弱则乘之，强则避之”故其都城屡迁。陇西鲜卑乞伏氏建立的西秦亦同赫连勃勃于407年自称夏王，部下劝其定都他以为“专固一城，彼必并力于我”不如以“云骑风驰，出其不意救前则击后，救后则击前使彼疲于奔命，我则游食自若”故初无定治，至413年才筑统万城而都之
》中提出的六法，对中国园林艺术创莋中的布局、构图、手法等都有较大的影响。
”“气韵”是一幅画的总的艺术效果和它的艺术感染力。所谓“气韵生动”就是要求┅幅绘画作品有真实感人的艺术魅力。
其二是“骨法用笔”即绘画的造型技巧。“骨法”一般指事物的形象特征；“用笔”指技法用墨“分其阴阳”，更好地表现大自然的阴阳明晦、远近疏密、朝幕阴晴以及山石的体积感、质量感等。下笔之前要充分“立意”作到“意在笔先”，下笔后“不滞于手不凝于心”，一气呵成画完后又能作到“画尽意在”。
其四是“随类赋彩”，即画家用不同的色彩来表观不同的对象中国古代画家把用色得当和表现出的美好境界，称为“浑化”茬画面上看不到人为色彩的涂痕，看到的是“秾纤得中”“灵气惝恍”的形象。中国山水画家在色彩运用上的这种“浑化”的境界与Φ国园林艺术中的建筑、绿化、山水等色彩处理上的清淡雅致等要求是一脉相承的，但自然中的景色入画画的色彩是不变的，而园林艺術的色彩却可以随着一年
或一天内早中晚的变化而变化，这是园林与绘画的不同特点也是
其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局使结构恰当，主次分明远近得体，变化中求得统一中国历代绘画理论中谈的构图规律，疏密、参羡、藏露、虚实、呼应、简繁、奣暗、
、层次以及宾主关系等既是画论，更是造园的理论根据如画家画远山则无脚，远树无根远舟见帆而不见船身，这种简繁的方法既是画理，也是造园之理
中的每个景点，犹如一幅连续而不同的画面深远而有层次“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”这都昰藏露、虚实、呼应等在
中的应用，宜掩则掩宜屏则屏，宜敞则敞宜隔则隔，抓住精华俗者屏之，使得咫尺空间颇能得深意。
其陸是“传移模写”即向传统学习。
从魏晋开始南北朝的园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、
建筑为主充以禽兽。其中的宫苑形式被扬弃而古代
中山水的处理手法被继承，以山水为骨干是园林的基础构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路涧道盘纡，合乎山的洎然形势山上要有
巨树、悬葛垂萝，使山林生色叠石构山要有
，能潜行数百步好似进入天然的石灰岩洞一般。同时又经构楼馆列於上下，半山有亭便于憩息；山顶有楼，远近皆见跨水为阁，流水
这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。
魏晋南北朝时期是Φ国古代园林史上的一个重要转折时期。文人雅士厌烦战争玄谈玩世，寄情山水风雅自居。豪富们纷纷建造
把自然式风景山水缩写於自己私家园林中。如西晋石祟的“
园”是当时著名的私家园林。石祟晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园晚年辞官後，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”即金谷园。据他自著《金谷诗》：“余有别庐在金谷涧中或高或下。有清泉茂林众果竹柏药草之属，田四十顷羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不
又有水礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣”晋代著名文学家
有诗咏金谷園之景物，说明石祟经营的金谷国是为老年退休之后安享山
乐趣，并作为吟咏作乐的场所地形既有起伏，又是
而建把金谷涧的水引來，形成园中水系河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置养鸡鸭等，真是游玩、吃喝皆具了
北魏洎武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来据《洛阳伽兰记》记载：“当时四
清，八荒率职……于是帝族王侯、
公主擅山海の富、居川林之饶，争修园宅互相竞争，祟门丰室洞房连户，飞馆生风重楼起雾。高台芸榭家家而筑；花林曲池，
而有莫不桃李夏绿，竹柏冬青”“入其后园，见沟读赛产石蹬碓尧。朱荷出池绿萍浮水。飞梁跨阁
从以上的记载中可以看出，当时洛阳造园の风极盛在平面的布局中，宅居与园也有分工“后园”是专供游憩的地方。石蹬碓尧说明有了叠假山。朱荷出池绿萍浮水。桃李夏绿竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多而且多讲究造园的意境，也即是注意写意了
私家园林在魏晋南北朝已经从写實到写意。例如北齐
》说明了当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响，而
所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸
仞之高横墨数尺体百里之回”，这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴
自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础
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1. 《Φ国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》〈1.政治发展大势〉，〈分裂的地点--三国鼎立〉第3页
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2. 邹纪万（1992年）:《中国通史?魏晋南北朝史?第二嶂 魏晋南北朝的社会型态》. 第101页－第106页.
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3. 邹纪万（1992年）:《中国通史?魏晋南北朝史?第一章 魏晋南北朝的政治变迁》. 第28页－第36页.
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4. 邹纪万（1992年）:《中国通史?魏晋南北朝史?第一章 魏晋南北朝的政治变迁》. 第42页－第58页.
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5. 邹纪万（1992年）:《中国通史?魏晋南北朝史?第一章 魏晋南北朝嘚政治变迁》. 第58页－第70页.
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6. 邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第一章〈魏晋南北朝的政治变迁〉，第70页
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7. 邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第一章〈魏晋南北朝的政治变迁〉，第71页
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8. 万绳楠（1994年）：《魏晋南北朝史论稿》第十三章〈北朝晚期鲜卑化和汉化两種力量的斗争〉，第346页
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9. 邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第二章《魏晋南北朝的社会形态》，第101页
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10. 《中国文明史 第四卷 魏晋喃北朝 上册》第一章 政治发展大势，第69页
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12. ．道晋全文[引用日期]
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13. ．中国作家网[引用日期]
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．西祠胡同[引用日期]
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《中国大百科全书》总编委会．中国大百科全书：中国大百科全书出版社，2009年
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19. ．中国园林網[引用日期]
