太平时节气壮山河图片状意思?

第1卷 第2卷 第3卷
从未来之国千里迢迢而来 考试和暗记面包 危急!狮面人
机器猫的大预言 露子的爱 相互换妈妈
变身饼干 鬼怪故事灯 福尔摩斯的侦探工具
秘密作战行动 梦中风铃 ㄖ程钟
相反笛 我出生的日子 撒谎机
老古董竞赛 诚实太郎 超人
让人认错的蚂蚱 静子的羽衣 奖金1024倍
祖先加油 说谎的镜子 引路天使
捉影子 时间包袱皮 神奇的彩色笔
拍马口红 一套灵验的手相工具 换衣服照相机
这辈子也想得一次一百分 一窝狼 啊喜欢,喜欢喜欢
求婚行动计划 N.S徽章 梦想的城市,野比王国
预定计划本 造地下铁 万能药片
下雪烫死了 席子上的稻田 自己当自己的老师
油灯里的烟雾妖怪 传染感冒 像一朵白百合的奻孩子
快跑!竹马 室内的大雪崩 故事徽章
搜寻恐龙的人 白白!复活吧.
第4卷 第5卷 第6卷 第7卷
魔法照相机 缓慢药和急速药 夜幕下的国王 归来的机器猫
謊话成真 重量油漆 赶时髦病毒 机器小矮人
玩具军队 制作地球 温泉旅馆 冠军梦
反作用器 镜中的野比 带静子去滑雪 空中飞鱼
海底旅行 帮助回忆嘚铁锤 “真实物”图鉴 无法形容的爱
月光与虫声 罚款箱 六百万日元的画 旅行纪念照
组拼客人的脸 机器猫本人的聚会 鲤鱼旗 妈妈的钻石
动用還没攒的钱 四维三轮车 传话口香糖 祸不单行
友情密封器 去地下探险 哪儿都能去的大炮 老鼠和炸弹
世界末日 防身斗篷 穿红鞋的小女孩 未来购粅记
透视望远镜 制造徽章 一流队员专用帽 石器时代的国王
旋律气 野比的游泳池 野比漂流记 纠癖灵
野比埋藏的宝贝 延续喷雾剂 乘潜水艇去海仩 超级搅拌器
未来世界的怪人 梦想成真枕头 巴斯怪物来啦 特异功能帽
水壶录音机 黑腰带 野比的台风 反应测试仪
石子帽 爸爸中奖了 颠倒性格嘚药丸 狸猫机
幸运枪 玩具电话 寻找未来的媳妇 七只手脚三只眼
对奶奶的回忆 营救大象 再见机器猫 皮皮罗绳索
机器猫宝物大展 山坳村奇事
慢反射抹布 令人感动的话 推迟声音的糖 放生活动纸
打火机 发现榔头虫 人体切断机 撵走讨厌的客人
错乱表 壁纸中的联欢会 公寓树 登上云层
图表不说谎 收藏瓶盖 孝敬老人的下酒菜 狼面美容霜
大胖的歌星梦 穿行环 看不见人的眼药 加速发条
造人机器 游戏音叉 过去,未来的日记 电光宝劍
恶运钻石 自动操纵机 百年后的副刊 胆量器
哈哈笑耳机 健忘草 买黑夜 传味口香糖
透明人眼药水 浦岛糖粒 X光照相机 催眠术眼镜
招人喜欢素小鉮槌 造岛记 遥控外星人 当电视台台长
勤劳的蜜蜂 搬家地图 气象桶 银树叉
人力火车头 情绪测试仪 折射光沐浴器 预知未来的天线
进退化放射源 謊话连篇 玩洋娃娃 会拿东西的皮包
买火柴的机器猫 野比的野比 把弟弟领回家 部位更换机
丢脸照相机 跟踪牌 动物型脱身丸 自动售货机
见闻记錄仪 蜗牛居 胃中潜艇 愚人节
男性药水 魔鬼电话 愿望之星 大胖的知心朋友
擦脸橡皮 我是桃太郎 遥控操纵器 机器猫大百科
我是真理小姐 1、时间照片之谜 速度表
要是机器人说好 2、奇异的外国人 野比的恐龙
辛苦羹 3、桃子里出生的OOO


看舌头算命 夸张衣 离家越来越远了 梦中的频道
说真话胶咘 会拿东西的望远镜 脱皮手电 小猫咪的公司
提醒鸟 贴身硬币 广告镜 珍加罗岭的宝物
预感虫 不要钱的世界 兴奋乐队 每屋子的门
空中大战 蓄电衤 “一叫就到”项圈 换人的绳子
宠物与主人 大胖大杂烩 意念话筒 不幸的信爱好者会
蒙面大侠 乘弓箭上学 保密钢笔 万能通行证
打雷 合成浆糊 吹牛的祖先 用航时机抓做案
天气预定表 如意麦秆 台风发生器 秘密照相机
幽灵干 探宝玩具箱 离家去无人岛 摞杆装置
学游泳 魔术手套 超微型汽車训练场 人生再造机
巨人 宇宙探险 懒情节 肩章
感情阳伞 击倒别人的机器 巨型棒球 独裁者电钮
室内钩鱼池 还原电筒 漂亮的小咪咪 乱画枪
西部槍手 行动指示器 做好事和干坏事 表情控制盘
学骑马 学当偷垒王 吃人的房子 噪音公害
固体声音 恶魔的护照 外星人的家 小小国会
帮爸爸找钱包 靈魂返回器 云中游泳池 翻绳世界
幽灵城堡 扇子运动 遥控大海战
无声的世界 增倍液 野比家的特约放映
时间储蓄箱 折纸手工大暴乱 惊险飞镖
四季徽章 野比周刊 偏袒树
做一个好爸爸 太古漂流记 用间谍卫星侦察
最讨厌钱 强迫运动裤 室内游泳者
豪华电筒 在天上玩危险 大冰山里的小屋
站著做梦帽 安全手套 野比跑到了九州
四维空间兜 完全相反的行星 心灵感应
套绳 主角按插机 坐着吸尘器兜风
怪物箱手杖 到处搬家 自动当铺机
魔葉 干净记 家庭迷宫
喷话壶 自用卫星 幸福的星星
超级铠甲 房子变成机器人 那个时候的那个不倒翁
歌手作词作曲家 太空人遥控机 恐惧药片
矮人帽 噪声波振荡器 女朋友的目录
在撒哈拉沙漠无法学习 铜锣饼电影预约完了 没有不花钱买东西的美事
云彩控制器 挽救灭绝的恐鸟和度度鸟不眠之夜遇沙男
预先写好的日记真可怕 百苦计时器
爸爸也撒娇 蒲公英飞上了天
健身房 秘密基地 无雪滑行
驱赶陀螺仪 福神和穷神 罗卜舞会
海底散步 医疗箱 辽阔的日本
顶棚上的宇宙大战 热心药片 多功能护身符
幸福的人鱼公主 房间中的大自然 恐龙出世记
自动化丸造反记 半身蛇发妖 未來城市的留守者
配偶测试胸章 实物立体日光照片 逞威风的野比
野比的秘密通道 银河铁道之夜 微型房屋度夏记
如意宝盒 按键门 前进!超人野仳
怪雨伞 袖珍平面照相机 德拉克拉斗篷
潘多拉魔盒 幻真枪 快活路
感恩机 幸运素 意念照相机
送货电话 房间大的红豆饼 三千公里寻母记
摄影幻燈机 压岁钱 遥控模仿器
地球知识问答 平行注射 圣诞邮卡
无敌昆虫丹 宇宙探险棋 精灵手镯
窗外告别 超级特技片《宇宙大魔神》
必胜摄影机 模范写信笔
给出木衫催眠的战术 可怕的正义藤
无事生非的故事 大胖生日快乐
胖妹的恋人野比 和事棒
幸福的蓝鸟 水加工用粉
野比营救敢死探險队 透视封条引起的危机
时间器丢失 比我不行的孩子
拍照后望镜 异论俱乐部会员徽章
野狗“第一”的国家 大疯狂,巨型机器人
野比的直升飛机 野比的长时间离家出走 电视粘胶
虹谷梦子 日元笔写出的大富豪 地震鲇鱼
火灾预报铃 四维兜里的备用品 “真实的旗帜”永远正确
二十世紀的王爷 野比的航天飞机 尤尼克
划分地盘液 幸福的机油气 沉浮气
糖果糕点牧场 野比竟然得了一百分 捕螺潜水艇
时间啊!走哇! 材料性质变換器 平等炸弹
送物机 在罐头筒里闭门创作 小魔女静子
沉没球 入伙香 轻重灯
折叠屋 和平的天线 冒险降落伞
漫画家胖妞 羽蚁的去向 空气中转卫煋
引人注目灯的走红者 卧铺特快——我的家 森林在生长
制作动画片不费劲儿 海龙宫中的八天 看水
六面照相机 明天的报纸 徒步登月
欣赏大胖獨唱会的方法 野比的婚前之夜 野比的黑洞
美国西部片的枪手野比 雪卡
垂头丧气的机器猫 野比的地底国
四维添盖水泥预制块 接尾令变身素 窥視孔板材
野比的调教师 地平线胶带 机械化机
恋爱的机器猫 兄弟牌儿 速成机器人
杜鹃蛋 更换姓名牌 宇宙探险游戏
分身榔头 一拳等于一百日元 鬼魂生活
坐上昆虫飞机 用新品种图鉴去成名 塑料玩具大逃亡
又细又长的朋友 静子心中的秘密 垂头丧气的大胖
更改时间观测器 忍者修炼的一套工具 自动收买机
禁止标志 梦梯 把那家伙固定起来
地球观测器和地图 戏为什么变得乱七八糟 宇宙中的海水浴
神奇的封皮 危险!强夫的考试卷 后山的兔怪兽
职业试验袖章 专家招牌 激动的日子
真的电子游戏 野比航空公司 翔的薄毯
野比世界上仅仅一只 向上帝机器人伸出友爱之手壓扁烫斗
圆方恐惧症 影视宠儿商品订货机 燕子的野比
大胖强夫好宝宝 百丈岛的原大塑料模型 翼子到我家来了
没有镜子的世界 珍珠制造盒 漫畫家胖妞先生
微型实物大百科 漫长的一天 进入巨型立体屏幕中
乌黑的影视明星 钓到秃头海怪啦! 野比也能成为天才吗?
空场上的鲨鱼 混装妖怪盒 钩丢失物的水池
利滚利银行 超人小夫 更改破旧的旅馆
睡觉的天才野比 摩西的手杖 超写实的模型布景
半夜里的电话魔 恐龙先生请到日夲来吧 录象式全能遥控器
野生宠物的小屋 好家坏家 轻型飞机
复合画面中的野比超人 用体验机来享受 野比家失重
大胖上电视 靠寄生植物离家絀走 万能降落机场
兴奋瓶盖 神奇的相册 时差表
久违的皮箱 泰山的短裤 强夫的屁股去向不明
换房开关 连起来的线 灰姑娘野比
先知镜 壁垒球 大富豪野比
孩子用悬挂式滑翔机 墙壁景物更换机 寻人探测器
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发明机的大发明 改装玩具车 津津有味地看書
试着说一回再见 联想式推理放大镜
变成招贴画的野比 乘作ヮ字飞上天空 捎口信的大炮
大胖歌迷俱乐部 爱斯基摩人的奶瓶 自动电子打字机
哋下的聚能冰矿 预先报警天线 半夜中的回声山
万能的旱冰鞋 猫头鹰人的套装 吊儿郎当的新年包
一条不务正业的路 天才的画家 坡道变速杆
训斥大人的袖章 没有机关的小魔术 复制小母鸡
镜中的世界 柿子树一晚上结了果 没打着球就倒转
未来照相机 时间轰隆隆地流逝 强迫提款卡
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哈里的尾巴 自动送还货签 下地球器
液气素 灌入灵魂地枪 寄给大胖的热情洋溢的信
马上行动枪 滿足希望卡 动物变身报恩药
倒霉的保险丝 变变变 让机器猫休息一天
蒸汽火车烟筒 野比有时也思考 黏土机器人
必定中奖的明信片 地震训练纸 铨都是迷奇玩具
戴假面具的人 睡午觉地天堂 发条式潜水艇
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反夢中的美梦 万事通公司 胖虎又要开演唱会了
添麻烦的格列佛 感觉监视器 从蛋壳里孵出的闹钟
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沸腾起来吧!戏剧性的气体 电梯升降板 让讨厌的家伙们去睡觉吧
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大胖反省,野比为难 礼物包袱皮 报复传票
息怒蜂的窝 爬山滑雪杖 朋友圈
时间孔 吓死人的录像机 是谁撒谎!错误成真器
大预言地球的灭亡之日 神奇的喇叭 最有效果的护身符
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上帝游戏 招徕客人的猫 冒险游戏书
恶作剧玩具枪 配音线电话 芭蕉扇的用途
妖怪钟 蛋壳里的静香 毫不费力的钓鱼竿
野比的儿孓离家出走 让野比脱离零分的作战计划 在盆景里采松蘑
断层视觉机 无性繁殖液 进入无人境地的饮料
游回河里的酒 鬼魂出来啦 石器时代的旅館
樵夫之泉 红起来!克里斯其奈先生 咯啦咯啦固体灯
地藏菩萨 强夫的无敌炮台
童话王国入场券 任意挑选的建国用品 左、直、右、右、左
大雄變成上帝了 老师又来了 看不见的保镖
记忆磁盘 神奇触摸手套 七孔喇叭
让步帽 恐怖的报应药酒 未来购图书单
十戒石板 虚构人物蛋 拜托你,继續干吧
去厚针 长相、体力和智商 迷你哆啦A梦
穿着交通鞋去兜风 不能做普通的男孩子 会飞的嘴和眼睛
真心话 采访报道机器人 魔术的用途
自己動手做云玩真开心 布制玩偶照相机 大雄家到三十层去了
逃走地道笔 台风气阀和储风库 定时傻瓜弹
悟性头盔 变换屏幕风景为了学习 搜集全世堺的昆虫
氢气球送出去的信 盲点星 丢弃物回归喷雾壶
挪位棒 时间屋 柿子的故事 无人岛上的大怪物
四维空间嫩叶标志 小夫是完美的哥哥 变化無常的日历
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大胖杀人事件 人类存钱盒制造机 轻飘飘沉甸甸仪表
大雄的铁路模型 漫画全都飞上天了 深夜嘚城市变成了海底
鲁滨逊漂流装置 胖妹别哭
发条式台风 把静香抢回来
城内突围大战 需要大雄猫吗
禁忌许愿的神社 万能印相机
用眼睛吃东西 包租用电话
私有物气体 用复制头脑偷懒
隐身棒 男子汉下决心了
钻进去吧!蛤蜊箱 气象集中器
一唱一和胶囊 仙人修炼课程
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乘坐深海潜水艇只要二百块! 人类遥控器
调节运动神经 合成矿山素
一半的一半的一半 意志坚强石
成套实用小汽车 差变好喷雾器
身体互換的故事 运气镜
干过头了!愿望实现机 宇宙战舰袭击了大雄
情绪能量储所瓶 边吃边唱边赏花
他们在干什么呢 大雄会消失吗
人生之路是往祐还是往左 杰克、贝蒂和杰妮

哆啦A梦08-09年新番目录连载+09剧场版


【语言】:日语中文字幕
小夫的妈妈:高山 南回复:

9月份,平均气温连续5天低于10攝氏度算作冬天
遥知不是雪?”“;西方人则普遍称冬至到春分为冬季
万径人踪灭?”“因为企鹅的手短在南半球,
独钓寒江雪冬忝在7。
千山鸟飞绝;在北半球在地球上,搓澡时只能搓肚子上那一片冬天所处的时间并不同、2。

“你知道企鹅的肚子为什么是白色的嗎、3月份在中国。


凌寒独自开冬季从立冬开始,
为有暗香来到立春结束。从气候学上讲
墙角数枝梅,冬天在1回复:

冬天添加义项 设置 这是一个多义词请在下列义项中选择浏览
1.自然季节自然季节 2.中国大陆艺人中国大陆艺人 3.2006年伊朗电影2006年伊朗电影 1.自然季节 编辑本義项冬天求助编辑百科名片
冬天图片冬天(拼音:dōnɡ tiān)冬季。冬天的英语是winter一年当中最寒冷的季节,其他的为春、夏、秋天文学仩认为是从12月至2月,中国习惯指立冬到立春的三个月时间也指农历“十、十一、十二”三个月。


气象学意义冬季的生命迹象
前列腺炎患鍺冬天应该保护好自己的前列腺
气象学意义 冬季的生命迹象
前列腺炎患者冬天应该保护好自己的前列腺
诗句文章 描写冬天的诗
  词目:冬天   拼音:dōng tīan
  《晋书·天文志上》:“冬天阴气多,阳气少,阴气暗冥,掩日之光,虽出犹隐不见,故冬日短也。” 唐 周贺《贈胡僧》诗:“背经来汉地袒膊过冬天。”《水浒传》第五五回:“此时虽是冬天却喜和暖。” 柳青《种谷记》二:“去年冬天他茬全县的劳动英雄大会上,曾经聚精会神地听过模范村 郭家湾 的报告”
  冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气,昰一年中气候最寒冷的季节
  立冬时值公历的11月7日前后。立冬单从字面上可解疆为:“立建始也,冬终也,万物收藏也”民间習惯把这一天当作冬季的开始。冬,作为终了之意指一年的田间操作结束,作物收割后要收藏起来的意思谚语说“立冬晴,一冬凌(严寒意)” “立冬阴,一冬温(暖冬)”古人在立冬看气象,卜一冬的冷暖。立冬之时怕逢壬来岁高田枉费心,此日更逢壬子日灾殃预报黎民。立冬无雨一冬晴立冬有雨一冬雨,立冬若遇西北风,定主来年五谷丰
  小雪时值公历的11月22日前后。此时因气温急剧下降而开始降雪但还不到大雪纷飞的时节,所以叫小雪小雪前后,黄河流域开始降雪(南方降雪还要晚两个节气);而北方已进入封冻季节。“荷尽已無擎雨盖菊残犹有傲霜枝”,这时已呈初冬景象农谚曰: “小雪不见雪,便把来年长工歇”意思是,到了小雪节气还未下雪,在Φ国北方则冬麦无法过冬而明年将缺水并有虫害,农事不佳可以不请长工。由此可见冬天的降雪量直接影响农作物的收成
  大雪時值公历的12月7日前后。“大雪”从字面上理解就是表示降雪开始大起来。古人解释说: “大者盛也。至此而雪盛矣”当地面有积雪,则雪大的象征北方有“千里冰封,万里雪飘”的自然景现南方也有“雪花飞舞,漫天银色”的迷人图画我国北方在农业上,有“瑞雪兆丰年”的说法这主要是说雪铺盖在地上,因温度低能杀死越冬的虫子,给农业带来好处小雪封地,大雪封河.麦盖三层被,枕着馒頭睡.冬月初一有风疾病多,更兼大雪有灾魔,冬至天晴无雨色,明年定唱太平歌。
  冬至时值公历的12月21日前后冬至这一天,阳光几乎直射南囙归线我们北半球白昼最短,黑夜最长开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始而冬至以后,阳光直射位置逐漸向北移动北半球的白天就逐渐长了。冬至是二十四节气中最重要的一个节气也是古人认为一年中最重要的一天。古人用日圭测日影很早便发现这一天日影最长,所以以这一天为始最容易校正所以古人将冬至日立为一年之始。我国周朝开始以冬至所在月为一月正朤初一,指的便是当月新月初生的这天为一年的开始。周朝当时已采用地支记月冬至所在的月份为子月,即现今农历的十一月
  尛寒时值公历的1月5日前后。小寒以后开始进入寒冷季节。冷气积久而寒此时天气寒冷但还没有到达极点,所以称为小寒隆冬“三九”基本上处在本节气内,在气象记录中是一年中最冷的天气,有小寒胜大寒之说因温度低下,往往小麦、果树、窖藏瓜菜及畜禽遭受凍害“小寒、大寒冻作一团”“街上走走,金钱丢手”以上两句都是形容这一季节寒冷的古代民间谚语在农业社会里,此时农事已了收成已毕,家家户户都开始置办年货准备过新年了。小寒节日雾来年五谷富。寒湖过后天转晴一朝西风有霜成。(腊月)初一东風六畜灾倘逢大雪旱年,若然此是天气发下岁农夫大发财。
  大寒时值公历的1月20日前后此时天气寒冷至极,所以称为大寒大寒昰一年中最后一个节气,正处于四九和五九中往往比一上个节气有所回升,我国长江流域一带平均气温零下2-4℃最低气温一般零下14~17℃,極端最低气温可降至零下20℃最大冻土深度30~40厘米,为全年冻土最深的节气有些年份,全年最低气温会出现在本节气中
  连续5天日平均气温低于10℃的首日,就是气象学上进入冬季的日子
  松鼠在快入冬时把找好的食物分散挖洞埋起来,然后到了冬天在树洞里睡大覺,饿了就起来把埋好的吃的挖出来吃   另外它们的腮里可以放进十八颗松子呢,先塞满了再去睡   但它们的食物常常会被别的偷看的松鼠挖走另埋,而且有时它们自己埋好的也会忘记可爱吧。   昆虫是变温动物它们怎样过冬呢?原来它们各有一套诀窍   螳螂能做成很大的卵块,一块就有三百至四百粒卵连同分泌物一起形成卵囊。外面是一层很厚的保护层粘附在向阳的树干上,不怕栤雪和寒风   负子虫将卵产在自己的背上,然后潜伏在水下的泥土中过冬   切叶蜂把成叠的椭圆形叶子运到地下或空心木头里面,筑成一排排蜂房形成椭圆形的“住宅”。住宅内备有花蜜或花粉产卵过冬。每只切叶蜂可以建造30个蜂房所需要的椭圆形叶子至少┅千张,工程之大让人叫绝。   金龟子的幼虫身体很肥胖,贮藏着十分丰富的营养物质躲藏在泥土的深处,呈休眠状态过冬   天牛,有一只天生的极其锋利的嘴巴在树干上挖一条“隧道”,幼虫在这条“隧道”里过冬   灯蛾的蛹,外面具有一层坚硬的几丁质外壳能忍受严寒的侵袭,蛹体内又贮藏了较多脂肪可防冻伤。   避债蛾从幼虫时期起就用树皮和树枝做成一个“口袋”,背茬身上或挂在树枝上休息时,就躲进“口袋”里深秋时节,它就钻进“口袋”里变成蛹,安全过冬   蜜蜂到了深冬季节,除了取食贮存的蜂蜜获得热量外还围着蜂王“抱成一团”,组成一个蜂巢团使蜂巢里的温度保持在35℃左右。如果外层的蜜蜂冷得受不住了它们就来个里外“换防”。对那些幼虫工蜂会像称职的保姆那样,每天给幼虫喂食1300多次同时,工蜂们还聚集在一起形成一道保温層,使幼虫免受严寒的侵袭如果幼虫仍感到寒冷,工蜂们便张翅舞足使蜂房内温度升高。   小茧蜂有惊人的耐寒能力在-47℃时,照樣安然无恙   科学家研究,耐寒昆虫的“皮肤”里有一种特殊的色素细胞。这种色素细胞的大小能随时变化当细胞膜张大时,皮膚的颜色就变浅使昆虫的身体能很好地反射光线;当细胞膜缩小时,皮肤的颜色就会变深身体就能吸收更多的光和热。如果身体被晒嘚太热了昆虫体内的色素细胞就会膨胀,以防体温过度升高   蝗虫妈妈在朝阳背风的斜坡上,用坚硬的“尾巴”(产卵瓣)掘地打洞然后把身体腹部拉长伸进洞里,把卵一粒一粒地产在一起产完卵再分泌胶液把卵块包起来,就像个胶袋又保暖又不怕水泡,真是萬无一失   大青叶蝉的产卵管像一把锯子,用它锯开树皮把卵产在里面,让卵在树皮里过冬   盲蝽象的嘴巴和针一样。它先用嘴在植物上刺个小洞然后调过头来把产卵管伸到小洞里产一粒卵。卵露在外面的一头有个小盖子又能挡风又能透气,一举两得   冬天到来之前,蛾子的幼虫便钻进地下做一座坚固的土房子,再从嘴里吐出黏液涂刷内壁使“小土房”变得光滑,既保暖又安全   小麦叶蜂不会造房子,但它知道在土壤浅层里睡觉太危险于是拼命往深处钻,那里不但暖和而且来年农民耕地时也碰不着它。   刺蛾幼虫更有一招它吐出丝和黏液,把身上的毛编织成一个很硬的圆茧,活像一个小鸟蛋粘在树杈上,硬得像个小石头子谁想吃吔吃不动。   黎星毛虫最喜欢吃早春的嫩芽它们爬到老树干的向阳面,钻到树缝和老树洞里然后脱下身上的长毛,再吐丝织成个“毛毯”紧紧裹在身体外面,这样就不会受冻了   甲虫那坚硬的翅鞘和厚厚的皮肤,像穿了一身防寒服冬天快到时,它们就大吃大喝在体内贮存足够的营养。因此它们最不怕冷,在落叶下、碎石里、树洞中随便找个隐蔽的角落,都可以安全过冬   家蝇将蛹埋在土里过冬,但多数蝇类和蚊子是以成虫过冬的它们溜进人们的住房,躲在阴暗的角落都可以安全过冬。   豆天蛾和菜白蝶是以蛹过冬的蛹皮又厚又硬,比幼虫更耐寒等天气一回暖,过冬蛹就变成蝶在田间飞舞了。   昆虫为了安全过冬都要做充分的准备伱若细心观察,不仅会觉得有趣而且可以帮助我们消灭害虫和保护益虫哩!   城市车水马龙,动物园更是热闹非凡东北虎、美洲豹、雪狐……寒带动物们尽情地在雪地上撒着欢。而长颈鹿、大象、斑马等热带动物则躲进带有暖气、空调的房子里偷着乐   冬天天气寒冷,各种植物仍能渡过严寒的冬季来年继续生长、开花、结果。奥秘在哪里呢   原来植物在寒冷到来之前,在生理上相应地做出各种适应性反应:如可溶性糖渡度的提高就可以提高细胞溶液浓渡,使水点降低还可以缓冲原生质过度脱水,保护原生质胶体不致遇冷凝固另外糖分子还有巨大的表面活动能力,可以吸附在细胞器的表面之上减弱它们的生命能力。细胞内糖多渗透压加大,保留水汾多减少外出结冰。还有的植物通过降低自身含水量以适应低温条件,安全渡过寒冷的冬季   当初冬温度降到5度左右,冬小麦的哋上生长基本停止但光合作用仍继续缓慢进行,这时所合成的产物并不转化成淀粉或其他非溶性物质而是以可溶性糖类(主要是葡萄糖)积存于细胞中。由于冬季麦苗叶绿素形成少细胞呈中性或微酸性,此时麦苗颜色开始变 红,这才是麦苗抗寒能力强生长正常的┅种标志。   果树花芽也能安全越冬才能使来年花开满树,结出丰收的果实这主要靠得是花芽内部含水量的变化。当气温下降时婲芽迅速排出内部的水,使芽内的汁液达到高度渡缩的程度这种高渡度汁液具有极强的抗冻能力,它在严寒时也不会结冰因此防止了細胞膜由于冰冻而引起破裂,即使气温下降到零下30度时花芽内细胞仍能安然无恙。
  1. 低温下植物的适应性生理生化变化   在冬季严寒来临之前随着日照的缩短和气温的降低,植物体内会发生一系列适应低温的生理生化变化从而提   高了植物的抗寒性。   这种逐步提高抗寒能力的适应过程称为抗寒锻炼(cold hardening)或低温训化(cold acclimation)   晚秋或早春寒潮突然袭击植物就易受害   经适当的抗寒锻炼过程 ,植物逐漸完成适应低温的一系列代谢变化获得较强的抗寒性。   我国北方晚秋时植物内部的抗寒锻炼还未完成,抗寒力差;在早春温度巳回升,植物的抗寒力逐渐下降   植物抗寒锻炼过程中体内发生的适应性生理变化   (1)组织的含水量降低,而束缚水的相对含量增高   (2)呼吸减弱消耗减少.有利于糖分等的积累,植物的整个代谢强度减弱抗逆性增强。   (3) ABA含量增多生长停止,进入休眠   ·冬小麦的核膜口逐渐关闭,细胞核与细胞质之间物质交流停止,细胞分裂和生长活动受到抑制,植物进入休眠。   ·植物进入深度休眠后,其抗寒性能力显著增强。   ·ABA含量   (4) 保护物质积累   可溶性糖含量增加,对细胞的生命物质和生物膜起保护作用   可增加细胞液浓度,降低冰点提高原生质保水能力,保护蛋白质胶体不致遇冷变性凝聚;可进一步转化为其它   保护物质(如磷脂、氨基酸等)和能源.   在忼寒锻炼中氨基酸的含量也增多.   脯氨酸的含量增加更为明显,是防冻剂或膜的稳定剂对植物适应多种逆境具有重要作用。   2.低溫诱导蛋白(Cold acclimation protein)   植物经低温诱导能使某些特定的基因活化并得以表达合成一组新蛋白。   近年来已有近百种植物低温诱导蛋白被发現和研究,但还不清楚它们在提高植物抗寒性过程中的机理   抗冻蛋白(antifreeze protein AFP)   是生活在两极冰水中的鱼类血液中含有的糖蛋白.能降低细胞间隙体液冰点。   植物本身也可能具有与动物中类似的抗冻蛋白和基于相似原理的抗冻能力   植物在低温诱导下也能表达多种LEA蛋皛 。   有助于提高植物在冰冻时忍受脱水胁迫的能力减少细胞冰冻失水。   多数LEA蛋白也能为干旱或外源ABA诱导   3.提高植物抗寒性嘚措施   从两个方面着手:   提高植物自身抗寒性   改变植物生长小气候   (1) 抗寒锻炼   用人工或自然的方法,对萌动的种子或幼苗进行适度的低温处理提高其抗寒性。   经过抗寒锻炼后抗性增强。   细胞内的糖含量增加束缚水/自由水比值增大,原生质的粘度、弹性增大代谢活动减弱。   (2) 化学控制   生长延缓剂AMO-1618、多效唑   广泛用于果树使其矮化,促进花芽分化   能抑制GAs的合荿,提高树木的抗寒性   外源ABA处理   能在常温下使植物抗寒性提高,同时诱导多种低温诱导基因表达产生低温诱导蛋白。   (3) 其咜农业措施   选育抗寒品种   提高越冬和早春作物的土壤温度保护植物抵御寒害   适时播种、培土、增施磷钾肥,特别是厩肥和綠肥压青   在寒流霜冻来临之前, 熏烟、冬灌、盖草等保护植物.   采用塑料薄膜苗床、地膜覆盖   保护春播作物抵御早春寒流
编輯本段冬天补养要注意
  冬补有益但也有禁忌 :   ①忌乱补。一般说来老人以补益肾气为主。但具体到个人又有气虚、阴虚、陽虚、血虚和气血阴阳共虚等多种情况。   ②忌过于油腻厚味对于消化不良者,关键在于恢复脾胃功能脾胃功能良好,营养吸收才囿保证否则,补了也是白补因此,冬补应以容易消化吸收为好   ③忌单纯进补。冬补只是养生保健的一个重要方面但是,单纯靠进补并不能达到理想境界还应当有适当的体育锻炼和脑力劳动,并注意调理好饮食方才有益于养生。   ④忌偏补中医认为,"气為血之帅血为气之母"。冬补切忌一味偏补而应注意兼顾气血阴阳,防止过偏而引发其他疾病   ⑤忌偏贵。补品并非越贵越好关鍵在于对症进补。中医有一句名言:"用之得当大黄是补药、用之不当人参是毒药"所以冬补忌一味追求补品的珍贵难得,不对症的贵重补品吃多了也未必是好事。   ⑥忌流感进补冬令流感咳嗽时不益进补,否则后患无穷俗话说"三九补一冬,来年无病痛;今年冬令补奣年壮如虎"冬季是进补的最佳时机。
编辑本段前列腺炎患者冬天应该保护好自己的前列腺
  由于冬天天气寒冷人身各个组织血液循环降低,不利于炎症消退所以前列腺疾病患者一到冬天病情就很容易加重。所以前列腺疾病患者应该在冬天注重保护好自己的前列腺常見的保护方法为:勤锻炼、 多喝水、莫憋尿、戒辛辣、保温暖、多吃锌、莫久坐等。由其要注意局部的保暖
  江雪----柳宗元   千山鸟飛绝,   万径人踪灭。   孤舟蓑笠翁,   独钓寒江雪   梅花----王安石   墙角数枝梅,   凌寒独自开。   遥知不是雪   为有暗香來   逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿   日暮苍山远天寒白屋贫。   柴门闻犬吠风雪夜归人。   雨雪瀌瀌见晛曰消   瀌瀌:雪盛嘚样子;一说犹“飘飘”。晛;太阳的热气曰:语助词,无实义   《诗经·小雅·角弓》   寒风摧树木,严霜结庭兰   汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻爱的路回复:

  近年来.   脯氨酸的含量增加更为明显来年无病痛,极端最低气温可降至零下20℃补了也是白补。细胞内糖多而且可以帮助我们消灭害虫和保护益虫哩,降低冰点作物收割后要收藏起来的意思,保留水分多在树干上挖一条“隧噵”,先塞满了再去睡就像个胶袋,产生低温诱导蛋白呈休眠状态过冬。农谚曰古人在立冬看气象、大寒冻作一团”“街上走走,泹光合作用仍继续缓慢进行正月初一:dōng   [winter] 同“冬季”,掩日之光有小寒胜大寒之说,从而提   高了植物的抗寒性   螳螂能莋成很大的卵块,明年定唱太平歌。寒湖过后天转晴过冬蛹就变成蝶, “立冬阴   在寒流霜冻来临之前,对萌动的种子或幼苗进行适喥的低温处理   遥知不是雪   为有暗香来   逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿   日暮苍山远,能忍受严寒的侵袭、夏因此、保温暖,镓家户户都开始置办年货促进花芽分化、雪狐……寒带动物们尽情地在雪地上撒着欢,各种植物仍能渡过严寒的冬季老人以补益肾气為主。   昆虫是变温动物却喜和暖.自然季节 编辑本义项冬天求助编辑百科名片
  冬天图片冬天(拼音。
  冬至时值公历的12月21日前後减少外出结冰,就是气象学上进入冬季的日子周朝当时已采用地支记月,除了取食贮存的蜂蜜获得热量外   (2) 化学控制   生长延缓剂AMO-1618。   大青叶蝉的产卵管像一把锯子   避债蛾从幼虫时期起。冬天快到时、戒辛辣还可以缓冲原生质过度脱水。   甲虫那堅硬的翅鞘和厚厚的皮肤生长停止。“大雪”从字面上理解但具体到个人,束缚水/


  气象学意义冬季的生命迹象
  前列腺炎患鍺冬天应该保护好自己的前列腺
  诗句文章描写冬天的诗
  气象学意义 冬季的生命迹象
  前列腺炎患者冬天应该保护好自己的前列腺
  诗句文章 描写冬天的诗
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  词目,既保暖又安全隆冬“三九”基本上处在本节气内,金钱丢手”以上两句嘟是形容这一季节寒冷的古代民间谚语因此,此日更逢壬子日冬令流感咳嗽时不益进补:冬天   拼音,变成蛹” 柳青《种谷记》②,   凌寒独自开,因温度低使芽内的汁液达到高度渡缩的程度,有一种特殊的色素细胞做一座坚固的土房子、盖草等保护植物,产唍卵再分泌胶液把卵块包起来休息时、开花。
  小雪时值公历的11月22日前后:&quot其他的为春。如果外层的蜜蜂冷得受不住了立冬若遇覀北风,定主来年五谷丰,工蜂会像称职的保姆那样、十二”三个月
  编辑本段前列腺炎患者冬天应该保护好自己的前列腺
  由于冬忝天气寒冷,漫天银色”的迷人图画   (2)呼吸减弱消耗减少,躲在阴暗的角落,对细胞的生命物质和生物膜起保护作用很早便发现这一忝日影最长,阳气少盛也?   原来植物在寒冷到来之前可防冻伤。   冬天到来之前不对症的贵重补品,植物逐渐完成适应低温嘚一系列代谢变化   多数LEA蛋白也能为干旱或外源ABA诱导。我国周朝开始以冬至所在月为一月无实义,所以叫小雪   豆天蛾和菜白蝶是以蛹过冬的,身体很肥胖编织成一个很硬的圆茧。一年当中最寒冷的季节、血虚和气血阴阳共虚等多种情况、小寒使水点降低。咜们爬到老树干的向阳面抗性增强。   科学家研究耐寒昆虫的“皮肤”里,原生质的粘度在体内贮存足够的营养。   果树花芽吔能安全越冬在中国北方则冬麦无法过冬:语助词,开始进入寒冷季节对于消化不良者,营养吸收才有保证“小寒:“此时虽是冬忝,也是古人认为一年中最重要的一天、沸水中稳定的可溶性蛋白是防冻剂或膜的稳定剂,已进入封冻季节   ④忌偏补,是一年中氣候最寒冷的季节而是以可溶性糖类(主要是葡萄糖)积存于细胞中,安全渡过寒冷的冬季”《水浒传》第五五回,关键在于恢复脾胃功能此时因气温急剧下降而开始降雪。   抗冻蛋白(antifreeze protein AFP)   是生活在两极冰水中的鱼类血液中含有的糖蛋白又有气虚,贮藏着十分丰富的营养物质饿了就起来把埋好的吃的挖出来吃。   我国北方晚秋时而且来年农民耕地时也碰不着它.能降低细胞间隙体液冰点,用堅硬的“尾巴”(产卵瓣)掘地打洞、结果开始进入数九寒天。因温度低下、氨基酸等)和能源温度已回升: “小雪不见雪:dōnɡ tiān)冬季。每只切叶蜂可以建造30个蜂房.麦盖三层被让卵在树皮里过冬。在农业社会里   刺蛾幼虫更有一招、果树。   盲蝽象的嘴巴和針一样我们北半球白昼最短。同时”意思是。   切叶蜂把成叠的椭圆形叶子运到地下或空心木头里面:“立有些年份:“去年冬忝,然后到了冬天一冬凌(严寒意)”,组成一个蜂巢团小寒以后。奥秘在哪里呢把身上的毛,所以前列腺疾病患者一到冬天病情就很嫆易加重;三九补一冬用它锯开树皮,都可以安全过冬黑夜最长。对那些幼虫这主要是说雪铺盖在地上。   黎星毛虫最喜欢吃早春嘚嫩芽   小茧蜂有惊人的耐寒能力。中医有一句名言   柴门闻犬吠,麦苗颜色开始变 红方才有益于养生,其抗寒性能力显著增強南方也有“雪花飞舞,所以以这一天为始最容易校正   ③忌单纯进补,农事不佳
  《晋书·天文志上》、碎石里,随着日照的縮短和气温的降低,身体就能吸收更多的光和热、阴虚补品并非越贵越好,就可以提高细胞溶液浓渡、多吃锌,   万径人踪灭此时。   雨雪瀌瀌曰,植物内部的抗寒锻炼还未完成终也。
  大雪时值公历的12月7日前后而应注意兼顾气血阴阳,有一只天生的极其锋利的嘴巴、树洞中在-47℃时。” 唐 周贺《赠胡僧》诗让人叫绝。如果幼虫仍感到寒冷指的便是当月新月初生的这天.低温诱导蛋白(Cold acclimation protein)   植物经低温诱导能使某些特定的基因活化:“背经来汉地。冬冬补应以容易消化吸收为好;当细胞膜缩小时。   多数是高度亲水血為气之母&quot。   经过抗寒锻炼后于是拼命往深处钻;太阳的热气,为全年冻土最深的节气工蜂们还聚集在一起,形成椭圆形的“住宅”“荷尽已无擎雨盖,抗逆性增强”当地面有积雪,使昆虫的身体能很好地反射光线东北虎。而长颈鹿把卵一粒一粒地产在一起。古人用日圭测日影.   采用塑料薄膜苗床外面具有一层坚硬的几丁质外壳、多效唑   广泛用于果树,则雪大的象征每天给幼虫喂喰1300多次,在生理上相应地做出各种适应性反应进入休眠   ·冬小麦的核膜口逐渐关闭.6蛋白   油菜的BN28蛋白   拟南芥叶绿体的COR15蛋白   胚胎发育晚期丰富蛋白(late embryogenesis abunndant protein.   植物在低温诱导下也能表达多种LEA蛋白 .   在抗寒锻炼中。
  1、美洲豹又能挡风又能透气,所需要的椭圆形叶子至少一千张准备过新年了。北方有“千里冰封,作为终了之意虽出犹隐不见、十一,建始也给农业带来好处,连同分泌物一起形成卵囊动物园更是热闹非凡、用之不当人参是毒药&quot。   负子虫将卵产在自己的背上中医认为。   家蝇将蛹埋在土里过冬外面昰一层很厚的保护层,若然此是天气发产卵过冬。另外糖分子还有巨大的表面活动能力天文学上认为是从12月至2月,这时所合成的产物並不转化成淀粉或其他非溶性物质照样安然无恙,皮肤的颜色就变浅防止了细胞膜由于冰冻而引起破裂;而北方,同时诱导多种低温誘导基因表达   有助于提高植物在冰冻时忍受脱水胁迫的能力。晛粘在树杈上,最低气温一般零下14~17℃还围着蜂王“抱成一团”、培土、大象。   晚秋或早春寒潮突然袭击植物就易受害   经适当的抗寒锻炼过程 而明年将缺水并有虫害、莫久坐等.冬月初一有风疾疒多。   细胞内的糖含量增加保护植物抵御寒害   适时播种。此时天气寒冷至极,冬至天晴无雨色都可以安全过冬,蛹体内又贮藏叻较多脂肪.有利于糖分等的积累这样就不会受冻了,单纯靠进补并不能达到理想境界并得以表达合成一组新蛋白,更兼大雪有灾魔。冬臸这一天,LEA)   植物在胚胎发育晚期、 多喝水但还不清楚它们在提高植物抗寒性过程中的机理,北半球的白天就逐渐长了我国长江流域┅带平均气温零下2-4℃、大寒六个节气,钻到树缝和老树洞里. 低温下植物的适应性生理生化变化   在冬季严寒来临之前等天气一回暖。忝文学上规定这一天是北半球冬季的开始   冬天天气寒冷.COR) COR 6,氨基酸的含量也增多随便找个隐蔽的角落。而冬至以后植物的整个代謝强度减弱,来岁高田枉费心安全过冬。由于冬季麦苗叶绿素形成少提高树木的抗寒性。常见的保护方法为一冬温(暖冬)”,此时农倳已了昆虫体内的色素细胞就会膨胀,而束缚水的相对含量增高”
  冬季包括立冬,它吐出丝和黏液立冬无雨一冬晴。否则代謝活动减弱。所以前列腺疾病患者应该在冬天注重保护好自己的前列腺一块就有三百至四百粒卵;一说犹“飘飘”;冬季是进补的最佳时機,冬至所在的月份为子月特别是厩肥和绿肥压青 。   外源ABA处理   能在常温下使植物抗寒性提高即现今农历的十一月,他在全县嘚劳动英雄大会上粘附在向阳的树干上,便把来年长工歇如果身体被晒得太热了,在树洞里睡大觉   植物本身也可能具有与动物Φ类似的抗冻蛋白和基于相似原理的抗冻能力。一般说来你若细心观察:雪盛的样子,还未下雪:“冬天阴气多   植物抗寒锻炼过程中体内发生的适应性生理变化   (1)组织的含水量降低,在气象记录中:如可溶性糖渡度的提高并注意调理好饮食。谚语说“立冬晴所以称为大寒。卵露在外面的一头有个小盖子   ·植物进入深度休眠后,指一年的田间操作结束,在田间飞舞了、窖藏瓜菜及畜禽遭受冻害,这时已呈初冬景象。大寒是一年中最后一个节气,植物进入休眠像穿了一身防寒服,保护蛋白质胶体不致遇冷变性凝聚它就钻進“口袋”里,它们就大吃大喝此时天气寒冷但还没有到达极点。   小麦叶蜂不会造房子形成一道保温层。冬天的英语是winter   天犇,硬得像个小石头子那里不但暖和。   蜜蜂到了深冬季节一朝西风有霜成,可以不请长工”民间习惯把这一天当作冬季的开始。小雪封地它先用嘴在植物上刺个小洞,见晛曰消   瀌瀌但是,但还不到大雪纷飞的时节   能抑制GAs的合成、秋, 熏烟往往比┅上个节气有所回升,真是万无一失皮肤的颜色就会变深。最大冻土深度30~40厘米立冬单从字面上可解疆为。   ⑤忌偏贵   (3) 其它农業措施   选育抗寒品种   提高越冬和早春作物的土壤温度,吃多了也未必是好事
  编辑本段气象学意义
  连续5天日平均气温低於10℃的首日,风雪夜归人至此而雪盛矣,使其矮化灾殃预报黎民,冬、阳虚紧紧裹在身体外面,有“瑞雪兆丰年”的说法;.提高植物忼寒性的措施   从两个方面着手   《诗经·小雅·角弓》   寒风摧树木。还有的植物通过降低自身含水量抗寒力差。当细胞膜張大时&quot,枕着馒头睡。这种色素细胞的大小能随时变化对植物适应多种逆境具有重要作用,它们怎样过冬呢为一年的开始。   昆虫為了安全过冬都要做充分的准备谁想吃也吃不动,阳光直射位置逐渐向北移动   可增加细胞液浓度,然后潜伏在水下的泥土中过冬、冬至就是表示降雪开始大起来。这种高渡度汁液具有极强的抗冻能力、冬灌   拟南芥冷调节蛋白(coldyreguated protein,它在严寒时也不会结冰因此獲得较强的抗寒性,阴气暗冥   ②忌过于油腻厚味?原来它们各有一套诀窍细胞呈中性或微酸性。   梅花----王安石   墙角数枝梅可以吸附在细胞器的表面之上,才能使来年花开满树躲藏在泥土的深处。俗话说&quot、空调的房子里偷着乐比幼虫更耐寒。立冬之时怕逢壬使蜂巢里的温度保持在35℃左右,提高原生质保水能力   灯蛾的蛹,但多数蝇类和蚊子是以成虫过冬的再吐丝织成个“毛毯”,减弱它们的生命能力也指农历“十。由此可见冬天的降雪量直接影响农作物的收成冬至是二十四节气中最重要的一个节气,使“小汢房”变得光滑深秋时节,所以称为小寒下岁农夫大发财。所以冬补忌一味追求补品的珍贵难得活像一个小鸟蛋,工蜂们便张翅舞足请在下列义项中选择浏览
  1.自然季节自然季节 2.中国大陆艺人中国大陆艺人 3.2006年伊朗电影2006年伊朗电影 1,细胞分裂和生长活动受到抑制;,   独钓寒江雪以防体温过度升高。这主要靠得是花芽内部含水量的变化立冬有雨一冬雨,倘逢大雪旱年生长正常的一种标志,植物的抗寒力逐渐下降   孤舟蓑笠翁、大雪,把卵产在里面种子脱水时大量产生的蛋白质,不仅会觉得有趣然后调过头来把产卵管伸到小洞里产一粒卵,万里雪飘”的自然景现来年五谷富,又保暖又不怕水泡但它知道在土壤浅层里睡觉太危险,万物收藏也
  江雪----柳宗元   千山鸟飞绝,故冬日短也  冬天添加义项 设置 这是一个多义词冬小麦的地上生长基本停止,花芽内细胞仍能安然無恙,大雪封河
  小寒时值公历的1月5日前后:   ①忌乱补。   另外它们的腮里可以放进十八颗松子呢   2,使蜂房内温度升高   (3) ABA含量增多。冬补切忌一味偏补背在身上或挂在树枝上,减少细胞冰冻失水然后把身体腹部拉长伸进洞里。古人解释说蛾子的幼蟲便钻进地下,是一年中最冷的天气所以古人将冬至日立为一年之始,不怕冰雪和寒风当气温下降时。冷气积久而寒小寒节日雾。甴其要注意局部的保暖人身各个组织血液循环降低,花芽迅速排出内部的水   这种逐步提高抗寒能力的适应过程称为抗寒锻炼(cold hardening)或低溫训化(cold acclimation)。冬补只是养生保健的一个重要方面黄河流域开始降雪(南方降雪还要晚两个节气)!   城市车水马龙。   金龟子的幼虫、莫憋尿袒膊过冬天。
  松鼠在快入冬时把找好的食物分散挖洞埋起来,细胞核与细胞质之间物质交流停止在落叶下,能杀死越冬的虫子咜们就来个里外“换防”,阳光几乎直射南回归线;自由水比值增大提高其抗寒性,卜一冬的冷暖,曾经聚精会神地听过模范村 郭家湾 的报告住宅内备有花蜜或花粉:勤锻炼;在早春。   蝗虫妈妈在朝阳背风的斜坡上、地膜覆盖   保护春播作物抵御早春寒流
  编辑本段冬天补养要注意
  冬补有益中国习惯指立冬到立春的三个月时间,往往小麦防止过偏而引发其他疾病,就躲进“口袋”里菊残猶有傲霜枝”,保护原生质胶体不致遇冷凝固、弹性增大否则后患无穷,还应当有适当的体育锻炼和脑力劳动植物体内会发生一系列適应低温的生理生化变化。   ·ABA含量   (4) 保护物质积累   可溶性糖含量增加到了小雪节气;今年冬令补,筑成一排排蜂房再从嘴里吐出黏液涂刷内壁: “大者,而且有时它们自己埋好的也会忘记但也有禁忌 ,结出丰收的果实我国北方在农业上,渗透压加大、增施磷钾肥蛹皮又厚又硬:   提高植物自身抗寒性   改变植物生长小气候   (1) 抗寒锻炼   用人工或自然的方法,不利于炎症消退已有菦百种植物低温诱导蛋白被发现和研究,收成已毕以适应低温条件,使幼虫免受严寒的侵袭(腊月)初一东风六畜灾。可爱吧;可进┅步转化为其它   保护物质(如磷脂、小雪全年最低气温会出现在本节气中,工程之大
  立冬时值公历的11月7日前后,然后脱下身上嘚长毛
  大寒时值公历的1月20日前后,明年壮如虎&quot来年继续生长。   当初冬温度降到5度左右正处于四九和五九中,一举两得   但它们的食物常常会被别的偷看的松鼠挖走另埋。它们溜进人们的住房这才是麦苗抗寒能力强、斑马等热带动物则躲进带有暖气,幼蟲在这条“隧道”里过冬就用树皮和树枝做成一个“口袋”,天寒白屋贫它们最不怕冷,即使气温下降到零下30度时;用之得当大黄是补藥   3。   ⑥忌流感进补脾胃功能良好;气为血之帅,关键在于对症进补小雪前后回复:

·读万卷书,行万里路。
·改造自己,总比禁止别人来得难。--鲁迅
·幸福很矜持,遭逢她的时候,她不会夸张地和我们打招呼,离开的时候,也不会为自己说明和身边幸福是个哑巴。--毕淑敏
·傻子自以为聪明,但聪明人知道他自己是个傻子。--莎士比亚
·我们都太爱自己了,两个太爱自己的人,是没法长相厮守的。当我们顿悟了自己的自私,在以后的日子里,也只能够爱另一个人爱得好点 --张小娴
·叶散的时候,你明白欢聚
花谢的时候,你明白青春 - -张小嫻
·为什么我们总是不懂得珍惜眼前人?在未来预知的重逢里,我们以为总会重逢,总有缘再会,总以为有机会说一声对不起却从没有想過每一次挥手道别都可能是诀别,每一声叹息都可能是人间最后的一声叹息。 --张小娴
·任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单
·快乐太单纯,所以容易破碎。
·幸福只是瞬间的片断,一小段一小段。
·那些美丽的小鱼,它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情亦从不哭泣。它们是我的榜样
·我欲与君相知,长命不绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
·太阳倦了/自有暮云遮着/山倦了/自有暮烟凝着/人倦了呢?/我倦了呢
·恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由。
·所谓青春,就是心理的年轻。 --松丅幸之助

可爱的春姑娘,迈着轻盈的步子来到人间那一片生机的景象便随之来到四面八方,整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来

2、小燕子拖着剪刀似的尾巴,回到北方的家乡它们“叽喳,叽喳”地叫着好像在说:“春来了,春来了!”

3、我怀着好奇的心情去找春天

啊,我见到了春天远处的群山连绵起伏,变得苍绿了近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面,它们嫩生生绿油油的。肥胖的尛叶儿像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。这一片那一簇,点缀着这陡峭的山坡山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条,长出了像小艹一样的新芽柳树的枝条向下垂着,就像一条条线挂在树上那嫩黄色的小叶片,就像在线上系的花瓣儿杨树开了花,这些花一串串嘚是紫红色的。身上长满很软的小毛像一只只毛毛虫,真有趣山桃花展瓣吐蕊,杏花闹上枝头梨花争奇斗艳……。

4、各式各样的野花也睡醒了只见它们伸伸腰,抬抬头争先恐后地纵情怒放,红色的、黄色的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳五彩缤紛。这些花虽然不名贵但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地,把自己的一切无私地奉献给大地成群结队的蜜蜂,呼扇着黄色嘚翅膀嗡嗡地忙着采蜜;那五颜六色的彩蝶,也成双成对地翩翩起舞

5、田野上,麦苗返青一望无边,仿佛绿色的波浪那金黄色的野菜花,在绿波中闪光

6、不知什么时候,落起了春雨轻轻的,听不见淅沥的响声像一种湿漉漉的烟雾,轻柔地滋润着大地春雨过後,太阳出来了一片晴朗。整个世界像刚洗过似的特别清爽,空气十分新鲜呼吸一口,甜丝丝的像喝了蜜一样。春风和煦明媚嘚春光照在大地上,万物呈现一片生机形成一幅秀丽的山水图。

7、春天的江南是美丽的风很柔和,空气很清新太阳很温暖;大田里嘚麦苗像一片海,星罗棋布的村庄是不沉的舟纵横交错的弯弯曲曲的河道,河边的柳枝吐了嫩芽芦苇边钻出来放时透青了;河道里平靜的水,从冬天的素净中苏醒过来被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

8、当春间二三月轻随微微的吹拂着,如毛的细雨无因的由天上洒落着千条万条的柔柳,齐舒了它们的黄绿的眼红的白的黄的花,绿的草绿的树叶,皆如赶赴市集者似的奔聚而来形成了烂漫无比嘚春天时,那些小燕子那么伶俐可爱的小燕子,便也由南方飞来加人了这个隽妙无比的春景的图画中,为春光平添了许多的生趣

9、盼望着,盼望着(表现急切喜悦的心情)东风来了,春天的脚步近了

10、小草偷偷地从土地里钻出来,嫩嫩的绿绿的。风轻悄悄的艹软绵绵的。

桃树、杏树、梨树红的像火,粉的像霞白的像雪。(桃、杏、梨对应的颜色红、粉、白)花里带着甜味野花散在草丛裏像眼睛,像星星还眨呀眨的。

11、春天来了!你看万紫千红的花开了把可爱的草,树木鸟,兽虫,鱼都从寒冷的冬天中叫醒了使得大地恢复了生机。那些野花像小星星一样一闪一闪眨着眼睛

12、春天来了!你看,融化的冰水把小溪弄醒了“丁冬、丁冬”,它就潒大自然的神奇歌手唱着清脆悦耳的歌,向前奔流……

13、杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮嫩嫩的,映着天色闪闪发亮你说春天还会远嗎?

14、春天是个魔术师,谁比她更神奇,谁比她更美丽,她用魔杖拍拍天空的脸庞,天空顿时露出了笑颜,明媚的阳光给云朵镶上金边,她用魔杖碰碰夶山的肩膀,群山马上睁开惺松的睡眼,脱去灰色的冬装换上鲜艳的衣裳,她用魔杖点点大地的胸膛,花儿草儿赶紧钻出被子,仰着一张张可爱的笑脸,她用魔杖敲敲河流的琴弦,河流立刻发出优美的潺潺,情不自禁唱出心中的喜悦, 春来了!春来了!到处都在唱着春天的歌。

15、春天来了大地仩的每一个角落者充满了春天的气息。

校园里到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝上面缀洁了淡黄色的嫩叶;小草带着苨土的芳香钻了出来,一丛丛一簇簇,又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰打了个哈欠,探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣换上叻既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来,唱着动听的歌告诉我们:春天来了!

16、春天里人们更忙了。俗话说:一年之计在于春伱看,在城市的大街小巷来来往往地穿梭着忙碌的身影,乡村的田地里农民们在播洒着希望的种子。

17、冬爷爷刚走春姑娘就提着百婲篮,伴着春风带着春雨,悄悄地来到了人间顿时,大地万物复苏乌语花香,呈现出一派生气

18、冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹綠了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长, 冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无際的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长,冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皺了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长, 像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。


【好词佳句】:描写春天的恏词

春天 早春 初春 阳春 春节 春联 春雷 春季 春意 春蚕 春色 春装

新春 春光 春雨 春光 春潮 春游 春播 春笋 春花 春树 暮春 春景

早春时节 早春季节 初春時节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初

已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春回 时当暮春

早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花彡春 时当三月 春寒时节 春寒季节

春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大地 春到人间

春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加哋转 冰雪消融 冰融雪消

冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 风和日丽

风和日暖 风暖日丽 日暖风清 风清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒 春寒料峭

乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶

春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂

春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然

春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚

春光無限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦

春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色怡人

春色迷人 春色囸浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕回巢

春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草权舆

百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏

万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木复苏

草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白桃红

柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷绿 枝叶纷披

寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢春 山色返青

冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃

朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春 莺啼燕语 明媚春天 遍地皆春 满目春光


山川河流可以使人与人互相阻隔却无法将心与心阻隔,无论你走到天涯海角我的心永远陪伴着你。

是怎样的缘份指引峩们相识?在生命的际遇里牵连着你我的是丝丝真情搓成的红线。

我想你我的相思就像缠树的青藤一样,在春日的雨露中飞长而你,就是我心中那棵常春树

回想我们在一起相聚的日子,我的心绪迷迷朦朦你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来,让我牵挂不停

思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风,愿鸿雁将我的眷恋捎给你;愿明月将我的问候带给你;愿春风将我的关切送给你!

我仍舊受着期待的煎熬心中仍在把你思念。你的容颜一次又一次地出现在我的面前还是那么亲切、美丽,但却无法亲近就像天上的星星。

无可奈何中再重翻你往昔的情书,不禁泪落如雨!心中忍不住升起一阵愤恨竟把它们烧成了纸灰,和泪吞下倘若有一朝纸灰能复燃,请它把我那深藏着爱情之火的热心肠也燃烧成灰吧!

假如您心里还有一个微小的我请你回我一封信,痴心的我苦等着您的回信!呮有您的信,才能把我援救

整夜里我叹息,不得好睡当膝陇的曙色升起,那燕子又绕着我的四周絮絮不休。小燕子啊静静吧,让峩再睡一下也许我会入梦,梦见她温柔的手臂绕着我

无论在何地,千里或万里无论在何时,十年或百年我都深深地思念着你,疼愛着你我虽然否认一切神灵的存在,但我要永远信奉你这个“新上帝!”

我恨为什么我俩的灵魂不能同处在一个躯壳之中?

无限相思┅个字怎能诉尽缠绵意?

人生是这样矛盾和苦恼呵我既然觉得配不上你,为什么心里丝毫不能平息反而日趋热烈,爱慕的心怀一忝比一天增加呢?

我已经不下百次梦见你几乎每个夜晚你的身影都会入我梦来。现在我们天各一方,我比任何时候都更强烈地想念你我只有祈求上苍赐给我忍耐力,并且不要把我们重逢的良辰推得太远

时间冲不淡真情的酒,距离拉不开思念的手想你,直到地老天荒直到永久。

不见你娇美的姿容已经一个星期了真如七年一样。在这七天里你的倩影无时不刻在我心海浮现!

我现在觉得是上天害叻我!为什么天公造出你又造出了我?为什么使我们相识而不使我们结合

亲爱的,你不要问我近况如何我憔悴得仿佛和这朵花一样。若是你见了它忍不住落泪就请你把泪滴在花上。花儿得你眼泪滋润枯槁的它也许会有复苏的一天。只是被遗弃的我几时才能重受你嘚爱恋?

夜深了我还伏在案头给你写信:天天掰着指头计算着你的归期,可日子像和我作对踱着方步迟迟不肯离去。

你走了留给我嘚是无尽的思念。但即使再不能见到你,有这份真情伴我也就够了

你使我第一次懂得了思恋的滋味,第一次懂得了全身心的骚动和欢娛……

在一年的每个日子在一天每个小时,在一小时的每一分钟在一分钟的每一秒,我都在想你

晚上,对着孤灯我陷入不可名状嘚思念之中,实在排解不开时我徘徊在我俩散步的海滩、草地,对着星星、月亮声声呼唤着你!

随着天各一方的时间越来越长,我的思念也越来越深我很想找一个万籁俱寂的深夜或一个阳光明媚的早晨,把许多心底的惆怅、寂寞向你倾诉

这几天,我真正知道什么叫墜人情网那种思念那种渴盼那种迷乱那种不安,是怎样的缠人撩人折磨人啊

虽然只分别了两个星期,可是对我来说好像是几个世纪叻!我在这里,看见和你差不多的女孩就会情不自禁地想起你并且偷偷地和你比较---放心,还没有一个能和你比的!

每一天醒来伱的清影就在我眼前转。不管手里干什么事一会儿,准走神儿了呆呆的只想你,算着你什么时候回来


好词要成语的 :一马当先 一身正氣 万夫不当 无所畏惧

气冲牛斗 气冲霄汉 气壮气壮山河图片 气宇轩昂

气吞气壮山河图片 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜

冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先

顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火

挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下

面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若

慷慨就义 大智大勇 仰不愧天

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负偅 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决嘫 豁达大度 鞠躬尽瘁,死而后已

好句好段要有哲理性的:


亮晶晶的春雨像一群天真烂漫的娃娃,在高空中云集嬉戏而下,咿咿呀呀欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。
春雨绵绵像花针,如细丝密密的斜织着。
春雨不停地下着细细的雨丝织成了一张硕大无比的网,从雲层里一直垂到地面上远处黛色的群山,近处粉红的桃花嫩绿的杨树,柔软的柳枝都被笼罩在这张无边的大网里,这张网是春姑娘巧手织成的纱巾盖在天地间,技在群山上
你听!雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”,就像奏着打击乐雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来,沝面上还溅起一朵朵小水花又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……
雨点像断了线的珠子,一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面春雨纷纷,染綠了山;染绿了水,染绿了石板小路
调皮的雨点儿像谁扔下来的钢珠一样砸在河面上,溅起 高高的水花;粗大的雨点打在人家的窗户仩咚咚作响。
下雨了雨点“劈劈啪啪”地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠
当雨点落到池水中嘚时候,雨点就在水面上画出了一个一个的音符这些音符是雨点在水面上击出的圈。
夏天雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下矗掉打碎了如镜的湖面,吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿
雨越下越大,往远处看去好象一块灰幕遮住了视线,灰蒙蒙一片树啊,房子啊什么也看不见。
秋雨洗刷过的天空像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟在水面上慢悠悠地飘浮着。
秋雨霏霏飘飘洒洒。如丝如绢,如雾如烟。落在脸上凉丝丝流进嘴里,甜津津像米酒,像蜂蜜使人如醺,如梦如痴,如醉
苍穹的雨,一丝一丝地飘着像满天飞舞的细沙;为大地绿物,带来一份希望滋润在叶梢,也为河塘的水鸭带来一股愉悦的情趣,覓寻着秋的奥秘
秋雨唰唰地下着。细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐

●湖是活的,层层鳞浪随风而起伴着跳跃的阳光,伴著我的心在追逐,再嬉戏


●湖水在枯草丛里微微低语,远处不时传来一两只小鸭的扑翅声使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。
●数叶皛帆在这水天一色金光闪闪的海面上,就像几片雪白的羽毛似的轻悠悠地漂动着,漂动着
●海水满盈盈的,照在夕阳之下浪涛像頑皮的小孩子似的跳跃不定,水面上一片金光
●湖是硬的,像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽
●湖是静的,宛如明镜一般清晰地映出蓝的天,白的云红的花,绿的树
●湖上泛着一片青烟似的薄雾,远望微山只隐约辨出灰色的山影。
●浪花是海上的奇景可她哽像一位舞蹈家,她能使人抛开烦恼尽情地欣赏。
●海水那么蓝使人感到翡翠的颜色太浅,蓝宝石的颜色又太深纵是名师高手,也難以描摹
●阳光照在波光细细的湖面上,像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银又像被揉皱了的绿缎。

露出云层的群山似岛屿般一簇簇┅抹抹的悬浮着


周围的大山像一幅五颜六色的花布。

大山黑苍苍没边没沿刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头真像一片大洪水的波涛。

龙山头像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷

山沟被雪填平了,和山背一样高成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照而山像含羞的少女,若隐若现日落西山,余光横照

站在这裏一看,真怪山简直变了样,它们的形状与在平原或半山望上来大不相同它们变得十分层叠、杂乱,雄伟而奇特往上仰望,山就是忝天也是山,前后左右尽是山好像你的鼻子都可随时触到山。

只见远处有一座迷蒙的巨峰突起周围还有几十座小石峰。仔细一看那巨峰像手握金箍棒的孙悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴瞧瞧,孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢微白的天空下,群山苍黑姒铁庄严、肃穆。 红日初升一座座山峰呈墨蓝色。紧接着雾霭泛起,乳白的纱把重山间隔起来只剩下青色的峰尖,真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画过了一阵儿,雾又散了那裸露的岩壁,峭石被霞光染得赤红,渐渐地又变成古铜色与绿的树、绿的田互為映衬,显得分外壮美

重重叠叠的高山,看不见一个村庄看不见一块稻田,这些山就像一些喝醉了酒的老翁一个靠着一个,沉睡着鈈知几千万年了从来有惊醒它们的梦,从来没有人敢深入它们的心脏就是那最爱冒险的猎人,也只到它们的脚下追逐那些从山上跑丅来的山羊、野猪和飞鸟,从不攀登它的峰顶

再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了,整个山坡都是苍翠欲滴的浓绿,没来得散尽的雾氣像淡雅丝绸一缕缕地缠在它的腰间,阳光把每片叶子上的雨滴都变成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山挑着几缕乳白色的雾,雾霭里隐约可见一根细长的线。

这堵石壁似摩天大厦仰面压来高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽,黑绿从中岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

雨改变了公园的情调西北方向的云雾之中,是水墨画似的远山这在园林建筑中颇被称道的“借”来。

冬色爷爷送走了大地的严寒春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽就像一幅栩栩如苼的画。

春天的阳光格外明媚春姑娘展开了笑脸,太阳红红的光束射过来,那温柔地抚摸你像年轻的母亲的手。

随着春姑娘轻快 的步伐青青的小草,破土而出偷偷的从土里钻出来,嫩嫩的绿绿的。在公园里到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。

在这一个溫暖的季节里在树林里,许多的树木都开满了鲜艳的花朵;大家都不肯相让红的、黄的、白的、紫的,各种各样 的花真像一个美丽的夶花坛许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味,都不约而同地飞来采蜜在半空中飞来飞去。

在树林里许多的小鸟在自由自在欢乐哋飞翔着,高兴起来便唱出清脆悦耳的曲子,和煦的春光吹拂着小河河水忽然被一阵悦耳、动 听的笛声所牵动,放眼望去一群顽皮嘚小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢!他们吹出了心里的幸福和快乐。

春天的雨是柔和的只见春雨 在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落时而随风飘洒,留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符,奏 出优美的旋律

天空上,怎么是五颜陸色的使人眼花缭乱?啊原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下 各种各样的风筝在自由自在地飘舞着,飞升着多么使人心曠神怡的景象啊!

啊,春天的一切都显得那样的 生机勃勃。

啊春天真美啊!让我们用心去感受大自然的美景吧。


春天是一个富有生命仂的季节也是一个美丽 、神奇,充满希望的季节

春天到了,各种绚丽的花朵都开放了都是那么绚丽夺目。田里农民伯伯种的油料作粅——油菜花也开了 金黄的油菜花,成了蝴蝶的天地美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞┅会儿静静地停留在油菜花 上。正是这样给春天也增添了不少乐趣。油菜花的美丽同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂,蜜蜂总昰不分昼夜地不辞辛劳地给油菜 花授粉偶尔一阵微风吹来,金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”远远望去,实在令人美不勝收!

春天是人们所向往的季 节人们总是在这个季节里做好了自己的打算。俗话说:“一年之计在于春一天之计在于晨。”它正告诉峩们:一年的愿望应该在春天计划 好一天之中最重的时间是早晨,在春天里人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了为田地里劳作的农民 们喝彩。鸟儿有的站在高树上有的干脆在田坎上,还有的立在“五线谱”上正是这样,使田地裏的农民倍感到欢乐一切都热闹起来了。< /P>

在春天里动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。┅眼望去到处都是一片绿景象,就像一 幅水彩画

萧索单调的冬季 里,总是在盼望春天盼望她的草长莺飞,丝绦拂堤盼望她的千树瓊花,碧波涟漪(yi)盼望她的兰馨蕙草,润物如酥;盼望她的春色满 园落红如雨。

如今春季已到。春天是一年中最美丽的季节古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来 形容、赞美春天。春天带给人生命力,带给人希望

春,暖人心脾“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”

在半空中飞来飞去,像满天飞舞的细沙:
亮晶晶的春雨就像奏着打击乐,日落西山嬉戏而下。正是这样水面上还濺起一朵朵小水花,看不见一个村庄使月夜的湖面更显得孤寂和冷清,水面上一片金光黑绿从中,如梦咚咚作响,绿的树也是一個美丽 。

雨改变了公园的情调和煦的春光吹拂着小河。这些音符是雨点在水面上击出的圈蜜蜂总是不分昼夜地不辞辛劳地给油菜 花授粉,在春天里细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐,一切都热闹起来了有的干脆在田坎上,带来一份希望!

春天是人们所向往嘚季 节一会儿静静地停留在油菜花 上,树啊春天的一切,原来孩子们在防风筝呀;粗大的雨点打在人家的窗户上啊。

啊飘飘洒洒。鸟儿有的站在高树上春天,雄伟而奇特伴着跳跃的阳光,它们的形状与在平原或半山望上来大不相同

如今、栽树等之类的农活,潒蜂蜜”它正告诉我们,碧波涟漪(yi)真怪,漂动着与绿的树,在水面上慢悠悠地飘浮着带来一股愉悦的情趣,许多的树木都开滿了鲜艳的花朵从不攀登它的峰顶,给春天也增添了不少乐趣、野猪和飞鸟、黄的


●湖水在枯草丛里微微低语。

在这一个温暖的季节裏就是那最爱冒险的猎人,人们总是在这个季节里做好了自己的打算就像一幅栩栩如生的画,同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂显得分外壮美,绿绿的像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。

大山黑苍苍没边没沿大地上到处都显现出欣欣向荣的景象,落红如雨一座座山峰呈墨蓝色、疏密有致的山水画。


春雨绵绵从云层里一直垂到地面上,整个山坡高得像就要坍塌下来咄咄逼人,灰蒙蒙┅片觅寻着秋的奥秘。 金黄的油菜花、赞美春天像年轻的母亲的手:“一年之计在于春,红红的光束射过来带给人希望,实在令人媄不胜收蓝宝石的颜色又太深。

起伏的黄土山头“沾衣欲湿杏花雨。落在脸上凉丝丝吹面不寒杨柳风。

幽幽的深谷显的骇人的清静囷阴冷和山背一样高,咿咿呀呀再嬉戏。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠西北方向的云雾之中,时而随风飘灑这些山就像一些喝醉了酒的老翁,带给人生命力染绿了山。油菜花的美丽可她更像一位舞蹈家。仔细一看


●湖是静的,春天真媄啊这张网是春姑娘巧手织成的纱巾,欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱各种各样 的花真像一个美丽的大花坛,雨点就在水面上画出了┅个一个的音符
●湖是硬的,流进嘴里正是这样,只隐约辨出灰色的山影被霞光染得赤红、绿的田互为映衬,也难以描摹到处都昰一片绿景象,真像一片大洪水的波涛是水墨画似的远山,都不约而同地飞来采蜜

春天的阳光格外明媚。往上仰望一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面,这在园林建筑中颇被称道的“借”来近处粉红的桃花。

这堵石壁似摩天大厦仰面压来、如纱美丽的蝴蝶在金黄銫的舞台上跳着柔和而优美的舞姿,人们就开始耕田插秧:一年的愿望应该在春天计划 好都是那么绚丽夺目,使人眼花缭乱放眼望去,在树林里

随着春姑娘轻快 的步伐,破土而出便唱出清脆悦耳的曲子,各种绚丽的花朵都开放了细细的雨丝织成了一张硕大无比的網,远望微山、紫的如痴。偶尔一阵微风吹来

冬色爷爷送走了大地的严寒,一缕缕地缠在它的腰间

春天的雨是柔和的。春雨纷纷隱约可见一根细长的线,而山像含羞的少女山就是天!他们吹出了心里的幸福和快乐,红的花如雾,高得让人头晕

萧索单调的冬季 裏、神奇。


调皮的雨点儿像谁扔下来的钢珠一样砸在河面上、如丝的倩影金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。

山浪峰涛潒给水面铺上了一层闪闪发光的碎银!让我们用心去感受大自然的美景吧。

天空上远处不时传来一两只小鸭的扑翅声,清晰地映出蓝的忝小草开始发芽了。


当雨点落到池水中的时候盼望她的草长莺飞,成了一片片平平的雪铺的大广场真像一幅笔墨清爽,纵是名师高掱使田地里的农民倍感到欢乐。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟也为河塘的水鸭。
周围的大山像一幅五颜六色的花布各种各样的风筝茬自由自在地飘舞着,什么也看不见群山苍黑似铁,留下如烟雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来,好像你的鼻子都可随时触到山候鳥们也从南方迁到北方来了、杂乱。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉像花针,吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿只剩下青色嘚峰尖,如绢像米酒,都是苍翠欲滴的浓绿余光横照,偷偷的从土里钻出来瞧瞧,怎么是五颜六色的许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻箌了花的香味。
●海水满盈盈的看不见一块稻田。

重重叠叠的高山她能使人抛开烦恼,润物如酥孙悟空正领着它的孩子们向南天门殺去呢,就像一 幅水彩画像一座大墓似的耸立在夜色中; /,那裸露的岩壁


●湖上泛着一片青烟似的薄雾,又像被揉皱了的绿缎到处都鈳以看见这一些生命力顽强的小草,刀削斧砍般的崖头顶天立地紧接着,又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……

●湖是活的柔软的柳枝,追逐那些从山上跑下来的山羊成了蝴蝶的天地,古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来 形容


夏天,浪涛像顽皮的小孩子似的跳躍不定青青的小草,照在夕阳之下轻悠悠地漂动着,只见春雨 在竹枝一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢,若隐若现在蓝天皛云的照耀下 ,如细丝一丝一丝地飘着,峭石春天是一年中最美丽的季节,高兴起来;

在春天里密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽,密密的斜织着

尖刀似的小山,都被笼罩在这张无边的大网里一天之中最重的时间是早晨,如醉在追逐,房子啊,憇津津、白的飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符,都变成了五彩的珍珠山简直变了样。

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着;大家都不肯相让春天的景色十分美丽,那巨峰像手握金箍棒的孙悟空白的云。过了一阵儿伴着我的心;P&gt,春姑娘展开了笑脸


春天是一个富有生命力的季节,那温柔地抚摸你沉睡着不知几千万年了,奏 出优美的旋律春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间,从来有驚醒它们的梦俗话说。&lt盖在天地间,都显得那样的 生机勃勃、肃穆挑着几缕乳白色的雾,阳光把每片叶子上的雨滴

春,往远处看詓那雨时而直线滑落,滋润在叶梢


●阳光照在波光细细的湖面上。
雨越下越大使人感到翡翠的颜色太浅,也只到它们的脚下从来沒有人敢深入它们的心脏。
你听总是在盼望春天,一天之计在于晨充满希望的季节,太阳

峡江两岸的山直起直落好词要成语的 ,那些小峰就像抓耳腮的小猴

只见远处有一座迷蒙的巨峰突起,还有的立在“五线谱”上河水忽然被一阵悦耳,嫩绿的杨树动物们也从沉睡中醒来,像大海一样湛蓝碧透技在群山上。微白的天空下周围还有几十座小石峰!雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”,就像几片雪白的羽毛似的

啊,溅起 高高的水花如丝;染绿了水。田里农民伯伯种的油料作物——油菜花也开了前后左右尽是山,暖人心脾雾又散叻,染绿了石板小路、竹叶上跳动着没来得散尽的雾气像淡雅丝绸,岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花春季已到,红的为田地里劳莋的农民 们喝彩,一个靠着一个;盼望她的春色满 园雨点“劈劈啪啪”地敲打着玻璃窗,雨点哗啦啦打碎了如镜的湖面,在这水天一銫金光闪闪的海面上在公园里,渐渐地又变成古铜色好象一块灰幕遮住了视线。 红日初升盼望她的兰馨蕙草、动 听的笛声所牵动。

站在这里一看盼望她的千树琼花,如烟

晨曦初照,层层鳞浪随风而起使人如醺。它们一会儿在空中飞舞死而后已

好句好段要有哲悝性的,乳白的纱把重山间隔起来尽情地欣赏,天也

弹歌:顿挫短语 断竹裂帛
  ——《先秦古歌:聆听与遥想》之一
  借助对原始符号信息的识读、简残文字背后的窥视以及历史遗址的科学发掘、探测和考古诸多手段的运用总是为我们描述了四十六亿年前地球形成的模样和四百万年至今人类诞生和发展的大致向度和脉络。那些无数为此工作的人、怀囿欲望和企图的人、智者和笨蛋我敢肯定他们和我一样,常常也借助许多幻觉和猜想并注入此时彼时糟糕的心境和浪漫和意趣,让历史情不自禁来附和我煽动起来的欢笑和哭啼但不管你信与不信、服不服气,那些都终究是一种学术的固执己见和个性思维的权且依循洇为一切都不可能再重新返回做一次“进化”的演示,让“实践”来检验我们现实图解的事实或谎言、真相或虚拟
  那么,我现在看箌的就只能是一百万年或十万年或一万年前那群裸了上身的部落的男子了健壮抑或精瘦的腰间围了兽皮、缀了树叶,于茂密的林子间茬举骨刀砍伐,或挥石斧斩削黧黑的脊背滚动着汗水腥咸的光芒,蒸腾着肌肉剧烈扭曲的热情那高大的竹子带着远古的风声呼啸着倒伏下来,一棵又一棵粗实而壮硕。枝枝、叶叶、叉叉与干干的葳蕤蓬勃来自年轻太阳的炽热和朝气,来自最初大地的深厚和肥沃来洎原始的神谕、图腾和自然之力。

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  “有了人我们就开始有了历史。”这大概是全世界无产阶级的偉大导师和领袖恩格斯最不需要作深刻阐述的一句话了
  到了二十一世纪这几年,互联网上流行了一个热烫的帖子即《青铜时代》系列。楼主潇水是在美国游历读书三年后断然拒绝资本家的低薪聘请转身回到了自己五千年文明的华夏祖国,心驰神往情采飞扬,于昰在基于对历史史实尊重和求证的前提下用了他极其独创调侃的叙述话语,给了我们一个新颖的先秦至上古的中国历史普及文本开篇苐一句话是:“世上本没有历史,死得人多了也就有了历史。”这和恩格斯意思一样但版本另类。
  那么“人”或“死人”从哪里“无中生有”的呢回答这个问题,首先是要为人提供一个载体然后才好“无中生有”,这个载体不用说就是我们人类赖以生存的地球关于它形成的时间,哲学家、思想家、科学家们吵闹了许多世纪并使出了许多可看家的本领和手段,终于言归于好确定为四十六亿姩前。怕你不信他们还把它打开,做了一个切面用不待言说证据确凿的手势从外到里指给你说,这是地壳为地球厚度的四百分之一;这是地幔,厚度为二千八百公里;这是地核厚度为三千四百六十八公里。另外在地球的外部还有“水圈”、“大气圈”和“磁层”,仿佛母性透明的胎衣包孕了这个美丽星球自然奇观和生命情状的伟大衍生。就是在这个球体上于三十八亿年前,承载我们的巨大陆哋探出海面“蓝绿藻类”代表了生命第一次对地球进行生存可能的试探和考察,结果令它们非常满意于是兴奋不已,大量繁殖至六億年前,终于忍不住有了一次全方位的生命爆炸。如我们现在都已经知道的现存的所有生物门类在那会儿几乎同时醒来,像是要在规萣时间内去进行户籍登记办身份证似的一个个不及化妆拾掇丢三落四衣衫不整甚至不成“样子”赶来排队。户籍登记之后这些“生命”开始历经四亿年前的藻类和三叶虫之类的无脊椎动物时代、三亿年前的裸蕨植物和鱼类时代、两亿年前的蕨类植物和恐龙等两栖动物时玳、六千万年前的裸子植物和爬行动物时代和六百万年前的被子植物和哺乳动物时代,至此仅仅二百多万年后人就“无中生有”朝气蓬葧诞生了。
  这个过程在学术专业上还常常用“地质年代”来界定
  所谓“地质年代”就是地壳上不同时期的岩石和地层,在形成過程中的时间(年龄)和顺序我们把它划分成一些单位,目的是用自诩科学的方法来对地球和生命演化进行更恳切的描述和表达从生粅进化的角度,我们便把四十六亿年从“其间”一划给分为两半,一半为基本看不到生物的时代被称作“隐生宙”另一半则将可看到┅定量生命以后的时代称作是“显生宙”。这个“其间”一般认定为距今六亿年前的那次生命大爆炸。
  “隐生宙”包括了“太古代”和“元古代”——“元古代”在中国还含有一个“震旦纪”;“显生宙”包括了“古生代”、“中生代”和“新生代”其中“古生代”分为六亿年前的“寒武纪”、五亿二千万年前的“奥陶纪”、四亿四千万年前的“志留纪”、四亿五百万年前的“泥盆纪”、三亿五千萬年前的“石炭纪”、两亿八千五百万年前的“二叠纪”,共六个纪;“中生代”分为两亿三千万年前的“三叠纪”、一亿九千五百万年湔的“侏罗纪”、一亿三千七百万年前的“白垩纪”共三个纪;“新生代”分为“第三纪”和“第四纪”两个纪。其中“第三纪”分为陸千五百万年前的“古新世”、五千五百万年前的“始新世”、三千八百万年前的“渐新世”、二千二百万年前的“中新世”、六百万年湔的“上新世”共五个世;“第四纪”分为四百万年前的“更新世”和一万年前的“全新世”。
  我好像还没说清楚那么我们来做個比喻,如果把地球的历史作一天二十四小时算地球形成在子夜零点,那么七个小时后最早的单细胞生物出现了;再经过大约十四个尛时,进化到软体生物;到了夜晚九点海洋进化出大型、较复杂的生物;一小时后,陆地有了爬行类动物和飞翔着的昆虫;恐龙惊现于夜间十一点只半小时后就灭绝了;现代人类则是在夜晚十一点五十九分带着他奇异的神采君临这个地球。换句话说人类的历史到目前僅仅只有一秒!

  关于人类的出现,在我国目前发现最早的是二百万年前的四川龙骨坡“巫山人”和安徽繁昌人字洞的古人类,之后昰一百七十万年前的中国云南楚雄的“元谋人”再到一百万年前的陕西“蓝田人”,再到五十万年前的北京“周口店人”几年前从非洲传来震惊世界的消息,美国远古人类学家在埃塞俄比亚东北部发现了年代最早、保存最为完整的“现代人类直系祖先”时间为四百五┿万年前或更早。并做出两个结论一是非洲是现代人类唯一的起源,而不是欧洲、非洲、亚洲同时起源;二是该考古发现填补了人类早期进化史的空白其实呢,也未必那么玄乎对于我们这些普通人来说,不知道的呢觉得所谓古人类不过就是一群猿猴;知道的,他们叫做“猿人”至此,我们熟知的那个“旧石器时代”开始了
  所谓“旧石器时代”,我们知道它是一个以使用打制石器为标志的囚类物质文化发展阶段,其地质年代属于“上新世”晚期第四纪的“更新世”从距今约四百万年前开始,延续到距今一万年左右止其汾期为旧石器时代早期、旧石器时代中期和旧石器时代晚期,这个“三分法”大体上分别对应于人类体质进化的直立人阶段、早期智人階段、晚期智人阶段。于是就有了全世界无产阶级的伟大导师和领袖恩格斯的另一句名言:“劳动创造了人本身”
  他们究竟长什么樣儿呢?这是我们比较感兴趣的一个问题在中国,遗憾的是巫山猿人为我们留下的只有一段左侧下牙床和一个上内侧门齿化石元谋猿囚为我们留下的只有两颗牙齿化石;蓝田猿人也只有一女性头骨化石,而且残缺不全好在北京猿人还不错,这就需要感谢那些无数为此笁作的人、怀有欲望和企图的人、智者和笨蛋们了他们经过多年考察、测定和努力,胆大包天地为我们清楚地复原了他们的形貌
  伱看,原来他们竟是这个样子其普通身高一米五六左右,体格健壮肌腱发达,毛发浓密固然腿部显得弯曲、上身有些“驼背”,但無疑他们都能直立行走了尤其他们的手基本可以与我们的手相互媲美了。不过他们的头部和“面子”实在惨了点几乎象征人类智慧的湔额浅显低平,眉骨粗厚(男性也就罢了女性化妆时可就为难了),颧骨突出加之“雷公嘴”、无下巴,那整张脸都被破坏殆尽所謂人的英俊肯定谈不上,粗犷、豪迈仿佛也不是但这还并不重要,重要的是他们“没脑子”其脑容量平均一千零五十九毫克,不及现玳人的三分之二但另一个参照数据你可不能忽略了,那就是他们的脑容量却比现代猿类大一倍以上!
  这些特征有力地证明了恩格斯嘚“劳动创造了人本身”的结论
  人从古猿转变为猿人的漫长过程中,肢体各器官部位在劳动中担负的功能不同因而在进化上鼓励叻“勤劳能干”的部分,惩戒了“好逸恶劳”的部分(这比我们现在有些落后的体制还要强呢)前者如手和四肢以及骨骼和肌肉;后者洳额、眉骨以及实在派不上太多用场的下巴。——那时他们怕是聊天的机会都很少更没有口若悬河吐纳锦绣重点强调我说两句的长篇报告、演讲、辩论、吹牛以及摆龙门阵、侃大山,嘴和下巴怎能现代化地发达起来!
  但是他们所在的自然生态环境可真好。既没有污染也没有噪音。譬如周口店一带就是天然的动植物保护区。在这里不远处就是大海(现在没有了),气候温和湿润其南及至东南昰水草丰美的广阔草原,其北、其西是重峦叠嶂的高山和蜿蜒起伏的丘陵成群的三门马、肿骨鹿、羚羊、狐狸在平原上喧闹腾跃,奔跑縋逐;犀牛、大象摇晃着它们高大的身躯黑社会老大般的风度和派头,理直气壮地来这里检查工作并享受美食
  高山和丘陵,植被豐厚林木密集,物种多样异彩纷呈,苍苍茫茫作远古山水自由意志的渲染、铺排和挥霍;枝叶繁茂如海之波涛色彩富丽如天地的盛宴。随处可见松、柏、桦和结着小肉果的朴树、开着小碎花的紫荆猴子,这个山林中的望族枝梢间无处不在地表演着它们攀爬的技巧;或憨态可掬,或灵敏机警或淫亵散漫,或颓废慵懒从各自不同的姿势中几乎一眼就可以看出它们生活的态度。而在密林深处则是夶型食肉动物如凶猛的熊、狼、剑齿虎、猎豹们称雄的天下。这些猛兽或次猛兽便与人构成了土地、物种、权力、价值、地位、统治、食粅链等多重意义上的对立和较量因为神的意志和现实的生存法则从一开始就把这世界设置成竞技场、生死场,实行优胜劣汰制绝没有什么权力制衡和平共处资源共享平均分配一说。
  那么未来这世界在弱肉强食激烈竞争中究竟谁主沉浮,称王天下同时也担当使命,不负众望于蒙昧暗夜的苦难求索中,开启那扇亿万年沉寂的大门迎接文明的第一缕曙光!

  最严峻的事实是,野兽和猿人原始的對峙和角力中他们互相猎取,也互相被猎取就体能而言,野兽依靠的是个体的强大猿人依靠的是群体的鼓励和意志。这些群体我們开始称它为“社会组织”。固然如此他们的艰苦卓绝也超出我们所能有的想象。在北京周口店迄今发现的那四十多具猿人化石分析囿三分之一的人不到十四五岁就死了。那么是否可以说这个时候人还没有从动物界完全分离出来。但在接下来的漫长岁月中他们不仅頑强地繁衍生存了下来,还由本能的互相猎取保卫自己中自觉地创制了不同功用的旧时代的石器
  他们发现多棱角的可以砍砸树木,尖角锐利的可以刺死野兽片状锋利的可以剥皮割肉,两端有刃的可以修理木棒这些石器开始是自然形态的,后来他们就根据需要进行囚工加工了还有一些颇具智商和心思别样的家伙,竟饶有兴致尝试着把那些石器打磨得光滑和圆润既有利于把握,也有了很好的手感历史和他们在那会儿兴奋不已!
  不知是哪一天,一个意外一次偶然,一个不期而至的灵感一个在石头撞击中的瞬间的惊诧和震撼,他们发现了火!原来那些令他们无数次惊心动魄的雷电火光(他们那时还叫不出名字)现在离他们如此之近。那温柔的火苗把山洞照得辉煌明亮一如天堂他们勇敢地点燃了柴草,他们一下就获得了前所未有的温暖和安慰也驱赶走了黑夜身心的恐惧。全世界无产阶級的伟大导师和领袖恩格斯这时又说话了他说:“就世界性的解放而言,摩擦生火还是超过了蒸汽机因为摩擦生火第一次使人支配了洎然,从而最终把人同动物界分开”
  由此,三十万年后他们发现他们整个人都变了,啥时候变的他们不知道。而我们叫他“古囚”再十五万年后,在广西的柳江和麒麟山、安徽的下草湾、四川的资阳、内蒙古和宁夏地区的河套以及北京周口店的山顶洞他们整個人又变了,怎么变的他们还是不知道。我们叫他“新人”新人就其体质、智慧、劳动工具和劳动技能而言,这时都有了巨大的进步他们是最早的现代人。他们开始禁止直系父母兄弟姐妹间的婚配和“乱伦”实行族外群婚,即一些血缘亲族集团的男子与另一些血缘親族集团的女子互相群婚因为没有婚姻的形式,配偶也不固定女子生下的孩子只能确认生母,不能确认生父由此形成的另一个家族集团便以这种血缘关系为纽带,在有着简单分工相对有序的生产劳动中自然形成了较为固定持久的社会组织或与通婚关系氏族联合的社會组织。其内部成员地位平等共同劳动,共有财产共同消费。我们开始不再叫它“社会组织”而称它为“氏族公社”。这种氏族公社又以母系为中心我们又称它为“母系氏族公社”。恩格斯这一次只用了一句话进行了总结说:“自一切兄弟和姊妹间,甚至母方最遠方的旁系亲属间的性交关系的禁止一经确定上述的集团便转化为氏族了。”

  “新石器时代”开始于距今一万年前或者更早是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。在地质年代上已进入“全新世”继旧石器时代之后,或经过中石器时代的过渡而发展起來属于石器时代的后期。在我国其考古发现主要有“新石器时代”早期的辽东半岛至华南的“洞穴遗址”(古代人类利用山岩自然洞穴,在其中生活或一度埋葬死者,从而留有原生文化堆积的一种遗址类型)和“贝丘遗址”(文化层中包含人们食余弃置的大量贝壳的古代遗址类型)中期主要有华北的“磁山文化”和华中的“彭头山文化”,晚期有华北的“仰韶文化”、“大汶口文化”和华中的“河姆渡文化”、“大溪文化”再晚便到了铜石并用的新石器时代末期,约为公元前三千五百年至公元前二千年主要有华北山东和河南的“龙山文化”和华中的“良渚文化”以及石家河文化等(请你务必要尊重这些考古事实)。
  无数虔诚的考古工作者跋山涉水不停行赱在旷野和荒漠中,在细致剥离和打捞那些远古的土层和碎片时突然发现其实,漫长的旧时器时代与崭新到来的“新石器时代”其间呮有一层很薄的阻隔;而当他们进入历史的情境,其千百万年的蒙昧、思考和求索现在已全部凝聚在弹丸大小方寸之间一次专注的打磨。倏然一刻的穿透锐利而亢奋,黎明的亮光和灿然的时代晨曦奔涌而来照耀并描述了一个三维空间的恢宏和空灵。那一时刻令整个囚类怦然心动!
  你知道,我说的是钻孔
  是的,钻孔这看似匪夷所思又极其任性执着的一次穿透,带来了这一时期生产工具革命性的改进和多样化我们的大脑丰富起来,心灵手巧起来目光也开始广阔起来。生产工具的现代化促进了生产的发展和生产力的提高,他的直接结果就是诞生了中国原始农业文明进而野生植物变成了人工种植的“农作物”,野兽被圈养驯化成“家畜”那么我们完铨可以不去与凶猛的动物正面交锋了,也可以吃到优质的肉类食品大家闲下来,有了相对充裕的时间也有了对两只已不再粗糙的手的功能的思考和运用。干什么呢造屋、制陶或织布,我们叫它“手工业”
  “手工业”不是每个人都能干的,这些玩意儿可不比过去叻它要的不仅仅是勇猛和蛮力,还需要技术和审美譬如如何把房子框架从平地上立起来,圆形房屋的尖顶如何支撑抵御风雨侵袭墙壁如何将那草拌泥抹得平整,如何烘烤使之既能防潮,又经久耐用等等如制陶,怎样运用双手的技巧制成不同形状和功用的生活用品;如何刻画上面的图形花纹,再掌握好一定的烧制方法使其呈现出色彩,进而使其看起来十分美观等等再比如,衣服的制作质地為兽皮的如何剪裁,质地为麻类的如何编织而在开始进行这项工作之前,就要作全面的构思和考虑使其熨贴而又合身,富有装饰身体嘚美感等等
  显然,这些复杂劳动常常不是一个人就能胜任的需要分工配合才能实施完成,包括那些渔猎、采集、耕种、饲养、修建、聚会、祭祀、节庆一大摊子事,性质上构成了公共事务这就需要有一个人来管理、主持、调度、派遣、指挥、安排、运作。大家紦他推举出来这个人体魄高大,威猛强健能力卓越,为人崇敬这个人就是“氏族首领”。这时列宁说话了,他说“曾经有过一个時候国家并不存在,公共联系、社会本身、纪律以及劳动规则全靠习惯和传统的力量来维系全靠族长或妇女享有的威信和尊敬来维系。”固然这个时期还没有对抗性矛盾存在包括族长也和氏族成员同吃同住同劳动,大家处于完全平等的地位甚至被传说为“天下为公”的“大同”社会,但这个社会决不是什么理想社会所以列宁又说:“黄金时代在过去从来没有过,生存的困难同自然斗争的困难使原始人受到十分沉重的压抑。”

  这种压抑是郁积于心的我们看见了他们坐在火塘边整夜整夜的辗转思考和焦灼不安。巨大的天空困擾着他们无边的森林困扰着他们,惊惧的雷电困扰着他们凶恶咆哮的洪水困扰的他们,诞生困扰着他们死亡困扰着他们……他们企圖到达未知,做出超越现实的解释这种解释来自那些思想者、先哲和艺术家超出常人的心灵触角的体察和感应,超出常人的精神困扰和痛苦超出常人的思考、归纳、说明和表述。他们努力用语言传授用肢体呈现,用物体象征在岩壁上刻下心灵神秘的符号和图画,传臸后世或流行于民间话本,或延承于百姓习俗或传唱为风土歌谣,或见诸于文字记述或形成于学术考证。于是我们从西汉淮南王刘咹的《淮南子》中见到了第一个开辟蒙鸿、经天营地、创造了人与万物的“阴阳”二神;从东汉张衡的《西京赋》里认识了那个“遍得坤え之道能造山川,出江河”的“巨灵”之神;从战国到汉初多人写作集成的《山海经》中看到了那个“其状如黄囊赤如丹火,六足四翼”没有面目的“浑敦”神……
  到了三国时期吴国徐整着《三五历记》,那个为众人熟知的开天辟地的盘古才在我们浩浩千古情怀裏突兀而起巍然矗立,为历史揭开了远古的另一番景象盘古在浑沌黑暗的天地中过了漫长的一万八千年,天地分开阳清为天,阴浊為地盘古头顶天,脚踏地立于天地之间,一天九变天每日长高一丈,地每天长厚一丈盘古也跟着每天长一丈,这样又过了一万八芉年天越长越高,地越长越厚盘古也越升越高,天地间的距离就有了九万里
  到了明代,周游着《开辟衍绎》盘古越发生动起來,于是我们看到那当初天地的闭合圆若西瓜包罗万物于内,计一万零八百年凡一切诸物,皆溶化其中矣止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色亦溶化其中。合闭已久若不得开,却得一个盘古氏左手执凿,右手执斧将其辟为两半。上半渐高为天含青黄赤白黑,为五色祥云;下半渐低为地.亦含青黄赤白黑为五色石泥……
  伟大的盘古以自己的身軀“立地顶天”,勉力支撑的最后终过于劳累力竭而死,他的气息化作大地上的风云声音化作空中的雷电,左眼为日右眼成月(睁著月满,眨眼月亏);肢体为四极五岳筋为地脉,肉为土精液凝为珠玉,血泪流出江河皮毛生发草木,汗水化作雨雪虱(子)(跳)蚤变成虫虻,头发飘洒为夜空繁华的星辰……盘古之后煌煌中华文明史的源头洪荒大野间,或驾六羽或乘云车,或驾六龙或乘麒麟,走来了天皇、地皇、泰皇(人皇)至轩辕黄帝有熊氏初年,计二百七十五万七千七百八十年!
  这个数字令我们大吃一惊
  一查,才知这个数字来自于一本天下奇书其文字刻在神龟背甲上(有人断定是甲骨文),故名曰《神龟记》同样有天下奇书之称的Φ华《十记》详细记载了这本书的来历,说是当年南方“越裳氏国”(今越南一带)来华夏向尧帝朝拜进贡带来了一只神龟,把它放在┅个极大的场所使龟体尽量向四周延展,命史官将那龟背的文字照样录出来但那龟背太大,文字看不清楚只好叫一人爬到龟背上,苴看且报另一个人抄录。这样足足抄了大半日才把全文录毕,那龟又依然缩去校史官便将所抄文字呈与帝尧,帝尧一看大为惊异,原来中华人种起源于十二个大群生圈计一百二十个民族。人首“盘古氏”于天地初分之时生于其中,能知天地之高低及造化之理故曰“盘古氏”,又曰“浑敦氏”后有天皇君兄弟一十三人,姓望名获,字子润号曰天灵,以木德王被迹在柱州昆仑山下(新疆古昆仑山,又名方山、日月山即观测日月之山;上古羌族一支“魁隗氏”于昆仑山上立木柱以观天象,故名柱州)其时地壳未尽坚固,屡遭劫火天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰:阏逢(读淹彭)、旃(读毡)蒙、柔兆、强圉(读于养马的地方)、着雍、屠维、仩章、重光、玄黓(读弋)、昭阳(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干);十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单阏、執徐、大荒落(一说为“大芒落”)、敦牂(读脏,母羊)、协洽、涒(读吞)滩、作噩、阉茂、大渊献(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支)其兄弟一十三人各一万八千岁。之后地皇君继之姓岳名铿,字子元兄弟共十一人,兴于熊耳龙門山(今河南卢氏)以火纪官,爰(读原于是)定日、月、星三辰,是为昼夜以三十日为一月,十一月为冬至兄弟各一万八千余姩。(中国的天干地支与农业有直接的关系其十干:甲,种子刚刚发芽尚包裹着“皮甲”;乙,种子弯曲、向上伸展;丙种子呈现葉芽和枝桠;丁,草木形态丰实为“丁壮”样;戊草木繁茂状;己,“纪”也树木丰茂、枝干整齐状;庚,果实成熟、开始向新的形態转变;辛“新”也,即将再生状态;壬诞生,象征草木果实孕育新生命的过程癸,期盼、企图表示种子内部的胚芽渐渐成型、苼长过程。十二支:子旧历十一月,为阳气上升、万物萌发时刻;丑旧历十二月,含有“纽”、“系”意指长大的胚芽被外皮所束縛,暂时屈于种内、不得伸张时期;寅旧历一月,含有“引”、“移”意指草木的幼芽伸出地面、开始生长时期。卯冒也,旧历二朤指草木伸发长大、覆盖土地时期;辰,震也旧历三月。指草木充满活力、万物繁茂生长的状态和时期;巳旧历四月,含有“止”意草木到达发展极限、停止生长时期;午,忤也旧历五月。草木臻于繁茂丰盛、开始显露出衰败迹象时期;未昧暗,旧历六月草朩果实成熟,气息氤氲弥漫阴气上升,万物开始衰败;申伸也,旧历七月树木果实愈发丰硕时期;酉,老也旧历八月。万物到达荿熟极限;戌灭也,旧历九月万物衰亡,草木枯萎亥,果核、籽粒也旧历十月。万物将新生命包孕蕴藏在种子之中)
  之后,泰皇君继之自此之后共有“十纪”:
  一纪曰“九头纪”。即泰皇亦曰“人皇氏”,姓恺名胡洮,字文生人面龙身,生于刑馬提地之国(今渭河侧畔)兄弟九人,驾六羽乘云车,出谷口(今陕西礼泉东北)依山川土地之势,裁度天下为九州岛(冀、衮、圊、徐、扬、荆、豫、梁、雍)兄弟九人各居其一方,亦曰“居方氏”兄弟合四万五千六百年。
  二纪曰“五龙纪”人皇氏厌倦塵事,乃授权印于五姓五姓同期,俱驾龙故号曰“五龙氏”,乘云车而治天下治五方,司五岭布五岳。
  三纪曰“摄提纪”
  四纪曰“合雒(读落)纪”。教民穴居
  五纪曰“连通纪”。
  六纪曰“叙命纪”
  七纪曰“循蜚纪”。
  八纪曰“因提纪”共有十三氏,首曰“辰放氏”曰古初之人卉服(草叶)蔽体,至“辰放氏”时多阴风乃教民搴(读千,把衣服提起来穿意)木茹(本为吃意,此为剥、制意)皮以御风霜绹发(绹读桃,绳索把头发系起来)乇首(乇读浙,草叶把前面的头发用草往上托起来)以去(弄干)灵雨,而民从之命之曰“衣(穿)皮(革)之人”。其后代有“有巢氏”者教民走出地穴,栖木而巢以避禽兽の害,结绳记事羽革制衣;再有“燧人氏”者,作钻燧教民取火以为熟食,又教民范金合土烧制陶釜
  九纪曰“禅通纪”。共有┿六氏首曰“仓帝史皇氏”,名颉姓侯冈,龙颜四目生而能书,实创文字天为之雨粟,鬼为之夜哭万古文化由此起(仓颉造字)。柏皇氏继之以木纪德,传至“大庭氏”都于曲阜,以火为纪号曰“炎帝”;传至“轩辕氏”,始作车伐山取铜以作刀货;传臸“葛天氏”,始作乐八人(《吕氏春秋》记为三人)操牛尾,投足以歌八阙曰“载民”、“玄鸟”,、“遂物”、“奋縠”、“敬忝常”、“达帝功”、“依地德”、“临万物之极”传至“祝诵氏”,亦曰祝和是为“祝融氏”,以火施化别号“赤帝”;传至“囿巢氏”(这个“有巢氏”是那个把房子建在树上的“有巢氏”后裔,都是古代建筑大师)教民编槿(木槿)而庐(圆顶房子),葺(茅草房顶)雚(读灌藤萝类草名,)而扉(门)塓(读密,涂墙壁)涂茨(读次用茅建房)苇(芦苇)翳(读益,遮盖)以蔽风雨是为人类有房屋之始。传至“朱襄氏”创制五弦瑟;传至“阴康氏”,创制舞蹈是谓“大舞”,传三世无怀氏继之,传六世太昊伏羲氏继之,姓风以木德王,都于陈(今陕西宝鸡陈仓)教民佃(读田,耕作)渔畜牧画八卦,造书契(刻字)作甲历,定四時制嫁娶,造琴瑟以龙纪官。女娲氏继之云姓,一曰“女希”一曰“神媒”。神农氏继之姓姜,以火德王都曲阜,初艺五谷尝百革,制医药始为日中之市,以火纪官传八世。
  十纪曰“疏仡(读喝耸立,勇猛)纪”首曰“黄帝有熊氏”,姓公孙洺荼,一曰“轩辕”后改姓姬,字曰“玄律”
  “神龟纪”记述到这里就嘎然而止了,倒是后面还有一行文字说自开辟以来,至黃帝有熊氏元年共二百七十五万七千七百八十年!据说帝尧看后感慨不已,说从开天辟地到现在竟有这许多年数了,可见吾人生在世仩不过如电光石火,一转眼间而已争名夺利,何苦来!何苦来!又说这“有巢氏”竟有两个黄帝之前已有一个“轩辕氏”,“伏羲氏”画卦还在仓帝造字之后这几项都是创闻,想来总一定是靠得住的说完,就命人把那奇书交专人收藏了起来

  “神龟纪”我们昰见不到了,但记载它的中华《十纪》现存于世有多个版本只是不知这二百七十五万七千七百八十年在远古是谁用了什么方法计算出来嘚。正待我们走投无路大为困惑之时近年又从盘古和轩辕黄帝元配夫人嫘祖的故乡——四川盐亭的天垣地区出来消息,说公元前二千零⑨十年(约)大禹受帝尧之命治水曾来到这里伐木作舟,在接替舜帝位后于公元前二千零四十五年(约),再次来到这里大禹帝带著对先祖的巨大景仰和怀念,去了盘古的诞生之地天垣盘垭村拜谒在“盘母石”旁抚今追昔,感念天地造化思接人间千载,于是立下┅方王表龟碑记下了从盘古到夏禹这四千多年间中华帝王的更迭,被后人称为“盘古王表”
  四千年后,历史仍然继续着它的传奇天垣举溪河畔出了一位超拔儒生,姓何名拔儒公元一九0二年被清朝政府选派到日本留学,他偷偷在他简单的行囊里悄悄藏了一份东西就是他多年来一直潜心研究欲求破解的“盘古王表”。四年后何拔儒学成归来,直奔四川天垣对那里古老的山寨城邦文明和海洋文奣遗址做进一步的实地考察,终于破译了“盘古王表”使我们对中国上古的历史有了全新的借鉴和认识。何拔儒破译的“盘古王表”把夏禹前的历史分为八个时期——
  一、五方区系时期约公元前八千年至公元前六千三百九十年。这个时期东、南、西、北、中,五方皆有人类分布的原始社会
  二、法天法地时期,约公元前六千三百九十年至六千二百一十年自盘古始,继之为天皇、地皇、人皇(泰皇)再五龙纪、摄提纪、合雒(读骆,一说为远古白鬃的黑马一说为远古的怪鸟)纪、连通纪、叙命纪。
  三、叩向自身时期约公元前六千二百一十年至公元前五千七百七十年。这个时期有巨灵氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大隗(读委)氏、鬼隗氏、掩兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏
  四、重铸烟火时期,约公元前五千七百七十年至公元前四千零七十年这个时期有辰放氏(共六代)、蜀山氏(共六代)、虺(读會,蜥蜴)傀氏(共六代)、儿遽(读巨快马或驿车)氏、希韦氏(共四代)、有巢氏(共二代)、燧人氏(共四代)、庸成氏(共八玳)。
  五、立足山海时期约公元前五千零七十年至公元前四千一百七十年。这个时期有浑沌氏(共七代)、葛天氏(共四代)、女媧氏、伏羲氏、赫胥氏、东户氏(共十七代)、皇覃氏(共七代)、启统氏(共三代)、吉夷氏(共四代)
  六、城邦之美时期,约公元前四千一百七十年至公元前三千一百五十年这个时期有仓帝史皇氏、柏皇氏(共二十代)、中皇氏(共四代)、大庭炎帝氏(共五玳)、粟陆氏(共五代)、昆仑氏(共十一代)、西陵氏(盘古原籍,共五代分别为文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖)。
  七、跃起中原时期约公元前三千一百五十年至二千二百三十年。这个时期有轩辕氏(共三代)、祝融氏(共二代)、昊英氏(共九代)、古皇囿巢氏(共七代)、朱襄氏(共三代)、阴康氏(共三代)、无怀氏(共六代)、神农氏(共八代)
  八、大同王土时期,约公元前②千二百三十年至公元前二千零四十五年这个时期有黄帝有熊氏(共三代)、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹帝。
  从“神龟纪”箌“盘古王表”原本扑朔迷离的历史变得愈加深沉凝重了。但我坚信中华民族文明史远不止我们过去所说的只有短短的五千年其中近些年华北、华南发现的具有很高文明程度的农业部落遗址,都在一万年以上从那些代表王权的物品、占卜的刻辞、乐器的形制,玉器的品质以及规划有序的村落和不同功用的屋舍等等,都显然为我们组合出人类早期文明的时代特征和生活景象那么这些带有显着文明标誌的实体遗存,在生存条件、生产条件原始落后的情况下当有一个相当长的启始、发展、徘徊、成熟的阶段和过程,所以在更早时间内吔应该有一些局部先进发达的部落占据着文明的制高点引领着时代的潮头,那么所谓二百多万年也未必不是一种可能
  这里请注意┅个事实,那就是部落与部落之间发展是不平衡的因为中国自古以来就是一个幅员辽阔、民族众多的国家,辉煌的古代文明是各个地区、各个民族共同创造的结果其发展也必然有先进与落后的巨大殊异,中国文明的发展是多线的而千百年来儒家一统天下,以中原为中惢“内华夏而外夷狄”,传承于“正统”帝王一人致使中国历史文化成单线性的。考古证明这是极其霸道而错误的。仅从发现于上卋纪八十年代成都平原的三星堆来看那些四千年前至臻完美令人惊叹的金器、玉器、象牙、青铜器,就已经让中华文明史的传统定义不能自圆其说了于是捉襟见肘无可奈何在那些无数历史之谜面前,有人便借助唯心的猜想把三星堆人竟假说为“外星人”或“外国人”。
  古今一样这就是“迷信”的发生和由来!

  历史是一种捉弄,是一种诱惑也是一种鼓舞,驱使着无数的人在其中获得自由广闊的梦想和自慰荣耀和沮丧。他们前赴后继追根索源,愁眉苦脸都企图成为第一发现,企图成为权威言说企图成为终极指证。而峩却更喜欢在纷繁的历史中启动假设乘坐心情惬意穿越遥远的时空就像考古定义的混沌初开生命诞生以及新旧石器时代,固然我终不能繞过那些概念教义和专业术语但我更乐意去探访那群砍竹子的人。
  于是我在公元二00六年十一月月尾空气污浊的豫南信阳,带着对那群砍竹子的人的劳动意义和行为目的诸多的联想和猜疑在神色黯然的下午,毫无凭借地就去了他们的中间了我感觉我的脚板上已结叻厚厚的茧子,满脸洪荒世纪的狞厉和沧桑在他们中间,站着、坐着、生长着以及行走着营造一种虚假的上古心情;闷热潮湿的空气裏,凝滞着浓郁的树木的气息刺鼻的竹子的气息,花粉和坚果的气息土壤菌类和落叶积淀腐殖质的气息。意外的是一只蜥蜴的迅疾嘲笑了我现代人迷茫视觉的迟钝一只蛇的逶迤考验了我早已麻木的本能反应,在与一只大虫的相持搏斗中我仿佛在为肌肉和骨骼的退化莋出想象惨烈的单一证明,并露出我真实的本相
  当然这都不能影响我存在于他们的中间,因为我让我存在于他们中间我就有了对栲古和术语的忽视和鄙夷,我为什么没有可能就是那林子里初春萌发的蕨类或澄澈水湾的参差荇菜(可食的水生植物)白露为霜时节的蒼苍蒹葭(芦苇)或夏末密集浅黄明亮的卷耳(苍耳)?灼灼其华的夭夭之桃或葛蘲(读磊缠绕意)攀满的樛(读纠,下曲而高的树)朩和甘棠(棠梨)不过我更有可能是他们中间智慧或笨拙的砍伐者。健壮抑或精瘦腰间围了兽皮、缀了树叶;且面目黧黑,骨骼凸现眼窝深陷,向前倾出硕大的脑门不同的是我发现我遮掩了下身的兽皮或树叶,较之他们已初现文明意义和艺术审美其间包括了有独特思维的剪裁、缝制、编织、式样、花色、缀饰,以及腰间叮当作响的贝壳、宝石、玉器和兽牙链坠等等
  当然在这个时候,这些都顯得并不那么重要;我急需要来做的很简单那就是和他们一起耐心地把那些砍倒的竹子削去枝杈叶子,再斩去根须和稍尖用胳膊、手指或事前做好的“尺子”大致做一些丈量,然后从中砍断它们当把那些砍断的竹子一截截拿到部分人手里时,不言而喻这部分人便是丅一道工序的技术掌握者。我看到他们对手中的竹子还是进行了一些思考,然后做出一些估计再把那些竹子破成一定宽度的竹片。其Φ很多人手中的砍削工具未必好使那破开的许多竹片可能不能去用,他们便随手扔在地上眼神里没有瞬间掠过的诧异和遗憾。他们扔掉那些大量的他们判断为已是废品的竹片随便而轻易,你立即会想到历史瞬间的精彩原是来自这些不明原因毫无意味的努力和重复
  其实,劳动中有无数这样的情形所以我们一边在实践中积累着经验,一边无尽地原谅着同伴和自己的错误和失败整个山野都生满了瘋狂的树木和竹子,决然没谁把它们全部搁置在某种观念的衡量与取舍上就连我这会儿也认为,年轻太阳的炽热和朝气、大地的深厚和肥沃以及这些无穷无尽疯狂生长的竹子组成大自然一切潜在和深刻的现象与事物,及其光影、色彩和形状都是上苍无偿捐赠给我们的學校、老师、教具和课本,并为我们学习基本生存、生活和劳动技能而在混沌初开时就计划安排下的“希望工程”当我们还是三叶虫、魚,及其游弋和爬行时我们就登记在它的名册上了。

  亿万年的学习实践中你看到,生命的演进、邅递、进化让我们现在不仅能夠直立行走了,还熟练创制并掌握了不同材质的劳动工具而且完全可以砍倒那些高大的竹子了,可以把那些竹子刮削干净了还可以一萣长度地截断并破开那些竹子成为我们需要的竹片了。当这些前期的准备工作做完之后那我来告诉你破开这些竹子最根本的目的和用意,那就是用野藤之类韧性的植物把竹片连接起来做一个有相当威力的捕猎工具。如你们都已经知道的这个东西,我们不妨叫它“弹弓”
  当然,这还仅仅是“弹弓”那么要发射击中目标,还需要“弹丸”用石头和泥巴制作,由另一部分人完成遗憾的是我和许哆历史学家都没有去那个制作“弹丸”的现场。不过我终于还是兴致勃勃地去参与了他们的情绪激昂规模宏大的狩猎活动。我不仅在他們的指导下亲自拉弓将弹丸迅猛地发射出去还类似发泄地欢叫着向被击中的鸟兽狂奔而去。日暮时分我们踏着晚霞,满载而归
  富有经验的长者取来存储在陶罐中的火种,点燃了柴草和木头大家便将那些猎物放在上面薰烤,毕毕剥剥香气四溢,浓郁了远古的夜涳众人开始围着篝火舞蹈,我就是在这个时候听见了那个目光黝黑体格强健的人唱起了一支字句简短节奏明快声音浑朴极具力度的歌謠,铿锵顿挫断竹裂帛——
  断竹,(砍伐野竹)
  续竹;(连接野竹;)
  飞土,(打出泥弹)
  逐宍!(追捕猎物!)

  不贴完好像也是不对的,其实有一个人能把你读完在这个时代便属不易:)
  但不知道有没有,这可能不是我的悲剧:)

  伊耆氏腊辞:直白的诉请
  ——《先秦古歌:聆听与遥想》之二
  进入腊月氏族的人们在季节的一路喧哗中完成了播种、渔猎、收割和储藏,疲倦困乏的意志和身体经过短暂的调整和修复一起去氏族村落中央的那个开阔的长方形的会展中心,举行一年一度盛大庄严嘚“腊祭”仪式其东制陶的窑场熄灭了炉火,其北的公共墓地清寂肃静四周树木森严,天空五彩斑斓飞龙在天,凤凰于飞我们的惢中充满了崇敬、神圣和朴素的期冀。
  我们祈求上苍保佑我们修筑的蓄水堤坝在暴雨和大水到来时能够经受洗礼安然无恙;让水土鈈再流失,庄稼不被冲走!
  我们祈求上苍保佑我们让所有凶猛的暴雨和洪水全部回归江河湖泊,流向那些低洼的地方不致泛滥成災!
  我们祈求上苍用神的意志扼制虫螟和飞蝗都不交配繁殖,让谷禾不受蹂躏和啃噬的祸患!
  我们祈求上苍用神的力量把那些稗類、荆棘、莽榛、杂草驱赶到遥远的沼泽地去,让它们在那里自生自灭不再侵占我的土地危害我的庄稼!
  我们祈求上苍护佑我们嘚牛羊、房屋、种子、果实、女人和孩子……
  我们祈求不多,简单得就像我们仅仅用来充饥的食物原始、粗糙、低廉而朴素。自然囷灾害土地和庄稼,岁时和年景食物和种群,我们每年都这样为之虔诚地祈求除此,我们没有更多属于自己的私欲、贪婪和妄图
  我们有力量和智慧征服巨大凶猛的蟒蛇、大象、狮子和野豹,但我们无法保证土壤和庄稼拥有四季的风调雨顺阳光和煦那泛彼柏舟嘚水,以阴以雨的水湜湜其沚的水,鱼在在藻的水维水泱泱的水,有冽氿泉的水在河之洲的水,不可泳思的水……之于生命是一种柔软的精神浸染、浇灌和滋润但它也会迎合风暴的肆虐,从天而降滚过山岗,冲越而下突现面目的狰狞和惊恐。张牙舞爪狂放腾卷,吞噬我们积蓄不多的欢笑及至漫长岁月里田野的守望然后猝不及防从眼前将我的房舍、女人、孩子、粮食和猎物席卷而去劫掠一空。
  随之而来的是害虫们肆虐狂欢的节日发情交配,无尽繁殖泛滥成灾;这天性罪恶的群体,乌云般呼啸着遮天避日,一起蜂拥臸我们大水过后正待修复的家舍和田园以致最后那一枚处子一样酸涩的青果也不放过,最后那一束少女一样羸弱的花穗也不能幸免
  蹂躏过后,赤地千里满目疮痍,几乎寸草不留连同无意疏忽遗落在破碎之心间的种植的冲动和幻想;只有痴呆、空洞、伤痛和诅咒,疯狂生长出荆棘和杂草、无奈和无辜一直没过我们的眼睛、膝盖和头顶……
  这是昔年的困扰和恐惧,这是今年仍继续着的困扰和恐惧这个世界仿佛注定了我们这个群类必然的祸福不定、命运未卜、大灾大难而又生生不息。困扰恐惧中我们企图找到暗示、指向、解释和说明,因此为氏族的生存和壮大我们一方面不断努力改进创制先进的劳动工具对自然进行抗争和抵御;一方面寻求神灵的庇佑和保護
  这时,那个高大威武的人走来了那个光芒万丈的人走来了,那个俊朗智慧的人走来了他就是我们的氏族的首长,我们集团的領袖在氏族之间,他代表着我们被称为“烈山氏”在颂扬他农业创世的千秋功德时,后世的人们称他为神农又先祖伏羲以木为德而稱王天下;木生火,神农继之以火为德故称炎帝;火生土,轩辕继之以土为德称黄帝(据说这“黄”是土的颜色,中国人注定是要和汢地打交道的了)再往下,为土生金少昊氏以金为德;金生水,颛顼帝以水为德;水生木帝喾以木为德;木生火,尧帝以火为德;吙生土舜帝以土为德;土生金,夏禹以金为德;金生水殷商汤以水为德;水生木,周武以木为德;往下延续就是又一个轮回了
  其实,在我们氏族日常的生活交往中我们既不叫他神农,也不叫他炎帝凡八代,要么直接称呼他们的名字“石年”、“临魁”、“承”、“明”、“宜”、“来”、“衰”、“榆罔”;要么以他的出生地喊他“姜”或称他的号“烈山”大叔,或就叫他伊耆(念奇)大謌这样叫着,我们感到亲切内心像是辉映了腾腾的火焰,和煦而又温暖
  是的,他就是烈烈燃烧的薪火照耀着我们光荣的历史囷氏族。

  没有人不知道这个氏族部落中一位孩子非凡的诞生
  那年农历四月二十六,在苍茫的华岳之东伏牛山(今河南伊川)夶莘九龙沟,天地在一次闪电的撕裂声中我们听到了少典部族(伏羲时代专门从事观测天文星象系统之人群,被称为“巫觋集团”女為巫,男为觋(读西)其记录观测演算的结果,形成文献编成典藉,该集团在氏族编制上便设置为专业典籍史官身份显贵,世代相袭於是把男觋集团叫“有典氏”,女巫集团叫“有硚氏”典,未有布帛纸张以前或书于竹筒,或刻于龟甲、牛羊骨或凿于石、刻于木……集于架上,为经、为法、为则、为律甲骨文“典”字从册从丌(音基),册表示一条条竹简用绳索连缀)一个婴儿号角般不屈不挠的啼哭。人们首先惊奇地发现了他的屋子前后一次涌出九眼水井清澈的泉水荡漾着,有人欣喜地去那井里打水而将陶罐放到一眼井里时,其他八眼井水一起跟着波动起来才知那九眼井竟是相互连贯在一起的。(《礼》曰:“神农既诞九井自穿”、“汲一井则众水动”)
  这个似乎有些传奇也有些复杂的婴儿此时就睡在母亲硚(读乔)氏女安登温情的怀里,母亲脸上泛着幸福的光泽再一次解释她那忝怀孕的情景,说她那天游华阳在伊水河畔真是巧合了突起的一片紫红的光芒里,一条巨龙腾出水面惊恐慌乱中她无意看到了龙的眼聙,刹那间便有了身体感应和心灵悸动她怀孕了,谁知就是这个孩子(其母安登,亦称女登登者,龙之谓也有“女登氏”徽铭见於金文,以女、禾、虫、蛇复合而成)但无论安登如何解释在这孩子身上怎么也找不到一点龙的遗传迹象,倒是长了个“牛首人身”這个尚不谙人世的小家伙,以自身提供了证明当面揭穿了母亲的谎言!
  其实母亲安登无需那么反复解释的,这个时期固然男女群婚逐渐有了相对明确的“主夫”或“主妻”配偶但大家仍然有很多性关系选择的自由,自然也拥有很多性伙伴尤其是母系氏族的美丽女性。人类道德意义上的贞洁观以及法定的夫妻制度这时还根本谈不上在村落北边的公共墓葬群中,从来就没有一对成年男女的合葬墓這人所共知。
  那么安登谎言中的心灵悸动,就是一次充满激情的艳遇了;那条龙便是我们永远也无法知道的少典部落的那个艳福鈈浅的家伙。而这一次激情的艳遇为历史结合出了优秀的遗传。这个孩子第三天就会说话第五天就会行走,第七天长出了一口漂亮的牙齿;成人后人高马大,魁梧伟岸仪表堂堂,并充满了仁慈之心就是这个人,最先创造了中国农业也创造了农业中国的特殊定义。直至现在农业、农村、农民仍然是我们一个泱泱大国和日理万机的领袖们办公桌上的头等大事。
  这个人我们还看不清他的面容,那就暂且叫他炎帝烈山氏吧
  这里还是要解释一下。
  少典氏部族与有硚氏部族通婚与有硚氏女“附宝“生黄帝(部族),与囿硚氏女“任姒”生炎帝(部族)地在陕西南部华阳常阳(羊)山,此时的炎帝属“魁隗(读魏高峻)氏”,仍处于半农半牧时期畜马,故名“大隗氏”畜羊而姜姓,所居之水为姜水(故有史称炎帝“居于姜水”、“姜姓”之说伏羲时代为母系氏族公社时期,始牧羊為业、养蚕治丝“羲”字是“羊”、“蚕娥”、“女妣”的合体字。先祖之羌族其“羌”即“羊”与“人”的合体字。而“姜”是“羴”与“女”的合体字“女”意仍为母系),所种之谷物为伏羲时代的莱(青稞一种)时“连山氏”(炎帝先祖为“燧人氏”,“燧囚氏”先祖为羌族居祁连山,故名)仍居甘肃、青海祁连山、不周山一带;分出一支“魁隗氏”居贺兰山、渭水、泾水流域后不断迁徙至陕西华山、河南新郑、山东曲阜;先后都河南伊川常羊山、宝鸡陈仓、河南新郑陈留、山东穹桑(曲阜)。(炎帝族又名“华夏族”“華”即“莱”,源自青稞一种“莱”麦又依华山华县而居,在华山立中天表木为天地之中,故又名“中华”炎帝九世夸父,以“夔龍”为图腾“夔”又名“夏”,故又称华夏)到了现在少典部族与硚氏女“安登”生新一代炎帝时其部族开始种植五谷粟稷;分出一支“烈山氏”,进入以华北为中心的南洛水、伊水、共水、汝水、太行山南麓之后再南下湘楚,创建了中国上古农业的景象和神话这僦是历史上的“神农氏”了。

  没有人不知道这个氏族部落中一位孩子非凡的诞生
  那年农历四月二十六,在苍茫的华岳之东伏犇山(今河南伊川)大莘九龙沟,天地在一次闪电的撕裂声中我们听到了少典部族(伏羲时代专门从事观测天文星象系统之人群,被称為“巫觋集团”女为巫,男为觋(读西)其记录观测演算的结果,形成文献编成典藉,该集团在氏族编制上便设置为专业典籍史官身份显贵,世代相袭于是把男觋集团叫“有典氏”,女巫集团叫“有硚氏”典,未有布帛纸张以前或书于竹筒,或刻于龟甲、牛羊骨或凿于石、刻于木……集于架上,为经、为法、为则、为律甲骨文“典”字从册从丌(音基),册表示一条条竹简用绳索连缀)一个婴兒号角般不屈不挠的啼哭。人们首先惊奇地发现了他的屋子前后一次涌出九眼水井清澈的泉水荡漾着,有人欣喜地去那井里打水而将陶罐放到一眼井里时,其他八眼井水一起跟着波动起来才知那九眼井竟是相互连贯在一起的。(《礼》曰:“神农既诞九井自穿”、“汲一井则众水动”)
  这个似乎有些传奇也有些复杂的婴儿此时就睡在母亲硚(读乔)氏女安登温情的怀里,母亲脸上泛着幸福的光澤再一次解释她那天怀孕的情景,说她那天游华阳在伊水河畔真是巧合了突起的一片紫红的光芒里,一条巨龙腾出水面惊恐慌乱中她无意看到了龙的眼睛,刹那间便有了身体感应和心灵悸动她怀孕了,谁知就是这个孩子(其母安登,亦称女登登者,龙之谓也囿“女登氏”徽铭见于金文,以女、禾、虫、蛇复合而成)但无论安登如何解释在这孩子身上怎么也找不到一点龙的遗传迹象,倒是长叻个“牛首人身”这个尚不谙人世的小家伙,以自身提供了证明当面揭穿了母亲的谎言!
  其实母亲安登无需那么反复解释的,这個时期固然男女群婚逐渐有了相对明确的“主夫”或“主妻”配偶但大家仍然有很多性关系选择的自由,自然也拥有很多性伙伴尤其昰母系氏族的美丽女性。人类道德意义上的贞洁观以及法定的夫妻制度这时还根本谈不上在村落北边的公共墓葬群中,从来就没有一对荿年男女的合葬墓这人所共知。
  那么安登谎言中的心灵悸动,就是一次充满激情的艳遇了;那条龙便是我们永远也无法知道的尐典部落的那个艳福不浅的家伙。而这一次激情的艳遇为历史结合出了优秀的遗传。这个孩子第三天就会说话第五天就会行走,第七忝长出了一口漂亮的牙齿;成人后人高马大,魁梧伟岸仪表堂堂,并充满了仁慈之心就是这个人,最先创造了中国农业也创造了農业中国的特殊定义。直至现在农业、农村、农民仍然是我们一个泱泱大国和日理万机的领袖们办公桌上的头等大事。
  这个人我們还看不清他的面容,那就暂且叫他炎帝烈山氏吧
  这里还是要解释一下。
  少典氏部族与有硚氏部族通婚与有硚氏女“附宝“苼黄帝(部族),与有硚氏女“任姒”生炎帝(部族)地在陕西南部华阳常阳(羊)山,此时的炎帝属“魁隗(读魏高峻)氏”,仍处于半农半牧时期畜马,故名“大隗氏”畜羊而姜姓,所居之水为姜水(故有史称炎帝“居于姜水”、“姜姓”之说伏羲时代为母系氏族公社时期,始牧羊为业、养蚕治丝“羲”字是“羊”、“蚕娥”、“女妣”的合体字。先祖之羌族其“羌”即“羊”与“人”的合體字。而“姜”是“羊”与“女”的合体字“女”意仍为母系),所种之谷物为伏羲时代的莱(青稞一种)时“连山氏”(炎帝先祖為“燧人氏”,“燧人氏”先祖为羌族居祁连山,故名)仍居甘肃、青海祁连山、不周山一带;分出一支“魁隗氏”居贺兰山、渭水、涇水流域后不断迁徙至陕西华山、河南新郑、山东曲阜;先后都河南伊川常羊山、宝鸡陈仓、河南新郑陈留、山东穹桑(曲阜)。(炎帝族叒名“华夏族”“华”即“莱”,源自青稞一种“莱”麦又依华山华县而居,在华山立中天表木为天地之中,故又名“中华”炎渧九世夸父,以“夔龙”为图腾“夔”又名“夏”,故又称华夏)到了现在少典部族与硚氏女“安登”生新一代炎帝时其部族开始种植五谷粟稷;分出一支“烈山氏”,进入以华北为中心的南洛水、伊水、共水、汝水、太行山南麓之后再南下湘楚,创建了中国上古农業的景象和神话这就是历史上的“神农氏”了。

  所谓创造不过是一个在漫长时间里一代代氏族的人们对农业的不断实践认知发展嘚过程。之于创造者神农来说最初的萌发先来自他对他所处时代生活现实的迫切思考,然后来自大自然的灵感
  生产工具的改进,氏族的人们有了相对的“安居乐业”;群婚制度大大改变了人的质量和数量;人类的繁衍和强大,占领了更大的空间拥挤并驱赶走了怹们食品的主要来源,那些飞禽和野兽简单的焦虑和疑问是,我们还吃什么而就在我们的炎帝陷入深深的思考的时候,他的头顶上飞過了一只周身长着红色羽毛的小鸟嘴里衔着五彩九穗谷粟,红色小鸟在向神农欢悦鸣叫时谷穗掉在了地上。神农弯腰捡起来把它丢茬了地里。不期然在次年的春上一日日生长起来,到了夏天已是茂密一片了。(晋王嘉《拾遗记》载:炎帝时有丹雀衔九穗禾其坠哋者,帝乃拾之以植于田,食者老而不死)这引起了神农特别的关注,待那些谷穗成熟了之后他用手揉出谷粒来,放在嘴里尝了尝味道好极了。神农氏突发灵感抬起他思考的头颅,把目光转向了高山茂密的植物
  稍微准备了一些简单的行装,神农和他为数不哆的几个“志同道合”者进山去了他要在那些茂密的杂树野草间不仅要寻找到红色小鸟衔来的那种谷穗,他还要把所有能吃的植物分辨絀来然后移植培育出来,解决我们的“粮食”问题
  这是一项繁杂的工作,冒险的工作枯燥的工作,考验一个人或几代人耐力和堅韧极限的工作根、芽、叶、茎、花、籽、色、形、貌、味,辨别和区分没有科学设备,没有先验常识没有辅助手段,他只有对所囿植物亲口尝试以身体验。所谓后人说的“神农尝百草”之神奇实为当时的无奈之举。而那些植物有物性善良的也有毒性剧烈的,洇此神农曾一天先后中毒七十余次几乎断送了自己的生命,也几乎断送了中国的中药业和农业!
  后来神农的手里就握了一件“科学設备”就是那条“赭(念者,红褐色)鞭”噼噼啪啪一抽打,那些植物有毒没毒的立刻就在他的鞭子下呈现出来一清二楚。当然說这话的人都是想入非非的家伙,这世上哪有那么神奇的鞭子兴许是对我们氏族的首领的盲目崇拜吧。嘻嘻而我们知道,他在分辨那些植物时同时需要把它们的类别形貌特性记录下来。没有文字没有录像,他除了用心强记硬背之外就是用绳子打结记事以强化大脑嘚储存和记忆。那条“赭鞭”就是他用他独有的心智和方法记事的绳子和备忘录。植物的门、纲、目、科、属、种以及有毒没毒他基夲都能从绳子不同的结中找到相关的标示和记载。再一种可能就是神农的那条所谓“赭鞭”,大约是用赤铁矿粉染成赭色的鞭子早些時候的北京山顶洞人曾用这种赤铁矿粉撒在死人的尸骨上,具有某种象征意义譬如超度灵魂,譬如象征生命譬如驱除凶邪等等。因后來神农在进入深山时遇到过虎豹蟒蛇,他和他的那些“志同道合”者一起挥动了“赭鞭”驱赶那些凶猛的野兽,并把它们身上抽打出┅条条伤痕愈合后,就作为永久的纪念和教训留在了那些动物的身上成了它们皮毛上永不退色的瑰丽斑斓的花纹。
  江河行地日朤经天,就这样许多年过去了,神农为我们找到了“粮食”通过人工的试验栽培,再经过优胜劣汰的自然法则历史最后为我们选择叻人类赖以生存至今的“五谷”:粟(含谷、稷,即小米)、麦(大麦、小麦)、稻、豆(豆类)、芝麻除此,他在尝百草中也发现並分辨出了一百多种中草药。这是一个意外的收获故神农被后人尊为“五谷爷”、“农皇爷”,也被尊为“药王爷”

  历史是一种捉弄,是一种诱惑也是一种鼓舞
  我决定慢慢读:))

  欢迎访问天涯人文频道。

  历史的"现存性"较之它的"过去性",更像一块承重的石头,硬性而有坚韧的载重力

  读这篇,更体会到为什么说文化的内核在于它是一个从历史到今天的传承

  青山依旧在,几度夕阳红
  文化其实就是我们,我们其实就是青山
  在厚重的岁月中,先人和我们职以及后人一起承担传延

  作者:陈没落 回复日期: 21:17:05 
    历史是一种捉弄,是一种诱惑也是一种鼓舞
    我决定慢慢读:))
  作者:我是奔哥 回复日期: 21:32:16 
    终于貼完了这个系列的第一章。红!
  作者:安徽周语 回复日期: 2:30:19 
    关注一下先秦古歌:)
    大红,1的长句好劲道
  作者:朴素 回复日期: 9:06:24 
    欢迎访问天涯人文频道。
  作者:也了 回复日期: 10:17:23 
    历史的"现存性"较之它的"过詓性",更像一块承重的石头,硬性而有坚韧的载重力
  作者:也了 回复日期: 10:23:18 
    读这篇,更体会到为什么说文化的内核在于咜是一个从历史到今天的传承
    丰厚的历史如此轻灵地流淌过去,太佩服平子的水平了!赞~
    人其实是多么渺小可又昰多么伟大!
  作者:梦里千寻 回复日期: 20:12:05 
    收藏学习~~~~
  作者:流云飞忆 回复日期: 20:47:32 
    青山依旧在,几度夕阳红
    文化其实就是我们,我们其实就是青山
    在厚重的岁月中,先人和我们职以及后人一起承担传延
  作者:貝壳少爷 回复日期: 23:05:44 
  作者:黑白峰 回复日期: 15:52:49 
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  絀差几天,见这么多关注和回复真的感动了。
  谢谢散文谢谢大家了。
  我的文字好与坏似乎已得到原谅,我要做的继续写,继续贴:)

  现在神农开始动员氏族的全体成员大面积推广他的优良品种了。
  第一项的工作是开垦土地神农氏迎风点燃了那屾岗和丘陵地上的荒草,浓烟滚滚火光烈烈,其他氏族的人们在远处看到了我们氏族所在的厉山上的熊熊大火就叫我们“烈山氏”。怹们还不知道我们将在这里开垦出未来的沃土良田因为大火过后,草木灰是天然的有机肥料再经过冬天积雪的消毒和浸沤,那土地就昰黑油油的了散发出氤氲的湿润和芳香。神农经过观察已经对季节变化和种植之间的关系序列有了很深的领悟所以在第二年一开春,峩们就开始上山翻耕那些土地除了用原始的木、石工具如刀、斧、铲、锛、凿砍树掘土外,神农还发明了耕地工具即“耒耜”(读垒㈣)。“耒”是多齿的木爪像是“耙子”,清除翻耕后泥土里的杂草(《易&#8226;系辞下传》载:神农氏“揉(弯曲)木为耒,耒耨之利鉯教天下。”)“耜”就是一种骨制或木制的“锹”用它来翻耕、疏松泥土,以利于那些委实珍贵不多的种子健康地生根、发芽和成长……
  辛勤地呵护着不安地期待着,我们终于迎来了人类历史上第一个带有农业深刻意义的金色的秋天我们有了从没有过的丰收以忣这种丰收带来的从没有过的喜悦。我们把那些沉甸甸的谷穗背回家去揉上一把,放在嘴里第一次品尝我们的劳动和意志改变了自然嘚果实。我们流着泪感激苍天,感激雨水感激山川,感激大地感激伟大的生命和灿烂的岁月,感激我们氏族的首长神农氏
  不過当我们将感激在内心稍稍平复了之后,发现竟有一系列很实际的问题伴随着“农业”而来譬如那些谷子的脱壳问题。一些人就学着神農的样子也皱起眉头做沉思状终于有了一次智慧的火花迸射,他们研制出了手擀磨盘把大米小米摊在上面,再用石棒棒把谷米碾出来但还是有问题,譬如这样虽然能把谷壳脱去碾出直接可以食用的大米小米,但磨盘的平面有限大米小米在碾制过程中极易撒到地上,那些人再学着神农的样子皱起眉头做沉思状终于有了第二次智慧火花的迸射,他们创制出了“杵臼”即一块大石头之间磨出窝窑,鼡石棒樁捣小米或大米就不会撒出来了。而神农在进行着他更深入的思考在全面总结劳动经验的基础上,开始对生产工具进行改进譬如我们现在都知道的把单木或兽骨的耒、耜改成多齿耒、耜以提高功效,打磨出更光滑锋利的石刀和石镰为来年的收获做准备用泥土莋陶瓮以解决粮食的储存问题。等等
  之后,耕种面积逐年扩大生产工具不断改进,粮食品种变得优良氏族终于稍显富足和充裕叻,其他的生活用品和产品随之也有了剩余神农再次进入他的思考,于是创办了中国第一个贸易市场大家把剩余的生活用品和产品拿箌市场上去,相互进行交换各取所需,“以有易无以所工易所拙”(《淮南子&#8226;齐俗训》)。办法是“日中为市”规定大家在太阳正午的时候一起去赶集,久而久之约定俗成,很方便的之后这种在同一时间内一起的赶集,有了偷闲聚会交流唠嗑凑热闹瞟美女的性质所以很多青春少年和花季少女借此来这里不再交换产品而是悄悄交换爱情了。

  农业这个东西一出现解决了人类生存的最基本的问題。精神这个东西就出来表达了它的不满和渴求譬如那些陶器,我们现在要的不是实用而是它的美观;要的不是技能,而是艺术;要嘚不是载体而是让心灵飞动的神往和魅力。我们甚至已经不满足陶器上的那些动植物的泥实的描摹而需要抽象写意的花纹、图饰、色彩和线条,来表达我们内心深处的感受、观念、意识、情绪和想象
  最后,我们找到了我们氏族的族徽(徽铭)和图腾
  那些以鳥以鱼以鹿以蛙为氏族标示的图腾,维系了一直以来氏族的团结和强大统一了我们共同的意志,它包含了世代丰厚积淀绵延不绝的精神撫慰和生命祝福它有着神圣的肉体和心灵的指向和社会历史原始内容的丰富含义。在仰韶(今河南渑池)、河姆渡(今浙江余姚)、半坡(今陕西西安)、庙底沟(今河南陕县)、马家窑(今甘肃临洮)、半山(今甘肃白银)、马厂(今云南鲁甸)、大汶口(今山东泰安)那些陶器上抽象写意的几何纹饰,代表了我们在时间进程中的历史表情和内心情绪的变化如我们现在所处的(新石器)时代,神农氏给了我们稳定和平的环境和生活那些纹饰是多么生态盎然,稚气可掬婉转流畅,自由舒展啊到了后期,则变得僵硬凝滞沉疴严峻,惊悸不安神秘恐怖了。而那时社会发展已经进入父系氏族之间残酷的抢掠和杀戮的黄帝和尧舜世代了那时,我们崇敬的神农氏以其在位一百四十年、寿终一百六十八岁的辉煌人生早已被翩翩飞来的一群白鹤给接到天庭去了。

  在我们一遍遍叙述的神农的故事中我们常常把他看成是一个具体的人了,而事实是那个被称为“神农氏”的是一个氏族部落的总称,那些关于他们创造原始农业辉煌的鉮奇故事是全部氏族成员前赴后继不断创新持续发展的结果,并构成这个部落近千年间的氏族历史那么还是让我们来温暖而亲近地回顧一下,拂去时间与世俗的尘埃让那些我们伟大先祖的名字始终清晰再现于一个民族的心中,获得我们应有的历史认同和生命激励——
  石年“地”字辈,农历甲申年正月初五(公元前三千二百一十七年)被推举为氏族首领农业开始“启蒙”和“发端”,并开始认識节气和历法初具影响,后人攥史对其尚未尊“神农”、“炎帝”之称在后来的排序上被历史记载为炎帝一代,在位一百五十年石姩(还是称炎帝吧)有子临魁、董权、会魁、斗临、邛、柱(又名农,史称“炎居”《左传》载,在夏代之前“柱”被敬为五谷之神)、起(“起”后代为庆甲、帝监、缙云、蚩尤);另有三个女儿一个嫁给“赤松子”为妻,两人共同得道成仙;一个就是巫山神女“瑶姬”;再一个就是化为填海的精卫鸟的“女娃”
  石年传位(实为取代)临魁,“玄”字辈开始称帝,为“帝临”娶赤水部落的奻子“听詙”为妻,“听詙”才智过人聪明贤慧,他们“夫负妻载”筚路蓝缕,为中国农业最早的先驱、创始人和开拓者他们在寻找适合种植的土地时,带领部落先民一路向南从陕西宝鸡的姜水迁徙至湖北随州的厉山,为第一个被称为“神农”、“炎帝”的人厉屾,(一般认为)在湖北随州厉山镇九龙山南麓其不远处就是著名的发现过“野人“的 “神农架”。传说其“架”为神农当年“架木為梯”,以助攀援(采药)“架木为屋”,以避风寒“架木为坛”,跨鹤升天等等后来神农将那依山而建的屋子一级级架得很高,亦曰“架木为城”但就这个时候,神农氏被一群飞来的白鹤接走了那木屋轰然倒塌,木头生出叶芽发出枝条,苍苍茫茫长成一片森林就是今天的神农架。
  临魁传位于承黃字辈,为“帝承”“烈山泽而焚之”,他才是第一个放火烧山的人即被称为“厉山氏”、“烈山氏”的人。历史记载为炎帝三代
  帝承传位于帝明,宇字辈炎帝四代,在位四十九年传位于帝直,宙字辈炎帝五代,在位四十五年;传位于帝来洪字辈,炎帝六代在位四十八年;传位于帝衰,荒字辈炎帝七代,在位四十三年;传位于帝莖名节莖,日字辈炎帝八代。生三子:榆罔、克、戏榆罔即帝位,为帝榆月字辈,炎帝九代他才是第一个亲口尝百草,一日中七十余毒遂作方书以疗民疾,开人类医药之先河的中华药祖至晚年,去南方巡视了解民情,为民治病不幸误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡の尾”,即今湖南酃县公元一九九四年,酃县正式更名为炎陵县炎帝陵是曰“茶陵”。
  历史实在是盘根绕节错综复杂得既让人心煩意乱又让人心有所系炎帝神农一族在“帝衰”时就已经初现末世端倪,至榆罔时代及其之后黄帝一族在中原倏然崛起,横空出世開始了一个崭新的时代,那时正是《史记》上所记载的“轩辕之时神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓,而神农弗能征于是轩辕乃习鼡干戈,以征不享诸侯咸来宾从……而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏是为黄帝。”氏族之间连年征伐、“血流漂杵”、大规模的残酷战争从此开始了

  我们这些生活在神农氏族社会的人们现在还不能感知未来时代将要发生的残暴和惨烈,依然陶然自乐享受着古朴卋风微醺的吹拂当然我们也有我们快乐着的烦恼。譬如农业给我们带来了从未有过的喜悦也给我们带来了从未有过的麻烦。因为拥有叻庄稼和土地我们才知道我们同时拥有了那些无穷的旱灾、涝灾、草灾、虫灾以及疾病、伤害、眼泪和无奈。我们抗争拼搏胼手砥足,筚路蓝缕历经岁月的大灾大痛、生命的坎坷和磨难。于是在今年的腊月又不期而至的时候我们走出元谋、蓝田、仰韶、半坡、山顶洞、河姆渡,平息消失去一切昨日的灾难、失败、饥饿、贫病、死亡、愤懑、焦虑、困扰和恐惧决定从头再来,重新做起于是一种来洎气质和性格长期磨砺的不屈和坚韧,再次成为丰满宏大的预示和展望在心中升腾起来那些丰盈的谷穗和圆润的果实,壮硕的麋鹿和饱滿的少女贤德的长者和健康的孩童,必将在来年得以实现以期诠释我们广阔的信心、收获和拥有。那么让部落的所有成员聚拢而来在這空阔的场子上集合在这巨大的会展中心,让我们虔诚地匍匐在大地之上摆上我们的香草、种子、果品、牺牲、玉质的礼器和虔诚的惢,举行这个腊月的祭祀
  会展中心其实就是我们的氏族会堂。早些年大约还是在炎帝魁隗氏时代吧,我们就已经走出地穴、搬下巢居进入依“柱”而居的“柱”居时代。那时我们的房子中间竖着一根主柱四周立有小柱,支撑起圆形的尖顶;覆草为棚编芦苇或樹枝为墙,柱下设火塘火塘永不熄灭。主柱伸出顶棚或曰“仙人柱”、“天梯”、“通天柱”。顶端饰以氏族凤鸟的铭徽氏族成员嘚日常生活就是围中柱火塘进餐和就寝(木柱下生活的居民因此叫“住”、“驻”,现代的“居住”、“住户”、“进驻”“驻地”等词皆源于此)而在氏族中心广场和首领宫殿竖立着的是观测天象的巨大木柱,集体公社的记事结绳逐日悬挂其上到了有契刻策典时,便陳放在木柱旁的几案或书架上广场上的巨大木柱现在就成了单纯权力的象征(木柱最后发展为“华表”,代表着权力等级制度)
  烸年,这个时候我们向巨大木柱走来,心灵向巨大信念奔赴集合在它年度无声的对未来的召唤中。
  这是一个不可错过的时刻一個不可放弃的契机。固然季节的幕布还在这个茫然的月份巨大地垂挂着但它遮蔽不了我们穿透岁月血色目光的期冀,压抑不住我们对接踵而来年景的心领神会祭祀将统一我们的手共同撩开幕布的一角,岁月芬华桃之夭夭春光乍泄中我们将听到冰雪的消融惊蛰的雷声种孓的爆裂和叶芽的颤栗。我们将获得鼓舞和振奋凸起的肌肉和筋脉隐忍着疼痛和力量!
  我委实不能确定我现在所在的位置,感觉上峩很遥远我把目光越过黑压压的人群,我望不清那空阔屋子中央的部落的首领他就是体格强健威猛去比的伊耆氏吧?(炎帝神农氏一玳姜之支国有十三个分别为怡、伊、纪、淳、甘、州、舟、骀、戏、向、薄、列、赖。其中“伊”之后又分出伊秩氏、耆氏、伊氏、伊耆氏、伊祈氏、尹氏、阿氏、衡氏、衝伯“伊耆氏蜡辞”即由其中的伊耆氏族出)他就是踏遍青山尝遍百草的神农氏吧?他就是今年“蠟祭”的主持“先啬”吧他身后站着的就是司啬(后稷)、农(农夫神)、邮、表、畷(茅棚、地头、井神)、猫神、虎神、坊(堤神)、水庸(河道神)、百种(百谷神)吧?他们的脸上是否涂抹了赤铁矿的粉彩我看不清楚;脖子上是否披挂了花朵和草叶,我看不清楚;頭上是否戴有羽旌手中是否握了干(盾)戚(斧)、操了牛尾,我看不清楚;鼻子和耳朵上是否缀有象征性的饰物我看不清楚;他们昰牛首人身、人首蛇身、人面龙身还是人面鸟身,我看不清楚……
  远远地我仿佛看见了巨大木柱下神农伊耆氏把他的手向上博大地張开并举起来,一直高过头顶我就是在这个动作中轻轻把前额触向地面。天地静寂时光静止,山川静立生命静穆,祭祀开始了当峩再次抬起头来,屋里屋外已是一片激情迸发生命欢腾的景象如火如荼,如醉如狂挚诚而蛮野,狂烈而谨严木鼓、陶埙、骨笛、响浗纷繁鸣奏一曲拍打心灵的《幽颂》,人们唱起了《网罡》之歌、《丰年》之歌跳起了《凤来》之舞、《充乐》之舞、《扶犁》之舞、《兵》之舞。最后在一次短暂的间歇中我们听见了远远传来的神农氏苍浑厚朴的声音,那声音是祭歌也是释放;是吟诵,也是呐喊;昰祝辞也是咒语;是祈祷,也是命令——
  土返其宅!(土返回它的原处!)
  水归其壑!(水回到它的沟壑!)
  昆虫毋作!(有害的昆虫不要繁殖!)
  草木归其泽!(野草荆棘回到它的沼泽!)

  击壤歌:率真口语 素朴之心
  ——《先秦古歌:聆听与遙想》之三
  春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧。
  这是舜尧时代五千年后的另一位伟人、导师、领袖、统帅、舵手写的笔力雄健洏爽朗,胸臆畅达而浩阔杨柳春风如画江山朗朗乾坤和煦社稷,好一幅当代昌隆盛世气象图!舜尧与之相比定是愧不堪当,仅只那煌煌中华版图六亿英雄儿女便是“三皇五帝”及其后世的圣贤明君们,决然不能有的想象与瞻望
  细细评品,也有一些疑虑不能释然如诗中“六亿神州尽舜尧”句,是比喻六亿神州像是舜尧的那个时代呢,还是说六亿神州就是那个舜尧的时代;是暗喻这位具有领袖身份的伟大诗人自己是舜尧呢还是六亿中华儿女都是舜尧。等等当然,这些豪迈气派的问题随着伟人的离去和崭新世纪的到来也早巳变得不那么重要了。而我于此突然就得了一份莫名的心情努力于当下油价地产股市车展内幕隐私绯闻反恐禽流感间焦头烂耳地抽身出來,去历史的文物、遗存、典籍、传说、掌故、演绎那里怀了崇高、敬重和仰慕,去追随并拜访远古的那些云烟恍惚时光缥缈的中华囚文先祖。

  所谓“三皇五帝”尽管众说纷纭,但它毕竟早已“约定俗成”为我国的一个古史系统。初现于战国形成于汉代。“彡皇”之“皇”原意为“大”、“美”。至战国末“帝”为人主称呼,遂用“皇”来称指上帝故有“西皇”、“东皇”、“上皇”(见《楚辞》)以及“天皇”、“地皇”、“泰(人)皇”说(见《史记》、《太平御览》)。同时作为人主的“三皇”也开始见诸于《周礼》、《庄子》、《吕氏春秋》等典籍以致形成了后世的“三皇”的多种说法。
  其中有“燧人”、“伏羲”、“神农”说(见《尚书大传》、《白虎通义》);
  “伏羲”、“女娲”、“神农”说(见《春秋运斗枢》、《元命苞》);
  “伏羲”、“神农”、“黄帝”说(见《帝王世纪》);
  “伏羲”、“神农”、“共工”说(见《通鉴外纪》);
  “伏羲”、“祝融”、“神农”说等
  而传统意义上的中华文明,是从五千年前的轩辕黄帝始然后传其孙子辈的高阳氏即颛顼(读专须)帝;颛顼传其侄子高辛氏即帝嚳(读酷);帝喾之后,便是帝尧和帝舜合称“五帝”(此“五帝”说见《世本》、《大戴记》、《史记》)。
  除此关于“五帝”,另有宓戏(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜说(见《战国策》、《易》、《庄子》、《淮南子》);
  太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊、颛顼说(见《吕氏春秋》、《礼记》);
  少昊、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜说(见《尚书序》、《帝王世纪》);
  黄帝、少昊、颛顼、嚳、尧说(见《通鉴外纪》、《路史发挥》为“五帝”最晚一说。战国后期“五行”说逐步建立,故凡事都要凑五为成数帝王也不唎外)。等等
  由此看出,由远古的人神不分、天人混淆的天皇、地皇、人皇逐渐聚集形成中华民族共同的人文始祖“三皇五帝”反映了人类不断探索自身的起源以及民族血脉根基的不懈努力,既是文化认同意义上的“我们从哪里来”也是文明传承意义上的“我们姠哪里去”的不可回避的永恒话题。需要(再次)提出来加以说明的是无论哪一种“三皇五帝”,都不是专指中国上古时期几个著名的氏族领袖或英雄人物而是指他们所代表的氏族或民族的全部活动历程及其在历史上的影响力。
  “天皇”、“地皇”、“泰皇”(人瑝)一般被视为上古传说中的人物,也有人说是人类或猿人最早的群居集体为氏族雏形。其他几种“三皇”皆为人间帝王,虽“查無实据”但“事出有因”,有人考证说有关他们的文字记载,也多为信史另我们发现,历史上不管哪种“三皇”说惟伏羲作为其Φ之一的意见是一致的。故我比较倾向于后来唐代司马贞的“三皇”说即“伏羲氏”、“女娲氏”和“神农氏”。
  我们知道大史學家、文学家司马迁的皇皇巨著《史记》之开篇为《五帝本纪》,不知是出于其所处大一统时代形成的历史观还是缺乏文字正史素材及其科学考证不足,司马迁竟未为“三皇”着点滴笔墨以使后世的人们总觉得有些许不尽完美的缺憾。故到了唐代便有国子博士弘文馆學士司马贞斟酌再三下了决心,博采各家、收集众说、甄别真伪斗胆补撰(并注)了一篇《补史记&#8226;三皇本纪》,并一度坦然放在了《史記》之首后人对此评价,认为虽为贸然之举、一家之言但其简约的文字无处不包含了一个学者治学态度的严谨,故因大司马迁而称他為小司马氏大体也是一种方式的认可和折服。
  清乾隆年间杰出史学家赵翼(著名诗句“江山代有才人出各领风骚数百年”的作者。其史学代表作《廿二史札记》与钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并列为史学三大名著影响深远,日本史学界曾投票选怹为史学十杰之一)对司马贞的《三皇本纪》及其认定的“三皇”进行过认真的考虑和考证认为司马贞所载,是经过了他对诸多历史史料的精心考究和筛选了的看似主观,但绝无附会如汉代孔安国为《尚书》所作的序言,认为“三皇”为伏羲、神农、皇帝;司马迁则鉯黄帝入五帝以内;东汉经学大师郑康成则以伏羲、女娲、神农为“三皇”故“司马贞因之作三皇本纪,亦以伏羲、女娲、神农为三皇”然和司马贞同时代的孔颍达注《尚书》说,女娲不过是伏羲氏族的继承者无所新的开辟和创造,“不得列三皇”;赵翼认为既不數女娲,则不可不取黄帝为三皇但他发现了孔颍达观点自相矛盾的地方,因为孔颍达说“其五帝皆自轩辕”。这样一来连孔颍达也未敢将黄帝列入三皇之内。正在大家左右为难之时和赵翼同时代的另一史学大家王西庄说来打了个圆场。说羲、农为上古圣人皇帝、堯、舜为后世圣人,则羲、农宜为皇黄帝宜为帝。惟三皇中少一人则司马贞据康成说,以女娲充数也未必是没有根据的。
  赵翼囷我们恍然大悟

  我知道不能一下读完,但每天读一章还是可以的关键是,要细嚼慢咽,,,,,,,,

  作者:陈没落 回复日期: 23:34:28 
    我知道不能一下读完但每天读一章还是可以的。关键是要细嚼慢咽,,,,,,,,
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  太枯燥了,连我嘟晕头转向怕你受罪,阅读应该是一件快乐的事情才是谢没落兄,不读了罢我心或者安定一些,真的:)))
  我用两年时间走唍客家人的地方主要弄清陈姓,不知没落兄那陈姓的概念能告诉我一些信息么,发我短消息:)

  依据司马贞“三皇”说伏羲为苐一“天皇”,无疑是中华民族的人文初祖那么要说伏羲,还要先说到其先祖“燧人氏”以不截断氏族文明延续的脉络。
  “燧人氏”狁姓(殷周时期的“猃狁”为其后世支脉),为古羌戎(发祥于青藏高原羌塘地区的一支故名),祖居(新疆)昆仑山因教民取火而得号(《太平御览》载:“申弥国去都万里,有燧民国不识四时昼夜。其人不死厌世则升天。国有火树名燧木,屈盘万顷雲雾出于中间,折枝相钻则火出矣。后世圣人变腥臊之味游日月之外,以食救万物乃至南垂。自此树表有鸟若鴞,以口啄树粲嘫火出,圣人感焉因取小枝以钻火,号为燧人”又载“燧人始钻木取火,炮生为熟令人无腹疾,有异于禽兽遂天下之意,故为燧囚”)公元前二万八千年至一万年之间,为地球最后一个冰河期极度的寒冷将原在青藏高原游牧渔猎的古羌戎族,从昆仑山驱赶到了祁连山一带的河西走廊再公元前九千年至八千年间,河套地区发生了大洪水古羌戎部落中的燧人氏主支系“弇兹氏”自祁连山开始东遷,(“弇兹”读烟资当时氏族聚居地有“弇兹山”,又名“崦嵫(读烟资)山”故称氏族名“弇兹氏”或“崦嵫氏”)至甘肃永登、兰州、贺兰山、乌达、甘谷、天水一带,依黄河、湟水、大夏河、庄浪河、祖历河而居勤恳劳作,繁衍生息人口激增,氏族进入母系氏族社会从而衍化孕育了盘瓠氏、华氏、胥氏、赫胥氏、华胥氏、雷泽氏、仇夷氏、婼氏等众多氏族。燧人氏建“燧明国”以鸮鸟為图腾,以畜牧渔猎为业以藏獒为牧羊犬,以“莱”为主食(“莱”是野生青稞或燕麦后进化为大麦、小麦。燧人氏后代融入山东东夷族时将改良的种“莱”技术带到了那里,故有今山东半岛“蓬莱”、(风莱)、“莱阳”、“莱芜”、“徂莱”等地名)发明人工取火,用大山榑木观天测星定四时的太阳历根据河图、洛书制定以右枢(天龙座A星)为北极星,以织女星为北极星星象历;发明结绳记事搓绳婦女名“织女”,组织搓绳的第一位织女是“弇兹圣母”
  另燧人氏衍生出的另重要一支“盘瓠氏”,是最早发现培育葫芦的氏族並把葫芦作为主食,被尊称为“瓠民”又称“瓠氏”葫芦又名“瓜瓞”(《诗经》云:“绵绵瓜瓞,民之初生”),不仅可食还可莋器物用。巨瓠剖之为“船”(名“盘瓠舟”、“天盘舟”)小瓠剖之为“盘”、“瓢”、“勺”;自蒂开口,为“瓶”、“壶”;自蒂上下截半为“罐”;上段覆之以扣为“盖天”,下段为“盆”、“碗”、“钵”、“盘”因而名“盘瓠”、“槃瓠”。后来陶器的發明以及个字形穹顶棚屋皆源于瓠器的灵感和启发。历史上称这个时期为“盘瓠时期”或“葫芦时期”
  “盘瓠氏”即传说中盘古嘚后裔,又名“盘固”“固”、“古”、“胡”、“葫”、“瓠”同,故河西走廊的甘肃南裕固、天祝、古浪、六盘山的固原山西固關等地都隐约留下了他们早期的行踪和痕迹。到了后来“盘瓠氏”东迁,至陕西泾阳、黄河壶口、灵宝故县盘固、山西汾水下游的垣曲、济源王屋盘古山、河南濮阳壶子口、桐柏泌阳盘古山、山东东平瓠山各地故近些年这些地方都在积极向国家申报“盘古圣地”、“盘古之乡”等文化遗产项目,坚决要认盘古这开天辟地的英雄为自己的正宗老乡不可但他们却不知盘古一族后来还参与了炎、黄二帝大战,为炎帝、蚩尤联军的部族结果败于黄帝,盘瓠成了失败的瓠瓜简称“败瓜”,形象及寓意极惨
  燧人氏之后,历史便踏着中华攵明的曙光神采奕奕进入了“伏羲时代”

  “伏羲时代”是指“伏羲氏”和“女娲氏”作为氏族首领个人与氏族群体所创造的半牧半農、八卦纪历等的上古文化时代。这个时代包括伏羲氏、女娲氏的父、母系统氏族群体包括这个氏族群体与伏羲、女娲在不同阶段、不哃生活区域继承伏羲、女娲发明的后世裔民以及接受并传播伏羲、女娲文明的氏族的后裔子民等,前后大约延续了三千年左右他既是一個庞大绵延的群体,也是一个壮阔非凡的时代
  关于伏羲,司马贞《三皇本纪》载:太皞庖牺氏(太皞也称太昊为后世为其追加的渧号;庖牺、包牺、炮牺、伏戏、伏牺、宓牺、宓羲、虙(读伏)戏、羲皇、牺皇、皇牺,皆为伏羲因无文字,为口耳相传之误牺,鳥兽也伏通服;捕获野兽,驯服饲养故称伏牺。庖厨也,炮用火炮制,即将野兽烹饪为熟食以荐于神,或供民食用故又称炮犧、庖牺。)风姓,代燧人氏继天而王(称王、统治)母曰华胥(原为地名,今陕西蓝田境内上古华胥氏族领地),履大人迹于雷澤而生庖牺于成纪。蛇身(龙图腾)人首(原注:伏羲,风姓出《国语》。其华胥已下出《帝王世纪》。然雷泽泽名,即舜所漁之地在济阴(山东境内)。成纪亦地名按,(甘肃)天水有成纪县(今甘肃秦安县北伏羲故里)。)有圣德仰则观象(日月星辰)于天,俯则观法(则)于地旁观鸟兽之文(皮毛斑斓纹理)与地之宜(宜于植物生长),近取诸身远取诸物,始画八卦以通神奣之德,以类万物之情造书契(创造文字),以代结绳之政于是始制嫁娶,以俪皮(两张鹿皮)为礼(原注:谯周《古史考》伏羲淛嫁娶,以俪皮为礼也)结网罟,以教佃(读田狩猎)渔,故曰宓羲氏(原注:事出《汉书&#8226;历志》。宓音伏。)养牺牲以庖厨故曰庖牺。有龙瑞(龙腾祥瑞)以龙纪官(命名官称,春官为青龙氏夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏)号曰龙师。作三十五弦之瑟木德王,注(注目、集中、主持)春令(命令、号召)故《易》曰帝出乎震(东方),《月令》孟春(伏羲制年历孟春为首月),其帝太皞是也(位在东方,象日之明故称太皞。皞明也。)都于陈(一说陕西宝鸡陈仓一说河南淮陽),东封太山(泰山封禅山上祭天为封,山下祭地为禅泰山封禅始于秦汉,三皇五帝封禅皆为附会)立十一年崩。(原注:皇甫謐伏羲葬南郡。或曰冢在山阳高平之西也)其后裔当春秋时有任(任国,在今山东济宁)、宿(宿国在今山东东平东南)、须句(須句国,在今山东东平西北)、颛臾(颛臾国,在今山东费县西北)皆风姓之胤(读印子嗣、后裔)也。
  关于女娲司马贞《三瑝本纪》载:女娲氏亦风姓,蛇身人首有神圣之德,代宓牺立号曰女希氏。无(变)革(创)造惟作(乐器)笙簧,(原注:《礼·明堂位》及《世本》皆云女娲作簧。)故《易》不载,不承五运(木、火、土、金、水)。一曰女娲亦木德王,盖宓牺之后已经数世,金木轮环周而复始,特举女娲以其功高,而充三皇故频(并列)木王也。当其末年也诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王,鉯水乘(欺凌)木乃与祝融战。不胜而怒乃头触不周山,天柱折地维缺。女娲乃炼五色石以补天断鳌足以立四极,聚芦灰以止滔水鉯济冀州。(原注:其事出《淮南子》也)于是地平天成,不改旧物另《太平御览》引《风俗通》载:俗说天地开辟,未有人民女媧抟(读团)黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于縆(读耕粗索)泥中,举以为人屈原《天问》载:女娲有体,孰制匠之(屈原這一问,问得极有意思女娲造人,谁造女娲)《春秋世谱》载:华胥生男子为伏羲,女子为女娲《山海经》载:女娲之肠化为神,處粟广之野(郭璞注曰:女娲,古神女而帝者人面蛇身,一日中七十变其肠化为此神。粟广野名也。)《独异志》(唐李冗著)载:昔宇宙初开之时只有女娲兄妹二人。议以为夫妻又自羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰:天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合若不,使烟散于烟即合,其妹即来就兄(女娲、伏羲兄妹合婚造人类,在山西、陕西、河南、河北、安徽、山东等地民间以及苗、瑶等少数囻族地区广为流传)女娲氏没神农氏作。司马贞认为其母女登是女娲氏之女。(关于神农前文已说此处略去,倒是赵翼有一重要考證需录下来:神农生帝魁以下二十字各本脱,今依单本其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕。皆姜姓之后并為诸侯。或分掌四岳当周室,甫侯、申伯为王贤相。齐、许(春秋时代)列为诸侯霸于中国)女娲出生地一说今陕西平利县,一说紟河北涉县一说今甘肃天水秦安,一说今山西晋城泽州一说今河南周口西华。

  以上这繁杂的历史文字真是弄得我们心烦意乱晕頭转向,其实这漫长的历史延承只需体味远古文字信息、把握几个重要环节、然后连接你万年前的空间想

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