初祖宗时,差役行久生弊编戶充役者不习其役,又虐使之多致破产,狭乡民至有终岁不得息者王安石相神宗,改为免役使户差高下出钱雇役,行法者过取以為民病。司马光为相知免役之害,不知其利欲复差役,差官置局轼与其选。轼曰:“差役、免役各有利害。免役之害掊敛民财,十室九空
初祖宗时,差役行久生弊编户充役者不习其役,又虐使之多致破产,狭乡民至有终岁不得息者王安石相神宗,改为免役使户差高下出钱雇役,行法者过取以为民病。司马光为相知免役之害,不知其利欲复差役,差官置局轼与其选。轼曰:“差役、免役各有利害。免役之害掊敛民财,十室九空敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害民常在官,不得专力于农而贪吏猾胥得緣为奸。此二害轻重盖略等矣。”光曰:“于君何如”轼曰:“法相因则事易成,事有渐则民不惊三代之法,兵农为一至秦始分為二,及唐中叶尽变府兵为长征之卒。自尔以来民不知兵,兵不知农农出谷帛以养兵,兵出性命以卫农天下便之。虽圣人复起鈈能易也。今免役之法实大类此。公欲骤罢免役而行差役正如罢长征而复民兵,盖未易也”光不以为然。轼又陈于政事堂光忿然。轼曰:“昔韩魏公刺陕西义勇公为谏官,争之甚力韩公不乐,公亦不顾轼昔闻公道其详,岂今日作相不许轼尽言耶?”光笑之寻除翰林学士。展开
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