南怀瑾先生：《南怀瑾谈生活与生存》
南怀瑾谈生活与生存之君子与小人
君子的胸襟永远是光风霁月，坦荡荡的；小人则永远觉得别人对不起自己，长戚戚。
光风霁月：形容雨过天晴时万物明净的景象，也比喻开阔的胸襟和心地。
一、少说多做
真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情。
二、君子与小人
子曰：君子周而不比，小人比而不周
周：包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。
君子的做人处世，对每一个人都是一样。
小人，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心，为标准，这样就不能普遍。
君子的思想中心在道德，违犯道德的事不干。小人则不管道德不道德，只要有财富、利益就做了。
三、人不知，不愠
做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也不愠。
愠，这里指怨天尤人。
自己痛切反省，内心并不蕴藏怨天尤人的念头。
“君子坦荡荡”
君子的胸襟永远是光风霁月，像春风吹拂，清爽舒适，像秋月挥洒，皎洁光华。
无论得意或艰困的时候，都是很乐观的。不是盲目乐观，而是自然的胸襟开朗，对人没有仇怨。
“小人长戚戚”
小人心里是永远有事情的，永远是憋屈的，不是觉得某人对不起自己，就是觉得这个社会不好，再不然就是某件事对自己不利。
五、不忧不惧
不忧愁、不恐惧
孔子解释：不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺、遗憾的地方，内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清静、祥和。
六、和而不同
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，有自己的主见，从来不愿人云亦云，盲目附和。
小人容易受别人的影响，没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，而到了利害关头，意见冲突，相处就不会融洽了，不能与别人保持融洽友好的关系。
七、共事与谄媚
谄chǎn媚：卑贱地奉承、讨好别人。
子曰：君子易事而难说也，小人难事而易说也。
君子爱人，平易近人，容易相处；但是要想做些事讨好他就很难了，不以光明正当的途径而想讨好他更不可能。
小人很难共事；但是摸到他的心理，稍稍迎合一下，他就高兴了，乃至骗他一下，他都高兴。
八、智仁勇
仁者不忧：有仁德的人没有忧烦，只有快乐。仁者的修养可以超越物质环境的羁绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。大而言之，国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。
智者不惑：真正有高度智慧，没有什么难题不能开解。我们容易自作聪明，自以为是。
（自以为是：总认为自己是对的。认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。觉得别人也会与自己的想法一样，其实别人和你想得根本就不一样，主观臆断。）
勇者不惧：只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。
九、求名当求万世名
一个真正的君子，都是要求自己，学问也好，一切事业也好，只问自己，具备了多少，充实了多少，努力了多少
一切成就要靠自己的努力，不要依赖别人，不要因人成事
在内省的修养方面，只问自己应对人如何，而不要求别人对你如何
十、忧道不忧贫
一个真正有学问，以天下国家为已任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题。比如耕种田地，只问耕耘，不问收获；只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷。
十一、义与利
子曰：君子喻于义，小人喻于利
孔子说，与君子谈事情，他只问道德上该做不该做，跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
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后羿射九日，天空十日剩一，太阳不敢出，天地昏暗，天下乱象始现。.这是主角一路找妹妹、打妖怪、帮太阳找他哥（的尸体）的故事缘更练习剧情架构有问题随意提，认真改
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搜索关键字：主角：泽鸣 ┃ 配角： ┃ 其它：
文章基本信息
文章类型：
衍生-无CP-架空历史-小说
作品视角：男主
作品风格：正剧
所属系列：
无从属系列
文章进度：连载中
全文字数：43165字
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本文相关话题如何应对小人，“小人”的心理学解读
人们通常会将什么人称之为小人呢？两面三刀，背信弃义，忘恩负义；当面一套，背后一套，谎话连篇；媚上欺下，欺软怕硬；煽风点火造谣中伤，擅长告密；故意损害侵占他人利益，极其自私，奉行人不为己天诛地灭；妒忌心重，不敢正面对抗，只爱背后使坏；善于争功诿过，推卸责任；心胸狭窄报复心重，如狗皮膏药般死缠烂打，毫无反省之心，缺乏同情心......
余秋雨在《历史的暗角》中写道：我相信，历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌和对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇“小人……”但在文中他既没有明确说明什么是小人，也没有明确地给出应对小人的策略。在学习心理学近20年后，我试图以本文浅谈我对小人的理解。
什么是小人？小人应该就是一种反社会人格障碍的亚型。反社会型人格障碍（antisocial personality disorder）又称无情型人格障碍（affectionless personality disorder）或社会性病态（sociopathy），是对社会影响最为严重的类型。患病率在发达的国家为4.3-9.4%，我国台湾地区为0.3% 。反社会型人格障碍的核心特征是高度利己主义，易冲动高度攻击性，缺乏羞惭感，社会适应不良等。这类人在幼年往往学习成绩不良、逃学、被开除、漫游、反复饮酒、性放荡、说谎、破坏公务、偷窃、违纪、对抗长者、攻击人等表现。
成长后情感肤浅而冷酷，脾气暴躁，自我控制不良，对人不坦率，缺乏责任感，与人格格不入；法纪功能较差，行为受本能欲望、偶然动机和情感冲动所驱使，具有高度的冲动性和攻击性；自私自利，自我评价过高，狂热但不动人的行为；对挫折的耐受力差，遇到失利则推诿于客观或者提出一些似是而非的理由为自己开脱，或引起反应状态；缺乏计划性和目的性；缺乏良知，对自己的人格缺陷缺乏觉知；缺乏悔恨感与羞惭，不能吸取经验教训，具有极高的犯罪率。
人们通常会将什么人称之为小人呢？两面三刀，背信弃义，忘恩负义；当面一套，背后一套，谎话连篇；媚上欺下，欺软怕硬；煽风点火造谣中伤，擅长告密；故意损害侵占他人利益，极其自私，奉行人不为己天诛地灭；妒忌心重，不敢正面对抗，只爱背后使坏；善于争功诿过，推卸责任；心胸狭窄报复心重，如狗皮膏药般死缠烂打，毫无反省之心，缺乏同情心......这些不正是上述反社会人格者的部分特征吗？
事实上，小人的这些人格特征中也有部分是符合偏执型人格障碍特征的。偏执型人格又叫妄想型人格。其行为特点常常表现为：极度的感觉过敏，对侮辱和伤害耿耿于怀；思想行为固执死板，敏感多疑、心胸狭隘；爱嫉妒，对别人获得成就或荣誉感到紧张不安，妒火中烧，不是寻衅争吵，就是在背后说风凉话，或公开抱怨和指责别人，持这种人格的人在家不能和睦，在外不能与朋友、同事相处融洽，别人只好对他敬而远之。
他们自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高，惯于把失败和责任归咎于他人，在工作和学习上往往言过其实；同时又很自卑，总是过多过高地要求别人，但从来不信任别人的动机和愿望，认为别人存心不良；不能正确、客观地分析形势，有问题易从个人感情出发，主观片面性大；如果建立家庭，常怀疑自己的配偶不忠等等。
所以，在我看来，小人是反社会人格和偏执型人格程度不同的混合体。
小人的这些人格特征是如何形成的，非常复杂，有家庭原因有社会原因。一句话概括就是其成长经历塑造了TA后来的人格特征。父母若是小人，则其子女往往也会成为小人，这就是家庭文化的代际传递。事实上，小人大多是事业不顺家庭不睦的，即便是偶有小人得志者其结局往往也是悲惨的，小人得志其实更容易祸及家人连累子女。这些问题我在这里不想多谈，我们更应思考的是如何应对小人。
余秋雨在《历史的暗角》结尾处写道：显然没有消解小人的良方。在这个棘手的问题上我们能做的事情很少......需要在心理上强悍起来，不再害怕我们害怕过的一切。不再害怕众口铄金，不再害怕招腥惹臭，不再害怕群蝇成阵，不再害怕阴沟暗道，不再害怕那种时时企盼着新的整人运动的饥渴眼光，不再害怕几个很想成名的人长久地缠着你打所谓名人官司，不怕偷听，不怕恐吓，不怕狞笑，以更明确、更响亮的方式立身处事，在人格、人品上昭示着高贵和低贱的界限。经验证明，面对小人，越是退让，麻烦越多。
这段话我认为总体上是正确的，特别是最后一句。但毕竟余秋雨不是专门研究心理学的，所以他给的对策太过于笼统。在此，我也开出几条尽量实用点的对策吧：
不要试图去感动改造小人。
人与人最主要的区别就是彼此认知模式的差异，人越成长，认知模式越难转变，越是在原有的基础上整体不断强化，在某些具体方面适度微调。极其自私，多疑善妒，缺乏羞耻愧疚心，这是小人最普遍最核心的认知特征。所以，他们几乎不可能被外界感动，进而达到所谓“顿悟”的境界，所有外界的好，外界的忍耐在他们看来都是天经地义的，他们在不断说服自己应该避免做到“互惠”原则，他们不会容许自己内心存有对别人的亏欠感，否则他们会陷入内心的冲突，因为他们始终觉得是外在世界各种亏欠他们，他们才能执着的全心利己毫不利人。
不要试图去对小人展现博爱和宽恕。
小人是缺乏责任心愧疚心的，所以他们不会因为外界的博爱和宽恕而学会感恩和反省。每个人都会本能的避免陷入认知失调的状态。认知失调是一个心理学上的名词，用来描述在同一时间有着两种相矛盾的想法，因而产生了一种不甚舒适的紧张状态。所以，人们会用各种方法来解决认知失调状态，譬如说小人常用的“增加认知”方法即如果两个认知不一致，可以通过增加更多一致性的认知来减少失调（承认责任会让我遭受利益损失，推卸责任才能保护我的既得利益）。所以，对待小人应该更加执着的用尽证据与制度在保护其应有利益的同时，严格追究其责任。通过亲身感受惩罚后果让其逐步放弃侥幸心理，被迫学会承担责任。
不要试图委曲求全。
很多人在面对小人时觉得很麻烦，很怕被小人纠缠，所以秉着多一事不如少一事，宁事息人的心态在遭遇小人伤害时委曲求全吃哑巴亏。须知，你这是在主动放弃对事件的控制权，在对方看来则是他完全掌握了对你的控制。控制感是幸福感的基础条件，你的忍气吞声带给了对方更大的快乐，给自己则带来了痛苦、压抑和心理能量的无谓消耗（我自己就辅导过不少因此而罹患心理疾病的人）.....一旦终有一日你忍无可忍奋勇反抗时，他则会给你更大的伤害。因为你在伤害他习以为常的幸福感！要把已经拥有的控制感拱手让人比原本就没有获得控制感更加让人难以接受！所以，正确的姿势是从一开始就态度明确立场坚定的拒绝小人的侵犯！
让自己强大！
小人往往不会侵犯两种人，一是全方位的强者，二是比他更难缠的人。因为小人是最渴望利益最大化损失最小化的人，所以他们最怕给自己惹麻烦，虽然他们习惯给别人制造麻烦。因此，要想避免被小人侵犯最佳的姿势就是你强大到让他恐惧。如果对方已经伤害了你，而且拒绝承担责任怎么办？对等伤害，甚至可以给他制造更大的伤害。全世界所有种族的人类在社会交往时有一个共同的行为准则：互惠原则。互惠不仅意味着礼尚往来，也意味着针锋相对。行为学三大定律之一：两害相权取其轻。小人普遍是极其善于计算自己利害得失的人，当他发现他试图侵犯的对象比他更强硬，更不好惹，会给他带来得不偿失的感觉时，他们反而不愿意与你缠斗下去了，至少不敢明火执仗地欺负你了。所以，面对小人，必须有清醒的头脑和强大的内心，做好持久战的准备。当然，你的时间精力都很宝贵应该尽量聚焦于如何让自己变得更强大，接纳小人的存在只是在恰好的时机释放你的攻击与敌意，而不是把主要精力和时间用于与小人的对抗上。
三十六计走为上。
我不是在鼓励逃避小人，而是最好的对策是不接触小人。每个人的注意范围都是有限的，所以小人只会对其注意力范围内的显著目标下手。只要你提供了可乘之机，总会有小人可以靠近你伺机而动。所以与小人保持能有多远就有多远的心理距离、物理距离，尽量有利于他们的注意力之外实在是省心省力的最佳对策。但每个组织里总是有小人存在，你几乎找不到一个能够与所有小人保持足够安全物理距离的场所，所以保持心理距离是最现实的做法。对于小人应当尽量减少接触，绝不交往，见面点头，绝不多言，在没有遭受侵犯的情况下既不要态度生硬冷漠也不要亲热欢快就是最好的态度。如果你发现你的BOSS对于组织里的小人采取的是一贯的无视、甚至放任的态度，那么离开此地就是对自己最好的保护！
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不要把问题想得太复杂了，当你把别人当成小人的时候，也许人家也把你当成小人呢，我想每个人都有惰性，如果没有事业的压力，人的积极性很难激发出来；所以，防止小人的唯一办法，就是做好你的工作，做出成绩来，让别人羡慕、嫉妒你；你有了成就，小人就会巴结你。如果你把精力用在防止小人上，没有把工作搞好，正好达到小人的目的。
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自己装傻，同时也要提防身边那些装傻的人。所以，不要瞧不起那些傻的人，说不定人家正在心里酝酿大计划。
为人要低调，不招人嫉妒。但是也不能永远做缩头乌龟，是才华埋没。既要冷静内敛，又要学会自我推销，这是拿捏分寸的功力。
害人之心不可有，防人之心不可无，既然是同事一场多多少少知道每位同事的为人，自己平时多留点心眼就好，不过也别太明显
做好自己的事情，别让他有抓住把柄的机会！
l路过，，，，，，，，
害人之心不可有，防人之心不可无。天天防着很累的，总之以正确的心态看待每一事。
呃，还是不要太多心机好，人活着累。
第一我要告诉你的是，社会没有小人之说。同事之间相互交流学习难免会有摩擦，要正确的看待问题，一件事做错了，不要只怪别人，我们自己还要反思他出事我会不会犯同样的错误。
多多交流，宽容和理解，身边所有事物和人！
俗话讲，害人之心不可有，防人之心不可无！亲，防备这，防备那，很累的，我的处事原则就是做好自己的！不让别人有毛病可挑！
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