一切有为法应作如是观,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,中“有为法”的意思?

一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这是什么意思_百度知道
一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这是什么意思
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这是天涯论坛给的解释:什么是“有为法”,什么是“无为法”。最简单的比喻就是水和波浪。当水面平静如镜,这个时候的水是“无为法”。当起了风,水面有了波浪,这个时候的水是“有为法”。  一真法界,佛法里也叫“真如”、“涅磐”、“法身”、“本来面目”,就是那平静的水面,就是“无为法”,这个时候没了任何的波动现象。没有了光波,没有了声波,没有“色受想行识”一切波动,整个世界就像老子在《道德经》里描述的一片空寂,但这片空寂里却能生出万物,“道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。”  当“无明”的“风”吹过来,水面出现了波,也就出现了形状,这就是“有为法”,你所有能看到的,听到的,摸到的,感受到的,都是一真法界产生的波动,所以凡是有相的,皆是有为法,我们娑婆世界是有为法,极乐世界也是有为法。  只要是“有为法”,就是不稳定的,因为不可能让水面的波稳定下来,水面最终要归于平静,平静是永恒的,波动是暂时的。  所以《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,佛所比喻的东西,“梦”、“水泡”、“电”、“露”都是不稳定的代名词。需要细心品位。
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都是假的就王八是真的还叫甲鱼。
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一切有为法,如梦幻泡影,如电亦如露,应作如是观。是什么意思?
一切由条件构成的现象,都是虚幻的,好象梦幻泡影,好象露水闪电一样,应该这样看待这个世界。我们所遇到的一切因缘,皆是过去之因,未来之果。当以顺应万缘、随缘不变的心,对一切境界不生起烦恼、爱憎、分别。
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一切都是虚幻的
一切都有自己的循环法则生存规则,像泡影闪电露水等,应该客观看待。总之就是心态要平静淡定
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“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观” 这句金刚经中的话是什么意思
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告诉人们不要去在意物质的表面现象,五色五音五味这些随着时间的推移都是不确定的一直在变化,不应去过分的在意与追求,应该作旁观者的角度跳开原有的“我”去思考追寻问题的本源!
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有为法:指因缘和合而生的一切事物。“有为”,指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象;狭义而言,亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象,而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。相对于此,永远不变而不生不灭者,则称为无为法。因缘造作称为“为”,色、心等法从因缘生,有因缘之造作,故称为“有为”,因此有为亦为缘起法之别名。小乘着重以有为来说明人生无常,大乘则扩大为对世界一切物质现象与精神现家之分析,说明性空、唯心之理。一般以五蕴为有为法。有为法乃无常之法,于每一刹那皆在转变、迁移,故又称为有为转变。复次,言有为法为无常者,系因凡有为法皆具有生、住、异、灭四相,时即上记所谓的有为法之四个基本特征,称为“四有为相”;此外,亦有将住、异相合并为一,而立三有为相。有为法须借因果之关系始能成立,即凡有为之法,必定会引生其果,故有为又称有果。就是说,要把一切有为法看成虚幻不实的,不要执着它们。
个人见解:有为:指有目的,有因果法:指一种规律,一种存在,不是单一时间的存在,而是一个过程,比如人的出生到死亡。如梦幻泡影,如露亦如电:这个就如字面的意思,表示一种虚幻的表象。应作如是观:应该这样看待。
说的是物质世界是空的,并不实际存在。量子物理已经证实了这话的真理
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