武术里面除了单臂倒立和后空翻还有哪一些_百度知道
武术里面除了单臂倒立和后空翻还有哪一些
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无敌剪刀脚，玉女穿梭，白鹤晾翅，按狗 低头暗香疏影獒口夺杖遨游东海拗鞭 拗步拉弓八步赶蟾 八方藏刀势把臂拦门横铁闩霸王扛鼎霸 王卸甲白帝斩蛇势白鹅手 白鹤亮翅白虹贯日白虹经天白露横江白 马翻蹄白蛇吐信白雾茫茫 白燕剪尾白猿取桃白猿偷桃拜天庭白猿 问路白猿献桃白云苍狗 白云出岫百鸟朝凤百丈飞瀑拜佛听经班 姬赋诗傍花拂柳棒打狗头 棒打双犬棒挑癞犬抱残式抱虎归山豹尾 脚鲍鱼之肆北回晨风 背棍撞钟背心钉闭门铁扇闭门铁扇刀碧 鸡报晓碧鸡展翅 碧箫声里双鸣凤碧渊腾蛟避扑击虚变势 掌冰河倒泻冰河开冻 拨草寻蛇拨狗朝天拨云见日搏狮手搏兔 手捕风式采和献花 彩笔画眉彩凤旋窝彩虹经天彩楼抛球参 拜北斗苍松迎客苍鹰搏兔 曹国舅拍板曹令割鼻插花盖顶长安一片 月，万户捣衣声长虹经天 长江三叠浪长空落雁长者折枝嫦娥窃药 朝拜金顶朝天势 朝天一柱香撤身倒步一溜烟沉肘擒拿持 剑归原赤日金鼓赤日炎炎 赤焰暴长冲天炮冲天掌苏秦背剑冲阵斩 将抽撤连环抽梁换柱 出势跨虎西岳传杵伏药叉穿手藏刀穿心 锥穿掌闪劈穿针引线 垂手破敌春风拂柳春风杨柳春雷乍动春 雷震怒春云乍展刺肩式 从心所欲存孝打虎势达摩面壁打八式跺 子脚打草惊蛇打虎式大缠丝 大关门式大海沉沙大海捞针大江东去大 九天手大魁星大力金钢杵 大漠飞沙大漠孤烟大漠平沙大母哥盐失 ，长鹅卤翼圆 （大漠孤烟直，长河落日圆）大鹏展翅 大三拍大铁网呆若木鸡 岱宗如何带醉脱靴丹凤朝阳单鞭单凤朝 阳单掌开碑胆裂奈何桥 当头棒喝刀光掩映孔雀屏刀枪齐鸣倒拔 垂杨倒踩七星步倒踩三叠云 倒打金钟倒跌金刚倒反乾坤倒挂金钩倒 挂珠帘倒卷珠帘势倒辇猴 倒扭金钟倒骑龙倒提金钟倒卧虎怪蟒翻 身倒行逆施倒曳九牛尾 倒栽金钟倒折梅倒转七星步捣虚式羝羊 触藩狄青降龙电母照镜 电照长空垫步踹腿貂婵拜月吊客临门跌 扑步叠翠浮青定阳针 东施效颦东展锦羽斗柄东指斗柄南指毒 龙出洞毒蛇摆尾毒蛇出洞 毒蛇寻穴手独劈华山断山绞恶狗拦路恶 虎拦路恶犬拦路耳光式 二郎担山二郎担山掌二郎担衫翻身劈击 翻身劈山翻身上卷袖 翻身探果翻天彻地翻天覆地反戳狗臀反 躬自省反身劈山反身栽锤 反脱袈裟反腕勾锁返腕翼德闯帐饭角让 粽臭，一官拜马猴 （万国仰宗周，衣冠拜冕旒）饭来伸手 飞来奇峰飞龙在天飞瀑流泉 飞沙走石飞燕穿柳飞燕回翔废寝忘食分 花拂柳分花拂柳式 粉蝶翻飞风摆荷叶风卷长草风卷霹雳上 九天风卷云残风扫败叶 风扫落叶风沙莽莽风行草偃风云乍起封 闭手凤点头凤凰三点头 凤凰旋窝凤凰旋窝回身转凤凰展翅凤栖 于梧凤曲长鸣凤尾手 伏虎式伏象胜狮浮丘挹袖浮云去来抚琴 按萧抚琴式负子渡河 附骨之蛆盖马三拳罡风扫叶高山流水高 四平高探马 哥翁喊上来是横不敢过（孤鸿海上来， 池潢不敢顾）耿耿银河弓步劈打 弓步式弓步双推掌弓箭冲拳钩戈握拳
1.跑步。 练习方法：①速跑，全力以赴跑步5 分钟。快速跑属无氧运动，可提高肺活量 ，锻炼脚的快速移动。②节奏跑，配合呼 吸有节奏慢跑30分钟，提高呼吸与身体 的配合能力。③耐力跑，全程5公里，快 慢相应，以锻炼身体的耐力。2.俯卧撑。 练习方法：①快速推撑60次，以提 高上肢快速冲拳能力。②耐力推，坚持1 00次，提高手臂与肩部的力量。3.仰卧起坐。 练习方法：①快速仰卧起坐，50次/分钟，锻炼腹部肌肉力量与抗击打能力。 ②耐力仰卧起坐，坚持200次以上，以提 高耐力。4.腿部柔韧练习。 练习方法：按照先压后踢的顺序，以 腿部肌肉与韧带感觉到绷紧为宜，然后配 合各种踢法，每次至少1小时，以提高腿 法的灵活性与速度。每次压腿后必须踢腿 ，才能收到一定的效果。5.快速空击。 练习方法：以自身的习惯攻击动作进 行快速的击打，包括手法与脚法。配合呼 吸，连续进行5～10分钟。此训练属无氧 运动，能使人体在快速、紧张的运动状态 中保持良好的体能。6.全身抗击打训练。 练习方法：以拳头对自身做无规则的 击打，力量以自身能承受为宜。配合呼吸 ，由快到慢。以提高自身肌肉的抗击能力 ，并能够放松肌肉，不致使肌肉僵硬。 以上几项基本功训练仅仅是武术基本 功的一小部分，却是习武者入门的初级功 夫。切记基本本功训练如同功夫技巧训练 一样，宜精不宜多。基本功没有速成，只 有靠日积月累，当你具备强壮的身体与超 常的素质时，就能将各种动作技巧自然、 巧妙的连在一起，真正达到将技巧隐于无 形，以最简单的动作去对付复杂的招式。
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刘涛演的是《问君能有几多愁》
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。湖南叶问咏春拳｜国术中的拜师湖南叶问咏春拳｜国术中的拜师落墨成文百家号拜师學艺武术，没有师父、就没有师承，等于“无源之水，无本之木”。拜师者有志于继续传承本门技艺，发扬光大。因此拜师既是对老师技艺和辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径，是表明自己学艺的诚意和传承的责任。各流派名师开山收徒，是为了使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代代相传。简而言之，拜师，对徒弟而言，是为了立志更好的进一步深刻研究本门技艺并加以传承，对师父而言，是为了让本门技艺拳种能够有优秀的传承人。因此拜师学艺，远不是一套仪式那么简单，而是一门技艺的延续和一种文化的传承。师父作为一代传人，有责任将其继续发扬光大，择徒而授，把这份珍贵的文化遗产完好的传承给子孙后人。拜师者也要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之严谨，维护本门之尊严。未拜师前双方还只是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。“师者，传道授业解惑也”。师父不仅要传授徒弟技艺，更要将本门相关的武术文化、为人处事规则一并传授。所谓衣食住行，待人接物，皆合于规范，师父对徒弟的影响是全方位的，师徒之间是一种很稳固的亲情关系。即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。应该说，师徒之间就确立了正式的传承关系之后，顺利地解决了很多教学方面的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。确定师徒关系、不可逆转在中国的传统文化中，师徒如父子，可见师徒关系的重要性。人生两件大事一是婚姻、二是拜师，拜师是人生的一件大事，师徒名分的确立。拜师之前一定是先跟着学习一段时间，（也有自己没练，却热爱武术，但真心实意的慕名者，非常崇敬某老师而拜师入门者。），学习期间，认真学习并观察老师的技艺、德行、人品、是否有真才实学，是否能够以技德服人，是否是自己心目中的师父等，同时老师也在观察徒弟的天赋和德行，一般情况下老师不会向学生提出要收学生当徒弟，否则、为师则有技艺品行缺乏之嫌，应是学生内心自愿并向老师提出意愿，师父喜爱同意，互相自愿，经举行传统仪式，方可能确定师徒关系。所以师徒之间的关系，是一种双向的意愿关系。徒弟自愿选择师父，师父也自愿选择了徒弟。正所谓“师择徒，徒亦择师”。拜师之后要尊师重道，尊重长辈同仁、刻苦习练、重传统、重礼仪、重情义、重诚信的规矩。师徒如父子，待之终身。拜师是人生之中的一个重大选择，一旦拜了师父，不可随便另拜其他人（同行）为师。“人从三师武艺高”，仍需经师父引荐或告知师父同意，若以手迹推荐最佳，以合其礼数，属师父辞世列外。因此对拜师这件事一定要谨慎对待，不可轻浮行事。传统文化里，家家都上供有神位，即《天、地、君、亲、师》，每逢节气都上香敬供，叩首行礼，这意味着；“跪天、跪地、跪君主、跪父母、跪师父”，其他不可下跪。常言道；“男儿膝下有千金！”“宁可站着生，不可跪着死”，一个人所应树立的顶天立地之气魄！。下跪行礼拜师之后不可逆转，谁也改变不了，因已有下跪礼仪事实。尚若反悔，这是为武林同道所不齿的，一生将留下拙劣口碑，人将云；“此人随跪随悔，品行不敢恭维，能合能信否？”，师即有过之，弟非责也.子不言父之过矣。.......所以，拜师之前，每个人必须认真想清楚，实属自己内心真实意愿再行叩首大礼。“名师”与“明师”名气大、出镜率高的不等于是“名师”，名利不离身，虚名所累。真正的“名（明）师”，是“明白之师”，不仅本身技艺精湛，而且德艺双馨，善于因材施教，对徒弟认真负责，严格要求。真正的名师不讲玄天雾地的玄学理论，而是能够深入浅出地把武学的理论讲出来，并能指导徒弟知行合一，真正把功夫练上身的人。名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。然现实中也有一些所谓的“名师”，热衷于造神和自我吹捧，谈起武术理论口若悬河，理论一大堆，练功场上却漏洞百出。也有一些“大师”，徒弟却甚多，随便磕个头就算是拜师，一年也不见得能够有一次指导徒弟的机会，把拜师的严肃性和师门规矩全部弃之不顾。另有明知此学者已拜师于他人，或见于才华或见于钱财，耍心计设圈套或怂恿第三者作说客游说，胡编乱造此老师功夫如何了得，学者一时好奇，误入其门，学者心里面不快却又说不出，只好“哑巴吃黄连”。另者；一出口就是“我祖宗、我师爷、我师父”怎样怎样！拉虎皮作大旗，有名家前辈的传承固然是好事，但自己却学之甚少、习之甚少，练之甚少，无休止把前辈的光环硬套在自己脖子上，请记住；他们之间是不能划等号的。这是武术圈的一种乱象。学者、爱好者对武术了解不多的人一定要有所警觉，一个习武者一定要有《定性》，严循“尊师重道”，拜门无悔，不可逆转。因此，学者、爱好者不要一时好奇，一定要多看看、多认识、多比较、看师者教学和演练......，以辨真伪。要慎重拜师，不可草率行事，更不要贪图“名师”而耽搁了自己。学费孔子时代，就有“束脩”之说。《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”“束脩”是中国传统文化中徒弟尊师重道的一种表现。在孔子看来，学费只是薄礼，象征意义更大。现在，在我国，跆拳道、柔道、泰拳、瑜伽等外来拳术在我国传播甚广，而且收费标准也较高（当然，别人要收多少，无可非议，愿者心平），但从学者仍然趋之若鹜。而作为中国传统文化的精髓之一的武术，非常具有养生、保健、格斗功能，却成了廉价的健身运动。甚至有的拳师免费教授，（个别人为了聚点人气，....），使武术只重视普及，而忽略了质量与深度，导致许多优秀的武术技艺逐渐消失和失传，同时也给人们一种“武术不掏钱也能学”的心理。这种只重普及，不重质量和深度，使武术的许多精髓都在传承的过程中被遗失了，也让国民失去了对武术本质的认识，的确令人惋惜和悲哀！当代的武术大师们，为了学习武术的精髓，不仅付出了许多时间和精力，也付出了许多经济上的代价，尤其是很多武术家在历代的经济大潮之中，放弃很多生财机遇，一心勤学苦练，还要供养师父，付出了很高的代价才学得一身好武艺，实属不易。所以，爱好者学习武术，交点学费也是情理之中的事，学费也是一种双方的约束力，一方面，确立了师生关系，第二个方面，让学生知道老师在教学过程中所付出的辛劳代价，促使教者认真，学者有学习的动力并珍惜学之不易。认清师傅教授徒弟的技艺和付出的心血是用金钱买不到的，许多技艺是师父一生心血的沉淀，也有的技艺是师傅通过各种曲折的途径学来的，师父在学艺的过程中甚至一掷千金，这不是普通人能够做到的。那些有“武术不掏钱也能学”的心理的人，想一想；难道老师辛勤教学就不值钱甚至没有它的价值吗？....为此，我们的老师们也应该自尊、自爱、看重自己，真正体现自己武术的价值.......。拜师礼金“压帖金”或“礼金”一般是徒弟自愿表白心意的一种方式，也是对师父为自己辛勤付出的回报，根据自己的经济状况而定，是内心诚意的一种表现。（你身价都几百过千上亿的，随便一个“拜师礼金”就把师父给打发了！请记住；别把师父当“叫化子”！！！。......）。一般情况下，徒弟之间的“压贴金”或“礼金”都不允许互相打听，以免引起徒弟之间心理不平衡，或因此产生不必要的猜忌和矛盾。经济条件较好的，多一点是自己的一番心意；经济条件差的，量力而行即可，不必攀比。大多数师父都会以珍惜人才为第一选择，绝不会在钱财上与弟子斤斤计较，当然，也会拒绝装穷之人.......。为此；学者一定要深刻地知道“尊师重道”不是一句空话。我们的老师、师父们也要自尊、自爱、自重，不自吹自炫，更不要玄天雾地！误导学者！！要知道一声“师父”而任重道远，以“为人师表”而自律，深入浅出，做一个实实在在的武术人和传播者。使中国武术及内涵更加真实地展现在人们面前。以之弘扬光大！后继有人！！！* * * * * * * * * * * * * ** * * * * * * * * * * * * *具备的条件（仅供参考）1有一定的武术天赋，并能勤学苦练的人。2对武术有极其浓厚的兴趣，并有一定最基本的模仿能力，愿意为武术的传承与发展奉献与担当的人。3对本门武术有高度的认同感，并对所拜师傅有高度的信任感的人。4思想进步，作风正派，道德品质优良的人。5老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意拜师入门继续深造的。忌收：欺师灭祖者、不忠不孝者、道德败坏者、违法乱纪者。慎教：轻浮虚夸者、凶狠好斗者、反复无常者、好高鹜远者、目无尊长者。拜师慨序有拜师意愿的学者及爱好者，需先向老师的好友和徒弟咨询拜师相关事宜，也可以直接向老师咨询，然后自己要主动向老师表达拜师的意愿、提出申请或请人转达自己的意愿。经老师考察同意之后，自己需按照本门规矩，亲自向老师呈递拜师帖。师父会择吉日举行拜师仪式。并邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。台上要供奉本门先人牌位或挂像，以及祭祀用品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼仪式。* * * * * * * * * * * * * ** * * * * * * * * * * * *拜 师 仪 式 程 序 ——简化仪程（此仪程仅供参考）第一设置师门先祖牌位或挂像，香案；第二请师父的同门师兄弟及武林界同仁入坐；入室弟子站立一旁。第三司仪介绍本次拜师仪式并宣布拜师仪式开始；（如师爷在世，司仪邀请师爷案前正座）；司仪宣读仪式事由；第四一 一介绍各位前辈和来宾第五请师父主祭，上香敬酒、跪拜师门先祖（先师），上香礼毕后，准入弟子跪拜师门先祖（先师），上香、奠酒；（如师爷在世的，师父主祭后再向师爷跪拜，献茶，秉明收徒事宜，展示《徒弟习艺评鉴》）；众入室弟子随师父跪拜，礼毕，徒弟退身，站于台旁观礼；准入室弟子站于台旁；）第六请师父、师娘入座第七准入室弟子宣读拜师帖，递交拜师帖；第八准入室弟子跪行拜师礼。三叩首；（如师爷在世，准入室弟子先向师爷跪拜，三叩首、献茶，）第九呈上拜师礼金；第十准入室弟子向师父、师娘敬茶；第十一师父回赠入门武帖（证书）；第十二师父向入门弟子训话；第十三入门弟子再次向师爷行礼；（如师爷在世）第十四见证人讲话；第十五入门弟子向师伯、师叔及武林同仁行鞠躬礼；第十六入门弟子向来宾鞠躬行答谢礼；第十七拜师仪式结束；第十八请各位来宾共进拜师宴教手明细节、过手见高低、黐手看法度、离手见功夫。湖南叶问咏春拳 | 第一期咏春拳网络教学课程报名本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。落墨成文百家号最近更新：简介:世界之巅，十大之梦，杰出在人，青年落墨作者最新文章相关文章中国功夫798-搜狐博客
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