诸葛亮在赤壁之战中的性格_百度知道
诸葛亮在赤壁之战中的性格
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《三国演义》中，罗贯中写的人物十分精彩，曹操的“奸”，关羽的“义”，诸葛亮的“智”，这些描写栩栩如生，为这部名著增色不少。我认为诸葛亮的“智”最令人佩服。在赤壁之战中就把他的智写得津津乐道。 赤壁之战，曹操拥兵百余万余，将士二千余人，而刘备拥兵不到六万，将士不到十人。孙权的兵虽比刘备多些，但和曹操是不可相提并论的，两军称得上是鸡蛋碰石头。孙权手下的谋士大多要投降曹操，在这种场面下，诸葛亮舌战群儒，使张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严峻、程德枢等人哑口无言。诸葛亮又使孙权坚定了抗曹之心。他道：“刘备虽新败，然关羽还率精兵万人；刘琦领江夏战士，也不下万人。曹操之众，远来疲惫：近追刘备，轻骑一日能夜行三百里，此所谓强弩之末势不能穿鲁缟者也，今将军诚能与刘备协力同心，破曹军必矣。曹军破，必北还，则荆、吴之势强有力，而鼎足形成矣。成败之机，在于今日。”这样一席话说得孙权心悦诚服，同意与刘备一起灭曹。 周瑜是孙权帐下的一号大将，文武全才，两人又有亲戚关系，周瑜对孙权影响极大，所以必须说服周瑜。诸葛亮说：“曹操之子曹植曾写一赋，名为《铜雀台赋》。赋中之意是：他家成为天子，势得二乔。”周瑜听后，怒不可遏年，原来这大乔是孙权之妻，二乔就是他的妻子。可曹植所写的二乔是指两座大桥，诸葛亮就这样激得周瑜坚定了抗曹之心。 诸葛亮舌战群儒，怒激周瑜，几乎是以一己之力，促成了孙权、刘备相连抗曹的形成，充分展现了其“辩”功。不久，周瑜以造箭为理，要诸葛亮三天造好10万支箭，诸葛亮不费一钱一铁，一兵一卒，就让曹军乖乖送上15万支箭，其智慧真可谓高超无比。 素以足智而著称的周瑜，面对曹操大军束手无策，几乎生病。鲁肃找来诸葛亮，诸葛亮对周瑜说：“欲破曹军，宜用火攻；万事具备，只欠东风。”他又说：“我自己曾遇异人，可以呼风唤雨。”果然，诸葛亮说借东风，就借东风，周瑜就利用东南风火烧曹军之船。鬼神一说，作为我们现代人是不应相信的，那么诸葛亮为什么会借来东风呢？可以知道他非常精通天文地理，他夜观星象，知道近几日会有东风来。 曹操败走后，诸葛亮算准曹操会走华容道，他叫关羽在小路烧烟放火，曹操就会走小路。果然不出所料，关羽生擒了曹操，但是关羽太讲义气，又把曹操放了回去。但这也是在诸葛亮的意料之中。 诸葛亮的智谋在赤壁之战中起了很大的作用，他的智谋造就了赤壁之战这场历史上著名的战役，众多历史名人歌颂过这场战役，直到现在，这场以少胜多的战役也被人津津乐道。罗贯中对诸葛亮“智”的描写，让他似乎摆脱了“人”而成为“神”了。
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靠的是天时地利人和
诸葛亮(181——234）在赤壁大战里，让孙刘两家联合了，接下来就不出场了。
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三国演义中曹操的所有情节及相对的曹操性格特点 （例如： 《火烧赤壁》中看出曹操（怎样）的性格）
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曹操作为一个历史人物，戎马一生，文治武功可以应受到正面的评价，，他“挟天子以令诸侯”，官渡之战破袁绍，运筹帷幄，决胜千里，叱咤风云，既有安邦治国之能，又有克敌制胜之功，所以后人就评说曹操为“汉室将亡，安天下者，必此人也！”但是在《三国演义》因作者罗贯中的个人艺术倾向，曹操成为了一个极富争议的人物，开篇就用“治世之能臣，乱世之奸雄”给曹操进行了定义。既而塑造出一个中国文学史上最为复杂，最富性格最复杂，思想最矛盾，形象最复杂的文学形象。本文仅就《三国演义》中曹操既忠勇正直、雄才大略又奸诈凶残、心胸狭隘的复杂性格进行浅析，全面了解作为文学人物的曹操这一“奸雄”形象。 关键词：曹操
矛盾 奸雄 正文： “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄````````”我们在感叹于杨隆基先生浑厚的嗓音的同时，也可以从中感受到厚重的历史的沧桑。罗贯中先生以这首杨慎的《临江仙》总领《三国演义》的开篇，就奠定了整部小说的感情基调，即沧桑浑厚，气势磅礴。小说陆续登场了数百位人物，但是大都性格形象单一，聪明如妖的诸葛亮、忠义双全的关羽、勇武忠义的赵云、气量狭小的周瑜等等。虽然这些人让人记忆深刻，刻画细致入微，仍然让人感觉不够丰满。不论罗贯中先生出于“尊刘抑曹”的思维还是有意刻画，其都不得不承认，曹操是其在小说中刻画的最丰满，最传神的一个人物。在罗贯中的笔下，全书对曹操进行了刻意的艺术化深加工，给曹操的性格进行了更加复杂的刻画，在小说《三国演义》中，曹操被刻画成了一个非常复杂的多面的奸雄形象，他既有奸诈、自私、多疑的一面，又有目光远大、机智过人、求贤若渴的雄才大略的一面。曹操在书中刚一出场，作者就通过许劭对曹操说的话：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”对曹操进行一个总的评价和定性。 作为一个历史人物，曹操是一个正面形象，陈寿在《三国志》中就说“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”①曹操镇压黄军巾起义，逐步扩充自己的军事力量，官渡之战后逐渐统一中国北部，接着实施了一系列巩固政权的措施，实施屯田制，兴修水利；用人唯贤，打破门第观念，网罗重用地主阶级中下人物；抑制豪强，加强集权；推行法制，提倡节俭，使遭受巨大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。历史上的曹操本就是个极富特点的人物，为人既奸诈狡猾， 又真诚坦率， 既豁达大度又心胸狭隘。我们姑且不论历史上的曹操与小说中的“奸雄”曹操有什么样的具体细致的差别，仅就一个丰满的文学人物形象而言，罗贯中的刻画是成功的。虽然在具体的事件上与史实有不小的出入，但是我们不能忘记《三国演义》是经过作者个人艺术化加工的 “七分史实，三分虚构” 的小说这一事实。那么，我们就具体分析《三国演义》中这个最丰满传神，最复杂矛盾人物，领略一下鲁迅先生评价的“至少是一个英雄”的伟人的独特魅力。 一、忠勇正直与奸诈凶残的矛盾性格 六百多年来，中国人提到曹操的第一反应是“白脸”，“奸诈”。总得表示下愤慨，就如同他们所爱戴的刘备一样。在历代读者看来是说曹操忠、勇，可能在很多人眼里说是哗众取宠，牵强附会的。但是事实上，在《三国演义》这部“曹操的谤书”中，对曹操的勇敢品质，着墨很多，也极具说服力。 如在小说的第四回“谋董贼孟德献刀”，写曹操在王允家谋划刺杀董卓，在众大臣因担忧社稷难保，而痛哭时，仅仅只是骁骑校尉的“小官”曹操大笑，并自荐愿意冒死刺杀董卓：“操曰：‘吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。’”既而取司徒王允七宝刀，赶赴董府献刀刺董。最后虽然失败，但是在小说中，我们可以发现作者的本意还是在肯定曹操的勇敢。作者叙述这样一件刺杀之事显然是在对曹操做出正面的肯定，虽然诸如刘备，孙权等也是勇敢之人，但敢做刺客的，应该是这三人中独属曹操所具备的“孤胆”。书中不仅通过这一点展示曹操的勇敢，随后曹操进行的一系列战役中，曹也是“自来征战，一身当先”“我不自往，谁肯向前”。正因为如此，曹操才能在军阀混战中，屡获胜利，并最终一统北方。作者如此描绘曹操，应该是含有发自内心的敬意的，用颇多的笔触来描写和赞美曹操的勇敢风采，是让读者看到曹操是充分具备无可睥睨的气概的。正如元人宋无所称赞的“奸雄睥睨鼎终移”。 不管是历史还是文学人物，虽然是地主阶级代表，曹操也算是一个忠勇的人物。《三国演义》第十四回“曹孟德移驾幸许都” 献帝被董卓劫持回到“宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是蒿草。”洛阳后，曹操的谋士荀彧献计给曹操：“今天子蒙尘，将军诚因此时，首倡义兵，奉天子以众望，不世之略也。若不早图，人将先我而为之矣。”曹操遂采纳了这一建议，挟天子以令诸侯， 把持朝政。有人就此就定义曹操为“大奸”。然而从另外一个层面上讲， 曹操此举也有利于稳定局势，从历史唯物主义的角度出发，我们客观上看，其凭借挟天子令诸侯所获得的这一巨大政治优势实施了一系列巩固政权的措施，实施屯田制，兴修水利；用人唯贤，打破门第观念，网罗重用地主阶级中下人物；抑制豪强，加强集权；推行法制，提倡节俭，使遭受巨大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这样就在一定程度上，维护了统治，有利于其经济、军事等各方面发展，并且为以后的统一提供了有利条件对北方的农业生产起了一定的恢复作用。从这个角度上讲，在当时的混乱环境下， 如果曹操对献帝唯命是从，就是典型的愚忠，因为汉家天子已经无力撑起大局，曹操挟天子以令诸侯，反而是在维护汉家天子的统治。我们再看曹操在 《让县自明述志令》 一文中表达了他如果放弃权力就会给国家带来严重后果的思想。在那个时代背景下，却也算不上篡权，还是有功于汉朝， 这可以说是对朝廷的 “忠” ，即维护汉室统治。 虽然在小说中，罗贯中在刻画曹操时加入了个人的艺术思想，倾向明显，但是同时也把其形象塑造的更为复杂。我们讲曹操是具有忠勇与奸诈的矛盾性格，奸诈的曹操在小说中的具体事例是比比皆是，小说第一回就写曹操：“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”所以在书中就埋下了他奸诈、凶残的感情基础。其后，罗先生更是以大量的笔墨去竭力刻画曹操的奸诈凶残：《三国演义》第十七回写了他攻打衰术．因军中粮尽，军心不稳．竟借粮官之头来稳定军心。克扣军饷本来是曹操所想，但激起军心动乱之后，却将全部罪责归咎于粮官，这就是“曹操借头”的故事，突出了曹操的残忍与奸诈。 尤其令人记忆深刻的是在小说的第四回，曹操刺杀董卓失败后，逃亡到吕伯奢家中，吕伯奢是曹操之父的结义兄弟，吕伯奢收留了故人之子。此时董卓正“遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操；擒献者，赏千金，封万户侯；窝藏者同罪。”而性格多疑的曹操因听到“缚而杀之，何如？”的话语，担心自己被杀，而杀害了吕伯奢一家。首先让读者了解到曹操的凶残奸诈的个性。当陈宫责问他为何如此时，他却回答：“宁教我负天下人，莫教天下人负我!”曹操这一政治信条，道出了他的凶残本性，残暴不仁的个性暴露到极点，因此在六百多年来，大家一提到曹操就首先想到这一让人切齿的丑行。这也成为曹操被唾骂为“奸雄”的重要依据之一。虽然是曹操所处的时代环境所要求，在众多军阀混战的乱世中不得不凶残，谲诈，狠毒，但是也不能否认在我们后世读者的眼中，曹操确实是够狠辣，凶残，谲诈。在其后的章节中描写的徐洲屠城、华佗被害、杖杀伏皇后、梦中杀人等情节，都突出地刻画了曹操的阴险、奸诈、残暴和不仁、不义。这样的刻画更突显出曹操的复杂的性格特征，只有用“乱世之奸雄”这一断言而不能简单冠以“奸绝”一词来评价曹操。二、求贤若渴与嫉贤妒能的矛盾性格 古语有云：海纳百川，有容乃大。在《三国演义》中，曹操的求贤若渴也被罗贯中给刻画的细致至极，也算是罗贯中对作为统治者的曹操所拥有的惜才爱才的品德的一种歌颂。作为一个人，都会有成功的愿望，实现自我价值的自我追求，特别是一直以来受儒家思想教化的中国人，这种愿望更为强烈。但是，当时那个混乱的年代，在那个万马齐喑的年代，曹操广纳贤才，给那些渴望出人头地的地主阶级中下阶层文人以实现自我价值的机会。曹操的求贤若渴我们通过其所写的诗篇中就可见一般，《短歌行》的&山不厌高，水不厌深,周公吐哺，天下归心&，曹操借此来抒发广纳贤才，求贤若渴以冀成其大业的决心和霸气。 曹操求贤若渴的表现在小说中可以说很多地方都被作者用浓墨重彩进行了详细的描述，最为典型的表现就是对待关羽。 关公辞退，遂引数十骑来见曹操。操自辕门相接。关公下马入拜，操慌忙答礼。关公曰：“败兵之将，深荷不杀之恩。”曹曰：“素慕云长忠义，今日幸得相见，足慰平生之望。”······关公曰：“关某若知皇叔所在，虽蹈水火，必往从之——此时恐不及拜辞，伏乞见原。”操曰：“玄德若在，必从公去；但恐乱军中亡矣。公且宽心，尚容缉听。” 随后关公即住在许昌，借献帝封偏将军，以客礼待关公，备绫锦及金银器皿想送。待之甚厚：小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公。既而“度其身品，取异锦作战袍一领相赠。”更赠送千里良驹——赤兔马。真的可谓极尽能事，以期能收关羽为己用。虽然罗贯中用后人之诗嘲讽曹操：奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。但是我们不能否认，曹操确实是爱惜关羽之才，即使关羽离开曹操后，蔡阳想去追杀，曹操说：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。”既而“斥退蔡阳，不令去追”。不管后人如何评论曹操用“以权术相驭”①去笼络人心，我们可以看出，作为一个政治家，曹操是真的求贤若渴。 小说中对曹操以宽厚之心，广纳贤才的实例不胜枚举，我们再来看徐晃的归顺： 徐晃当先，大叫：“曹操欲劫驾何往!”操出马视之，见徐晃威风凛凛，暗暗称奇；便令许褚出马与徐晃交锋。刀斧相交，战五十余合，不分胜败。操即鸣金收军，召谋士议曰：“杨奉、韩暹诚不足道；徐晃乃真良将也。吾不忍以力并之，当以计招之。”后用许褚诈败，终招降徐晃。我们可以看出，曹操在广纳贤才上真的让人不得不心生敬意。同样的曹操惜才爱才的另一个体现是不吝赞美部下。如夸奖徐晃：“徐将军真有周亚夫之风矣”“孤军兵三十余年，不能及也。”等等。可以说在罗贯中的笔下，曹操的求贤若渴被表现的淋漓尽致，极致传神。作为那个乱世中的一方诸侯，若想虎视天下，完成统一大业，那么爱惜人才，用人唯贤，唯才是举是必备的素质。在三国这个混乱的年代， 其实是人才济济，深受儒家思想所教育的文人士大夫，都怀着一颗治国平天下的炙热的心，但同时他们又如周瑜口中所说，“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”，他们都识时务的俊杰，那么就会找有实力和潜力的统治者，以期一展所学，即他们口中所说的“良禽择木而栖”，这就要求当时的统治者有非凡的眼光和博大的胸怀。而曹操堪称“伯乐”中的佼佼者。曹操用人可谓独具慧眼，凡有治国用兵之能，都要重用提拔。他提拔了于禁，乐进，典韦等将才；任用张辽、徐晃、张郃、陈琳、贾诩等人；任用李典、李通、许禇、臧霸等地方豪强；提拔重用荀攸、王朗等东汉的小官吏；起用郭嘉、刘晔等。这些人才都是曹魏政权的中流砥柱，为曹魏霸业立下了汗马功劳。为选拔人才，曹操曾三下求贤令，集中大量人才，形成了形成了猛将如云，谋臣如雨的盛况。正是这种 “任天下之智力，以道御之”的任人唯贤的御下之道，为曹魏霸业打下了坚实的基础。 诚然曹操作为一个统治者在广纳贤才上值得称道，但是其性格中的多疑猜忌，嫉贤妒能的狭隘心理在小说中也是被放大了的。历来统治者对任何人都是持怀疑态度的，正如常说的“卧榻之侧岂容他人酣睡”。嫉贤妒能，猜忌多疑是许多历代统治者的通病，在《三国演义》中的曹操犹是如此。其杀杨修则是最为典型的例子。 主簿杨修，为人恃才傲物，数犯曹操之忌；操尝造花园一所，造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添 ‘活’字，乃‘阔’字也，丞相嫌门阔耳。”于是改造停当，又请操观之，操大喜。但就此也对杨修“心甚忌之”。后来又有人送曹操一盒酥，曹操自写“一合酥”于盒上，修见后竟与众人分食了。曹操虽面上欢喜，有人看懂他的意思，但是内心对杨修就“心恶之”。于是，当杨修又一次因为猜对曹操有关“鸡肋”的口令的含义的时候，曹操借口扰乱军心，把杨修给杀了。杨修之死，固然由于其恃才傲物，经常给领导者制造麻烦，犯了君臣关系大忌的原因，同时也是曹操嫉贤妒能的具体体现。其后，孔融，许攸， 娄圭及提出以“利斧开脑除病”之法欲医治曹操头痛病的华佗，等等曹操因嫉贤妒能的性格所致，将他们一一杀害。这也反映了曹操作为一个封建统治者的残暴。
采纳率：50%
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与。
豪气，做人真实不虚伪，多疑，
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三国演义中火烧赤壁的时间，地点，人物，起因
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赤壁之战，是指三国形成时期，刘备、孙权联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北赤壁西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多的著名战役。名称：赤壁之战地点：赤壁时间：建安十三年（公元208年）参战方：孙刘联军，曹军结果：孙刘联军胜利参战方兵力：联军5万，曹操军20万（称80万）伤亡情况：曹军“伤亡过半”，多为荆州降兵主要指挥官：刘备周瑜（联军），曹操（曹军）
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时间：公元208年11月地点：赤壁人物：曹操、周瑜等起因：曹操想统一全国
地点不是赤壁而是赤鼻矶 从苏轼的《赤壁怀古》中可看出疑点（人道是周郎赤壁），这与真正的赤壁区分开来的 参战人数也是历史疑点有5万，20万，83万甚至只有5千的说法
演义中是说83万
公元208年11月：曹操、周瑜
等等：曹操要统一
引用徐霄nsgls的回答：赤壁之战，是指三国形成时期，刘备、孙权联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北赤壁西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多的著名战役。名称：赤壁之战地点：赤壁时间：建安十三年（公元208年）参战方：孙刘联军，曹军结果：孙刘联军胜利参战方兵力：联军5万，曹操军20万（称80万）伤亡情况：曹军“伤亡过半”，多为荆州降兵主要指挥官：刘备周瑜（联军），曹操（曹军）
赤壁之战，是指三国形成时期，刘备、孙权联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北赤壁西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多的著名战役。名称：赤壁之战地点：赤壁时间：建安十三年（公元208年）参战方：孙刘联军，曹军结果：孙刘联军胜利参战方兵力：联军5万，曹操军83万（称100万）伤亡情况：曹军“伤亡过半”，多为荆州降兵主要指挥官：刘备周瑜（联军），曹操（曹军）
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（共有1个回答）
　　主要人物：
我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去。
　　在这里，二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车，而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过，以他们比较另一些四十上下岁的车夫，他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前决没想到自己能与洋车发生关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条到死亡之路。这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
　　我们再说祥子的地位。祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个较比有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
　　祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫抢座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。老舍笔下的祥子来自农间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落，他开始游戏人生，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路漫漫其修远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
　　虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但她还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。这本书里，给我印象最深的人是虎妞。在当时，这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是“母夜叉”，谁得罪了她，她就会骂街。她横冲直撞的语气，撇撇嘴的样子，和祥子说话时半笑半傲的口气，在书里是那么生动。要不是说她的年龄，我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局，演出的戏，她和老爷子顶嘴的词儿，又觉得老练。
　　虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四爷的另一种压迫对象和牺牲品。在她和祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
　　刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜。
　　曹先生——旧社会的小知识分子，有点钱。有时候教点书，有时候也做别的事，一个中等人物，自居为“社会主义者”，同时也是个唯美主义者。在政治上、艺术上并没有高深的见解，不过能把所信仰的那一点体现在生活小事中，他希望自己能成为一个真正的革命战士又知道自己没有这个能力。他对于祥子这样的下层劳动人民表现出一定的关心和同情，能以自己所能解决他人一时之困。可以说他是一个较为正直和进步的知识分子，但是他的思想受到时代局限，这也就使他并没有成为真正的战士。
　　孙排长/侦探——在祥子第一次买上车后，因一次冒险拉活，被大兵们逮捕，不但丢了车，还得天天伺候这些当兵的，这些个兵的头头就是孙排长，这时孙排长还并未露面。祥子第二次遇到孙排长的时候是在曹先生被搜查的时候，此时孙排长已经成为了孙侦探，可成为侦探的他依然摆了祥子一道，从祥子这把他所有的积蓄全都搜刮走了。祥子最后的堕落是因为梦想的破灭，原因有很多，可这个姓孙的就直接的两次使祥子的梦想破灭，不可谓不是罪魁祸首之一啊。
　　小福子——祥子与虎妞结婚后住在了一间四合院，四合院里住着各种各样的人，其中就有二强一家。二强一家共有五人，为二强夫妇、女儿——小福子及两个儿子。二强把小福子二百块钱卖给了一个军官，而在小福子不在家期间，二强因喝多失手将二强嫂打死。而为了办丧事，便把车便宜卖给了虎妞和祥子。过了一阵子小福子回来了，迫于生计，只好靠当妓女维持一家人的生活。其实祥子在虎妞死后便喜欢上了小福子，可是当祥子回到曹先生处找到了一份稳定的工作时，小福子已经上吊自杀了。
　　小马儿与祖父——一次在茶馆里的偶遇，让他认识了小马儿与他的祖父，也第一次让他感觉到即使自己拼命拉车，到老了，也是会无法维持生计的，何况小马儿祖父也有自己的车，但到老，还是一个穷样。于是祥子决定与虎妞结婚，也不图别的，就图点钱，因为靠自己无论如何努力，到老，也得像这小马祖父一样。这两人后来也有了交代，小马后来因得病却没钱治疗而死了。
　　高妈——曹先生的老妈子，为人热情，曾三番五次劝祥子去放高利贷，但都因祥子的固执而失败了。高妈是当时这个社会的投机主义者，精明透顶，很会精打细算，或许在当时这个社会里，只有熬成像高妈这样的人精，才能在各处左右逢源。
　　二强子——一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。二强子的行为是令人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。
祥子的性格特点——两面性。(1)憨厚能干、坚韧好强、以劳动为本分、不愿过苟且偷生的生活，这都是劳动人民的美德。(2)个体劳动者的思想印记。
虎妞——是一个复杂
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