湖南怀化发现100多“再生人轮回转世
揭秘湖南通道“再生人” 灵魂轮回投胎转世
　　“再生人”是指人死后轮回转世并能清楚地回忆起前世的一些人和事的人。这种现象在世界各地都有个例报道，但在湖南省通道侗族自治县的坪阳乡，一个人口不足8000人的偏僻小乡，却有一百例之多，几乎每100人中就有一人是“再生人”，这在世界上也是十分罕见的。带着好奇与责任，近年来笔者先后多次深入该乡，对这一现象进行探访，试图探寻这一现象存在的原因。
　　一、坪阳乡“再生人”现象的特点
　　坪阳乡位于通道侗族自治县的南部，即东径25°52′～26°29′，北纬109°26′～110°1′之间，距县城26公里，全乡辖12个行政村，72个村民小组，总人口7800余人，总面积68平方公里。全境分三级阶梯：最低一级是普头片，辖6个行政村，平均海拔200多米，最低处仅168米，为全县海拔最低处；第二级阶梯是都垒片，辖5个行政村，平均海拔600多米；最高一级是八斗坡一带，仅1个行政村，海拔900多米。整个地势是一个由900米不断下降到168米的峡谷，100多例“再生人”现象就生活在这一峡谷中。从1962年至2002年的40年时间里，这里共出现100多例“再生人”，因时间关系，笔者仅采访调查了44例。从调查的情况分析，坪阳乡的“再生人”现象具有以下七个方面的特点：
　　一是“再生人”者以男性居多，且集中在中间年段。44例中，男性33例，女性11例。上世纪60年代6例，70年代4例，80年代16例，90年代14例，新世纪4例；
　　二是地域相对集中。调查的44例中，马田、桐木、坪阳三个村就有31例，占68%，这三个村聚居在都垒河边，即地理上的第二级阶梯，三个村隔河相望，相距不足一公里；
　　三是一家多例的现象较多。如马田村的13例，其中一家多例的就有4户，且大多数为父亲是“再生人”，儿子也是“再生人”；
　　四是意外身亡转世居多。如马田村的13例中，属意外身亡的就有6例；
　　五是“再生人”在2～3岁时会较主动地向人们讲述自己前世的事情，6岁以后就不再愿意提及，尤其是上辈子经历坎坷的人；
　　六是对前世重要的人和事记忆深刻，而一般性的事情没有多少记忆；
　　七是回归本家的居多。即前世在这一家里是父母辈，转世投胎在本家成为儿辈或孙辈。
　　二、“再生人”现象成因分析
　　坪阳乡的“再生人”现象是客观存在的一种自然现象，但它是怎么形成的，有什么科学依据?目前还无法得出科学的解释，本文也只能从自然环境、传统观念等方面提供一些参考资料。
　　(一)独特的自然环境。
　　一是坪阳乡这种三级阶梯峡谷是一种独特的地形。人们居住的环境四周高山环抱形成盆地，尤其是第二级阶梯的马田、桐木、坪阳等几个村，下游的河口有两条山脉交叉锁住，远处看不见出口，走近出口是落差数十米的瀑布，使上游形成一种相对封闭的盆地，气流运动不大，从阴阳说的角度讲，灵魂出跳后不易被吹散，便于还阳。二是据地理先生实地考察认为，九龙潭是一个神奇的潭。九龙潭的潭心有一颗一边肥一边瘦的潭果岩，每逢元运时要翻转一次，翻动时如肥的一边在上，那么回思前世的人就多些，反之则少些。这种说法与前面所列的上世纪八、九十年代个例较多，其它年代较少是否有一定的联系?三是从阴阳学的角度讲，“再生人”现象出现的条件也讲究天时地利，天：无风、无雨、无太阳。时：阴日阴时，且是下午或傍晚。地：环境好，有山有水有树，尤其是桐油树，据说人的魂魄喜在桐油树上停留。利：魂魄仅能存在七天，七天后自然分散。这几个因素在坪阳乡尤其是二级阶梯的马田、桐木等村都具备。
　　(二)独特的观念
　　一是独特的宇宙观五界说。据张泽忠教授在《变迁与再地方化》一书中介绍，通常情况下，人们认为宇宙只有天、地、人三界，但在侗族传统观念里，认为整个宇宙空间存在五界。即：天、地、人、水、鬼魂。五界间互为“邻居”，没有严格的阻隔界限。而且，在侗语里没有“宇宙”或“世界”这个词，而是以“senl”这个词代替，“senl”其空间范围可以沿山、沿河甚至沿普天底下延伸，它的构词有“senl jenc”，指山岭上人家，“senl nyal”，指河边人家，“senl deih”指这片天下的人家和普天下的所有人家，这里自然也包括鬼魂居住的地方“gaos senl ngac nganh”。
　　二是对死亡现象独特的认识。在侗语里，称正常死亡者不叫“死”或“去世”，而叫“dah xenl”，意为人的肉体离开了这个世界，而灵魂还存在，而对非正常死亡者都用“死”这个词。如溺水死，称“deil naemx”，服毒死，称“janl emc deil”等。对“再生人”不管是正常死亡还是非正常死亡，也都用“死”这个词，称“deil digx”意为死后记住前世的人，或“deil jonp”意为死后转回阳间。
　　三是对“再生人”现象的认识。侗族对“再生人”现象认为是一种正常的生命轮回现象，人人都可以轮回转世，但不一定转世做人。也可以转世为其它动物，或先转世为其它动物再转世做人，坪阳的“再生人”中，就有先转世为牛、为猪、为蝗虫，再转世做人的许多例子。所以，大家对“再生人”无任何歧视表现，对方家庭也报着认同的态度仍然友好交往。但为什么大多数的人对前世又记不清了呢?这是因为在去“雁鹅村”投胎转世时，要过一条半浊半清的“黄泉河”，在过河时如喝了“黄泉水”就记不清前世了，否则就对前世有记忆。
　　总之，通过调查，笔者认为，“再生人”现象是真实存在的一种自然现象，但目前又得不出科学的解释，但可以相信，随着调查的不断深入和科学的不断发展进步，“再生人”现象这一神秘的现象总有一天会“拨开云雾见太阳”的。
　　（作者吴文志 原标题 探访坪阳“再生人”现象）
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　　记者何彬
23:07:24　　通道县再生人，只有在我们坪阳乡最多，说更详细点，是坪阳乡都垒侗寨最多
　　真的有轮回转世？ 两岁小孩拥有60年前二次大战的记忆
　　再生人 灵魂转世之谜
　　[纪实]【江西卫视】经典传奇再生人，灵魂前世今生轮回转世，佛教非迷信
　　许多神奇的人事，无法用科学解释
　　作者：三平67 时间： 20:51:00 　　许多神奇的人事，无法用科学解释 　　------------------　　大千世界无奇不有...
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　　六道轮回，期待
　　再生人之谜
　　有人说，轮回转世？怎么人类的数字越转越高？　　-----------------------------　　要知道，六道中的人、动物，乃至仙佛、鬼畜，和人都可以互换的，还有三千大千世界，人类的数目真的是恒河一沙而已！ 按照佛法来看，轮回本来就是正常的，否定反而不正常了，这个宇宙万物，那一样不是在轮回？那一样没有盛衰否极泰来？　　物质不灭啊，何况六道众生，各种灵体？
　　●小孩子生下来都是拇指在内，四指在外握拳的，这个是闭门的手印。小孩子生下来的囟门是开的。晚上不让小孩出去外面，是因为小孩的天眼是通的。 　　●每一个人肩膀上都有两盏灯，当这个人德土不厚的时候，即常人所谓运气不好的时候，有一个灯就会灭。不孝父母，不尽夫妻忠义的人会有现世报应。男人好色报应在女儿身上。母亲品德不好儿子就受报。 　　●有的人在某特定时候总是赢钱，是因为其有报恩的鬼来帮助。若某人做生意不厚道，其祖先就让其赔钱。赌博赢来的钱是不得好花的。因为有人若是输了钱，其本该受的灾祸就转移到赢他钱的人身上。真的是破财消灾。不该得到你钱的人占到你的便宜，就把你该受的灾难也转到身上去了。 　　?　　●命是先天定量，运是后天造福的机会。 一饮一啄，莫非前定，贪也没用，积德就一定有后福！　　●气足不思食，神足不思眠，精足不畏寒。面由心生。人管不了人，就有天来管人。 　　●人分“三六九等”。在佛家是指：三是三途。六是六道，九是九品往生的品位。道家的“三六九等”中三指天地人，六是顺数，九是变数。天地人，人在中间是开关。九对于中国人是变数，表现在年代。人有劣性。　　人之初，性有善恶。首先要做一个真诚的人。人从身上掩饰上第一块树皮的时候就开始虚伪了。
　　生与死，是每个生命都需要面对的，但死，却是生命过程中最不受重视的。比起死，生比较够被大家了解而且都不陌生。特别是人类，当有新生婴儿降临这个世界时，家人都会因此而庆祝，每年此时还会庆祝和纪念。　　但面对死亡，我们比较容易轻忽它，而轻忽的原因是不敢面对或害怕看到死亡，更恐惧谈「死」这件事。　　但实际上，人更需要面对的，是死亡，而不是出生的问题。因为在母胎时，一直有母亲的呵护，而从生下来的那一刻开始，就有很多亲朋好友会在成长过程中陪伴着我们。　　所以，人虽然孤独地来到世间，但只要学会与人互动，就可以不孤独。可是面对死亡时，我们却非常孤独，不管我们有多少亲情、友情、权力、金钱等等世间福报，在死亡时既带不走，也毫无意义，每个人必须两手空空，独自面对死亡。　　纵使人们恐惧死亡，但那一刻来临时，也只有面对。所以，我们更需要学会如何面对死亡。作为佛教徒，我们最大的功课是学会利用得来不易的身体累积更多的福报，获得智慧，不让自己无助地死，而且能够有智慧地选择面对死亡的方式。　　假设没有宗教信仰，对死亡没有正确了解与认识，这样的无知，使大多数人对死亡不会有太多恐惧。因为很多人认为死亡后，生命都好像火焰熄灭或水蒸发了，一切就此戛然而止。　　但实际上并不是这样，在呼吸停止后，意识还在继续。既然生命会延续，那么在我们未知的另一个生命状态，比如中阴，该怎么去面对？
　　人生轮回，好好行善
　　灾难既能平衡过去，也能平衡未来，对未来的程序也能更改。当你将要求人办事，还没见面以前怎麽念啊？“他是贵人，是好人，是观世音菩萨……”这麽念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来，对方也会报以善性。但常人是相反的，提前想“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”麻烦了！　　风水轮流转。轮回是真的！　　平衡过去就是对过去的总结，但有些人的灾难不是平衡过去的，而是平衡未来的，考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。你承受的有多大，给你的福报就有多大。给你福报之前一定有灾难的化身，灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，是完整的一对儿。有些人怨了，越怨灾难越多，每次来都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过，总吃好的，导致以后再也吃不下去了；小时候当官，长大了下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……　　享福就是消福，吃苦、勤俭，就是积福。
　　一切都是感召！　　…… 到了二十几岁后，就要开始有目的性的去选择朋友，社会中的人脉非常的重要，而你选择加入的朋友圈也会对你的人生有着很大的影响，如果你的朋友都是一些积极向上乐观的人，你也会被他们感染的，如果你的朋友是一个悲观主义者，整天只知道报怨生活，却不会脚踏实地的工作，时间久了，你同样会被感染的。人在选择朋友的时候很重要，有时候如果想了解一个人，也可以从他的朋友是什么样的人来了解他的为人。不要轻易的交朋友，也要注意选择跟什么人交朋友。与有思想的人交往，时间久了便会从人家身上感染到一些你自己可能没有的优秀品质，同时，从一个机会、一句提醒或是一个启发中，也可能会发生意想不到的人生拐点。
　　在不在，我想去怀化　　
　　楼主在不在，我想跟你聊天，但是聊不了，怎么办，我真的很想去看看在生人，你回复我好不好　　
　　@慕觅珍
15:19:00　　楼主在不在，我想跟你聊天，但是聊不了，怎么办，我真的很想去看看在生人，你回复我好不好　　-----------------------------　　欢迎去通道玩！
　　有想做独门生意的朋友没， 我现在在怀化
　　@毛泳钢 ：本土豪赏1个赞（100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【】　　
　　神奇！　　我们采访的第一个对象吴雨先生，男，已婚，中共党员，坪阳乡马田村人，现任县能源办主任。农历日出生，1978年15岁初中毕业后经乡卫生院组织培训后任村医，1981年18岁在县卫校学习一年后在乡卫生院当医生，1983年20岁调县水电局工作，1988年25岁调县能源办工作。父亲：吴家，党员，退休教师，曾任教中、小学语文。　　其前世叫姚坤，女，共六兄妹，姚坤是老大，其中一个弟弟叫姚富，党员，村长；另一个叫姚忠，乡村赤脚医生。姚坤27岁时因难产去世。　　吴雨向我们自述其前世经过：　　“我前世名叫姚坤，丈夫名叫杨路，住在本村，与我现在的老家相距五百多米，在我27岁时因孕第三胎难产去逝。留下两个女儿，大的叫杨翻，当时8岁，小的叫杨树，当时5岁。现在她们都已出嫁，过年时还常来看我，我们现在用姓名相称，但心里仍是母女之情。　　“记得那是1962年阴历4月，我第三次怀孕九个多月，快临产了。这天早晨，我跟社员们（当时农村还是生产队）在农田干活，突然感到腹痛，就急忙赶回家。村里的老太太们帮我接生，但过了几个小时，还生不下来。他们也没去乡里请医生，而是去陇城乡请了个巫婆接生娘来。　　“我记得她来时差不多到下午一点钟了。她给我煮了草药喝，但不见效。下体仍流血不止，我也疼得昏迷过去了。估计一直昏睡到下午三点多钟，就什么也不知道了。　　“当我感到自己身体发凉时，一下子头脑清醒了，也不觉得自身疼痛。我看到家里人在给我穿衣服，才想到自己已经死了，就飘离了身体。　　“我妈妈和小孩在旁边痛哭时，我心理特别难受，我也不知道是怎么回事，怎么办才好。我丈夫在一边发牢骚，骂人，说我给他家祖宗丢脸，倒霉死了，小孩都生不下来。　　“最后，不仅把我留下的东西丢进了屋前的水沟，还把我住过的木房子也拆了。我平时本来就怕他，家务事我全包了，现在我更感到害怕，不知所以。　　“停放尸体期间，家里哭吵骂，乱哄哄的，有时，自己心烦得什么都不知道了。　　“随后家里人请来了阴阳道士，怕我死后想小孩，带走小孩的灵魂，就用一个大木盆，中间放一个凳子，小孩坐在上面，再用竹席子围起来，然后把盆里倒入热水，趁水蒸汽上升时，把小孩抱走了。我当时看到了全过程，但确实不知道把小孩抱到哪里去了。　　“当很多男人叫喊着用山竹在屋里乱打时，我感到是他们要我进棺材，就只好进去。我以前从没见过这种场合（注：当地风俗对短命人的作法），他们做什么，我就知道是什么意思。但我进棺材以后，周围的一切，我还是能看见。按当地风俗，我小孩未生下来就死了，他们怕我在来世腹痛，我弟弟从村庙里找来四块神瓦压在我肚子上。又怕我死后回家找吃的，就在我口边放了三个鸡蛋。老人说出血死的人口渴得很，就在我口里放了一根棉绳，露到棺材外面，最后把我埋在离家两公里处的祖坟对面对河的山坡上，坟前有个水塘，放入一根绳子一直接到我嘴里，好让我有水喝。实际上我一点都没感到口渴。　　“出殡那天，天下着大雨，抬我的人是从水里走过去的，本来有座桥不走，为的是不让我找到回家的路，他们怕短命死的人，鬼魂找回家对家人不利。　　“我死了以后，开始一段时间，很留恋自己的尸体。我现在学了医以后推测，这可能是当时大脑神经细胞还未腐烂的原因。死后自觉记忆的清醒程度可能与地表气温差有关，即为什么在一边出太阳一边下雨以及下午五六点钟时感觉较清醒。我没见过太阳，只知道白天稍亮一些。有人从水塘边走过，也看得到。熟人也认得，就是不能同他们交谈。不清醒时，就象睡着了或醉酒后的感觉。如果这似梦非梦的记忆，没有现实事实来证明，也不过是一个梦而已。　　“后来，因感到自己确实是死了，不再属于人世，慢慢地也就无欲无求了，不再留恋自己的身体了……其间有一段离奇的过程，那就是自己曾变成一只蚱蜢。变蚱蜢时也是按照自己临死前母亲说的‘想我们做女人这么艰难，来世就是变只昆虫也要变成公的啊’的嘱咐，所以就变成了一只雄蚱蜢，后在路上不小心被人踩死再投胎的。当到我现在的家时，离我出生还差两天。当我听到小孩子的哭声的时候，就什么也不知道了。　　“到了一两岁，我会讲话时，有一天我突然感到自己还有什么事情似的，一想，才记起了我刚才所讲的前世的一切经历及死后的情况，好象做梦似的。于是我逢人便说。我父母亲及前世家的人不信，但我还是喜欢说，跟我前世要好的大人一起玩，去看我的孩子和妈妈。　　“我父亲是教师，文革时期怕我乱说，就按农村风俗传说，给我红鲤鱼和寡鸡蛋（抱不出崽的坏鸡蛋）吃。当地风俗认为吃了这些东西可去掉前世记忆。让我忘记，但不管用，我还是记得，他就常把我带到他所任教的外乡村学校去，避开与我前世有关系的人，不让我回忆。　　“在我上初中以后，就不爱提前世的事，尤其是学了医以后，有时还为自己有过这种事而感到自卑。别人问起此事，我总是找借口回避。当医生期间，我也曾思考过自已知道前世之迷，但想不出什么结果。　　“为验证此事，1980年我回到坟山。我的坟因文革开山、雨水冲洗开了，当我看到棺材里自己的尸骨和堆着的神瓦时，我发生虚脱，昏倒了。是同村的姚社把我扶回家的。第二天我给坟垒了土。以后再没去看过。　　“我前世的妈妈1981年去世的”。　　为了印证，我们专程采访了姚坤的两个弟弟之一的姚富，党员，现已60岁，老村长。他是这样讲述的：　　“吴雨两三岁时自称是我大姐，对别人说我的姐夫杨路是他丈夫。我是个老共产党员，思想虽很解放，但一点也不相信这些牛鬼蛇神的东西。他到我家里来，我和我弟弟都不认他。　　“我妈开始也不相信，他就对我妈说：‘你以前守灵时不是对我说做女人太累，要是我有来世的话，千万别做女人要做男人吗？你怎么不认我呢？’他还讲了我姐死时家里还有几块布料等。我妈才相信。　　“从此以后他经常到我家来看我妈。跟其他认识的人谈论过去的事。大约在5岁左右，一次正同别人谈论我姐夫杨路的事，被我姐夫杨路听到了，打了一耳光。但是我们兄弟仍不相信。　　“直到1978年，原县政协副主席姚荣义调查此事，把15岁的吴雨的回忆全部录音，再叫我去听。使人奇怪的是他不仅讲了我姐生前的事情，还讲了我亲自去村里拿了五片瓦放在我姐尸体的肚子上。还说了对河桐木村的一个老太太（杨××的母亲）在我姐死后不久，从坟边经过时自己摔了一跤，她转过头向我姐的坟吐了一口唾沫，还骂我姐。吴雨说他当时想，我与你无怨无仇，你摔一跤关我什么事？以后询问老太太果有此事。　　“我姐姐的坟长年失修，开山塌方，棺材露了出来。1978年吴雨一个人去把坟垒了土（可能是时间长了，记忆错误。吴雨的说法见前文是1980年，在此实录）。　　“在吴雨当医生时，对我妈特别关照。我妈生病在床时，他听到这边放炮，以为我妈死了，赶快跑过来看。1981年我母亲去世时，吴雨才18岁，他比我们亲兄弟姐妹都哭得伤心，几次哭得抽筋，昏了过去，这些事给我的印象很深。加上吴雨继续关照我大姐（姚坤）两个女儿的事实，我大姐的女儿生小孩时，吴雨还按照外婆的礼数送去背带。我不得不相信这事是真的。　　“我现在相信吴雨有了我大姐的记忆，但是吴雨毕竟是吴雨，无法让我得到大姐当年的感情。　　——讲到这里，姚富老汉哭了：“我是老革命，老党员，我不信迷信，相信科学。但自己也没有什么文化，希望你们有文化的人能找出其中的科学道理。”　　我们还采访了吴雨的父亲吴家，他说：　　“我自己不信迷信，不爱搞那些烧香拜佛的事。开始我不相信儿子讲的事，以为是胡说，后来发现他除了去看他前世的母女外，也没有什么影响工作学习及乡邻关系的坏事，就不去管他。我认为这种现象是不符合科学道理的，
　　人格的可贵，是在功名富贵之外；　　物质的可爱，是在赠者情义深长。　　人格，建立在"不自私"三字；　　尊贵，来自于自立、自律，　　阴德，积于孝敬、不贪色欲　　成功，奠基于"不苟且"一语　　因果不空
　　我初中时隔壁班一坪阳的女生就记得她的前世，初中时候就有跟同学说起，然后最近看到新闻报道她的事，三十多岁的她依然记得，还带记者到她前世的坟头，还去跟别人要回她前世的火笼(小时候冬天上学提着烤火的笼子)，面对大家对她的指指点点或者异样的眼光，她仍然很执着，前不久还在街上碰到她，真的很难解释为什么，但那些记忆就在她的身体里甚至她前世过世后的记忆她都还有，真的匪夷所思
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)通道县坪阳侗乡的再生人文化现象
2008年以来，来湖南省怀化市通道侗族自治县坪阳乡的游客越来越多了。原来，游客来坪阳侗乡游玩，不仅因为这里是一个山清水秀、政通人和、人杰地灵、民族文化丰富多彩的地方，而且坪阳侗乡每个年代都有“再生人”出生。再生人是通过投胎转世来到今世，并记得自己上辈子的经历。
神奇富饶的坪阳乡位于通道县的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人现在经常涉足的神秘区域。“再生人”这种现象，古往今来，不断出现。该县相关单位工作人员将这一现象作为田野文化并进行了调查，也想解开这一谜团——为什么再生人，就是人生下来会说话之后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。
坪阳乡再生人现象于2008年通过网络发布之后，在全国引起很大的反响。2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”
通道县委宣传部官员说，在2013年，宣传部门曾联合湖南当地媒体及长沙某知名医院的脑科专家对再生人进行了研究，“呆了好多天。”但令人遗憾的是，“还是没有结论。”
中南大学国学教授黄晋来往坪阳十余次，试图揭开坪阳乡再生人的秘密。他借助催眠技术，让再生人在催眠状态下开口。同时，他还利用测谎仪，对再生人的描述进行评测。
“为了尊重当地人的说法，我们特意选择‘阴气’很重的晚上对再生人进行测试。”黄晋说。新京报记者看到他对一名再生人测试的资料片，昏黄的灯光下，黄晋对一名“再生人”进行催眠，这位少年不到五分钟就昏昏欲睡，黄晋开始问话，“再生人”用侗语开始讲述。黄晋说，测谎仪显示，“再生人”没有说谎，“再生人”是真的实存在。但是，“再生人现象在世界范围内普遍存在，只是在坪阳地区尤其集中。”黄晋说，“在十四世纪以前，科技水平不那么发达的时候，轮回转世之说曾被人们普遍接受。坪阳再生人现象，需要借助民俗学、社会学、现代科学去解读。”
但是，根据记者对坪阳乡的调查、采访，坪阳侗乡的再生人，有这几种现象——
转世投胎投不忘自家人
也许因为上辈子太在乎自己的亲人了，不少再生人在转世投胎时选择自家人投胎，就算没有回到上辈子的家投胎，也没有忘记上辈子的家人，还主动跟上辈子的家人重温感情。
案例一：何姿娜，记者的大女儿。大女儿何姿娜上辈子是记者的二妹何红美，生于日，日溺水身亡。日转世到上辈子的家里当记者的大女儿。在转世投胎的前几天的一个晚上，二妹何红美给我托一个梦：哥哥，你不要哭了，我回来了。女儿何姿娜一岁时，刚刚学会说话，有一天，女儿何姿娜问我：“我是该叫你哥哥，还是该叫你爸爸呢？”
“你凭什么证明你前世是我妹妹呢？”我问女儿何姿娜一个严峻的提问，想看她如何应对。女儿何姿娜一下楞住了，毕竟是个两岁的孩子。我也知道要她回答这个问题有些难度，自己应给以启发。女儿找出二妹何红美前世的一张入学通知书，问她前世叫什么。没想到女儿何姿娜手指一下点击在名字上，说叫这个。女儿何姿娜话一出口，我不得不相信女儿何姿娜就是我前世的二妹何红美。
接下来的事情，完全是女儿何姿娜主动作为。她带着我到了都垒河边。指认了当年落水的地方，被人捞上来摆放的地方。居然丝毫不差！
此时，我心安了许多。因为我的妹妹死而复生，我很是快慰。女儿何姿娜与前世的妹妹有许多相似之处，也顽皮好动，也喜欢吃鱼。我爱人杨丽霞不知怎么想的，学着人家的样子，搞红鲤鱼给她吃，想让她忘记前世。看着女儿不知情，照样吃得开心，我心头隐隐作痛。我觉得没必要这样，能记住前世没什么不好。吃过两次，我让老婆别再搞红鲤鱼给女儿吃了，不要把孩子记忆吃坏了。
案例二：吴祥云，今年16岁，坪阳乡坪阳村人。吴祥云前世叫石庆忠，1996年69岁那年得胃癌去世。有2儿2女，一女现在已死。另一女嫁到坪阳乡坪阳村寨阳自然村，也就是吴祥云这辈子的妈妈。
在吴祥云一岁多的时候，他妈妈打他，他哭着说：你打你的爸啊！你小的时候我对你多好啊！当时，他说出了他爸爸、伯伯的名字，他妈妈连这些名字都不知道，回去一问，都是对的。他的伯伯为了印证吴祥云所说的是否属实，便要吴祥云带着他们去坟上看看，只有2岁的吴祥云，指认了他的前世石庆忠的坟。
吴祥云的妈妈石艳群是1995年11月结婚的，2000年生吴祥云。但是，石艳群没有料到几年后，是自己的父亲来投胎做自己的儿子。
案例三：2008年11月，坪阳乡马田村五组的吴春利出嫁了，比春利还小8个月的本村青年吴宇衡竟以“父亲”的身份前来参加婚礼，并送了不少嫁妆、礼物。
原来，吴宇衡的前世就是吴春利的父亲吴金睢。27年前，吴金睢因一场突发的大病不治身亡，留下8个月大的春利跟奶奶生活。壮年去世的吴金睢不久即到本村吴家投胎转世，成为吴家的小儿子吴宇衡。吴宇衡4岁时跟父亲到春利家去，看见春利手中拿的木算盘，小宇衡便说算盘是他用过的，那时在生产队，他当过记工员，是队里给他用的。看到门后的扁担，也说是他从八组的一个朋友吴某借来的，还说，当年他结婚还曾经向他借过20元钱，并一直未曾还他。
回家后，小宇衡每过几天就向家里人提起借钱未还的事，小小年纪竟以大人的口气说“借人家的钱不还，对不起人，真对不起人”这样话来。父亲听小宇衡说得像模像样，便亲自到八组吴某处问这件事，想不到果有其事，又问吴金睢尚健在的妻子，也说确实借过，不久，春利奶奶听说这个事，说既是金睢结婚时借的钱未还，理当由我们去还，于是替金睢还了别人20元钱。从此，小宇衡便不再提起欠人家钱未还这件事情。
案例四：姚家和石家是无话不谈的好邻居兼亲戚。也是乡里一对著名的“再生人”家庭。
姚家四女儿姚白鸥长到三岁便病了。当时，爷爷是农会主席，父亲姚吉章是村执法大队的队长，常常外出；母亲石诗文一边挣工分，一边照顾孩子，一边在家干农活。她那段时间眼疾发作，终日疼痛难忍，因此对久病的女儿说了气话，让她“要死就死，不要拖累我”。
有一天，她正忙着剥谷壳，孩子一个劲地在楼上叫“妈妈，妈妈”。她并没在意，谁知等她再上楼，孩子已经死了。
时至今日，对记者回忆起夭折的女儿，已成老妪的石诗文还是很自责，泪水不停地在眼眶打着转。
她的痛苦，邻居石家全部看在眼里。5年后，石家的女儿石满两岁时，石满的母亲告诉石诗文，“石满是你女儿姚白鸥转世，一直说要回家找妈妈”。
石满的母亲还叙述了姚家的各种细节，例如房子改造前的布局、姚白鸥的坟地位置，并告诉她：“这些都是石满自己亲口说的”。
女儿重新转世投胎，能再相认，姚家上上下下都高兴。从此，石满多了一个名字：白鸥。
“再生人”的“前世”，大多数是意外身亡，与他们相认的家庭内心本身都曾留下感情创伤，思念着这些早逝的亲人。从某种意义上而言，他们并不愿意去质疑，而是更愿意选择相信。也有来访者或当地人怀疑：是不是这些人怀念夭亡的亲人，从而在过度悲伤和想象中产生了幻觉呢？
只是，当欣喜若狂的石诗文见到石满时，她和其他处于幼年的“再生人”一样，从未开口讲过这些，也没有显示出对她更亲近一些。
对此，她对自己解释：这是因为“上辈子我总是骂她，她还在恨我”。
石满还多了一对父母。姚家人常常都会给她买新衣服。如今，每逢过年，她都要带着全家回姚家吃团圆饭。相对于姚家人“吃皇粮”的身份，石家父母都是普通的农民，家里子女众多，日子并不宽裕。
案例五：一家四个孩子都是转世再生人。
坪阳乡再生人群现象已成为当地一道奇异的风景线。但像都垒侗寨吴祖珍兄弟一家四个孩子都是转世再生人的情况确实是不多见的。吴红业，男，1982年生，吴家长子，前世是双马村杨东的妈妈，名叫杨培社。生前很是孝顺的她，投胎转世后已是身为男孩，仍然挂念在世的老娘。小小年纪就常常要家里人带他到杨家去看老人。自己家里无论有啥好吃的东西，都会争着要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有什么好东西他也要去拿。相隔仅一河之遥的两家人就这样默默地相互之间达成了一种互送有无的默契，俨然就是一家人。
更难能可贵的是，与吴红业几乎同龄的杨东的儿子，一直很乖地称呼红业为“爷爷”。为此，红业还被当地人戏称为‘小小爷爷’。1992年，杨东的奶奶去世了，此时刚刚10岁的小红业竟痛哭不止，甚至好几次一个人跑到坟地上去哭。此事曾被当地传为佳话。此外，吴家兄弟的另外三个孩子也都是转世再生人。他们都有一个不同的传奇故事。
动物转世投胎为人
动物转世投胎为人的案例，在坪阳侗乡有猪、老鹰、羊、牛、昆虫。在采访中，谈到为何想到要从动物投胎为人，他们的回答虽然不一样，但是，他们对人类都有特别的感情，总是感觉人世间最幸福、最快乐，也感觉人世间男男女女的结合，是世界上最美妙的融合。因此，坪阳侗乡陆续有猪、老鹰、羊、牛、昆虫转世投胎为人，过着人世间幸福美满的生活。
案例一：白猪转世为人。坪阳乡东江村有个荣姓男孩，前世是一头白猪，转世投胎为人后，因尚能准确地认出曾经杀死它的屠夫荣某而在当地轰动一时，屠夫荣某因此发誓今生今世不再杀猪了。
原来，荣姓男孩与屠夫荣某是一个村子里的人，荣姓男孩一岁多时，家人带他到村里去玩，每次只要碰见屠夫荣某，荣姓男孩就要拚命的哭叫、挣扎着，每次都这样，家里人也不知道个所以然。荣姓男孩长到2、3岁时，每当看见有人在地里采猪菜，他都要告戒他们，哪种菜太苦，哪这种菜太辣，采多了，吃不下等等一些话。弄得大人们直好笑，说他小小男孩能懂啥事。但是每每见到荣某，荣姓男孩就老远都会拚命往家里跑去，每次都这样。
久而久之，村里人感到这里肯定有蹊跷，便试着问小男孩是何原因。哪料，荣姓男孩说出了一个惊人的大秘密。原来，他前世就是他外公家里养的一头大白猪。还说，那天，屠夫荣某带着一个人来买猪 ，白猪见势不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背后的山地上，还是被荣某等人追上来抓住，抬去他们家给杀买了。这可是个爆炸新闻。村里人一传十，十传百。小男孩是白猪转世的事就这样传开了。
从那以后，人们见到小男孩干脆不叫其名而直呼“小白猪”了。这个名字就这样一直叫到现在。
案例二：老鹰转世为人。现在早就在坪阳乡孟龙村成家的吴永菊，前世是一只老母鹰，生活在坪阳乡马田村的一座高山上，死时有30年鹰龄了。
吴永菊从老鹰转世为人到现在，已经在这个世界上生活60多年了。目前，吴永菊家庭美满，三代同堂，孙子都10多岁了。
在采访中，谈到为何不继续当鹰，开朗大方的吴永菊说：我上辈子当老鹰的时候，因为经常偷人家的鸡吃，经常被骂，还差点被枪打死。所以，我还在当老鹰时就想：如果有来生，我一定要做人。但是，我没有想到我死了之后，真的可以投胎做人。不过，现在我还是跟老鹰一样的生活习惯，特别喜欢吃臭的东西，我现在还经常梦见自己是一只老鹰在天空中展翅飞翔呢！
案例三：吴素德死后先转世为牛牛死后转世为吴晓。
吴晓，坪阳乡马田村人，今年7岁。吴晓3岁那年，父亲带他到姑爷家去串亲，一见到已是古稀之年的太姑爷，小吴晓顿时怒目圆睁，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里还嚷嚷道：“打死你，这个坏女婿，坏女婿！”弄得在场所有的大人们丈二和尚摸不着头脑。后来，人们问其原委，小吴晓才说出真相。
原来，吴晓上一辈子就是他现在爷爷的爸爸！吴晓是个非常聪明的孩子，从3岁会讲话时，就曾断断续续地对家里人说他就是他爷爷的父亲，名叫吴树德。吴树德去世后，投胎当了几年牛，在当牛时，经常挨打。吴树德生前育有二男二女。被小吴晓追打的正是他上辈子的小女婿。而小女婿过去确实有过不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人转世后也还不原谅他的“坏女婿”。之后，小吴晓在家常常和爷爷回忆起过去他们父子间的很多往事。很多事情就像发生在昨天一样，又一一再现在他爷俩的眼前。
案例四：吴民恩，男，都垒人，48岁，3岁时就说自己上辈子名叫姚明然，是姚明标的姐姐。姚明然原来嫁到当地杨家后曾生有两女，生育三胎时因难产而去世。她清楚记得上辈子死于难产时的情景。当时，她因承受了巨大的痛苦，她母亲曾对她说过一句话；“孩子，想我们女人要受这样大的痛苦，下辈子就是做只昆虫也要做只雄昆虫啊。”后来，她死后真的变成一只雄昆虫——螳螂，后又被人踩死，才投胎转世到当地吴家，成为吴家的大儿子。
吴民恩很小时就能够指认他过去的“娘家”及其“娘家”所有人等，尤其对其生育的两个女儿，如今身为人父的他还是以其“养母身份”自居。两个女儿也乐于接受他就是她们过去的母亲这样的事实。他们互敬互爱俨如一家人，直让人羡慕不已。
非正常死亡转世投胎
在坪阳侗乡，非正常死亡的再生人，大约有百分之三十。而上辈子非正常死亡的人，为何会转世投胎呢？在采访中，非正常死亡的再生人说他们还太多对人世间的眷恋，对人世间的亲情友情无法忘却。
案例一：坪阳乡新寨村的吴师彩和吴师航，前世是一对生死好姐妹，来生是一对双胞胎。
22年前，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的姐妹伙伴，一次，一人在家因受到父母斥责，萌生弃世的念头，不曾想其伙伴也要跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽。而后又双双投胎转世，成为该乡新寨村吴局聪夫妇膝下的一对双胞胎姐妹。这听起来很像在说一段神话故事，然而，它却是真真确确的真人真事。
这对双胞胎姐妹名叫吴师彩和吴师航，姐姐吴师彩前世名叫石倍盛，妹妹吴师航，前世名叫姚倍罗。
那天，记者来到新寨村吴局聪夫妇家里采访，女主人告诉我说，就在她分娩“双姐妹”的前几天，听人说都垒有一对年轻姐妹喝农药死了的事情。此后，我常常在分娩前的阵痛中隐隐约约地看见有一对年轻女子跟着我进了家里来。分娩后，果然是一对双胞胎姐妹。当时我并没有想到这事。后来，两姐妹慢慢长大了，懂了点事，便常常断断续续说起她们当年如何喝的农药，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。
尤其是当她们在都垒的爹娘听说此事来看她们时，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。后来，随着都垒的人来的次数多了，两姐妹对她们讲了许多过去的往事，件件事情如发生在昨天，令人不得不信。现在，两姐妹的上辈父母都已默认她们就是自己的女儿转世，对她们十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就要到都垒家去看看，陪陪年事已高的父母，享受天伦之乐。
案例二：“我是躲在爸爸的伞里来的。”坪阳乡坪阳村尤海清楚地记得他是如何从五十公里之外的双江烂阳村来到都垒侗寨投胎转世的。
原来，小尤海的爸爸尤民早年做过生猪生意，在县城双江认识了同事殷玉贵。殷有个儿子叫殷小敏，家里早年曾经为其在烂阳村订了一门亲。但性格开放的殷小敏偏偏不认同这事，还私下里与另一个女子好上了。为此，多次受到父母的严厉训斥。带着一肚子怨气的殷小敏服下了一大瓶毒药自尽了。
按照当地风俗规矩，这个年龄段是进不了祖坟的。于是，小敏被埋在一处河滩上。与他同埋在这里的还有一个叫贵敏的年轻人。贵敏是个有偷盗前科的人，并因盗窃被抓让人砍了三个手指而死。殷小敏清楚记得他们在河滩上埋了8个月，但尸体未臭。后来，做生猪生意的尤民来到他们烂阳村的家，殷小敏和贵敏两人一起躲进尤民的雨伞里和他一起来到都垒侗寨。殷小敏就做了尤民的大儿子，而贵敏则投胎到另一姚家转世成了一个女孩子。
该女孩转世时就缺了三个手指。小尤海3岁的时候，每次见外婆做饭时，都要告诉外婆炒菜时少放点油，少放点油，他说他们烂阳没有油，节约点油拿去烂阳给他原来的家里人。那时，从不出过远门的外婆根本不知道什么烂阳是什么意思，只当是小孩子乱说胡话。一次，小尤海跟着外公到集市上买猪崽，去了三次都因市场缺货而未买到。小尤海就对外公说，去我们烂阳的家去拿，我们烂阳的家养着一头大黑母猪，在肚子下面有一点白条，还有12个猪崽呢。外公听着也是丈二和尚摸不着头脑。
第二天，家里人仔细问小尤海：“哪里是烂阳村？你知不知道从哪个方向可以去烂阳村？”小尤海指着公路明确告诉他们说，从这条路到双江再去烂阳村。家里人带着小尤海到双江，一打听果然有个烂阳，按照小尤海说的去打听又果然问出个殷家来，直到这个时候外公他们还是不敢相信这一切都是真的。心想，这殷家莫不是真的有一头大黑母猪吧。进其家去一看，一切又都如小尤海说的一模一样。大黑母猪，12只全白猪崽一个不少正在睡大觉呢。接下来，自然是惊叹不已的两家人的相互介绍和寒暄。
从此，小尤海就有了两个爱他的家。小尤海也真的每次去烂阳老家看爹妈时，都忘不了要带上一些茶油。因为烂阳确是很少产茶油的地方。
综览坪阳侗乡的再生人文化现象，感觉再生人不仅是人类灵魂的一种轮回，也是人类一种情感的生生不息与升华。因为再生人，让我们知道了轮回转世的各种故事，使我们认识了前世今生的真谛！（作者：何彬）
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