【约书亚】《生命之喜悦》之疗愈性的亲密关系
《生命之喜悦：来自约书亚与玛利亚的灵讯》之疗愈性的亲密关系
亲爱的朋友们，
我是约书亚。
我在这里，就在你们身边，为你们带来心——开放之心——的能量。你们所有人的心灵都处于苏醒的阶段，对他人、对自己开放的阶段，这是一个美丽的绽放过程。有时，新闻或报刊杂志对当今世界的报道会使你们感到悲哀和气馁，然而，有一道潜流在许多人之内流动，他们中的每一个人都以其独特的方式为这个世界创造不同。新世界的诞生是一个自下而上的过程，它始于每一个单独的个体，始于小的群体，诸如你，还有今天在场的每一个人。
新世界中，人们不再为了生存或必须胜过他人而心存恐惧；新世界的生活充满喜悦，人们之间彼此真诚相待，能够完全地做自己，在情绪、心灵以及灵魂层面上自由地展现自己。你们并不仅仅是自己的肉身，你不是你的身体，不是你的性别，不是你在社会中所扮演的角色，不是你的工作，也不是你在家庭中所扮演的角色；你甚至不是你的思维模式以及在日常生活中一次次冒出来的情绪，更不是你脑中那些使你迷惑的想法（这些想法常常互相冲突，有时还充满了负面性及评判——尤其是针对你自己）。你的想法、情绪、行为方式以及在日常生活中所扮演的角色，这都不是你，它们只是流经你的能量。
你远大于这一切。你是允许这些能量流入，静观它们，体验它们，与它们嬉戏的意识觉知。这一觉知本身纯洁无暇、亘古永恒，且不属于这一世界。你只是在这里做一个短暂的停留，你来到地球，以肉身为载具在这个世界、这一次元翩然起舞。在这里你是一位男性或女性，依循父母或社会教给你的传统与习惯生活，不过你远大于此。在你之内有一个更大的次元，它超越了你之地球人格所拥有的一切观念及想法，认识到这一点很重要。与内在那个更大的你，那个伟大的意识觉知——我称其为灵魂——建立连接，会为你开启一个全新的世界。如果你认知并生活在自己的灵魂实相，就不会再受这个世界的左右，而是自己来决定你眼中的世界是什么样子的。
那么，灵魂又是谁，或者说，灵魂又是什么呢？其实没有任何言语能够形容她，不过你却能够感受到她。在你们所有人之内都存在着一个意识觉知，一种知晓，知道你远大于自己的地球人格；存在着一股生命之流，它有时会轻轻地推你一把，会将最适合你的人与情境带到你的前行之路上。你们知道的，知道处于这一生命之流中是什么样的感受。它有时看起来就好象是一连串的偶然事件，它是轻松、简单、喜悦的能量流。
如果你的人生顺利如意，如果你在与他人交往过程中感受到一股美丽的能量在流动，那么你就处于这一生命之流中，处于你的灵魂之流中。你无法用心智来解释它，也无法用意愿来掌控它，不过你能够感受到它，感受到这一生命之流。你发自内心地希望能够比现在更加频繁地感受到与它的合一。
你能够做到这一点，且本该如此，这便是你们在地球上的道途。你们来到这里，寄居于肉身中，生活在这个物质实相，你们所有人都被邀请在人生之路上与你之灵魂的内在次元建立连接。有时你的人生中可能会出现某一危机，它使你不得不放下自己稳定的生活；疾病、关系破裂等等，这些情境使你不得不去寻找真正的自己，不是去寻找他人或社会所期待的那个你，而是你内心深处真正的自己，以及你这一生真正想做些什么。有时，人们可能会有这种印象，那就是必须在困苦、悲剧性的事件逼迫下才会走上通往内在之路，其实，内在之路充满了喜悦。有时，其前奏可能显得有些艰难和沉重，然而，这一内在之路会将你带入光，在那里你能够再次认知真正的自己，能够再次明确地知道外在世界根本无法左右你，你是独立的。你周身闪耀着美丽的光芒，且一直如此，你的灵魂一直如太阳一般璀璨。再次认知这一点，一次又一次，这正是地球生活对你的邀请。
那么，这条通往内在、通往灵魂的路又有什么意义呢？这一‘放下之路’——放下外在世界基于恐惧、出于对规章制度的迫切需要而强加在你身上的一切行为方式——到底有什么意义？这条路的目标就是：你能够在地球上依循灵魂的愿望生活。通往内在之路能够将你引向通往外在的崭新道途，你的使命、你的目标就是将内在最深处那个真正的你，你的爱、你的光、你的独特贡献带给这个世界。
通往内在之路，也总会转向外在。藉此，我们就来到了今天的话题：（亲密）关系、爱情关系、具有疗愈性的关系。这个世界充斥着因不理解、排斥与拒绝而导致的痛苦，亲密关系亦如此。在亲密关系中，人们寄托了最大的希望，对安全感、归属感等的希望；然而，正是在亲密关系中，也同时存在着道不尽的痛苦、恐惧、绝望与被遗弃感。
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这是如何造成的呢？人们对（亲密）关系充满了期望——从某种意义上讲对对方过高的期望，将要求、期许、索取的重担压在对方身上。许多人心中都存在着深度的恐惧，觉得自己不够好，害怕失败；因着种种原因，觉得本然的自己不好，能力不够。你们中的许多人都有这种感受，恐惧啃噬着你并不断地在日常生活中制造紧张的局面。在这种感受的驱使下，一个人或许会拼命地工作，也或许无所事事，一事无成。
有时，人们也会将这种恐惧带入亲密关系中，并暗自希望对方能够消除这一恐惧。当你爱上一个人，并希望能与对方“执子之手，与子偕老”时，对方在你的眼中就变得更加高大、美好。你希望对方能够给予你无条件的爱，希望能够得到他/她完全的理解、认知和认可，就象一个完美的父亲或母亲那样对待你。事实上，你们常常将对‘神’的渴望投射到对方身上。这听起来仿佛很是怪异或者过于沉重，然而，你们所有人的心中都怀有深深的渴望，对神的渴望。我所说的神，其实指的就是家，归家感，能够做自己，轻松地做自己。你们渴望能够拥有安全感，能有慈爱、善解人意的父母爱你——如你本然的样子，这些渴望也常常被带入亲密关系中。这样的话，你其实就是带着匮乏感开始一段关系，而你可能并未意识到这一点，因为爱情有时会遮蔽一个人的自我觉知。然而，将渴望及匮乏感带入亲密关系，就是交给对方一项根本无法完成的任务。他或她并无法消除你的恐惧，只有你才能为自己铺建那条通往内在深处、通往自由及完整的路。
伴侣如镜，帮你看到自己在哪些方面亏待自己，又在哪些方面对自己爱得不够，不能完全地接纳自己。不过，他/她无法替你消除这一切。即使对方再不断地肯定你，给你爱，能够使你面对并疗愈内在之痛的，只有你自己！这也是你轮回为人的使命。
最具悲剧性的情况是，人们将内在的恐惧与痛苦带入亲密关系，并将这些恐惧与痛苦传递给对方；而且，彼此双方都这样做，久而久之，他们之间就会形成一种既互相依赖、又充满权力斗争的关系，双方都在潜意识层面上试图从对方那里获取什么。此类亲密关系中存在着一个根本的出发点，那就是：要求对方填补自己内在的匮乏，你希望这一亲密关系能够使你变得完整。你尚未完全地走入内在，就想要踏上走向外在之路，而这只会导致抗争与折磨。
那么，什么是疗愈性的亲密关系呢？处于这种关系的伴侣又是如何对待彼此的呢？在疗愈性的亲密关系中，双方都决定要踏上走向内在之路，而且并不将对方牵扯进来。他们决定要认知了解自己，直面自己光明和黑暗的面向，对自己负责。他们越来越深地走入内在，揭下层层帷幕，直到与自己的灵魂面对面。
这对于双方来说，都是一条独行之路，会唤起强烈的情绪和感受。在这条路上，你与自己越来越亲近，也更加了解自己，你将于内在变得越来越富有，并最终进入一种丰盛的状态，而你则以这种状态进入一段亲密关系。你不需要对方，但是与他/她在一起是如此地美好、惬意，你们为彼此锦上添花。与前述情况完全不同的是：现在你们之间是灵魂的相遇，你们双方都已深入内在，都曾为此经历过痛苦、困难和眼泪。
也请看一看你们因此而获得的丰裕。你们赋予彼此空间，不再试着藉由亲密关系来解决自己的问题，而是将解决问题的方法带入亲密关系中，以使你们之间的关系变得更加充满爱。这便是疗愈性的亲密关系，它基于丰盛，为你带来喜悦以及更多的疗愈，因为你们将一起成长。你依然是一个正在学习、探索的人，走向内在的路永远没有尽头，一直有新的东西等着你去发现、去体验。与人携手同行，这一探索之旅则更是充满了美丽与神奇。而且，疗愈性的关系——灵魂与灵魂之间的相遇——也能够加速走向内在、走向喜悦与光的进程，因为你感到、知道有一个人在灵魂深处认同你、支持你。
现在我邀请你们进行一次短暂的冥想练习，以感受一下两种关系的区别，其一是出自灵魂、基于丰盛的关系，另一个则是出自小我、基于恐惧与匮乏感的关系。请观想你正站在你的伴侣面前，如果你现在尚无伴侣，也可以选择其他人，比如你曾经的伴侣——你希望与他/她解决你们之间尚未解决的某一问题——或者你梦想中的那个人，让他/她自发地出现，这位来自你之过去或未来的人。
观想你就站在他/她的面前，你们四目相对，看一看你们之间的能量流动，如果能量流中存在着压抑、误解或障碍的话，也只需静静地观看。看一看你都有什么样的感受，以及你们之间的交流，静观并接纳你所感受到的一切。你们二人面对面，人与人之间的沟通。
现在观想一位比你高大一些的存有站在你的背后，这是一位天使，由空灵之光构成，浑身闪耀着美丽的白光。感受一下，这位天使就站在你的背后，你的整个脊柱，自上而下，都能够真切地感受到他的存在。慢慢向后靠，靠向他，进入这位天使的空间，进入光的怀抱。你开始渐渐地融化，完全地融入天使的空间，与其合一。成为这位天使，这位高大、发光的天使，感受其空间，感受这一存有所拥有的空间，感受他的光、智慧、理解和慈悲。现在，请再看一看对方，以天使的目光看一看对方，看看你的伴侣，或站在你对面的那个人，无论他/她是谁。你看着他/她，看到他/她的背后也有一位天使，一个高大、明耀的存有，一位智慧、美丽、完整且纯洁的天使。看着这位存有，现在再感受一下你与对方之间的关系，天使与天使，灵魂与灵魂之间的关系。
现在再看一看以前可能存在于你们之间的问题和障碍，看一看它们是否有所改变。或许它们变得不再象以前那么重要，也或许你对它们的理解已不同于以往。敬重对方的灵魂，看到他或她的伟大，向对方致意。你可以在意念中——或者真真实实地——双手合十，置于胸前，身体略微前倾，倾向对方。以天使的身份——作为天使的你——来做，双手合拢于胸前，微微地向对方躬身致礼：我的灵魂向你的灵魂致意，因着你的伟大向你致敬，为你所走的道途向你致敬。看一看对方如何反应。这是灵魂与灵魂之间的沟通，是富足，是丰盛，是内在之路带你前行的方向。你们在如此宽广、充满爱与理解的空间相遇，在这一空间中静观彼此的痛苦，向彼此伸出手，不去而且也不必去解决对方的问题，既独自一人又互相陪伴着走在前行之路上。
如果你在人际关系或亲密关系中遇到问题，尤其是在你情绪激烈、思绪纷乱的时候，请试着觉察自己的思想和想法，试着后退一步，融入自己的大我——那个真正的你，你的内在之光——并感受一下自己真正是谁，然后让真正的自己看着对方。仅仅是退后一步，与自己的情绪以及那些蕴藏于（亲密）关系中的思维模式拉开一段距离，你就能以崭新的目光看待对方。后退一步，会为你带来空间和喜悦。
感谢你们所有人，感谢你们来到这里，感谢你们的勇气。仅仅是来到地球，来这里彰显、传播并与他人分享自身之光，你们便已明确地展现了自身的勇气。我看到你的真实本质，看到你的灵魂，你是如此地美丽、优秀——如你所是的样子。我发自内心地告诉你，要相信自身的力量、美丽与智慧，你拥有这一切！你身后——近距离陪伴你的——就是那个伟大的光之存有。要有信心！这样你们就会为这个世界带来一个全新的时代，一个与自己、与他人拥有疗愈性（亲密）关系的新时代。
谢谢你们！
（译者：光之紫）&&
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dnf是现在非常火热的一款网络游戏。最近大家都比较关注艾肯副本，而进入NPC雪之约书亚大家可能还不清楚，一起来看吧~
授权：免费版软件大小：7767MB语言：简体中文
地下城与勇士角色鬼剑士,格斗,格斗家,神枪手,枪手,圣职,红眼,白手,鬼气,阿修罗,气功师,大枪,漫游,阿拉德,召唤兽,投币,复活币,真正意义地实现了网络领域的格斗体验,具备领域独创性。
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dnfNPC雪之约书亚在哪里
雪之约书亚就在中央公园哦，大家可以前往中央公园找一下约书亚的。想要进入艾肯副本的玩家快去中央公园找约书亚吧。
这个副本的话是可以掉落一些地下城的指定材料的。玩家等级必须是高于90级才可以进入这个副本的哦。这是副本进去的条件。
小编看到有些玩家在中央公园的魔界的有些任务也同样进入了艾肯副本呢，大家可以也是试一试中央公园有特定任务的
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这是一部出色的心理惊悚片，上映于2007你那，讲的是生活在曼哈顿年轻夫妻布拉德（山姆·洛克威尔饰）与艾比（维拉·法梅加饰）迎来了他们第二个孩子，小生命的降生给夫妻俩无比的喜悦，全家人所有的注意力都围绕着她！
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约书亚6：1-20讲章：围城之战
第1页共7页题目围城之战经文书约书亚记6章记载的攻陷耶利哥城，是征服迦南地之前的一连串事件的一部分。约书亚记13章记载的是以色列人准备过约旦河，这是他们进入应许之地的分界线。约书亚记4章1节指出，这件事情的发生地点是接近约旦河的。5章10节提到一个地名吉甲，这是以色列人过约旦河后第一个安营的地方。到了5章13那里，以色列人正在靠近耶利哥，这暗示他们已经朝向应许之地走了一段时间。我们想要理解6章的内容，要用到45章背景。一、站在神的那边513节约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢”约书亚在这里看到耶和华军队的元帅手里拿着刀，准备战斗。当约书亚看到这番景象后，他并不知道眼前拿刀站立的人是谁你是帮助我们呢还是帮助我们敌人呢我不晓得我们刚才读经的时候，有没有注意约书亚和这个使者的对话约书亚问你是帮助我们呢还是帮助我们的敌人我们看耶和华的使者怎样回答，神的使者没有直面回应约书亚的提问都不是，我来是要做耶和华军队的元帅。言外之意你要是属于耶和华，我就是帮助你，为你争战的。如果你不属于耶和华，那我就是你的敌人。有的时候我们在自己的争战当中也会像约书亚一样在心里嘀咕主啊，我做这件事情“你是站在我这边还是敌人那边”──“不是的，是你要站在神那边”约书亚立刻清醒作出选择我主，有什么话要吩咐仆人我要站在你这边。耶和华军队的元帅说“把你脚上的鞋脱了，你为你所站的地方是圣洁的。”当我们选择站在神的那一边时，第一件事情就是要把自己归耶和华为圣。当以色列人过约旦河后，神第一件要他们作的事就是行割礼。（五2）“那时耶和华吩咐约书亚说，你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”以色列人从约旦河东度到河西，从战略上来讲神可以要他们在河东地行割礼，让约但河作天然的屏障给他们得保护。但神没有这样作，却在到达了河西才吩咐他们作。暴露在敌前而行割礼，那实在是太危险的事，如同完全解除武装一样，短时期是没有办法打仗的。但神要他们在这样的境况下行割礼，乃是要让他们经历一次神为他们在敌人面前摆设筵席的恩惠，建立他们必胜的信心，不靠眼前的屏障，失去行动的能力，使他们学习无倚无靠的仰望神作他们的一切。约书亚跟随摩西，他很清楚这一切。约书亚为表尊敬，脱下了脚上的鞋，站在神的圣地。他虽然是以色列人的领袖，仍然顺服神──顺服绝对的领导者。对圣洁的神，我们应当肃然起敬重音第2页共7页肃静肃静应当肃静阿门。怎样能表示对祂的尊敬呢是不是唱一首歌就是表达对主的尊敬呢在态度上我们应当敬畏神的大能、权威，领悟祂深切的大爱；在行为上，我们也要显出真诚和虔诚。虽然现在的习俗，不再以脱鞋子来表示尊敬神，但敬畏神的态度，现今和在约书亚时代仍是同样重要的。基督教分为三部分新教天主教东正教。俄罗斯是东正教一个比较重要的一个教区。东正教教堂里面不设座椅，所有聚会的信徒站到聚会结束，俄罗斯总统普京聚会时，也和其他人一样，站到礼拜结束。虽然他是总统，在上帝的面前依然保持敬畏。更不要说没散会就提前离开。因为你站的是归耶和华为圣的土地。我站在这一块地上，就是要敬拜神，因为我们是属他的，是他的仆人。是他草场的羊。敬畏神的大能，敬畏神的威严，敬畏神的态度，就是从这些小事上彰显出来。【路1610】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。61节耶利哥城的人因以色列民就把城门紧闭，为什么紧闭城门呢51节“约但河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约但河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。”显然，耶利哥的居民已经听说了关于以色列的事情，他们是出于惧怕而紧闭城门。我们看一下我们的主说了什么“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”这句话说明什么呢如果我们删掉约书亚记61节，直接从5章15节过度到62节，你发现不会缺少了什么那么为什么要插入61节的经文呢这一节真的有必要吗从表面上看来，约书亚加的这一节经文似乎是给以色列人出了一个难题，可是在62节开始，这个问题就很快得到解决了。约书亚记61节强调了以色列人在进入迦南并得那地为业之前所面对的巨大困难。他们几乎毫无作战经验，怎么可能战胜迦南地固若金汤的城堡呢耶利哥城紧闭大门怎么办毫无作战经验怎么办你会发现当约书亚站在神的一边，神就立刻指示他得胜的方法。61节的问题能够得到解决是因为，约书亚站在圣地上，或者说他站在神的那边。没有办法不怕，没有经验也不怕，只要选择站在神的这边。你就不必害怕。不必担心。很多人害怕、担心是因为没有站在神的这边。就像亚摩利和迦南这些一样王没有胆色，耶利哥人恐惧都是因为没有站在神的这边。站在基督给你的地位，就是天上的地位，而撒旦和他的邪灵在你之下，你有什么好怕的撒旦怕的是我们怕我们祷告，怕我们读经，怕我们为神做见证，读经祷告见证神就是站在神的这一边，当你站在神的这一边，神必指引你第3页共7页的路。必定保守你。阿门63你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”在此，以色列人那长久以来所盼望的，终于到来了。尽管困难重重，但耶和华已经为他们预备好解决的办法。二、安稳在主定的日子62耶和华晓谕约书亚说“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。耶和华说这句话的时间是约书亚刚强壮胆的时候，仗还没开始打，神已经宣告我们的仇敌已经被打败了，你相信吗【耶3227】我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗【约1633】在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。【约316】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【太510】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。【太813】耶稣说，照你的信心，给你成全了。【罗837】然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。【创1719】神对亚伯兰说，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。人的反应是什么撒拉一笑了之。撒拉也是敬拜神的家庭，可还是从人老我的本性来观察自己家庭出现的问题，认为百岁生子不可能发生，因而心里觉得好笑。今天我们做门徒的和撒拉一样，虽然身在敬拜神的家庭里面、处在教会之中、早晚灵修祷告，可是呢身体出现问题、家庭出现问题、生活出现问题，还是和撒拉一样，对神的话一笑了之。当你读到【约1633】在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。主啊，真的是这样吗真的可以放心吗真的只要有信心，就都能成全吗以前我很喜欢用一个比喻来省察自己，现在要讲给大家听同工勉励现在刚刚开学，几个月前，当你家里的孩子拿着成绩单的回家的时候，你什么心情，有些人喜笑颜开，你就知道孩子考的不错，有的家长愁眉不展，孩子考的不好，刚刚及格。有的时候我们觉得这孩子太笨了，别人家的孩子考90多，自你信吗第4页共7页己的孩子竟然只考60多。小孩子太笨了。可是我们基督徒比考60多的小孩子更笨。我们做基督徒的拿着答案，去面对试炼、试探都会常常跌倒、软弱。给我们答案，照着做，我们都不及格。你可以想象天父的脸是什么颜色。如果提前给小孩子考试答案，我相信他们每个人都能考出好成绩。事情成功还是失败，问题不在于事情的难易成都，乃在于神说了话没有因为出于神的话，没有一句不带能力的。约书亚拿着上帝给他的答案，去面对考验。这一场战争对约书亚来讲毫无悬念，因为他提前知道答案。可以看到后面攻城的时候约书亚一点都不慌乱，一步一步的按着神的吩咐去行今天基督徒也是跟已经被打败的仇敌争战。我们的仇敌撒但，已经被主基督打败了（约壹38神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。）。我们现在每天虽仍然处在争战当中，并且罪恶还在这个世界蔓延、引诱很多，试探很多，但是我们已有获胜的确据；不必因那些被打败的仇敌惊得丧魂失魄；因为我们能借着主基督的大能而得胜。在这里神给他们一个清楚的指示，要按照神所规定的先后秩序来征服这一座城。第３节，神告诉他们「你们一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。」绕城而行，每日一次，到第七日，则连绕七次，这是神指示约书亚攻城的方法。攻城的人既不出兵攻击，也不修建防御工事，更别谈架云梯了。照理说这应是一场激烈的殊死战，可是以色列人只围城而转。其实，恰当点说，应是兵丁们“随着约柜”围城而转，因为不管是耶和华的元帅吩咐约书亚或约书亚接着吩咐以色列百姓，约柜的位置总是特别详细指明；而约书亚获得指示之后，也首先招来祭司，随后才吩咐百姓。所以，圣经在611节特别强调“他使耶和华的约柜绕城。”约柜在这里就象征神的同在。神的带领。所有的战士走在最前面，七个祭司拿着羊角吹奏，接着是约柜，接着是百姓跟在后面继续走，几拾万大军，围绕着耶利哥城行军，每绕一圈就停下来。这是神的定规，神的要求，按照这样的行列，这样的次序来进行，同时，告诉他们说「不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口」每天绕一次，绕完了，回到营中休息。完全没有攻城行动。一天剩下的时间平安无事地过去。“六日都是这样行。”第七天，他们绕城七次。我想问「对于这些百姓来讲，绕第一次还好，绕第二次就开始想城墙有没有什么动静继续绕第三次、第四次、第五次、第六次，城墙有没有什么反应。这是神用祂的方法来成就祂要做的事。我们对神的信心是不是一点都不疑惑呢你有没有疑惑过上帝的话语给你，我们信不信呢神命令我们，我们是不是照着去行呢可是行了之后往往没有什么立时果效显出来，还要不要继续去行耶和华知道以色列人素常爱发怨言，没水喝，发怨言，没肉吃，发怨言。第5页共7页可是这次神要以色列人安静，要看神怎么做，以色列人靠着自己绝对不能打下耶利哥城，为什么呢我们应当记得，以色列民进入迦南地的四十年前，摩西也派出了十二个探子了解迦南地的情况。四十天后，十二个探子回来了，他们说那个地方真的是流奶与蜜之地，他们也把那地硕大的果子带来给摩西、亚伦和百姓看了。然而，他们中间的十个人却说“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大「城邑也宽大、坚固」他们有看到亚衲族人身量的高大，他们所提到的城邑也宽大坚固，指的就是耶利哥城。耶利哥城对他们来说是不可能会倒塌的城，也是非常难攻打的城。以色列人现在没有任何的方法，惟有听从约书亚的吩咐。绕城而行虽然看起来十分荒诞，却表明了主在整件事情里的拯救。人人都知道单单绕城而转不可能攻下耶利哥，但是耶和华让以色列人白白做工，白费力气，就是让他们明白，除了行走以外，以色列人所做的一切都是徒然的。在任何困难的面前，惟有照着神所吩咐的去行，除此之外所做的一切，也都是徒然的。神期望我们，在我们所有的事上真正的听从神的命令，顺服神的带领，证明这一切的工作，掌握一切主权的是神。依人看来，这个攻城的方法，多么愚笨，有信心的人在一般世人的眼中常是愚拙的。信心的行动有时似乎与现实脱节，但是其中有神就够了。你与世人一同处在哀伤当中，靠主，你能发出喜乐。你与世人一同处在焦急当中，靠主，你能平静安稳。你与世人一同处在重担当中，靠主，他能为你背负。以色列人过了约旦河之后，就已经踏上流奶与蜜之地。我们今天在受洗之后，也是一样也是向世人宣告自己愿意走十字架的道路。神让以色列攻的第一个城却是迦南最坚固的城，这个城的经历让我们看到，掌管全地的在神，不在人。围城之战，就是让以色
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