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上有天堂下有苏杭
　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜　　从来就没有对这个地方存有过多的念想，从来都把她当作一个想象中遥远的只能瞻仰的地方。只是不经意间总有些安排让我享受着一种无常的幸运，在杭州的时候，匆促得去了一趟西湖。　　　　那是在冬天，南方的树在冬天是很少掉叶子的，它使这里每一条小径都藏匿着一种凝固的生机，没有北方冬天的严寒，在现实带给人的冰冷面前，这里始终显得很温暖。早上动身的时候还是雾气蒙蒙，似乎在消解一种遗忘的干渴。听说杭州多雨，临行前特意备下雨具，然而这实在没有必要，在杭州的很多天都是晴朗的，遗憾了很久对南方雨天的盼望。这里只能循诗句去寻找北国朔雪飘飞的情形，在北方习以为常的人在这里却令人神往。这里四季界限远没有北方那样分明，它比北方多了一些稳定，少了几许骀荡，因此也孕育了南方人的安定和自在，使他们有更多的时间更多的精力和心神去打点身边的环境，打点身边的风景。西湖大概是中国境内少数几个没有门票的著名旅游景点之一，但即便游湖免费，因旅游业带动而发展起来的第三产业每年也可为杭州创汇上亿元，杭州人深谙风景的价值，他们从来不从对他们来说犹如神祗一般的西子湖的优雅中捞取世俗的利益，的确，他们使西湖成为了江南人自家的后花园，使每个人都充满了对江南的向往与怀念。　　　　苏堤很长，循苏东坡的脚印从上面慢慢地走下去，不知当年的苏轼是如何解下“锦帽貂裘，千骑卷平岗”的冬衣和马鞍，放下“人生如梦，一樽还酹江月”的酒杯和明月，忍下了寂寞，屏住耐性在这长长的苏堤上叩杖而行，低吟着“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句。苏堤很干净，水也澄澈，堤岸很平，湖水静静涌上来又退去，堤边的垂柳将柳条垂进了湖水中，像位侧身专注垂钓的老人。疏密有致的柳条下掩映着一方石凳，有游湖的行人在此休憩，感受微风的轻拂，安静地欣赏游船从堤桥的圆孔下驶出，慢慢划向湖心，一丛涟漪四散而开，荡进波光影里。雾色渐渐退去，虽没有机会欣赏到苏堤春晓的景致，但因此时游人稀少，却也体会到了一番冬眠之中无人惊扰的韵致。苏堤很安静，当年苏东坡建造此堤时原本就是为求一种安定平和的心境，可以休闲，可以修身养性，这里没有世俗，没有功利，有的只是隐忍从容和淡泊。置身其中，心随湖波荡漾，将世事揉碎在藻萍摇曳的波光影中，将浮光掠影的梦寄于白云随风散去，这才是每个游人所潜心追寻的意趣，在浮华喧嚣中终有一个可以获得自由与放松的心境所在，苏堤不仅是一座堤，还是一个精神的港岸。　　西湖的水是极其柔美的，温柔婉约，清秀淡雅，也只有她的柔和她的美丽才能涤荡出范蠡与西施携手归隐，泛舟西湖那么美的传说。西湖的水色清澈碧绿，迷朦的水雾将整个湖面氤氲在温润的水气中，给游人清新淡雅的享受。没有江南园林的景深错杂，没有华丽，只有一湖安静的碧水，惶然在此止步，忧虑在此消解，满腹愁绪也在这时间都可安定下来的水面上摊平，再用手掬起就变成了清冽的明净，没有了杂念，没有了偷得浮生半日闲的匆促。乘舟飘浮在湖面上，无所谓离岸远近，身心似乎已止于漂泊，可以悠然地感受东坡的轻叹与缅怀，易安的清照与风情，西施的灵秀与绰约，船桨翩然搅动着水面，拨动着隐逸生活的琴弦。西湖的水有一种灵气，它浸润着“上有天堂，下有苏杭”的人间极致，倒映着雷峰塔与白娘子的传说，没有谁能够抗拒这种神话和仙境般的吸引力，没有谁能不被她的灵动所感染。“清风徐来，水波不兴”，西湖的水掀不起扬子江的滔天巨浪，也承载不了九曲黄河的血脉喷张，她只能仰望太湖的碧波万顷，仰慕洞庭的烟波浩淼，安于她的梦境，然而她自有她的生机，自有她蓬勃的张力——在江南的冬天突如其来的时候，她便将整个春天收容进了湖水之中，任它萌发，任它成长，终在严冬离去时悄然飞升出水面，赠予游人无尽的春意于怀。她的灵性始终有一种人化的性格，她所蕴藏的不仅是一种感官的充实，更是一种心灵的蕴藉，给灵魂以净化，给身心以美的自由。　　西湖与杭州这座城市有着极其完美的契合，城市街道上熙来攘往的嘈杂和喧嚣遇见西湖会很温顺地安于宁静，杭州人忙碌完一天紧张地工作可以漫步于西湖岸边静静观赏对岸泛黄的杉林和草色，感慨她的高雅，畅游于恬淡悠远意境的诗画之中，西湖就成了这个城市生活的清梦，无论多疲乏的风尘仆仆，多紧张的废寝忘食，都因她的抚慰而变得闲适，她每天都在给这座繁华的都市一个温柔的梦乡。从最繁华的庆春路一路向西而行，就可以在一片群岚环绕的惊异中将满身疲惫沉浸入西湖的柔波。西湖周边商铺林立，车水马龙，都在这湖光水色的渲染中透漏着古朴与现代的融合，“从来多古意，可以赋新诗”，西湖的古意在现代文明中没有被湮没，被忘却，湖上的堤岸、亭廊、游船和古迹虽一再被修缮，却始终维持着古老和天然的气息，尽量使它们以原本的姿态展现在游人的行程之中，使西湖充满了梦幻的柔情却又不矫揉造作，以她的清新和纯净引历朝历代无数文人墨客驻足流连，为之倾倒，留下卷帙浩繁的佳作诗文，将他们的灵感与沉思停泊在“船在画中游”的诗意里。“水流心不竞，云在意俱迟”，西湖也就成了风景与人文的联姻。　　时间短暂，行程匆促，但西湖留给我的印象依然深刻，她似乎也在用同样优美的舞姿和浮动在湖水上的苏堤珍藏着游人的行迹，给每一个缱绻忘归的游人留下对生活安然的记忆　　　　美丽的风景总是需要美丽的心情来赏识，而美丽的心情却也总是需要美丽的风景来装点。今夜星光，依然灿烂，在今夜的星空下，一定会有人在欢唱，也一定会有人在哭泣。快乐的人因为有一颗美丽的心情；悲伤的人因为心情出卖给了别人。今夜的西湖也一定很美，我不能去看她了！因为美丽的风景总是需要美丽的心情来赏识，我怕惹的风景也因为我的悲伤而悲伤起来。 　　　　西湖是爱情的圣地，那里有白娘子和许仙的故事。白娘子被法海镇在雷峰塔里，也许是爱情的至诚至坚，千余年后，雷峰塔终于不堪承受爱情之重，倒掉了。西湖水也早已干过了几回。白娘子和许仙终于是要团聚的。白娘子千余年来，日夜看到的就是这个眼前美丽的西湖。我想在她眼里西湖是不美丽的。她也许盼着它早些干掉。可以去和她的许仙团聚。这个故事的动人也许就在于遗憾吧。人人都认为应该是这样的结局而不是这样的结局，人们就会特别疼惜。遗憾往往能增加美丽，所以遗憾也是一种美丽。于是我也就无所谓遗憾了。 　　　　我独自在西湖边的时候往往有很多遗憾。一个人看风景，很快就能入风景，遗憾的总是不能和最爱的人分享。有时候真的心爱的人在一起看风景了，到不能溶入风景了。不是我们装点了风景，就是风景装点了我们。 　　　　记不清有多少个黄昏我独自徘徊于陌路，也许是从外文书店出来，也许是去赴会，也或许是我想去看看她了。湖滨有个湖畔居，记得大三实习那年，敏的老外同事请他们在湖畔居喝茶，那一个晚上我就坐在西湖边的石凳上，静静的坐着看倒影了的一湖月色。敏让我等她，我便傻傻的等了。那一天我很幸运，因为我得到了一条石凳，没有任何人来跟我分享。也许是我去的早的缘故，我是看着敏走进湖畔居，然后一个人找到了这条石凳。初夏的西湖，灯光已经亮起，湖风沁人既不暖和也不凉快。我就这样静静地坐着，看着远方的苏堤亮起的灯光，看着一个个的美女在我眼前一晃而过，我决没心思去回想那些美女们的容貌身材衣着打扮，我看到的一个静静的西湖，如我的心。我在想，敏什么时候出来和我一同静坐，大概是我有点感触了，也不知是哪根神经刺激了我，我莫名的兴奋了，是诗的一篇，是画的一幕，是乐的一韵。我想起了袁枚，一个西湖一才子；我想起了苏小小，我还联想到了敏与我。我算是才子么？同学说，大概是的。我高攀了，就让我的心灵得到一会夜郎的满足吧。我也似乎有写到过西湖的，我默忆了我曾经为敏写的《声声慢》 　　　　人静花落，隐月残星，夜半冷清梦醒。窗外蛙声阵阵，哭得心碎。昨夜同窗灯影，叫人怎一夜将息？情已去，心还痛，明日何处漂泊？相继屡夜无眠，昏花眼，情重如何得了！画楼无人，独自黯生凄凉。再看西湖烟雨，满腔愁绪空漫涨。念旧日，如今滴滴在心头。 　　　　我不是阿Q，但是我喜欢精神胜利法。仿佛我也成了一个才子，敏是佳人，我为窈窕淑女，夜坐西湖。 　　　　西湖已经不再属于我一个人了，我的心有了敏，就不再有西湖了，于是我始终都不能和一个女孩子静静的共看西湖，也许这是天意，也许那样的女子才会成为我的妻子。 　　　　之后的每年我总会有那么一二次的机会一个人徘徊在西湖，我会临时充当游人的摄影师，兴致来时我还会插到游人中间去告诉他们为什么断桥不断，孤山不故。后来我终于明白了真正爱风景的人应该一个人静静的看，静静地等，寂寞的心境才会和寂寞的风景产生共鸣。而美丽的风景往往总是寂寞的，于是美丽的镜头总是出现在摄影师的相机之下。那是长久等待才出的一张片子啊。 　　西湖她越是美丽，她便也越是一个人的西湖。　　　　苏州乐园的快乐　　苏州乐园地处苏州新区中心，规划面积94公顷，以名闻遐迩的狮子山为依托，由加拿大多伦多福莱克公司进行总体规划，由苏州新区经济发展集团总公司、香港中旅建筑有限公司、东方电视台、香港金宁有限公司等中外合资企业于1997年联合投资建成的，注册资金2400万美元。企业占地94公顷，主要经营建设娱乐、餐饮及其它旅游配套设施。首期工程“水上世界”建成十年来，深受游人青睐，已成为华东地区夏季旅游之热点；二期工程“欢乐世界”，集西方游乐场的活泼、壮观和东方古典园林的安闲，宁静、自然于一体，游客来此，如入仙境。　　苏州乐园全园以东方迪斯尼为主题，集西方游乐场的活泼、欢快、壮观和东方园林的安闲、宁静、自然的特点于一体，以“北娱乐，南观赏”为布局，共分为欧美城镇、儿童世界、未来世界、苏格兰庄园、威尼斯水乡、百狮园、皇座广场等九大景区，并引进诸如飞碟探险、时空飞船、宇宙大战、太空历险、三角滑翔翼、空中飞人、高空弹射等一大批高科技游乐设备，现有游乐项目及景点八十几处（项），从而使苏州乐园成为一座融现代高科技设备、欧美城镇风光和秀丽的自然山水景色于一体的现代化游乐天堂：充分显示了国际现代化游乐高科技与深刻的文化内涵兼具的特点，使游客既能领略到缤纷绚烂的欧美风采，又能感受到自然醇厚的东方情调。　　　　国家旅游局有关负责同志视察乐园后，苏州乐园成功地将观赏性和参与性结合于一体，是当代中国与国际游乐园接轨的代表作。被美誉为“中国第三代主题公园点睛之作”。苏州乐园在2001年成为首批成为AAAAA级旅游景点。2002年成为国内首家通过ISO9002质量保证体系运行认证的主题乐园。　　　　苏州乐园门票：　　苏州乐园欢乐世界：成人门票：60元/人 　　儿童门票：30元/人（1.4米以下儿童） 　　大学生门票：40元/人（适用于全日制大学生，凭大学生证购票后并凭大学生证入园） 　　家庭卡：365元/张（限三人使用） 　　个人卡：150元/张（限一人使用） 　　苏州乐园水上世界：门票价格：60元/张 1.4米一下40元/张 　　计次卡：五次卡180元/张 　　十次卡：280元/张 　　游乐项目收费 　　龙卷风 20元/人 　　极速风车 20元/人 　　悬挂式过山车 40元/人 　　上山缆车 10元/人 　　下山缆车 5元/人 　　三角翼 30元/人 　　空中飞人 30元/人 　　高空弹射 15元/人 　　快艇 10元/人 　　丛林战车 10元/车（1车可以坐2人） 　　夏威夷海浪 20元/人 　　太平洋旋风 10元/人 　　遥控车、船 2元/次（大约一次2-3分钟） 　　高尔夫 10元/人/20球 　　4D影院观看免费 2元/副眼镜 　　寄存票： 5元/件 　　漂流河： 5元/半小时 　　更衣箱寄存费： 2元/张/人 　　　　欢乐世界 　　1、企事业团队凭单位介绍性20人以上成团可购55元/人的优惠票。 　　2、旅行社团队依据市场部相关规定执行。 　　水上世界 　　1、企事业团队凭单位介绍性20人以上成团可购55元/人的优惠票。 　　2、旅行社团队依据市场部相关规定执行。 　　3、旅行社团体购票需由市场接洽室开具团队购票单，再由票务处电脑出具团队入园票　　欢乐世界： 1、 旅行社或中间商应到市场接洽室开具接团通知单，然后凭通知单和有效证件到团体窗口购买 　　IC卡入园。 　　2、 团体窗口在旅行社发团单上盖章核销收款后由电脑出票。 　　3、 学生团体大学生、中学生、技校生等凭学生证入园。 　　开放时间：9：00——17：00　　交通线路：游3路，公交3、68,55　　　　苏州乐园啤酒节　　　　2008苏州乐园啤酒从7月25日至8月3日的“苏州乐园啤酒节”当中，将邀请内地新摇滚的新生力量，林伽乐队、大伢乐队、苏阳、万晓利、张铁……等等，举办一个关于摇滚的“武林大会”。同时，苏州乐园以畅饮啤酒、品尝美食为背景，以震撼抽奖和趣味竞赛为特色，以歌舞综艺、明星献演为亮点的狂欢大舞台，每位参加活动的游客都是演绎精彩剧情的表演者，用自己最喜欢、最擅长的方式，释放无限激情。“苏州乐园啤酒节”独树一帜的优势，就是欢乐世界的经典游乐项目所营造的嘉年华气氛，也是制造快乐的真正源泉，新老苏州人汇聚一园，共同享受这场高科技游乐的盛宴，25元实惠的门票价格也让更多喜爱苏州乐园的游客体验到迪斯尼式“全家共享”的天伦之乐，这也是主办方的真诚愿望——打造属于新老苏州人自己的狂欢节。“苏州乐园啤酒节”狂欢加啤酒的绝佳配置，得到了众多品牌啤酒厂商和餐饮企业的广泛认同，因此，参加啤酒节的人们在游乐的同时，开怀畅饮啤酒，尽情享用美食，以更振奋的精力，充沛的体力投入忘我的狂欢活动。“苏州乐园啤酒节”的喝啤酒大赛也是体现活动主题的保留节目，每年都会引来各路饮酒高手擂台争雄，将中国人的酒文化用娱乐的方式表现出来，这种娱乐的心态、娱乐的精神会开启更多人快乐轻松的心灵窗口。金条抽奖活动，同样也是深受游客青睐而成为每年的固定节目，今年特别为啤酒节抽奖准备了10万元的纯金金条。“苏州乐园啤酒节”的一个耀眼的组成部分，就是明星加盟的综艺晚会，因为偶像明星对年轻人的号召力是其他活动无法比拟的。为了更好地表现“激情狂欢”的主题，要让参与啤酒节活动的游客现场High起来，当红艺人的激情献演绝对是立竿见影的兴奋剂。因此，从97年开始，苏州乐园啤酒节不断上演着一场场震撼人心的明星秀：唐朝、黑豹、零点、动力火车、林心如、羽泉、伍思凯、黄安、黄品源、保剑锋、张韶涵、杨坤、萧亚轩、伍佰……到今年的内地摇滚苏州乐园武林大会——林伽乐队、大伢乐队、苏阳、万晓利、张铁、小类与11乐队、马条与小不点、川子、山人，在苏州乐园啤酒节狂欢氛围中的广场演出都会掀起现场观众的阵阵高潮　　终于等到这一天了，我们怀着欣喜的心情来到了苏州乐园，来到门口我们已经等不及了，老师说“解散！”我们一窝蜂地冲向计划地区。　　我们一队走着走着来到了酷似军营的地方，我生来好奇心强，就进去了，我看到了标牌“拼搏彩弹，让你体验二战战场上的乐趣！”我们异口同声的说：“去玩玩吧！”买好票就冲了进去。正好，已经有一队在准备了，我们穿好衣服，带好帽子和防眼护罩，持枪装弹一切就绪就到了战场上，别说这枪还真有点重。开始了，我们都保持防备状态，防止敌人打到，我们也开始打敌人了，我们一边防守一边攻击，手忙脚乱得很！我射击不错，但这枪不怎么准，好不容易打中了一个，我高兴极了，他们警惕性开始高了起来，打一枪就躲，让我们有点困难了，但我们团结一心，心里想着互相配合，一心打败敌人，聪明的战友发现了规律，我们就试了一下，打中的果然多了。结束了，敌人身上的红色已经把迷彩服的绿色所掩盖了，看的出我们胜利了！我们高兴得欢呼起来，他们只怪自己没用而沮丧着。通过这次游戏，我感觉到不仅是娱乐，这还包含着一个真理：只有团结一致，才可以取得胜利，这让我对同学的情谊更深了。　　　　离开了“二战战场”，胜利的我们哼着快乐的小调走在路上，我们的兴致更高涨了，我们来到了池塘边，看见好多的金鱼，队友们不禁起了“贪婪之心”，我看他们好像想把所有的鱼全部带回家，但我知道这是不可能的，因为他们没有工具。我们继续走，看见有几位同学在那钓鱼，他们就急着问：“哪里拿的鱼竿？”我们看着他所指的方向前去，付了钱开始钓了，但我知道这鱼没有那么好钓，他们就是不信，因为我有经历，用了9小时的漫长时间才钓到2条鱼！别说还真是，到点却一条都没有钓到，他们伤心欲绝，10块钱全飞了能不伤心吗？但我却钓了几条，全部放生了，他们以藐视的眼神对待我，还说：“放生还不如送给我们呢！”我说：“如果你们是这些鱼的话，送给别人，会怎么想呢？”他们只好默不作声，对我有些敬佩。（当时我还嫩啊）我懂了一个道理：只有耐心的去做一件事，才可以顺利地完成；而消极的去做一件事，只会做的更糟。　　这一天结束了，我们依依不舍得告别了苏州乐园，这一天又充实又有趣，我还在玩中发现了真理，这一天没有白玩啊！我们都盼望着下一次的社会实践活动，希望早点到来。　　　　
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第9章 上有天堂 下有苏杭
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以上显示的是最新的二十条评论，要看本章所有评论，如果说这世上什么地方能比的上天堂，那可能只有苏杭了如果说这世上什么地方能比的上天堂，那可能只有苏杭了品质生活指南百家号正所谓上有天堂，下有苏杭，能跟天堂相媲美的，在这人间也是罕物。苏杭的美，如果不是身临其境，你肯定不能了解，只有真正到了那个地方，你才能感受到它真正的美。提起杭州，我们一定会想到的就是杭州西湖，谁不为之心驰神往!人们常常把杭州西湖和瑞士日内瓦的莱蒙湖比喻为世界上东西辉映的两颗明珠，正是有了西湖，才使杭州成了世界上最美丽华贵的天城。西湖奠定了杭州旅游的重要地位。西湖坐落于杭州城西，三面环山，地理位置可谓是绝佳。西湖处处是景点，最著名的就是西湖十景了。天下西湖三十六，就中最好是杭州，来杭州游西湖，他将带你进入一个如诗如画的人间天堂。在杭州，你不容错过的还有宋城景区了。宋城旅游景区的建设运用了现实主义、浪漫主义、功能主义相结合的造园手法，源于历史，高于历史。景区依据宋代杰出画家张择端的“清明上河图”画卷，严格按照宋代营造法式，再现了宋代都市的繁华景象。来宋城景区，必须要去看的就是《宋城千古情》，这是每个到杭州的人必须要去看的。除了玩的，还有的就是吃的，武大郎烧饼是这里一大特色，只有吃了武大郎烧饼，那才算来了一次宋城景区。西游记是大家都看过的，但是肯定没有几个知道西游记里面的花果山在我们现实中的位置是在哪里。其实花果山就是在杭州的黄龙洞里面，黄龙洞洞中有洞，洞中有河，由石灰质溶液凝结而成的石钟乳、石笋、石柱、石花、石幔、石枝、石管、石珍珠、石珊瑚等各种洞穴景观遍布其中，无奇不有，仿佛一座地下魔宫。黄龙洞拥有高阔的洞天、幽深的暗河、悬空的瀑布、密集的石笋等特级旅游资源，具有较高的观赏价值和科研价值。除了杭州的美景，当然值得一提的就是可以和杭州媲美的苏州。苏州的美景一点也不输杭州。杭州的几个著名的几点就属狮子林、平江路、盘门和姑苏了。狮子林始建于元代至正二年，是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。狮子林建筑可分祠堂、住宅与庭园三部分，现园子的入口原是贝氏宗祠，有硬山厅堂二进，是游玩的好去处。平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。平江路历史街区是苏州古城迄今为止保存最为完整的一个区域，堪称古城缩影。对照南宋《平江图》及明末《苏州府城内水道总图》，平江路基本延续了唐宋以来的城坊格局，并至今保持着活力。盘门景区位于苏州古城西南隅，古迹众多，人文景观丰富。为中国现存唯一的水陆并联城门,是苏州古城的标志之一.有北看长城之雄,南看盘门之秀之说。姑苏自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，是长三角重要经济中心之一。在姑苏的水上游玩，可以便览姑苏美景。说了这么多的苏杭美景，你心动了么？是不是马上就想感受一下这堪比人间天堂的苏杭之美呢？本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。品质生活指南百家号最近更新：简介:生活可以很将就，也可以很讲究！作者最新文章相关文章碉堡了，上有天堂下有苏杭竟然来自蓝田
作者：柳育龙
柳育龙，1988年生于西安蓝田。网名寒星灼日。字博腾，号兼然。因常年漂泊不定，故自号八荒居士。因姓柳，又自号柳(六)柳先生。写作涉猎较广，现有作品近10部。诗作散见于《诗刊》《延河》等，入选《21世纪精华诗选（）》《中国当代诗歌精品》《中国诗歌佳作100篇》《世界现当代经典诗选》《中国地学诗歌双年选（）》《2012自便诗年选》《十周年&相思湖诗群》《2013年中国诗歌排行榜》等多种选本。2011年开始致力于乡土文学及非物质文化遗产的搜集整理写作及保护，已出版文化专著《焦岱史话》等。系中国诗歌学会会员，陕西省作家协会会员，陕西省诗词学会会员等。
一、“天堂”之语由来
据北宋刘焘《树萱录》记载：“员半千有庄在焦戴川北，枕白鹿原。莲塘、竹径、酴醾架、海棠洞、会景堂、花坞、药栏、碾磨、麻、稻垄塍鳞次。里谚曰：上有天堂，下有员庄。”可如今我们听到的却是“上有天堂，下有苏杭”，这究竟是怎么一回事呢？员半千的庄园“极风景之胜”，在当时人们眼里可与天堂媲美。焦戴川，在蓝田县境内。此处可以有两种解释，指焦岱河，或指焦岱镇。（笔者下次专文介绍）清代翟灏在《通俗编》指出：“苏杭之谚，乃仿于此。”这便告诉我们了正确答案。
在中国民间信仰中，天堂指的是与地上的人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界，人们相信，每个人都有魂魄，人死了会“魂归于天”，并且认为其祖先死后会在天上看着自己，在天之灵会保佑自己及在人间的子孙后代，甚至上善之人死后可以成仙成神荣入天堂，因此有人说“人在做，天在看”，这也便是中国人为何有敬天祭祖的传统①。与天堂同意的有天国、天界等词。但这只是民间的信仰而已。在三大教中也有对天堂的介绍。道教认为人若得道，就可成为神仙。《太平经》：“上善之人”，死后阴曹判官“着善籍之文，名之为善人之籍”，“行仰善，与天地四时五行合信，诸神相爱，有知相教，有奇文异策相当，见空缺相荐相保，有小有异言相谏正，有珍奇相遗，共进于天神。”并在《云笈七签》卷二十一“天地部”称，地上之天共有三十六层②。和民间信仰不同的是，民间信仰中玉皇大帝为众神之王，而在道教中，玉皇大帝的职能是承元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三清之命，察紫微之庭，“小事专掌，大事申呈”。佛教所说的天堂，共分三界二十八天③。并且认为天界是一个人人相爱、众生平等的地方。基督教认为，天堂是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类只要信奉耶和华上帝就可以进入此地。
唐代高僧慧能大师在《坛经》（全称《六祖大师法宝坛经》）记载道：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。”《宋书&夷蛮传&天竺婆黎国》记载：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。”元代李翀《日闻录》记载：“为祸福于冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”但此时并未见于其他文学作品，宋代周密在《齐东野语&徐谓礼相术》中记载：“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至于破面。他日复遇道者，顿足惊叹曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。”显然指的是人的额头，元代剧作家王实甫在《破窑记》第一折说道：“你孩儿心顺处便是天堂。”
清代薛福成《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。”这算是关于“天堂”较早的记载，明代郎瑛《七修类稿》和冯梦龙《古今小说》也都有提及，但显然已晚了些时间，但就其年代来看，“天堂”之语已经流行很久了。
二、“上有天堂，下有苏杭”年代　“上有天堂，下有苏杭”的说法具体有多久的历史，不得而知，但可追查其苏杭的演变，大致推测出其时间。苏州又称姑苏、吴都、吴中、东吴、吴门和平江，但“苏州”一词是在隋文帝开皇九年（589）废吴郡，才改称苏州的，以苏州城西姑苏山得名，唐为江南道治所（首府），唐玄宗开元（627）之后，道成为真正的行政区之后，为江南东道治所（首府）。从此苏州名称被作为通称；杭州古称“钱唐”也是在隋文帝开皇九年（589）这一年改称杭州的。因此“苏杭”之称按时间来说，至少应该在隋文帝开皇九年（589）之后。
有人说“上有天堂，下有苏杭”的说法，可追溯至宋代，并将此句分成两部分来说，将“苏杭”代指“江南”，又将“江南”比作“天堂”。这无疑是对江南的一种莫大宣传。在古时没有广告、没有通讯、没有电视、没有网络，只能靠着“飞鸽传书”，但这只是一种“傻瓜式”的宣传。我们都知道陈子昂千金买古琴，说是唐代大诗人陈子昂年轻时从家乡四川来到长安，准备一展鸿鹄之志，然而朝中无人，故四处碰壁，怀才不遇，令他忧愤交加。一天，他在街上漫无目的闲逛，见一人手捧胡琴，以千金出售，观者中达官贵人不少，然不辨优劣，无人敢买。陈子昂灵机一动，二话没说，买下琴，众人大惊，问他为何肯出如此高价。他说：“吾擅弹此琴，请明天到敝处来，我将为尔等演奏。”次日，陈子昂住所围满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠众人。众人为其举动所惊，再见其诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京城。不久，陈子昂就中了进士，官至麟台正字，右拾遗。这也被称之为是古代最牛逼的个人炒作与宣传。“名人效应”是普遍采取的措施，古时的名人多建立在为官为文基础上。“苏杭”的“炒作”和“宣传”显然不能演变于前者，因此“下有苏杭”是在“名人效应”下才有的，也就是说谁是第一个说：“上有天堂，下有苏杭”这样话的名人，或者说此话是借哪位名人之口说出的。
唐代诗人任华（约715-774）曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。在此之前，江南中心绍兴曾因其繁华而被称作“仙都”，唐代诗人白居易（772—846）曾被贬到地级市杭、苏二州做官，起先他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他与身为浙东观察使的宰相元稹（779—831）夸口，称：“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。”，不过被元相奚落了一顿。后来他为苏州刺史，又称苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。从此他便以苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而自豪。到晚年他回到北方，对苏、杭二州更是念念不忘。他在和诗人殷尧藩（780—855）的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”（《见殷尧藩待御忆江南三十首，诗中多叙苏杭胜事，余尝典二郡因继和之》）他在二州任上虽写过不少夸赞“苏杭”的诗篇，其中一首咏道：“苏杭自昔称名郡，牧守当今最好官”，也将苏州杭州并称“苏杭”，但却始终没有提及“天堂”二字。
南宋诗人范成大（年，今江苏苏州人）在《吴郡志》中写道：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。’又曰：‘苏湖熟，天下足。’湖固不逮苏，杭为会府，谚犹先苏后杭……”接着，他又援引白居易诗句进行论证，指出：“在唐时，苏之繁雄，固为浙右第一矣。”此时和“上有天堂，下有苏杭”只有一字之差了，意思可谓是一模一样了。明代郎瑛的《七修类稿》记载为“上说天堂，下说苏杭”，措辞虽有不同，意思却是一样的，但显然晚了许多年。有一种说法是：北宋开封地方有句俗话：“苏杭百事繁度，地上天宫”；那么由此演变为“上有天堂，下有苏杭”的可能也是有的。果真如此，谚语当在北宋年间形成。但若真要追根溯源，时间恐怕比北宋还要早得多。
三、为何是“下有苏杭”
为何是“下有苏杭”不是其他地方。当时江南还有不少名郡，如李华推为“关外名邦”的常州，被顾况誉为“江表大郡，吴兴为一”湖州。这些地方都没有成为江南的冠冕。“苏杭”受到如此推崇，无疑与其富庶有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”因此将“苏杭”作为“江南”的代表，不仅仅是因其富庶，还在于其景色佳丽，此种情此景对许多人来讲，当然只有在天上才能领略得到的。因此才有“上有天堂，下有苏杭”之语。
四、“苏”与“杭”的排序“苏杭”，指的是江苏的“苏州”和浙江的“杭州”，横跨两省的地方怎么会牵扯到一起，而且为什么一提起“上有天堂，下有苏杭”，为何是“苏”在“杭”前，这的确是有趣的事情。有人说这源于白居易的“苏杭两州主”、“苏杭自昔称名郡”、“江南名郡数苏杭”之句，但白居易在《忆江南》中写道：“江南忆，最忆是杭州”，“江南忆，其次忆吴宫”，足以说明白居易偏爱杭州，如此便可将“杭”放于“苏”前，他之所以没有这么去做肯定有他的道理。苏杭的排序问题，为什么“苏”在“杭”前？范成大在《吴郡志》率先提出这一问题：“谚犹先苏后杭，说者疑之。”接着范引用了白居易“霅川（湖州）殊冷僻，茂苑（苏州）太繁雄，惟有钱唐郡（杭州），闲忙正适中”一诗，意谓是苏比杭繁雄的缘故，事实的确是这样。白居易曾在诗中写道：“十万夫家供课税，五千子弟守封疆”，“甲郡标天下，环封极海滨，版图十万户，兵籍五千人”。他在杭州任上，曾把苏州、湖州和杭州作过比较，有诗曰：“霅川（湖州）殊冷僻，茂苑（苏州）太繁雄。唯此钱唐郡，忙闲恰得中。”在苏州任上时写道：“曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张”。这里都反衬出苏州的繁盛超过杭州。唐大历十三年（778）苏州升为雄州，成为江南唯一的最高等级的州，《资治通鉴》也有记载。《元和郡县志》里更是记载道：唐元和年间，苏州已有十万零八百户。当时杭州仅是上州，三万多户，十几万人口，因此，在当时地域和人口上“苏”显然占了上风。白居易做过这两个地方的长官，“我为刺史更难忘”，之所以五次在诗中连称“苏杭”，绝非偶然。正因为此，白居易把自己偏爱的诗集，一份藏庐山，一份藏洛阳，还有一份藏在了苏州。有人会问在之后“杭”的发展于“苏”不相上下甚至还快于苏州，为何还要将“苏”置之于前。的确，北宋时期苏州户口甲于全国，但在之后杭州发展要快于苏州。国学大师顾颉刚在《苏州史志笔记》中记载“宣和间，户至四十三万”。以一户五人计，当有二百十五万人之众。与此同时杭州在急速发展，尤其宋室南渡，在杭州建立了小朝廷，历时一百五十多年，成为当时全国政治、经济、文化中心，不是苏州可以抗衡的了。但即便如此，苏州的经济地位，仍然举足轻重。《苏州史志笔记》中有记载：“自钱僚国吴越，北宋都汴梁，南宋都杭州，物质之取给予苏州者日多。”民间谚语“苏湖熟，天下足”、“苏常熟，天下足”，终把苏州放在前列，足以证明苏州的重要。也有人认为这是为了押韵，“上”与“下”相呼应，“天堂”与“苏杭”相呼应。其实不然。若“上有天堂”之句改为“上有天都”，“下有苏杭”岂不改为“下有杭苏”。此明显站不住脚。因此清代杜文澜在《古谣谚》说：“予以谚语因欲押韵，故先苏后杭。解者以白诗证之，错矣。”如今“苏杭”之语，实则是历代对“苏杭”之语的沿袭，但更主要的是历史的重要性。　
五、历代对“苏杭”的宣传古时对地方的宣传大多建立在名人的诗文基础上，历代对“苏杭”宣传颇多，以至于后人将“上有天堂，下有员庄”之语多有忘却。唐中叶，白居易既做过杭州刺史，又做过苏州刺史，苏杭二州有幸遇到这位大诗人，不出名都很难了。白居易在《春题湖上》写道：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。自己吟诗还不够他还向越州刺史元稹夸称：“知君暗数江南郡，除却余杭（杭州）尽不如。”其实，当时越州何至于不如杭州？无非是文人之间夸口吹牛罢了。后来他做了苏州刺史，又称赞苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。无非是夸赞自己为官的地方的好而已。他又说，“江南忆，最忆是杭州”，又说“江南忆，其次忆吴宫”。此外，他还写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。”一句“江南名郡数苏杭”，便将“苏杭”吹捧成了“人间天上”。此话足以使“苏杭”名誉天下。
历仕五代后晋、后汉、后周和北宋的陶谷，收集五代十国的民间谚语著成《清异录》，书中收入有关杭州的民谚“地上天宫”条目，赞词称“轻清秀丽，东南为甲；富兼华夷，余杭（杭州）又为甲。百事繁庶，地上天宫也。”将“苏杭”称之为“天宫”，足以见之繁华富丽。这也足以说明此苏杭之语在此时已流传甚广了。在北宋首都开封“苏杭”甚至成为繁华富庶的代名词，当时境内流传“苏杭百事繁庶，地上天宫”俗语。北宋著名词人柳永的《望海潮》则更脍炙人口：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”苏轼在《饮湖上初晴后雨》写道：“水光滟潋晴方好,
山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子,
淡汝浓抹总相宜。”多人吟诵以至于连宋仁宗赵祯也忍不住写诗夸说杭州是“地有湖山美，东南第一州”。经过名臣陶谷、词人柳永、文豪苏轼、宋仁宗赵祯一个接一个吹捧，无疑又让“苏杭”名声大振。俗话说“三人成虎”，谎话说的多了，便让人误以为真了。而“苏杭”的富丽的确存在，于是在名人效应下这种“美”一传十、十传百很快扩大。
据《西湖游览志余》记载，有个宋代的江西秀才，骤见西湖而叹曰：美哉，奇哉，殆天造地设之景也。可见此时“苏杭”已经在华夏广泛流传。而南宋时期，杭州作为都城，苏州作为都城附近的大州郡，苏杭的地位就更重要了。诗人范成大编著的《吴郡志》说：“谚曰：天上天堂，地下苏杭。”虽然有些许差别，但意思几乎是一样的，此时民间谚语已经流传甚广了。南宋灭亡之后，凤凰山皇宫虽遭破坏，但其他还在。意大利人马可&波罗来到杭州，称杭州是“世界上最富丽名贵”的“天城”，并向西欧及全世界广而告之：“杭州有趣极了，使人有天堂之感。”天堂杭州逐步走向世界。元初女真族人奥敦周卿见到西湖，也情不自禁写下了散曲《咏西湖》：“西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。”（此曲收入元杨朝英《乐府新编阳春白雪》）。所谓“真乃上有天堂，下有苏杭”，也不过是引用了民间谚语而已，但这无疑又将“苏杭”吹捧了一番。
明代，来华的天主教教士Trigault在《行在考》中又记为“上说天堂，下有苏杭”。郎瑛在《七修类稿》则记为“上说天堂，下说苏杭”。南海人邓林《初入杭诗》写道：“游遍江湖未到杭，不知人世有天堂”更是将“苏杭”夸成“天堂”。正德年间，有个日本国使者经过西湖，题诗道：“昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠著工夫。”此足以说明“苏杭”的名声早以驰名中外。冯梦龙更是将“苏杭”写进《古今小说》，其书第一卷描写道：“那伙同伙商量，都要到苏州发卖。兴哥久闻上有天堂，下说苏杭，好个大码头所在，有心要去走一遭，做这一回买卖，方才回去。”罗懋登通俗演义《三宝太监西洋记通俗演义》第二回写道：既然是人间天堂，自然难免为天神所垂青。据说观音大士就曾“合掌恭敬”，向燃灯老祖称道过：“南瞻部州有个古迹，名叫做杭州。自古道：上有天堂，下有苏杭。这是个善地。”明末清初李玉《清忠谱》上《闹诏》有：“自古道：上有天堂，下说苏杭。”
清代乾隆下江南的野史更是将“苏杭”“吹”的天花乱坠，加上历代对“苏杭”的传说，清代小说家将“苏杭”作为其故事发生地写成许多通俗演义及小说，大都讲到苏杭风景秀丽，市容繁华，为许多外地人所倾心、眷顾，这无疑又是让“苏杭”火了一把。像清末蘧园《负曝闲潭》第一回，倍加赞赏：“俗话说：上有天堂，下有苏杭。单说这苏州，自从吴王阖闾筑了城池，直到如今，那些古迹，都斑斑可考，不要说什么唐宋元明了。”清末刘鹗《老残游记》记载曹州董家口一爿油盐杂货店掌柜听说老残从江南来，便说：“江南真好地方，上有天堂，下有苏杭，不像我们这地狱世界。”就连曹雪芹先生的《红楼梦》在第一回中也说道：姑苏城中阊门，“最是红尘中一二等富贵风流之地。”
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