会馆总教练
　　姓名：吴宇（吴国艺）
址：北京房山区良乡大学城阳光邑上东门39-6-7门面
机：　　熊老师　　　 　　郭老师
　　武术在中国有悠久的历史文化传统，是国人健身、防身的主要手段，而且武术的作用和魅力风靡世界。武术使我强身健体、武术使我走出国门、武术是我终身的事业。
----------吴国艺
||师资介绍|
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武道与武术
中国几千年的传统文化之武道，以武载道，讲的是万事万物，皆出于道，修行武道，就是通过万物万象来感悟道之至理，领悟道德文化真谛，理解道的精微和奥妙，从而得到强健体魄，提升心理修为来修身养性、为人处事，同时不断活跃自己的思维，产生智慧。
武道，由武入道，锻炼形式多姿多彩，这是一条让生命力可以从后天状态进化到先天的修行大道。
古武道，因其直入先天境界，是提升自己实力的最重要的根本方法，成功修行者甚至封侯称王，故真正的武道，一直都是中国古代上层社会子弟们重点修习的主要功课，也是一个家族兴旺发达能够传承的根基，得到武道传承者最重视武道传承守密，非家族直系均不得其门而入。
故，国人的正宗武道修习，一直是富贵人家，他们以武道教习子弟，用于锻炼身心素质，作为提高社会竞争力的途径，基本上是限制进入民间。就如，清朝颁发过“禁武令”，除了官方和贵族，民间是禁止练武的。
现代人，已经远离道的文化氛围，不再重视对自我内在的修养，追求外在物质欲望利益。对于“武道”这种最简便易行，能够轻松提升人的精神和身体素质的方式，已经完全陌生了，甚至生活中完全失去了这个名词。
古武道也随着时代变化到了现代武术。
武道文化到武术知识，不是一种发展，而是不断退化变质。就是在快速消逝掉武道内涵的以武证道的道德文化特征，蜕变成为一种适合社会观赏的技艺技巧知识。
如果说武道以武载道，是传统武学，是贵族文化教育和道德修养内容，那么今天社会上武术就如江湖卖艺的杂耍，练武之人基本上都属于贫民阶层，练武的目的就不是以武入道，而是得到一种生存技能——卖艺吃饭。
时代变迁，武道文化淹没在历史朝代变迁之中，冷兵器战争成就了传统武术的茁壮成长和迅猛发展。
传统武术，淡化了武道的道德文化特色，强调了战争杀戮技能。
继承了传统武术的人，将传统武术称之为“国术”。
传统武术的锻炼，功法有练法和打法的区别。
炼法锻炼肉身，固本培元，不重视战斗力，重点训练身体力量和武功技能；打法只为杀敌而用，强调了将平常训练武功技能转化为战争杀戮技能，只为追求最大的杀伤力，硬功重击。打法经常使用则对人体有较大的伤害，一般需要相应强度的肉身作为基础，不能随意施展，不然很容易造成骨裂筋断的结果，严重甚至造成内伤，落下病根。所以武将往往疾病缠身，不能健康长寿。
国术只杀人不表演，引得一个时代之意气风发。在国破家亡时，温婉静和的国人，热枪炮比不上外敌时，把传统武术中的打法利器，磨到极致，以国术来对抗入侵者的机枪大炮，促进了民国武术之昌盛，保留住了传统武术的传承。但传统武术的只杀人不表演，以及贵族文化教育的特征，也可以是没落之原因吧。
现代火药热兵器持续发展，使传统武术加速没落，促进了现代表演武术套路的发展，武术套路加入了现代体操动作成为了身体动作难度表演技艺。
现在流行的武术，都是传授武术套路，都是花架子练法，锻炼身体协调可以，要养生，动作难度太大，不利于学习；用于防身，动作呆板，华而不实，力不从心，所以有“乱拳打死老师傅”。而学习散手，只讲打法，靠冲动之血气，练习容易伤身，只适合年轻人，防身也没有技击劲力运用，简单粗暴，力大为胜。套路和散打这二者之间，缺少了那种血肉联系，所以现代的武术没落了，不能体现出中华武术的民族精神，缺少了健身养生技击特色，被国人所鄙视，被那些乘虚而入的韩国跆拳道，日本空手道，西洋拳击所淹没。
不过，我们并不认为现在广泛传出的那种华而不实表演性强的花架子武术，跟真正的传统武学有什么关系。
传统武学，就是真正的武道，传承数千年之久，源远流长，炼就的是自我的精、气、神，融入的是一个民族的灵魂。
吾研习武道数十年，深感武道传承至今仍然完美存在，这就是武道学的真意。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。日本的三种武道文化精髓总结，足见中国武术文化对其的影响深远！_腾讯视频
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副标题要不要& “阅读下面的文字，完成小题。中国的武术之意...”习题详情
120位同学学习过此题，做题成功率87.5%
阅读下面的文字，完成小题。中国的武术之意，绝不是现代人所说的武术。古书中的武术意为“武之术”，包括术、技、理、意、道等含义，即广义的功夫。“武术”被作专用词普遍使用是一九四九年之后的事，民国期间称作国术。然而从内容及含义而言，武术一词又代替不了功夫。应该说武术是功夫的一部分，即功夫包括武术与武道两部分或两个层次。从修而言，武术修人，武道修道。武术能强身健体，增强人的意志，让人勇敢、坚强、充满活力，但也只限于此。武道能让武术升华到道的境界，即天地人生之大道，在少林功夫中即为包容宇宙人生智慧之禅道。从用而言，武术是治人的，而武道可治国、治军，即从二人交锋升华到两军作战。规模不同，道理如一。如能修悟武学、武道，则能运筹帷幄，以少胜多，“治大国如烹小鲜”。现代人提到武术，就想起规定套路，也就是“样板武术”。在少林功夫中，除武道禅道之外，功夫有四部分，即基本功、套路、技击、功夫（抗打力和杀伤力）。样板武术是在基本功和套路方面多加了几个腾空和旋转动作，仅此而已。这就是为什么说传统功夫是中华民族文化的瑰宝的原因。从武术内容看，武术源于中国传统文化，并在中国传统文化的环境里发展、完善，所以，武术也必定充分具备中国传统文化的内涵，并体现中国传统文化特征。实际上，武术与中医息息相通，互为渗透，武术中伤科，就是中医的重要组成部分。中医里的阴阳五行、穴位经络、子午流注等思想，同样贯穿在武术体系中。所以，无论从拳理到具体动作，甚至名称，都很容易并强烈地感受到中国传统文化的气息。比如太极拳、八卦拳，其拳理就是从阴阳八卦思想中直接生发出来的。故拳家常说：能动能静，拳道之圣。比如大家都熟知的少林功夫基本特点：进退一条线，拳打卧牛之地，非曲非直，刚柔相济。讲究的也都是阴阳变化，甚至在“一条线”里求变化，在“卧牛之地”求变化。而一说起阴阳变化，大家便以为是道家专利，这是误解。阴阳变化是中国传统文化最基本的思想，不仅道家讲，儒家也讲，甚至佛教也讲。禅宗的曹洞宗，就讲“偏正互回”与“君臣五位”’，不仅吸收了阴阳思想，还结合了五行八卦。当然，少林功夫作为佛门方便，更有自身独特之处，包含着丰富深奥的佛教思想。其他武术追求的最高境界是出神入化，变化莫测，随心所欲；但少林功夫是以禅入武，身心两修，追求的是悟道解脱，成就的是“不动心”。内心解脱了，就什么都不怕了，连死都不怕了，武术就不在话下了。所以少林拳谱上说：“盖以外功之修炼，乃肉体筋骨之事；而内功之修善，实性命精神所皈依。离而二之，则为江湖末技，合而一之，则为神功极致。”中国武术号称博大精深，就是因为中国武术包含着博大精深的中国古代思想。（有删改）【小题1】下列对“中国武术”一词的解说，不正确的一项是A．中国武术在实质上是“武之术”，包括术、技、理、意、道等多方面的含义，其实也就是我们所说的广义的中国功夫。B．“中国武术”这一词语是代替不了“功夫”的，因为中国武术是功夫的一部分，即功夫包括武术与武道两部分或两个层次。C．中国武术在内容上不仅源自我国传统文化，而且还在其中发展、完善，因而它具备我国传统文化的内涵并体现着传统文化特征。D．中国武术号称博大精深，是因为中国武术无论从拳理到具体动作，甚至名称等，都包含着我国博大精深的古代思想与文化。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．中国武术在古书中为“武之术”，在民国期间称作国术，一九四九年之后“武术”一词才被作为专用词而广泛使用。B．从用而言，武术用来治人，武道用来治国家和军队，两者的规模虽然不相同，但道理是一样的，也就是从二人交锋升华到了两军作战。C．太极拳和八卦拳等拳家常说的“能动能静，拳道之圣”等话语是他们的拳理从传统阴阳八卦思想中直接生发出来的一种体现。D．少林功夫非曲非直，刚柔相济，甚至在“一条线”里求变化，在“卧牛之地”求变化等，讲究的也都是道家专利的阴阳变化。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．中国武术可以强身健体，增强人的意志，让人勇敢、坚强、充满活力，这是中国武术在修方面的一种效果体现。B．规定套路是在少林功夫的基本功、套路、技击和功夫四方面多加了几个腾空和旋转动作，和武道禅道没有什么关系。C．曹洞宗讲的“偏正互回”与“君臣五位”等吸收了阴阳思想并结合了五行八卦，充分表明阴阳变化是中国传统文化最基本的思想。D．少林功夫以禅入武，身心两修，“离而二之，则为江湖末技，合而一之，则为神功极致”，故合才能达到出神入化，变化莫测，随心所欲的境界。B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-河南省豫东、豫北十所名校高三测试（四）语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。中国的武术之意，绝不是现代人所说的武术。古书中的武术意为“武之术”，包括术、技、理、意、道等含义，即广义的功夫。“武术”被作专用词普遍使用是一九四九年之后的事，民国期间称作国术。然而从...”的分析与解答如下所示：
【小题1】原文“从内容及含义而言，武术一词又代替不了功夫。应该说武术是功夫的一部分，即功夫包括武术与武道两部分或两个层次”无因果关系。【小题1】原文“少林功夫基本特点：进退一条线，拳打卧牛之地，非曲非直，刚柔相济。讲究的也都是阴阳变化，甚至在“一条线”里求变化，在“卧牛之地”求变化。”无道家专利之说。【小题1】B在少林功夫中，除武道禅道之外，功夫有四部分，即基本功、套路、技击、功夫（抗打力和杀伤力）C充分表明阴阳变化是中国传统文化最基本的思想。有误D．但少林功夫是以禅入武，身心两修，追求的是悟道解脱，成就的是“不动心”。内心解脱了，就什么都不怕了，连死都不怕了，武术就不在话下了。
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武当山武道功夫院
武当山，又名太和山，仙室山，位于 湖北省西北部十堰市境内，是我国著名的道教圣地之一和武当武术发源地。 方圆八百里，以其雄奇而著称于世,位居五岳之山武当山不仅风景秀丽，道教文化博大精...
学校名称：武当山武道功夫院
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联系地址：湖北省十堰市武当山旅游风景区内进山大门200米处 武道功夫馆
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武当山，又名太和山，仙室山，位于 湖北省西北部十堰市境内，是我国著名的道教圣地之一和武当武术发源地。 方圆八百里，以其雄奇而著称于世,位居五岳之山武当山不仅风景秀丽，道教文化博大精深,武当武术更是源远流长,由宋之武当丹士张三丰师承前启后，苦心钻研博取众家之长，靓观天地万物变化之规律，结合道家养生秘法，融汇阴阳、五行、八卦之机理，开创了一门以柔中带刚与少林武术风格完全相反的中华武术一大名宗――武当内家拳。
自古武当和少林，一柔一刚，并驾齐驱，纵横武林，被武术界和民间溢为“南尊武当，北崇少林”，由于历史的原因，武当派真功绝技过去传播极为严密，以免习武者恃技伤人，而违背道家慈善为本，修身养性，以和为贵的道规宗法。现今，本着响应武当山特区政府“让武当走向世界，让世界了解武术”的号召，为了继承、弘扬、光大武当武术，特创办了“武当山武道功夫馆”，本馆将全力弘扬中国道教文化，系统传授道门内家真功，培养优秀的武术人才。
武院位于武当山旅游风景区内进山大门200米处，武当山武道功夫馆是由武当玄武派十六代传人清风子道长任馆长兼总教练。其同门师弟虚谷道长任办公室主任兼教练,其门人弟子任教练，并届时邀请部分知名道学、武术大师前来授课、讲学、培训。武院倚山而建，环境优雅，设施齐全，食宿方便，管理科学，全封闭式管理，高素质开放式教学，这是一家学习正宗武当内家功夫的理想武院,是武当山地区最大的国际化武术交流培训基地。悉心为学员提供最好的学习和生活条件，武院本着广结善缘，传授真功，以德育人成才的办学理念，常年面向海内外招收有志于传统武当武术文化研究、修炼学习的爱好者，男女老幼，年龄不限。
武当拳法，三丰为祖，理深艺精，丹道一体，武道为宗，阴阳变化，五行生克，循规蹈距，八卦生化，包罗万象，动静开合，驰任自然，沉浮升降，身如游龙，调气活络，延年益寿，龟鹤之态，仙风道骨，防身应敌，犹如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中间则首尾相应，又别少林外家之成法，常以柔克刚，以静制动，巧运四两拔千斤，后发而先制，则应手即扑，习功修德，健体防身，非危困者而不发，发则所挡必摩，如灵猫捕鼠，又似苍鹰搏兔，凌厉如风，无往而不胜……，是谓之武当内家拳。
学校名称：
&武当山武道功夫院
联系电话：
联系地址：
&湖北省十堰市武当山旅游风景区内进山大门200米处 武道功夫馆
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