韩信点兵歇后语:有兵四五百,五五数之余三,七七数之余四,九九数之余五,那么这队兵有多少人。明明正解是47

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韩信点兵--剩余定理
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韩信点兵说明什么道理
1,主要是同余理论:两个数除数相同,余数的和等于和的余数,余数的积等于积的余数。2,韩信点兵只是“三三数之余二,五五数之余三,七七数之余二”,这种比较小的数值,如果变成比较大的数,就需要同余理论来计算了。
韩信点兵的成语来源淮安民间传说。常与多多益善搭配!寓意越多越好!刘邦问他:“你觉得我可以带兵多少?”韩信:“最多十万。”刘邦不解的问:“那你呢?”韩信自豪地说:“越多越好,多多益善嘛!刘邦半开玩笑半认真的说:“那我不是打不过你?”韩信说:“不,主公是驾驭将军的人才,不是驾驭士兵的,而将士们是专门训练士兵的。”中文名:韩信点兵涉及人物:刘邦、韩信传说来源:江苏淮安相关成语:韩信点兵,多多益善
韩信点兵汉高祖刘邦曾问大将韩信:“你看我能带多少兵?”韩信斜了刘邦一眼说:“你顶多能带十万兵吧!”汉高祖心中有三分不悦,心想:你竟敢小看我!“那你呢?”韩信傲气十足地说:“我呀,当然是多多益善啰!”刘邦心中又添了三分不高兴,勉强说:“将军如此大才,我很佩服。现在,我有一个小小的问题向将军请教,凭将军的大才,答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说:“可以可以。”刘邦狡黠地一笑,传令叫来一小队士兵隔墙站队,刘邦发令:“每三人站成一排。”队站好后,小队长进来报告:“最后一排只有二人。”“刘邦又传令:“每五人站成一排。”小队长报告:“最后一排只有三人。”刘邦再传令:“每七人站成一排。”小队长报告:“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信:“敢问将军,这队士兵有多少人?”韩信脱口而出:“二十三人。”刘邦大惊,心中的不快已增至十分,心想:“此人本事太大,我得想法找个岔子把他杀掉,免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句,并问:“你是怎样算的?”韩信说:“臣幼得黄石公传授《孙子算经》,这孙子乃鬼谷子的弟子,算经中载有此题之算法,口诀是:三人同行七十稀,五树梅花开一枝,七子团圆正月半,除百零五便得知。”刘邦出的这道题,可用现代语言这样表述:“一个正整数,被3除时余2,被5除时余3,被7除时余2,如果这数不超过100,求这个数。”《孙子算经》中给出这类问题的解法:“三三数之剩二,则置一百四十;五五数之剩三,置六十三;七七数之剩二,置三十;并之得二百三十三,以二百一十减之,即得。凡三三数之剩一,则置七十;五五数之剩一,则置二十一;七七数之剩一,则置十五,一百六以上,以一百五减之,即得。”用现代语言说明这个解法就是:首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70,被3与7整除而被5除余1的数21,被3与5整除而被7除余1的数15。所求数被3除余2,则取数70×2=140,140是被5与7整除而被3除余2的数。所求数被5除余3,则取数21×3=63,63是被3与7整除而被5除余3的数。所求数被7除余2,则取数15×2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。又,140+63+30=233,由于63与30都能被3整除,故233与140这两数被3除的余数相同,都是余2,同理233与63这两数被5除的余数相同,都是3,233与30被7除的余数相同,都是2。所以233是满足题目要求的一个数。而3、5、7的最小公倍数是105,故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变,从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数,这意味着人数不超过100,所以用233减去105的2倍得23即是所求。这个算法在我国有许多名称,如“韩信点兵”,“鬼谷算”,“隔墙算”,“剪管术”,“神奇妙算”等等,题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作,比刘邦生活的年代要晚近五百年,算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》,诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广,并把解法称之为“大衍求一术”,这个解法传到西方后,被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信,则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。请你试一试,用刚才的方法解下面这题:一个数在200与400之间,它被3除余2,被7除余3,被8除余5,求该数。(解:112×2+120×3+105×5+168k,取k=-5得该数为269。)满意请采纳。...余下全文>>
韩信点兵多多益善说明他的性格只适合做事,不适合做人,做官。他自信,自傲特别是他打败项羽以后更是目空一切,但是他其实是一个没有心眼,实事求是的人,他认为刘邦就是只能带10万兵,而他韩信带多少兵都能赢,带多点更好。但是他忘了这是他的顶头上司刘邦问他的,而且刘邦问他的用意也不是真要问他能带多少兵,其实而是在试探韩信,对于一个战功卓著的统帅,刘邦不得不防,但是韩信并没有读懂刘邦的言外之意,因此如实相告,但是这在刘邦的眼里,你敢当着我的面吹自己比我会用兵,说明你不把我放在眼里,早晚有川天你还是会反我的,所以最后一代兵仙韩信还是死在了吕后的手里,可惜,可叹!
韩信点兵又称为中国剩余定理,相传汉高祖刘邦问大将军韩信统御兵士多少,韩信答说,每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。刘邦茫然而不知其数。 我们先考虑下列的问题:假设兵不满一万,每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人,则兵有多少? 首先我们先求5、9、13、17之最小公倍数9945(注:因为5、9、13、17为两两互质的整数,故其最小公倍数为这些数的积),然後再加3,得9948(人)。 中国有一本数学古书「孙子算经」也有类似的问题:「今有物,不知其数,三三数之,剩二,五五数之,剩三,七七数之,剩二,问物几何?」 答曰:「二十三」 术曰:「三三数之剩二,置一百四十,五五数之剩三,置六十三,七七数之剩二,置三十,并之,得二百三十三,以二百一十减之,即得。凡三三数之剩一,则置七十,五五数之剩一,则置二十一,七七数之剩一,则置十五,即得。」 孙子算经的作者及确实着作年代均不可考,不过根据考证,着作年代不会在晋朝之後,以这个考证来说上面这种问题的解法,中国人发现得比西方早,所以这个问题的推广及其解法,被称为中国剩余定理。中国剩余定理(Chinese Remainder Theorem)在近代抽象代数学中占有一席非常重要的地位。麻烦采纳,谢谢!
多多益善.........
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五五之数,余三 七七之数,余五 问兵有多少
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韩信点兵:有兵四五百,五五数之余三,七七数之余四,九九数之余五,那么这队兵有多少人
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7*9=63 63÷5余3(满足)5*9=45 45÷7余3 2*45=90 90÷7余63*45=135 135÷7余2 4*45=180 180÷7余55*45=225 225÷7余1 6*45=270 270÷7余4(满足)5*7=35 35÷9余8 2*35=70 70÷9余73*35=105 105÷9余6 4*35=140 140÷9余5(满足)63+270+140=473由于473正好在范围内,这队兵有374人.
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提示可以看出1到10是不可能的.根据五五数之余四可以确定个位数一定是9或者4,根据三三数之余二,要保证个位数是9或者4,只能是3×4+2=12,或者3×9+2=29.根据七七数之余一,要保证个位数是9或者4,只能是7×9+1=64或者4×7+1=29所以就可以得出答案是29如果你还想要其他比较大的数,请根据:70x+6
7*9=63 63÷5余3(满足)5*9=45 45÷7余3 2*45=90 90÷7余63*45=135 135÷7余2 4*45=180 180÷7余55*45=225 225÷7余1 6*45=270 270÷7余4(满足)5*7=35 35÷9余8 2*35=70 70÷9余73*35=105 105÷9余6
定理:若x=x.,y=y.为ax+by=c(其中a,b互质)的一个整数解,则ax+by=c的所有整数解为x=x.+bt,y=y.-at.其中t属于Z 设所求数为x,由于x-2是3和7的倍数,所以x=21m+2 同理x=5n+3,所以21m+2=5n+3 即21m-5n=1 令m=(5n+1)/21,得一个特解为m.=1
7*9=63 63÷5余3(满足)5*9=45 45÷7余3 2*45=90 90÷7余63*45=135 135÷7余2 4*45=180 180÷7余55*45=225 225÷7余1 6*45=270 270÷7余4(满足)5*7=35 35÷9余8 2*35=70 70÷9余73*35=105 105÷9余6
  韩信点兵又称为中国剩余定理,相传汉高祖刘邦问大将军韩信统御兵士多少,韩信答说,每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人…….刘邦茫然而不知其数.  我们先考虑下列的问题:假设兵不满一万,每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人,则兵有多少?  首先我们先求5、9、13、17之最
最少有487人
西汉匈奴在150万以下,兵丁30万余万,东汉匈奴东汉和帝永元年,匈奴的人口约有140万.突厥人口在三百万左右,吐蕃人口三百万,控制外族七百万,蒙古300万左右,这些民族都是全民皆兵,他们的兵力约占本身五分之一.
把问题反过来考虑,这个问题其实就是 有46人,其中有8人不会打篮球,10人不会打羽毛球,26人不会打乒乓球,可以肯定至少有多少人四项都会?要求至少有几个人三项都会,那么就是46-8-10-26=2 要求最多几个人三项都会,那么才是46-20=20
4x+1x=75 5x=75x= 再答: 宝贝儿好好学习不会的多动脑筋
60-(60-42)-(60-46)-(60-50)-(60-55)=60-18-14-10-5=13 绝对正确
你这个问题很有水平,但是文艺体育兵并不能用比例来衡量,一般的作战部队都没有所谓的文艺体育兵的,平常都是自娱自乐,你指的文艺兵都是在文工团里,而所谓的体育兵多是军事体育大学毕业的,200万部队工作性质各有不同,各司其职,所谓的文艺体育兵很少很少,毕竟部队的职责是打仗. 再问: 平均养一个文艺、体育兵的经费可以养多少个普通
不知道楼上的信息是哪来的?如果是正确的那很遗憾,你泄露了军事机密了!如果是信口开河,那~~~~ 希望采纳
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明末清初,南明政权曾经向幕府将军德川家光请求援军抗清,但是被幕府拒绝.日本人对明朝的态度是经过不断变化的,明太祖朱元璋灭掉元朝以后,日本对大明非常敬畏.因为日本北条幕府末期,蒙古入侵日本毫无还手之力,最后因为台风才免于亡国的厄运,但蒙元的强大已经深深震慑了日本人.得知明朝连那么强大的元朝都打败了,日本人一改以往对中国拒
“暴兵”指宣扬兵威,具体指“破奴与轻骑七百人先至,虏楼兰王,遂破姑师”“亭障”,亦作“ 亭鄣 ”.古代边塞要地设置的堡垒.《尉缭子·守权》:“凡守者,进不郭圉,退不亭障以御战,非善者也.”《史记·大宛列传》:“於是 酒泉 列亭鄣至 玉门 矣.” 北周 庾信 《拟咏怀》诗:“萧条亭障远,凄怆风尘多.” 唐 柳宗元 《段太
你理解有点问题.用老幼守城是麻痹敌人,用表象蒙蔽他们,然后让骁锐兵卒千余搞突袭.不然就靠着千把人,距府州三百里,最为孤绝,没有外援,打光了万一屠城,那不一个不剩了.这是战略.但有时确实会发生驱赶贫民百姓在前便于攻城,打红眼了还讲那门子仁义道德.
希望将军您万万不要称王,带兵西向,攻打秦国,同时派人四处寻找六国王室的后人
仁德的人对待人,遵循道义的人对待人,那又为何天下有起兵征伐之事? 因为仁德的人出兵,是上天的旨意,平息干戈,化解争斗,如同及时雨一般,无人莫不称赞.
狐狸临死时头一定要朝向着自己的巢窝,禽兽都会如此(如此恋家恋故土),人又将会怎样?人何以堪?”是反问“兽犹如此,人何以堪”是对比“古语说狐死必首丘”是引用

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