气沉丹田、丹田呼吸和腹式呼吸
林书立一、气沉丹田与腹式呼吸常见的呼吸方式主要有两种:胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸以肋骨和胸骨活动为主,吸气时胸廓前后、左右径增大。因此,胸腔也增大,但腹部仍保持平坦。腹式呼吸以膈肌运动为主,吸气时胸廓的上下径增大,此时横膈肌下降,腹肌隆起,腹压增加。腹式呼吸又有顺式和逆式的区别。逆腹式呼吸吸气时腹肌内缩,呼气时腹肌放松外凸。逆腹式呼吸常见于太极拳演练之中,传统气功则大都采用顺腹式呼吸。气沉丹田,最早见于清王宗岳的《太极拳论》:“虚领顶劲,气沉丹田。”但文中仅提此一句,未作详解。近人杨澄甫(杨式太极拳宗师)在《太极拳说十要》中提到“含胸拔背”时,曾作这样解释:“含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。”是针对人们练拳时气容易上提,从而产生憋气和上重下轻、重心不稳的毛病而提出来的。因为让胸部肌肉放松,腹肌收缩,可以降低腹压并使丹田向上合抱,这样便有利于外气贯入丹田,并发挥下守重心和引动形体的作用。清人苌乃周的《苌氏武技书》中有一篇《聚精...&
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“气沉丹田”是气功锻炼中很重要的活动内容。气沉丹田一词是传统气功理论中的经典术语。类似的术语还有气入丹田、气贯丹田、运气丹田等。这些术语表述的活动,有人认为有很大区别,但本文认为这些术语表述的活动大同小异,没有本质区别,可以并在一起讨论。因为气功中的气,目前还没有统一的说法,所以,气沉丹田也没有统一的解释。深入探索气沉丹田活动是非常有意义的,或许对说明气功中的气有所帮助。历来说明气沉丹田一类词语的文章很多,本文选择有代表性的言论引述如下。刘贵珍在《气功疗法实践》中说:“气贯丹田是指练功中,由于呼吸的锻炼,逐步形成腹式呼吸,吸气横膈肌下降,下腹部随着隆起,呼气横膈肌上升,小腹部随着收缩,同时在吸气时,使意识诱导气沉丹田,这样练习久了,腹腔内脏的动就给人以像气沉到丹田的感觉,这就是所谓的气贯丹田。”马礼堂在《养气功健身法》中说:“我们要求气沉丹田,就是练功时,真气下沉到丹田之间,从起式直到结束,每一个动作,吸气时会阴轻轻用意上提,气...&
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从养生角度讲,内气从体内通出,才能从肢体上排出厚,是内气阴阳鱼鱼眼之所在。所以它循行的内气,总是呈病气;内气与外气相合后回到体内,才能增加身体的含氧虚实两现的态势特征,S卩“太极气”。而道家“大周天”的量,以增強肌体的免疫力。而忽略了内外气相合这一重要静功功法,真气总是按照天道左旋的方式沿着一个方向运阶段的“气沉丹田”功法,是否有以偏概全之虞呢? 行。依据我练拳炼气的体会,每当我呼气的时候,一股内 “虚领顶劲”、“气沉涌泉”的练功提法,一是符合练拳气就由丹田通出沿大腿外三阳经下沉到脚面,同时,一股行气的实际状况,贯彻《十三势歌》中“势势揆心须用意”,气从腰脊上行虚领至百会穴。虽然虚领的上行气较微弱,“气遍全身不稍滞”的诀论;二是概括和指导了炼气的全过没有下行的...&
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王宗岳《太极拳论》云:“劲顶气沉丹田,中立不倚,乍隐乍显。”主要意思就是说只有气沉丹田,才能达到太极拳的以心行意、以意导气、气遍周身的境界。最终实现忽轻忽重,虚实无定,变化多端的太极阴阳变化之理,从此“气沉丹田”一词,就成为太极拳练功者的行拳纲领。从中国的传统武术讲,凡属内家拳均强调“气沉丹田”。对于习拳初学者,如果刚一学习太极拳就去要求气沉丹田,就会使之如堕雾中,不知其所以然,更何谈具体做法。为此笔者从丹田、气及太极拳运动为什么要气沉丹田进行剖析。关于丹田的位置,太极拳前辈们的说法也不尽相同,有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的儿种说法,还有一种认为下丹田是在脐下三寸,小腹正中线,为任脉之关元穴。其实,从修炼太极拳的角度而言,只要把脐下小腹局部视为丹田即可,无需精确分寸之间。如果在习练功夫中刻意去找哪个是丹田位置的精确点,反倒容易引起滞拙,影响气的运行。关于气沉丹田之“气”是专指人体内在的“气”。.中医认为“气”的由来是一...&
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武术家都知道“气沉丹田”这一术语,并孜孜不断循此练身。然而往往适得其反。君不见不少拳术家多年之后,竟发福而大旗便便,实不可取。究其原因为不得法,不明理也。’ “气沉丹田”真的是将“气(炁、元气、真气、空气)"沉到丹田里去了吗?。这不就是我们要深究的问题吗? 炁是气的古字,它是广义的,涵盖了元气、;ft气、呼吸的气;而元气、K?气是进家意念之气;而人赖以生存所呼吸的是含足氧的空气。 进一步研究气的可存容之处如何。 先看五脏。仅肺能容空气之出人。足氧空气经口、鼻、气竹、支气管进人肺泡与血液作托鉍交换而更新血液.而后将带二氧化碳的浊气呼出体外。 心、脾、肝、贤则无容空气出人的。血液中亦容不得空气的进人。否则会造成脑缺血致昏迷发生。这就是通常输液过程中不得断液以致空气进入的道理。 再教六腑?仅爾、肠之内有爾气、肠气存在。若五脏六腑之外有气或非正常液体出现则为病态。 现再丧究一?下丹ITI之所在。中医学告诉我们。人身丹ra有三:头顶上丹丨...&
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学习歌唱并有所经历的人都知道,呼吸在歌唱中极为重要。其重要性,有人称之为“动力”,是“关键”即“呼吸做好了,歌唱、发声问题就解决了一大半。”中外的声乐前辈、当今的歌坛名家,对呼吸有过许多精辟的见解,比如“吸气要深”,“气沉丹田”,“吸气如闻花”等。这些廛的是“吸气”,至于“呼气”———实际歌唱时的“用气”,提得较少。一般要求“气要保持”,“要控制”,“要结实有力”,“像打呵欠”……无疑,各种提法,各有道理,都是来自实践的总结,因而都值得学习和研究。一、关于吸气的科学性以前有人为了使气足、气长,总是试图气吸得越多越好。但在吸气时有明显的吸气动作,吸得猛,吸得有声,有如抽气进去一样。吸后胸口高挺,并有压迫感。如果吸气后停住不唱,这时胸口就很憋闷,这种感觉不是气足,而是憋气。用此吸气方法歌唱,气息不通畅,声音紧,喉头硬。美国著名歌唱家莫瑞斯·杰奎特在《歌唱与身体》中说:“歌唱者可以风察在歌唱中的小鸟,它怎样用那么一点点气息唱出那么清脆...&
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逆腹式呼吸是制造疯病的练功方法
来源：《病是自家生》作者：刘弘章 渭琳整理 22:43运动知识☆收藏
　　我们不要随便练气功，在选择功法的时候，千万不能练逆式呼吸法。
　　气功是通过调节呼吸去健身的功夫。佛家是练禅坐闭气、瑜珈功是练运动中闭气，然而中国道教气功的呼吸模式却是变化不定的。
　　大家知道，呼吸是最简单不过的事情，大家一般都把呼吸当成最自然的行为，根本不会去考虑应该怎么去呼吸。其实不然，呼吸模式不正确就会出问题。
　　精神病人的呼吸模式不正确，不仅是发病的原因，也是长期不能缓解的原因。这是真的吗?是的。然而无论是医生，还是病人及家属，都是熟视无睹。
　　有人说，呼吸主要有两种方式：胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸是以肋间肌的活动为主，吸气时胸廓前后、左右径增大;而腹式呼吸是以膈肌运动为主，吸气时胸廓的上下径增大。
　　有人说，你刘弘章好像非常轻视道教的气功与内丹。是的，我反对随便练气功。这是因为佛教练功与道教气功不同，这个不同点就在于呼吸模式。许多人练功出现了精神偏差，也是出在这个问题上。
　　不同的运动对于呼吸模式的要求是不同的。有的运动要求练功者采取自然呼吸法，有的运动要求练功者采取腹式呼吸法，还有的运动要求练功者可根据身体姿势的变化或动作的劲力要求，采取相应的呼吸模式。
十种呼吸模式
　　△生理性自然呼吸模式。所谓自然呼吸模式，也叫胸腹式自然呼吸模式;是一种生理性的正常呼吸。这是肋间肌的舒缩引起肋骨和胸骨的运动，引起胸廓前后、左右径增大，表现以胸部活动为主;即通常采用的鼻吸鼻呼，或鼻吸口呼;而同时膈肌的收缩，使得胸廓的上下径增大，表现以腹部活动为主。吸气时，膈肌收缩，膈的隆起部下降，上腹部脏器如肝、脾等随之下降，于是前腹壁向外突出;呼气时则相反，前腹壁向内复位。也就是说，这种呼吸模式是由肋间肌与膈肌共同参与的;主要用于一般人的生活与体育运动。这种呼吸模式不会引发精神偏差，然而不是练功的呼吸模式。
　　△女子的胸式自然呼吸模式。所谓胸式自然呼吸，主要是肋间肌的舒缩引起肋骨和胸骨的运动，引起胸廓前后、左右径增大，表现以胸部活动为主;即通常采用的鼻吸鼻呼，或鼻吸口呼。女子大多表现为胸式自然呼吸，即呼吸时胸部随呼吸起伏，吸气时胸部隆起，呼气胸部回缩。这种呼吸模式不会引发精神偏差，然而不是练功的呼吸模式。
　　△男子的腹式自然呼吸模式。男子生理性的正常呼吸，大多表现为腹式自然呼吸;这是膈肌收缩，使胸廓的上下径增大，表现以腹部活动为主。吸气时，膈肌收缩，膈的隆起部下降，上腹部脏器如肝、脾等随之下降，于是前腹壁向外突出;呼气时则相反，前腹壁向内复位。以膈肌运动为主的呼吸运动叫腹式呼吸。这种呼吸模式不会引发精神偏差，然而不是练功的呼吸模式。
　　△中医的顺腹式呼吸模式。我们在升降肚脐的时候，就强调了使用顺腹式呼吸模式;在闭气守中的时候，依然强调要使用顺腹式呼吸模式。顺腹式呼吸是主动的利用膈肌运动进行呼吸，是指吸气时肚子慢慢隆起，呼气时肚子慢慢回缩。需要指出的是，顺腹式呼吸与腹式自然呼吸是不同的。腹式自然呼吸是不是主动地进行膈肌运动，因此肚子随着呼吸而被动的起伏不大;而顺腹式呼吸是主动地利用膈肌运动，使得肚子鼓得很大。这就造成了顺腹式呼吸的气息比腹式自然呼吸更细、更匀、更长。
　　进行顺腹式呼吸锻炼时应当注意：
　　切忌勉强用力。进行顺腹式呼吸锻炼，应在进行腹式自然呼吸锻炼的基础上，逐渐加以意识引导，逐步做到吸气时轻轻地用意念使肚子的肌肉放松，同时肚子自然慢慢隆起。呼气时轻轻用意念使肚子肌肉收缩，肚子自然慢慢回缩。这样反复锻炼，腹式自然呼吸就会逐渐过渡到顺腹式呼吸。不要使劲挺肚子和缩肚子。在进行顺腹式呼吸锻炼时，不要故意将肚子挺出来或者缩进来，这样容易损伤腹肌和腹腔内脏。
　　顺腹式呼吸是佛家打坐、中医练功最常用的一种呼吸模式，这种呼吸模式不会引发精神偏差，也是正确的呼吸模式。
　　△道教的逆腹式呼吸模式。逆腹式呼吸也是主动的利用膈肌运动进行呼吸，但是在吸气时候，肚子慢慢回缩，呼气时肚子慢慢隆起。由于在逆腹式呼吸的呼气时候，造成了腹腔内部压力的逐渐降低，好像是要把腹腔抽真空，于是大量的血液回流到腹腔器官里，这就造成了大脑缺血。于是练功者就会由于大脑缺血而精神恍惚;逆腹式呼吸是道教提出来的，其飘飘欲仙的欣快感觉，正是道教追求的开天门的意境。
　　由于逆腹式呼吸造成了练功者的大脑缺血，因此极易使得练功者出现幻听、幻视、幻觉。这就造成了练功者听见天空中有人叫他：&快跟我来!&于是他迫不及待地跳楼摔死了;这就造成了练功者看见天空中有各种神仙、楼堂馆所，于是他自以为比别人高明;这就造成了练功者感觉一股气从后背到前胸的全身运行，于是他自以为打开了气血之门。
　　然而气功强调入静，就是意守一个部位，不能让练功者胡思乱想;而有些气功师却强调以出现异常感觉为最高的境界。这就错了!怎么能够让练功者去开天门呢?因此什么大周天运行、小周天运行，纯属胡说八道。
　　刘纯在《误治余论》中说：&吐气鼓腹。令人颠狂。此疯人功也。&也就是说，逆腹式呼吸的呼气鼓肚子动作，是制造疯子的方法。我父亲干脆痛斥逆腹式呼吸是：&从屁眼儿吃饭!&也就是说，这不是人干的事。
　　也正是由于逆腹式呼吸违反了生理性的呼吸运动规律，因此这种呼吸模式极易引发精神偏差。许多练习气功的人，采取逆腹式呼吸模式;练着练着就会白日作梦。什么叫白日作梦?就是精神病!
　　明白了吧，这就是我反对随便练气功的理由!
　　据说，有人练了一天逆腹式呼吸，就感到非常欣快;练了两天逆腹式呼吸，就感到注意力不集中;练了三天逆腹式呼吸，就感到控制不住地胡思乱想。
　　是的，气功师在台上，让观众练习逆腹式呼吸;然后气功师一跺脚，于是观众就不自觉地跟随跺脚;气功师直起腰，于是观众就不自觉地跟随直起腰;气功师伸出手，于是观众就不自觉地跟随伸出手;于是在刹那间，脚疼的忘了脚疼，腰疼的忘了腰疼，手疼的忘了手疼，这就是观众认为气功师非常神奇的原因。其实不然，这是因为观众已经进入了白日作梦的状态，从而被气功师控制;可见逆腹式呼吸确实很可怕。因此我们不要被离奇古怪的功法迷惑，任何功法只是锻炼身体的方法;而任何功法的神奇效果，恐怕就在于逆腹式呼吸。
许多功法宣扬不吃人间烟火就能治病
　　是的，都练成精神病了，他们还懂得人间之事吗?
　　许多人奇怪，在清朝的时候，为什么有些人练习刀枪不入的功法，竟然迎着火枪冲锋;难道不怕死吗?其实，他们正是接受了逆腹式呼吸的训练而变成疯子。在民国的时候，为什么有些人信奉一贯道，竟然冲击警察局;难道无视法律吗?其实，他们正是接受了逆腹式呼吸的训练而变成疯子。
　　也就是说，即便是没有任何信仰的人，即便是社会经验非常丰富的人，即便是学问非常高深的人，即便是头脑非常清醒的人，即便是自以为十分聪明能干的人;他们经过逆腹式呼吸的训练，也会变成疯子。
　　同样的道理，任何一个人，哪怕是个文盲，如果他知道逆腹式呼吸能够控制别人的行为，那么他就可以成为一个邪教的教主。
　　值得注意的是，气功师只是教别人逆腹式呼吸的方法，而他自己是绝对不会身体力行的;因为他还要清点钞票，不能让脑子迷糊。
　　许多人攻击气功害人，使得练功者得了精神病，甚至跳楼自杀、杀妻灭子、纵火烧家。其实，不是气功错了，而是这种呼吸模式错了。因此这种攻击气功害人的人，只是外行批判外行;是不懂气功的人，攻击不懂气功的人。
　　目前，许多别有用心的气功师，还在宣扬逆腹式呼吸;这是非常危险的。在民间武术中的一些内功的修炼法，许多动作采用了逆腹式吸吸法;甚至太极拳的一些动作，也将此种呼吸法也当成养生的手段之一。在此，我们提醒你，如果谁让你练习逆腹式呼吸，那么你就要婉言谢绝;否则你就会变成疯道人。
　　逆腹式呼吸之所以受到许多人的欢迎，是因为这些人要追求飘飘欲仙的欣快感觉;这种欣快感觉可以与抽大烟媲美。由于这是不花钱的抽大烟方式，因此逆腹式呼吸历来比抽大烟流行。
　　值得注意的是，目前在中国的农村，各种以逆腹式呼吸为主要动作的气功，正在快速兴起;此种现象应当引起有关方面的重视。由于练功者的精神状态，受到了气功师的控制;因此这些人群成了大陆不稳定的重要因素。也就是说，如果我们不坚决反对逆腹式呼吸，那么有这么多疯子捣乱，那么中国就不会安定。
　　应当提醒的是，这种由于逆腹式呼吸而造成的精神病，是极难是用药物治愈的。因为这种病人即使在病中，也依然采取逆腹式呼吸模式;这就像抽大烟一样，病人死活要追求欣快感。也就是说，一个正常人不可能与一个失去自知力的疯子对话;进一步说，一个处于疯狂状态的人，不可能理解正常人的劝说。
　　临床发现，许多精神病人没有接受过逆腹式呼吸训练;但是他们的呼吸模式竟然也是逆腹式呼吸，这是令人不可思议的。不过，人的大脑受到刺激之后，是否会造成逆腹式呼吸，至今不得而知。
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