供奉药师佛有哪些好处？供奉药师佛有哪些好处？生肖守护者百家号中国人自古以来就有一个特点，那就是“遇神拜神，遇佛拜佛”，即便是在路边遇到一座小山神庙，也会拜一拜，或是鞠个躬、唱个喏，以期诸天神佛能够庇佑自己。而漫天神佛都有着自己的象征，如象征智慧的文殊菩萨、象征慈悲的观音菩萨等等，因此，即便我们拜神礼佛，也是有侧重点的。那么，供奉药师佛都有哪些好处呢？下面请看为大家带来的解析。在现实生活中，人们普遍都认为，药师佛是保佑身体健康的，的确，药师佛的名字很容易让人往这方面想。但实际上，佛教中的药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，因此，在中国佛教中一般都用来祈求消灾延寿。所以说，民间认为药师佛仅能保佑身体健康是很片面的。药师佛在行菩萨道的时候，共发了十二个大愿，每一个大愿都是为了满众生愿、拔众生苦、医众生病，而在其成佛后，始终都在实践着自己的大愿，因此，人们多称念药师佛为“消灾延寿药师佛”。此外，也有人认为，供奉药师佛还能够保佑我们不会遭遇横死。那么，什么叫横死呢？横死跟死于非命的意思是一样的，都是指因意外的灾祸而死，如：病死、车祸以及灾杀等等。“非命”的反义词是“正命”，孟子在《尽心》一文中解释道：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。生肖守护者百家号最近更新：简介:十二生肖小窍门及佛学小窍门作者最新文章相关文章价格：面议
关键词：清代佛祖铜像,阿弥陀如来铜像,永宣时期铜佛像,清中期铜鎏金佛像
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清代佛祖铜像
药师佛铜像的鉴定方法有哪些？
药师佛铜像的鉴定方法有哪些？清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。
清代镏金宗喀巴铜佛不同地区或受不同地区影响而生产的佛像，用铜和用料也不相同。如藏佛教造像，内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。而同为藏地造像，受克什米尔风格影响的造像，多以黄铜铸造，澄黄亮丽，他处少见。同时，眼与白毫常以白银镶嵌，唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得非常华丽。而受尼泊尔风格影响的造像，则多用红铜铸造，鎏金并镶嵌宝石。铭文和题记。铭文与题记是造像本身提供给我们的文字鉴定内容。一般说佛像上的题记从佛像一出现就有了。明代有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款，清代则为“大清乾隆年制”款，这两个朝代只有这3个款识较多，其他年号一般不刻款。另外在鉴定中，还需注意的一个问题是必须参照别的艺术门类。比如藏传佛像，可以参照壁画、唐卡来辅助鉴定。当然对文物爱好者与收藏者来说，尽可能地接触、观看一些藏品，比如参观故宫博物馆、河南省博物院、陕西碑林博物馆、上海博物馆等有雕刻和佛教造像专门陈列的展馆，更是学习鉴定的好地方。铜佛像的材料主要有青铜、黄铜 和红铜。不同的时期铜质不同。同样是清代，早、中期是不同的，乾隆时期佛像一上手，手感沉，晚清的佛像，手感要轻许多。年代久的佛像，手感也较轻。这和古 钱币收藏有共同点。藏传佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石，在脸部鎏金或贴金.
明永乐为推行其宗教笼络政策，铸造藏式佛像，赏赐给西藏上层僧侣。称“佛作”，隶属“御用监”。从永乐四年(1406年)到永乐十五年(1417年)期间，西藏向明廷至少进献了七次佛像，而在永乐六年(1408年)和永乐十六年(1418年)间，西藏六次接受明廷赐赠的佛像。
明代宫廷造像实际上主要指明代永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛像，称之为“永宣宫廷造像”或“永宣造像”。
存世的永宣造像国内外有400余尊。国内有300余尊。首都博物馆收藏50余尊。2006年香港苏富比秋拍推出英国收藏家斯皮尔曼(Speelman)历40余年收藏的14尊永宣造像，是已知国外永宣造像最大的藏家。
铜佛像同其他文物艺术品一样，当古玩行业逐渐兴起，它的仿制品亦就应运而生了。由于金铜佛像被人们演化成具有经济价值的艺术品，那些作伪的产品才得以发展，并悄悄地流入市场。此外，由于古代铜佛像大多鎏金，不少人则将其作为金像收藏，这又大大刺激了古玩业
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药师佛道场在哪
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您把药师法门的经典拿出来学习，依教奉行。处处是菩萨道场，处处是菩萨净土。推荐经文《药师琉璃光七佛本愿功德经》。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。药师佛or药王菩萨，还傻傻分不清楚？
上期讲了上海玉佛禅寺供奉西方三圣的三圣殿，本期便继续按顺序讲讲药师殿里供奉的东方琉璃世界教主——药师佛。
师父，听说前不久是药王菩萨的圣诞，那药王菩萨和药师佛是一家人吗？还是说他们就是一尊佛菩萨？
你看，他们的名号里都有个“药”字~
哈哈哈，当然不是啦~桃花岛的黄药师，名字里还有“药师”两个字儿呢！今天我就来给你讲讲这两位的区别！
在对比之前，我们先来了解下药师佛与药王菩萨，毕竟他们都是有故事的佛菩萨！
有一天，世尊与一众菩萨们走到了广严城，乐音树下，准备讲法了。世尊真是选了个好地方：
这城的名字意为
“世界那么大，你快来看看。”
据载，维摩诘居士就住在此城。
这树在《阿弥陀经》里也有记载：
彼佛国土，
微风吹动诸宝行树及宝罗网，
出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。
在这美妙的氛围里，
文殊菩萨就问了：世尊啊，
我替末法时期的善信们向您请教，
希望您能说说教化众生的诸佛名号、
他们的本大愿以及殊胜的功德，
让众生即使在末法时代
也能利益安乐。
那世尊说了哪一位佛菩萨的名号呢？
正是药师琉璃光如来，也即药师佛。
噢~既然说药师佛，那他有啥特别之处呢？
药师佛发了十二大愿，其中和一般人所求最契合的，便是医治百姓的诸多病苦，这是有史书记载，真实不虚的。
据《北周书·张元传》记载，北周时，有男子，名张元，在小张元十三岁的时候，他的祖父失明了，为此默默流泪，昼夜诵读佛经，以期祈福消灾。
这一读，就读到了《药师经》中的一句“若有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒......可得过度危厄之难。”
这一句可谓醍醐灌顶，振聋发聩，他随即依法奉行七日，后来他梦见一位老爷爷，正在用金治疗祖父的眼睛。对他说：小伙子别慌，三天后就好啦！三日后，果真如其所言。
礼敬诸佛，善果不虚！师父您再给我讲讲药王菩萨！
另一天，世尊与众菩萨再次来到了那座“世界那么大”的广严城，只不过这次是在青莲池精舍内讲法，而问问题的也由文殊菩萨换成了宝积佛。
只听宝积问：世尊啊，佛灭度后，正法灭时，如果众生听到了这两位的名号，能获得什么福德呢？
这两位？！哪两位啊？师父您先别说，我猜其一位是药王菩萨，另一位是药师佛对不对？
对了一半，是药王菩萨与药上菩萨。但说多了你也记不住，今天我们只讲药王菩萨。
世尊说：众生得闻此二菩萨名，
因其威神力故，
生生之处五百阿僧祇劫不堕恶道。
哇偶，辣么腻害！师父那这五百阿僧祇劫是多少年呢？
“阿僧祇”意为无数，如果真要算的话，小白你可以试着算算。
一阿僧祇 = 一千万万万万万万万万兆
五百阿僧祇=500x一千万万万万万万万万兆=???
这福报那么大，自然不是所有人都可以得到的，世尊说这需要众生具五因缘。哪五种呢？
慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺；孝养父母，行世十善；身心安寂，系念不乱；听闻大乘佛经，心不惊疑，不没不退；信佛不灭。
药师佛与药王菩萨的区别
通过上述介绍，我们大致认识了药师佛与药王菩萨，下面就来简单说说他们的区别。
一、佛号不同
药师，梵名 Bhais!ajyaguru；
药王，梵名 Bhais!ajya-ra^ja；
虽然不懂梵文，但我们至少看的出
二者是不一样的。
二、生日不同，不是同一代佛菩萨
药师佛的圣诞是农历九月三十；
药王菩萨的圣诞是农历四月廿八。
且他们所处的年代也不相同：
据经典记载，至少隔了八大劫。
药师佛住世时还是正法时期；
而药王菩萨就已经是像法时期了。
三、所处世界不同，境界也不一样
药师佛位于东方净琉璃世界，
是东方世界的教主，
已经成佛；
药王菩萨位于西方净土世界，
为阿弥陀佛二十五菩萨之一，
世尊说其将于未来世成佛，
号净眼如来。
四、职能不同
药师佛与药王菩萨都能治疗人的生理疾病与心理疾病（如：贪嗔痴）。但药师佛还能：
消灾延寿；助孕妇生产，所得的孩子或财宝多饶，或形相端严，或聪明智慧，或勇健威猛；还能令一切好的愿望悉皆圆满。其广大愿力，不可一一具说。
《药师经》选句
愿我来世得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍。
破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧愁苦恼。
一切如来，身语意业，无不清净。
玉佛禅寺观音殿
功德铜瓦助修缮
▲在上海玉佛禅寺此次百年来的大型修缮中，新建观音殿募捐的功德铜瓦，可手书善信姓名，如需寺院代写，请在地址栏标注“代写”。
▲请备注需要代写的姓名，每片功德瓦仅书写一位姓名或“姓名+全家”字样。
▲寺院客堂设立咨询窗口，欢迎致电或亲临垂询。
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如来佛,药师佛,阿弥陀佛的位置怎么排放
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佛祖一定在中间了 阿弥陀佛 左边
药师佛 右边
释迦牟尼佛是本师,没有他这个世界上众生是听闻不到其它佛的圣号的,所以还是把释迦牟尼佛放中间好
并排放就可以了，顺序随自己。佛佛道同，并不矛盾。
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