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鼠标毁灭者达成 1000个黑钻硬币能出什么
11:50:15 条 来源：多玩饭盒视频机器人 作者：隔壁家老王 ]
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DNF职业资讯&figure&&img data-rawwidth=&720& data-rawheight=&556& src=&https://pic3.zhimg.com/43e2ffa7eeeede2183954e_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/43e2ffa7eeeede2183954e_r.jpg&&&/figure&&br&&br&………………&br&&br&p.s.评论区更精彩&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/b44edeccef67d6_b.png& data-rawwidth=&536& data-rawheight=&84& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&536& data-original=&https://pic3.zhimg.com/b44edeccef67d6_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/6d9e757d6d5413fbaead87e41435efa3_b.png& data-rawwidth=&540& data-rawheight=&91& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&540& data-original=&https://pic4.zhimg.com/6d9e757d6d5413fbaead87e41435efa3_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/5e900c329bfc9_b.png& data-rawwidth=&521& data-rawheight=&189& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&521& data-original=&https://pic2.zhimg.com/5e900c329bfc9_r.png&&&/figure&
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&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-1b02effc20ed9eacb8dbce_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&849& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-1b02effc20ed9eacb8dbce_r.jpg&&&/figure&&p&我大概是史上第一位参加过少先队中队长选举的美国总统候选人。在十五年前，我以自荐的形式竞选中队长，败给了得到班主任老师背书的副班长。&br&&/p&&p&那是我第一次输给建制派，竞选中队长的故事到此结束。&/p&&p&至于竞选美国总统呢？&/p&&p&第一次了解美国大选是在08年，那一年，有个黑皮肤的人，告诉全世界：是的，我们可以。&/p&&p&Yes We Can. 我们身上都有无限的可能性。&/p&&p&在接下来的几年中，我也在不断地探索着自己身上的可能性：作为文科生能不能搞理科的竞赛？准备出国的同时能不能也试试高考？能不能用自己的第二语言出庭搞诉讼? &/p&&p&有人告诉我，文科生应当怎样，中国学生想要在美国学法律应当怎样，我就笑笑，你看，我就不是这样的嘛。&/p&&p&但还是会有人，不断试图告诉我，因为我是谁，所以我必须要怎样。&/p&&p&这周一的时候，我在学校里看到一个游行活动，迎面走来的方阵举着“亚裔学生支持希拉里”的牌子。有个我不认识的路人，在擦肩而过时把我拉住了，让我支持希拉里一票。&/p&&p&我问为什么，对曰：亚裔就应该投希拉里。&/p&&p&在过去几个月之间，我们听说了太多类似的说法：&/p&&p&如果你是名退休工人，在乡间有自己的几亩薄田，两条瘦狗，一杆温切斯特猎枪和一部嘎吱嘎吱的皮卡，那么你就应该投特朗普；&/p&&p&如果你的公寓有大大的落地窗，能将城市的天际线尽收眼底，你穿的是定制西装，吃的是几十美金一小瓶的营养代餐，的那么你就应该投希拉里；&/p&&p&下岗美国工人？应该投特朗普。新移民？应该投希拉里。&/p&&p&高中学历？特朗普。花几十万学费学来一套一般人听不懂的词汇？希拉里。&/p&&p&这样的判断方式，给我带来两点困惑：为什么因为&i&我&/i&是个什么样的人来决定应该选谁呢，为什么不是因为&i&他/她&/i&是个什么样的人来决定此人是否有资格当选？ &/p&&p&也许有人说，这不是废话嘛，屁股决定脑袋，肯定要选一个最符合自己利益的。&/p&&p&那么，我可不可以不为了自己的利益，仅仅是因为我认为对方做的对，就坚决地支持&i&他/她&/i&？&/p&&p&我有有来自地地道道“红脖子&家庭出身的朋友，选择支持希拉里，因为他认为同性婚姻应当得到法律保护；&/p&&p&也有来自律师家庭的同性恋朋友，选择支持特朗普，因为他认为高收入者不能再玩弄法律逃避责任。&/p&&p&他们的都背叛了自己的利益，却忠于自己的理想，希望在此次大选中他们并不孤独。&/p&&br&&p&此次大选，我要祝贺特朗普先生，他为我们展现了一个人所能拥有的无限可能性，证明了理想可以在现实中落地发芽。我不知道自己在70岁之时，还能否赌上自己的财富和名望，燃烧剩余的生命，来证明自己面前还有一种全新的可能。&/p&&p&我要祝福克林顿女士，她制造了一块自己没法搬起来的石头，她像是被惩罚的西西弗斯一样，不断地推着大石头向上爬，一步有所不慎，大石头就会滚落下来从她身上碾过。这样的负担，对于一个有血有肉的人来说，太为沉重了。 &/p&&p&感谢两位投票给我的选民们，感谢竞选搭档&a href=&https://www.zhihu.com/people/456ad036ce759cae3a42& data-hash=&456ad036ce759cae3a42& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$456ad036ce759cae3a42&&@王妈妈&/a&，感谢这两天来支持我的各位。&/p&&p&目前，特朗普胜局已定。有人说，这是民主的胜利，公道自在人心；有人说，这是民主的失败，是Demo Crazy, 是人民发疯了。&/p&&p&我不知道，正如我们无法在开票前准确预测这场选举的结果一样，我们也无法明白这场选举意味着什么。&/p&&p&无论谁当选，我们都不得不承认：这个国家在走向分裂。信息的交流和人员的往来，并没有让人们走得更近，反倒是在制造一个个彼此拉开距离的小群体。有的温和一些，最多只是在全球经济寒冬中相依取暖；有的极端一些，攥成一个愤怒的拳头，恶狠狠地对着群体之外的人们。&/p&&p&扪心自问，在这次选举中，有多少人是因为反对一个人而去支持另一个人，有多少人是因为渴望看到一个人的失败，而期待另一个人的胜利？&/p&&p&下一任总统，该是需要怎样的魄力和才干，才能扶大厦于将倾？&/p&&p&大选当天，开车回家时，我路过了一处投票站，草坪上有两群人，背对背站着，举着不同的标语。星条旗迎风，云霞满天，长夜降至，而西方的这座灯塔正在渐渐暗淡，我不知道，会不会有一日看到更加夺目的光辉在东方亮起。&/p&&p&“我所爱者无穷夜， 挑灯照遍重山黑。”&/p&&p&（感谢的助选团队伙伴，远在中国的热面皮品鉴大师Hsun-kai Chang提供七言古诗两句。”）&/p&
我大概是史上第一位参加过少先队中队长选举的美国总统候选人。在十五年前，我以自荐的形式竞选中队长，败给了得到班主任老师背书的副班长。 那是我第一次输给建制派，竞选中队长的故事到此结束。至于竞选美国总统呢？第一次了解美国大选是在08年，那一年，…
&p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/6d112b84deb76c6f1bad5_b.jpg& data-rawwidth=&913& data-rawheight=&1114& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&913& data-original=&https://pic2.zhimg.com/6d112b84deb76c6f1bad5_r.jpg&&&/figure&倘若我们将恒河流域的水热条件与其它文明地区相较，譬如中国黄河流域，中东两河流域以至恒河的邻居，印度河流域，会发现这片平原几乎是世界上最好最适合农业生产的土地。雨热条件很好，地形平坦广阔。南部德干高原海拔也不高，农业发展的基本条件比较好。但历史上，印度核心区恒河平原长久维持在分裂的诸侯纷争状态中，未有真正意义上的大一统。偶尔会出现某一位雄才大略的开国者，建立王朝，但都迅速分崩离析。倘较印度与中国的历史，印度本土各政权仍处春秋时期各诸侯争当霸主的时期，原因何在？&/p&&p&基于马尔萨斯陷阱理论，我们可以得到比较基本的理论。见下。ABD线反映粮食的生产，曲线CDE表示人口数量的变化。A点粮食充裕，人口迅速增长。其速度正常情况下比通过开垦荒地，引进良种，提升科技的速度要快。用不了太长时间，人口数量超过土地所能承载的极限，即图中C点。战乱饥荒大规模爆发。大量人口由于战争，天灾，疾病等原因被迅速消耗，降低至图中E点。人与自然矛盾得到缓解，战火淬炼出的新统治者也有足够威权建立新王朝，国家再次进入繁荣发展阶段。马尔萨斯陷阱理论可以较好地解释中国王朝更替的内在原因。人口过多的C点会有大量的无地少地农民流离失所，而社会总供给有限，无法产生更多粮食供养他们。而长期富裕安逸的生活让统治阶级腐化程度加深，人民怨气无法疏解，流民就会成为盗匪。人与自然之间的矛盾积累到一定程度，量变引起质变，国家陷入大规模战乱和革命，直到旧秩序被彻底摧毁，人口恢复到较低水平。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/d2f67772a9eecb624fe66e_b.png& data-rawwidth=&1098& data-rawheight=&449& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1098& data-original=&https://pic3.zhimg.com/d2f67772a9eecb624fe66e_r.png&&&/figure&&/p&&p&但这个理论并不能解释印度的问题。如果简单地认为这里农业条件更好，其人口增长量也会更多，到饱和点C点时，人口数量会极为巨大，由此引发的战争规模也更为残酷，新统治者将在尸山血海中建立大一统的新王朝或帝国。威权胜过中国的皇帝，中央集权程度也大大加深。然而，历史并非如此。&/p&&br&&blockquote&&p&孔雀王朝是古代印度摩揭陀国最著名的奴隶制王朝。因其创造者旃陀罗笈多出身于孔雀家族而得名。阿育王在位期间，南亚次大陆除极南端一部分外，全部囊括在孔雀王朝的版图之内。首都为华氏城（今巴特那）。阿育王统治下的孔雀帝国，是一个君主专制的国家，阿育王本人在行政、军事、司法等方面都有绝对的权威。全国分为若干行省，&b&行省总督通常由王子担任，但行省内部仍有着许多保持自治或半独立的部落，孔雀帝国还不是一个高度中央集权的国家。&/b&孔雀王朝作为第一个基本统一印度的政权，它的事业成为激励后世无数雄心勃勃的枭雄去奋斗的目标。&/p&&p&&b&孔雀帝国分若干省，靠近都城的东部和中部省份由国王直辖，边远省份往往由王子统治。帝国境内还有很多半独立的部落。例如美伽斯提尼曾说：“印度凡有一百一十八部落”。国王对中央、地方和军队的官员都派密探进行侦察和监督。孔雀王朝的统治是不巩固的。各个地区在政治 &/b&&b&、经济 &/b&&b&、文化上都有很大的独立性。阿育王死后，帝国逐渐分裂，其势力仅及恒河部分地区。&/b&约在公元前187年（一说前185） ，孔雀王朝末代国王布利哈德罗陀为其部将普士亚密多罗·巽伽所杀。至此，孔雀王朝灭，巽伽王朝兴。国王被部将普沙密多罗·巽伽推翻，在摩揭陀建立了新的王朝。自此，孔雀帝国结束，统治印度140年。&/p&&p&——《孔雀王朝》&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/3788394.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&超日王&/a&之子鸠摩罗笈多一世（Kumaragupta I）（415-455年）在位期间，国内矛盾激发，那马达河流域的普士亚密多罗人叛乱，国王派太子塞建陀笈多（Skandagupta）率军镇压，几乎被败，战争间，鸠摩罗笈多一世逝世，塞建陀笈多（455-467年）继位并成功镇压叛乱。未几，&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/332020.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&嚈哒人&/a&来袭，塞建陀笈多再率兵击退敌人。开头还能抵抗一阵，保卫印度免于灭亡，后来就无法抵御，国势日颓，民穷财尽，以致不得不藉改革货币来维持现状。&/p&&p&塞建陀笈多死后，内部分化及外族入侵更盛，&b&笈多帝国的统治是通过笈多大王下面的地方公的松散组织来实现的，&/b&佛陀·笈多以后（约500）发生经济危机，&b&各地封臣叛离中央，国家陷于分裂。&/b&&/p&&p&当时&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/332020.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&嚈哒人&/a&灭了印度河上游残余的贵霜势力，嚈哒国王头罗曼成以&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/482225.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&犍陀罗&/a&为据点大举入侵印度，笈多的地方统治者反与嚈哒人结盟，嚈哒人在500年前后进占朱木拿河及&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/184905.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&恒河流域&/a&。丧失西印，宣告笈多王朝的实际终结。&/p&&p&……&/p&&p&&b&嚈哒国的入侵对印度经济政治造成严重破坏，笈多王朝的地方长官自我称王，印度又再次分成小国。印度的分裂状态持续了650&/b&&b&年，其间只有&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/subview/54516.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&戒日王&/a&&/b&&b&曾成功统治北印度40&/b&&b&年。&/b&&/p&&p&——引自百度百科“笈多王朝”&/p&&p&巴布尔开始转战于整个&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/200781.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&印度次大陆&/a&，在很短的时间里，就占领了大半个&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/299687.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&印度半岛&/a&。他采用“以印治印”的手法，&b&把印度半岛北部尚未征服的地盘划分给每一个印度的&/b&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/822947.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&封建主&/a&&/b&&b&，不管他们采用什么方法，只要管理那就是他们的领地。&/b&不久，印度北部就基本统一了。&/p&&p&莫卧儿时期有3种土地占有形式，即直属国王的封建领地、贾吉尔达尔的非世袭领地──贾吉尔和&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/94674.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&柴明达尔制&/a&度的世袭领地。直属国王的封建领地约占全国耕地的1/2，主要在德里和亚格拉地区。其收入主要用于维持皇室、宫廷官员和卫队。&/p&&p&贾吉尔制度早在德里苏丹国家时期就已实施，那时称“&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/2633261.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&伊克塔&/a&”。16～17世纪中叶，贾吉尔成为莫卧儿印度土地占有的基本形式。在查罕杰统治时，贾吉尔约占全国耕地的70%，贾吉尔的持有者称贾吉尔达尔。&b&17&/b&&b&世纪中叶，莫卧儿印度共有8210&/b&&b&个贾吉尔达尔，分上中下三层，分布全国各地，上层68&/b&&b&个，由王子和贵族组成，中层587&/b&&b&个，下层7555&/b&&b&个。他们彼此之间无隶属关系。贾吉尔达尔对其贾吉尔没有所有权，只有征收规定的田赋和名义上非法实际上合法的各种杂税的权利。贾吉尔达尔持有贾吉尔必须以服军役为条件。&/b&&/p&&p&&b&贾吉尔是非世袭的，甚至是非终身的。但是到奥朗则布统治时期，贾吉尔同柴明达尔制领地渐趋一致。&/b&&/p&&p&——引自百度百科“莫卧儿王朝”&/p&&/blockquote&&p&我们认为，解释这一点可以参考长江流域的开发。今日的“鱼米之乡”在魏晋南北朝以前一直地广人稀，瘟疫滋生。直至两宋，长江中下游地区才成为中国核心。人口经济核心才转移至南方。缘何至此？&b&科学技术不发达，无法改造自然。温暖的气候，丰沛的降水不仅可以提升潜在的粮食生产量，也会使耕种土地的困难程度显著上升。杂草昆虫生长迅速，偏湿润的环境适宜细菌病毒繁衍。如果农民的生产技术不足以消灭更多的杂草昆虫，医疗条件无法对付当地病毒，就很难在当地立足。&/b&此即为两宋以前，拥有更高的潜在粮食生产量的长江流域不是中国文明的核心之原因。而我们亦可知，恒河流域更偏南，雨热条件更好，也就意味着印度农民更难在这里生产生活。&/p&&p&恒河流域分布很多城邦，都较为繁荣，但之间难以有效交流，不论以和平还是武力方式。辛苦开辟的道路用不几年就会被迅速生长的树木堵塞，阻碍人口自发迁移，军队通行也困难。于每个城邦来说，开辟道路是件吃力不讨好的事，消耗钱财人力却少有所得，所以将倾向于独立发展，不管邻人。大一统现象难维持长久。印度历史出现不少伟人，带领自己的国家打败周边强国，成为一方霸主，建立王朝。但统一现象一般不长久，往往在开国者去世后迅速分崩离析，帝国要么被灭，要么地方高度自治，好似我国的周王朝。很多人误以为允许地方自治是君主犯下的错误，我们不认同这一点。经济基础决定上层建筑，如果恒河流域保有的政治经济制度是城邦封建制，其上层建筑就一定倾向地方自治，而非中央集权。国家领土不是统一整体，只不过是一些较大的“点”罢了，不能连片，就不能成为统一的国家。大一统王朝不符合社会的基本情况，不可能不短命。&/p&&p&其二，游牧民族入侵的频繁程度和人数大于东方西方文明。游牧民主要活动于中亚，四处迁移，“逐水草而居”。必要时，用刀剑获取生活。欧亚大陆的特点决定向东和向西需走之距离和收益差不多，向南就不一样。南方更为温暖也更靠近大海，水草相较而言更为丰沛，因而，上千年的游牧民族迁移史中，他们多向南而行，去温暖的印度次大陆。&/p&&p&印度四周也存在入口，喜马拉雅山脉间有很多山口可供人进出。游牧民们从此进入。繁荣富庶的印度各城邦是难以拒绝的诱惑。不选择在此定居的游牧民数量很少。而这里所谓的帝国往往徒有其表，无法动员全国力量。真正抵御入侵的仅会有少数几个边境城邦。而它们又心怀鬼胎，明争暗斗，外交手段很容易获得盟友。游牧民作战能力和意志高于农耕民族的步兵，一直是农耕民族的大患。他们仅在统一并严谨的组织起来才有击败游牧民族之可能，分裂的散兵游勇只会是刀下亡魂。外来者容易获得这地政权。不过，环境也可以改变人，一两代人内，他们又会进入一种实际上分裂的局面。&/p&&p&&b&印度内政：工业化之殇&/b&&/p&&p&&i&幸福家庭都是幸福的，不幸的家庭各有各的不幸。&/i&&/p&&p&&i&——《安娜o卡列尼娜》&/i&&/p&&p&工业化是人类文明近代化极为重要的条件。它释放巨大的生产力，远胜狩猎、游牧和农耕文明。欧洲最先完成工业化，赋予西方文明统治世界的能力，推动社会进程。完成工业化是后发国家追赶领跑者必经之路。工业化就像无形的筛子，筛掉曾经繁荣兴盛过的绝大多数文明，无论他们曾经多么辉煌。印度迄今为止仍未彻底完成工业化存在其根本原因。&/p&&p&印度北方是著名的世界屋脊，平均海拔4000米以上，西藏等地与印度交往极为困难。人口更多，制度文化更先进的中国文明与其交往更少。南面是印度洋，基于古人的科学技术，远航至印度尼西亚、阿拉伯半岛以至于东非风险很大，收益不高。两地交流学习的密切程度不及平原国家交流。德干高原人烟也较少。东部与缅甸等地相连，高温多雨，瘟疫滋生，基本不存在可供大队人马穿行的道路。西面是印度大沙漠和多山的巴基斯坦，同样阻止文明有效交流。种种原因决定印度，尤以恒河文明为核心的印度文明，对外交往困难，更多处于孤立状态。&/p&&p&文明之间的交流于发展而言不可或缺。现今发达的欧洲国家中世纪时期的科学技术水平远不如东方和伊斯兰文明，著名的“四大发明”都由中国输入，“数字”的概念，也借助阿拉伯人从印度传向欧洲。这些发明推动了西方文明进步，正如它们在原产地所做的那样。数字的出现大大促进数学、天文学、工程学的发展，造纸术和活字印刷术加快思想传播速度，为西方社会摆脱宗教神学束缚提供保证。指南针是探险家最好的伙伴，火药则使殖民者有实力消灭其它落后的文明，也同时摧毁自身封建制度，这都是文明之间交流所能够带来的巨大好处，而封闭的恒河文明难以达到这一点。&/p&&p&其二是宗教问题。普遍存在的种姓制大大限制“人”，尤其是最低等的首陀罗和吠舍的活力。种姓生下来就带有，极难更改。而印度迄今为止未发生自下而上的大革命，底层人没有任何机会改变自己的命运，社会因而停滞不前。西方文明就好很多。新教与天主教之间的竞争让他们逐渐增添符合社会需求的教义，对《圣经》重新解读，抛弃以往限制人的内容，转而鼓励人积极进取，向海外发展殖民地，传播主的旨意。很多水手愿以生命为赌注，远航寻找新大陆，不少教士也与之同行。以上两点印度都不具备，阻碍其资本主义化和工业化的进程。&/p&&p&近现代印度：近代印度充满了悲剧。自18世纪中后期直至1849年英国兼并旁遮普，印度完全沦为英国殖民地，再到二战结束1947年印度独立之时的约二百年间，印度都受着外来殖民者的统治与奴役。莫卧尔帝国空挂着王朝的名号，统治范围却早已不出首都德里。全印度独立或半独立的王公非常多，内部隔阂很深。英国人利用这点，扶持某些愿意服从自己的王公消灭别的。也建立自己的军队，用印度人去打印度人。英国工业实力强劲，给印度带来他们前所未见的影响。枪炮大大加强受英国支持的土著王公实力，他们可以轻易地消灭世代仇敌，却几乎不会担上什么风险。自然，精通“欧陆均势”的英国人不会让这些政治水平不及自己的土邦邦主占到太多便宜，胜利需要付出巨大代价。其原先独立地位会逐步下降到半独立状态，很多权力必须让渡给英国人，有些王公会因此心怀不满。但英国所生产的工业品给王公，尤其是他的家属亲戚生活带来了质的提升。王公本人可能对权力损失感到不满，可他的亲戚、手下可不会这么想。他们本来就没有权力，对于自己生活质量的提升心怀感激。他们会给不高兴的王公们吹枕边风，让他们接受英国人的统治和领导。英国人也时常用武力消灭某些叛逆的土邦，给其他人以警告。&/p&&blockquote&到了18世纪，在印度追求利益的欧洲强国主要是英国和法国。经过一番斗争，英国人取得了优势，把法国的存在削弱到只剩下几个小殖民点。经营英国在印度事务的主要实体是不列颠东印度公司，&b&这个商业贸易企业由于莫卧儿帝国的分裂而得以步步蚕食各独立印度王公的领土，最后成为印度的实际统治者。&/b&早期东印度公司尚不能与帝国政府直接对抗，但成功地利用个人友谊从穆罕默德·法鲁赫·西亚尔皇帝手中获得贸易特权。在西亚尔死于宫廷阴谋之后，一连串短命的皇帝先后上台，帝国陷入混乱，偏远的省份纷纷独立。马拉塔人的力量十分强盛，他们从帝国手中夺取了拉贾斯坦、古吉拉特等地；但内部斗争也损害了他们，使其从统一的王国变为松散的联盟（马拉塔国家联盟）。1739年，波斯国王纳迪尔沙阿对印度进行了一次可怕的入侵，焚掠德里，并割走了印度河以西的所有印度领土。此后阿富汗的统治者艾哈迈德沙阿又多次侵略印度，特别是在1761年的第三次帕尼帕特战役中，印度本土唯一有希望取代莫卧儿人建立强大政权的马拉塔人也遭到他毁灭性的打击。这些事件在客观上为东印度公司建立殖民统治创造了便利。由于印度国内的各种力量均遭重创，英国人有可能动用武力来实现目的。1757年，英国军官罗伯特·克莱夫在普拉西战役中打败了得到法国支持的孟加拉王公西拉杰·乌德·道拉，使孟加拉成为东印度公司的傀儡，为征服整个北印铺平了道路。在1764年的布克萨尔战役中，英国人粉碎了企图摆脱控制的孟加拉王公米尔·卡西姆与莫卧儿皇帝的联军，徒有虚名的莫卧儿帝国政府从此也听命于殖民者。此后历经迈索尔战争和三次马拉塔战争，印度国内比较强大的反抗英国统治的力量基本上都被消灭。1818年马拉塔人势力最后覆灭后，大多数印度王公都承认了东印度公司的宗主权。最晚被英国兼并的印度领土有信德（1843年）、锡克人控制的旁遮普（1849年）、贝拉尔（1853年）和奥德（1856年）。由于殖民者的种种不利政策，1857年爆发了著名的印度民族大起义。起义的直接导火索是在印度裔士兵中流传关于分发涂有动物油脂的子弹的传言，这严重地触犯印度人的宗教信仰。起义主要由封建王公领导，并推举末代莫卧儿皇帝巴哈杜尔·沙二世为名义上的领袖。穆斯林和印度教徒都积极参加，暴动迅速扩及印度领土的三分之二。英国人集中全部力量，利用锡克教徒和廓尔喀雇佣军的人力，严厉地镇压了这次起义。1857年印度起义带来了重大的政治后果。英国政府认识到其印度政策存在严重弊端，开始进行重大调整。1858年通过的《改善印度管理法》取消了东印度公司，由印度事务大臣接管其全部职权；并成立以印度总督为首的印度政府。英国人也正式结束了已无存在意义的莫卧儿王朝，将巴哈杜尔沙阿二世流放到缅甸。此后印度进入由英政府直接统治的时代。英国直接统治下的印度（称英属印度）分为13个省，其中包括缅甸。&b&另外约有&/b&&b&700&/b&&b&个由印度王公统治的土邦在英国严密监督下存在着，这种土邦占整个印度面积的五分之二（有些省里也有土邦）。&/b&&/blockquote&&p&用印度人打印度人的办法非常有效。如上文所言，印度教和种姓制度限制了低等人的上升渠道，无法通过努力改变命运，听任地主王公的无情剥削。但英国人并不看重这些，他们所招收的士兵不看出身，只要身体强壮，愿意听话就可以。学习用枪还是非常简单的。给英国人当兵成了大量无地少地农民改变人生一条途径，大大加强英军的实力。而他们的生活被英国人彻底改变，所以对英国人非常感激，打仗卖力拼命。&/p&&p&总结起来，正因为印度自身的严重局限性，使得侵略者可以轻易控制拥有庞大人口的印度，从中获取巨额利益。廉价工业品彻底摧毁印度原有的家庭小作坊生产体系，扼杀潜在的资本主义萌芽。&/p&&p&现代印度：两百余年的英国统治，也给印度留下很多东西，最有价值的就是基本统一的国家。虽然印巴分治最终让印度分裂，但相比于莫卧儿帝国已经好很多。大部分土邦被英国人或是其它土邦消灭，而实力大有提升的土邦却仍然统一在（至少是名义上）共同的中央政府旗下，不能不说是政治上的巨大进步。同时，英国长期以来都对印度这块英国皇冠上的最耀眼的明珠非常重视，留下不少工业设施，并没有把这里完全看作原料生产地和商品倾销地。它所继承的政治经济制度比较完善。作为新生国家来说，起跑线已经很好了。可我们仍未看到印度全境彻底完成工业化的迹象，现代农业也未建立。农业生产依赖人力劳作，少有机械参与，化肥使用率和使用量也非常低。工厂无法生产出满足农民需要的机械和化肥，做不到高产稳产。不期而至的季风或干旱（在热带季风气候下的印度十分常见）就会毁掉农民丰收的希望。&/p&&p&土地天然养分缺乏而不充分，需要化肥的供应。没有完善的工业体系造不出年产千万吨合成氨（化肥的主要原料）的化工厂，也不会有拖拉机、播种机等协助农民生产耕作的农用机械，更不用说修建排水渠和水库，保障农业用水的充足和稳定。因此，印度人民生活难以改善。没有过剩的粮食，就没办法大规模饲养的肉用动物，仅能少量供给社会上层享用。缺少蛋白质补充，全国人口都会营养缺乏。可以从印度获得的奥运会金牌总数，侧面得知这一点。现在印度的金牌总数不超过十块，而与印度几乎同时建国的中国已不把得奥运会金牌当作一件头等大事来看了。&/p&&blockquote&&p&【环球网综合报道】据新加坡《联合早报》1月8日报道，&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//money.163.com/keywords/5/7/5.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&印度&/a&经济稳健增长，但印度&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//money.163.com/keywords/8/2/e0d826f/1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&营养不良&/a&的儿童人数却仍居全球最高，当地有超过4000万名儿童因营养不良而发育迟缓。&/p&&p&全球营养报告的数据显示，在2006年至2014年，印度五岁以下发育迟缓的儿童从48%下降至39%，但仍比全球24%的平均水平高出许多。&/p&&p&印度“芝麻工作室”的总经理班纳吉说：“印度拥有的营养不良儿童人数是全球最多的，比次撒哈拉非洲地区还要多。”&/p&&p&在一家儿童医院工作的医生普拉卡什说，严重缺乏营养的儿童可能会在几个小时或几天的时间内死亡。&/p&&p&这家医院位于印度最贫困的比哈尔邦，患者多数是严重营养不良的儿童。据报道，医生会根据这些患者的体重，在奶中加糖来喂他们吃。&/p&&p&普拉卡什说：“如果给他们普通的食物将会是一场灾难。因此，我们给他们较低卡路里和容易消化的食物。”医生会逐渐增加他们的食物量，然后从半固体食物慢慢转为普通食物。&/p&&p&报道说，印度营养不良的情况虽有好转，但由于人口快速增长，当局在解决此问题方面的努力可能会受到打击。&/p&&p&（来源“网易财经”）&/p&&br&&p&最近一项研究指出，与更加贫穷的撒哈拉以南的非洲国家相比，印度儿童的营养不良问题更加严重。6500万5岁以下的印度儿童发育不良，包括三分之一印度最富裕家庭的孩子。印度平均每天有6000名儿童死亡，其中名儿童死于营养不良。&/p&&p&尽管近几年印度的经济增长率一直处于较高的水平，但数以百万计的印度儿童仍食不果腹，他们的健康状况十分脆弱。相较在刚果民主共和国、索马里和津巴布韦等世界上最贫穷的国家出生的儿童，在印度出生的儿童更加容易营养不良。&/p&&p&缺乏基本的卫生设施和抗感染药物是影响印度儿童健康的两个重要原因。然而，印度年轻妇女相对薄弱的体质也是一个重要的影响因素，超过90%的印度青少年患有贫血。虽然研究人员在多年前就已得出“印度母亲的健康状况比非洲母亲更差”的结论，最近发表在《美国国家科学院院刊》的一项研究表明，差距比人们认为的更加糟糕。&/p&&p&通过分析调查数据，来自普林斯顿大学的研究员戴安娜·科菲发现，42%的印度母亲低于理想体重，而在撒哈拉以南的非洲地区，这一数值为16.5%。农村5岁以下儿童的体重比城市同龄人轻，社会地位低的儿童比地位高的儿童要轻，女孩比男孩轻，并且这种差距在逐年加剧，儿童营养不良问题已经成了印度的耻辱，危及到了整个国家的健康状况。因此，印度几乎已无法完成它的第一个千年发展计划——在2015年前，将国内营养不良人数减半。&/p&&p&此外，戴安娜·科菲指出，印度孕妇在妊娠后期的平均体重比撒哈拉以南的非洲国家的孕妇在妊娠初期的平均体重还低。她表示：“单单考虑印度孕妇和母亲的健康状况时，结果并不那么让人吃惊。但与南非国家相比，印度人更加富裕、教育程度更高、拥有较少的孩子，因此，当发现印度儿童的营养状况比南非国家差劲时，这令人十分惊讶。”&/p&&p&据戴安娜·科菲所说，已有的研究表明，遗传因素对儿童的身体大小差异并没有影响，因此环境因素是唯一的解释，超过一半的儿童发育迟缓问题可能是糟糕的卫生条件导致的。目前，印度仍有一半人口在户外便溺，恶劣的卫生让印度儿童暴露在大量细菌中，导致消化系统受损，营养不良问题无法改善。此外，印度的公共卫生条件和空气质量被列入了全球最差行列，寄生虫病和肺结核等传染病是印度最常见的疾病，它们往往和恶劣的公共卫生环境有关。&/p&&p&（来源“中国网”）&/p&&/blockquote&&p&现在印度最为发达的是软件外包行业，使每个印度人从心底里感到自豪，但从根本上讲，软件外包行业发达兴旺的原因不能显现真正强国的肌肉。印度能在软件外包行业占优，最重要的优势是它的官方语言英语，受过教育、掌握技术者大多英语流利，学习电子产业比较轻松。但也反映了其缺少作为一个列强以至于霸主的文化软实力，因为官方语言不是使用最多的印地语，而是殖民者的语言。其次，软件产业所需基础设施投入很低。工程师绝大多数生活条件不差，办公区域处在城市中，为他们服务的通信基站仅需建在大城市中，不用考虑偏远的乡村。辐射同等面积土地所需通信基站数量和规模也远比铁路公路或内陆运河要低，也就是说，软件产业，尤其是服务外包产业，不能体现国家改造自然的硬实力。&/p&&p&制造业：制造业看似很简单，实则不然。欧美国家工业化都遵循家庭手工作坊——雇佣工厂——大机器流水生产工厂的发展道路，由轻工业到重工业。花费时间非常长，一二次工业革命推进没有一百年不能彻底完成，而且需要较为稳定的国际环境。苏联开创的“斯大林模式”速度更快，但条件也极为苛刻。国家用强制力把农民控制在集体农庄中，让他们竭力生产粮食却以低价以致无偿的方式卖给国家。国家因而赚取剪刀差，再从西方发达国家那里进口设备，引进技术，打下工业基础。先以重工业、核工业、国防工业为第一批工业化对象，以保本国和平与稳定，直到工业化初步完成，工业“反哺”农业。生产出充足的农用机械，提供高质量的肥料，改造修建基础设施。这条路比欧洲走的要短，但风险巨大。农民和知识分子都会不满，唯有大规模镇压反抗者，强行推动工业化进程才能实现。这条路血腥而残酷，却是现当今惟一能让落后国家脱胎换骨走向发达的道路。苏联首创“斯大林模式”，成功打垮实力极强的纳粹德国，还与美国冷战争夺世界霸主四十多年，中国所走道路类似，现在也得以成为世界强国，挑战美国霸权。这都不可能不是“斯大林模式”带来的功劳。工业化的两种方式都值得借鉴，但我们认为，鉴于印度自身存在的问题，它难以依照现存两种工业化办法实现其本国工业化。&/p&&p&&b&土地天生排斥工业化。&/b&地主的剥削利润能够达到40-50%的原因在于，农民不能离开土地而生存。自我放逐于山野和打家劫舍两种选项都是非常人可以为之的，所以没有办法，只有留在土地上为地主、土邦主们所剥削。而又因为交通不发达，分立的邦国关卡林立，农民难以自由流动，地主、土地贵族可以肆无忌惮地剥削农民却不用害怕自己的权力被剥夺。但自从工业革命开始后，一切都变了。&/p&&p&工业化最关键的基础就是交通。俗话说得好：“要想富，先修路。”&b&交通运输业是工业化能否顺利发展的根本所在&/b&。上文业已提到，交通水平的低下显著降低了农民流动的速率，地主因此可以无情搜刮他们的财富。但如果交通运输业发展到连普通农民都能够承受迁移成本的地步，农民们会首先抛弃暴虐无道的主人，转投比较开明的土邦主。如果上流的土地贵族们不希望自己家族最后灭亡，就必须降低土地租金吸引农民。也就是说，交通运输业的发展可以把各土邦之间的关系转变为自由竞争的关系。自由竞争会让大量落后而荒淫无道的贵族土邦主灭亡，促进中央集权和工业的发展。&/p&&p&从分散于全国各地地方势力角度，反对修路的主要原因倒不是看到工业化所必然带来的，落后阶级灭亡的结果，而出于补偿金和政治斗争的考虑。&/p&&p&补偿金发放多寡存在很大弹性，很多东西处在模糊的边缘。政府肯定不希望付钱，那么能否因此获得补偿金就要看各方势力的本事了。桌上桌下肯定充满乌烟瘴气，各方都不想吃亏，想方设法争利。不可能满足每方势力的要求，谈判陷入某种程度的僵局是必然的。&/p&&p&激烈的政治斗争也延缓了施工进程。在野党不希望执政党获得政绩和与之相应而来的民心，他们运用规则上的漏洞，不断干扰。很多贫民被政治化动员起来反对公路的修建，尽管公路修好后所带来的财富有他们的一份。恶劣的生活状态决定了他们没有思考自己未来的“奢侈”，填饱自己的肚子是他们唯一的心愿，至于这顿饭谁出钱给，他们是不在乎的。&/p&&p&工厂主对工人绝不会仁慈。8小时工作制、工人结社罢工权等权利不可能真正赋予工人（尽管宪法和法律做了这样的规定），他们也不会拒绝成本低廉的童工。尽管如此，工厂仍给了农民新的选择。很多生活困难的农民大量流失到工厂去干活。损害传统地方阶层的利益。所以他们会动用手中的权力，支持符合自己利益的政客上台，维护自己的利益不受损害。&/p&&blockquote&&p&印度也曾进行过土地改革，但很不彻底。具有社会主义倾向的政府想把大地主的土地分给农民，但一直遇到巨大阻力。英国人给印度留下的法律包括了私有财产不可侵犯的法律。&b&拥有土地的大地主都强调土地改革是违法行为，这些人还可以通过各种手段，竞相成为各级议会的议员，阻扰政府出台任何土改方案。印度、巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家，地主阶层在议会的代表比例都很高，使得任何真正的土地改革方案都很难在议会获得通过。&/b&&/p&&p&南亚地区无地农民的人数巨大。即使一些通过土改而得到土地的农民，往往也由于家庭成员多，每人分到手的土地少，无力进行规模经营，最后大都把土地转卖了。印度的传统习俗又规定，土地是传给儿子或兄弟的，而男人往往喜欢进城找报酬更高的工作，留在农村的妇女无力耕作，最后也把土地卖了。印度还有妇女嫁妆的传统习俗，很多人家把土地卖了，为女儿出嫁办置彩礼，这也是失地农民增多的一个原因。&/p&&p&实际上，印度民主品质问题集中体现在其政府服务的品质不高。S君是我一个很优秀的印度学生。一次我们聊起了印度政府的品质，他对我说：和印度政府部门打交道，很像去印度教庙宇拜神，你要作出学会一整套世界上最复杂的动作，懂得什么时候要跪下、什么时候要趴下、什么时候要躺下、什么时候要念经。他说，申请一个护照出国要经过十来个人，排几天的队。最后大家都想办法花钱去买通关系，这些都是公开的秘密。S君还对我说，印度扫盲落后也有政治原因：扫盲工作一般是地方政府负责的，而地方政府首脑对扫盲往往不热心，甚至私下认为文盲越多，自己就越容易在选举中得票。西方学者在研究中印发展模式的差别时也强调政府的作用。&/p&&p&西方也有不少人认为印度是一个法治国家，所以比中国更有前途。实际上你只要去印度实地观察一下，&b&就知道印度的法律在很多方面已经构成了印度的沉重包袱。几十年前制定的法律，早已不合时宜，但你要改动却很困难&/b&。最明显的就是使外商头疼的印度劳工法。印度的劳工法是一个体系，包括了40多项不同的法律，其中有1926年的工会法和1947年的劳动争议解决法，公司要解雇一个工人非常困难。这样的法律看似保护了工人的利益，但实际上则因为阻碍投资，减少了人们的就业机会。一位印度朋友告诉我，他在开封市住了3天，印象最深的就是每天一大早，开封的环卫工人就开始打扫街道了。他说在印度新德里和孟买这样的大城市，都做不到这个水准，环卫工人都“组织”了起来，有自己的工会，一半人经常找各种借口不来上班，所以城市总体上很脏。&/p&&p&印度的改革和中国的改革还有一个巨大的差别，这就是中国可以大张旗鼓地宣传和推动改革，印度的很多改革却只能悄悄地进行。印度虽然有所谓言论自由、媒体自由，但主流意识形态从1947年独立以来一直是偏“左”的，而现在进行的改革一般被认为是偏“右”的，所以政府很少公开宣传改革的必要性，大部分印度人也不知道有“改革”这桩事，政府的改革派实际上也是“少说多做”。但是如果没有民众对改革总体认识的提高，改革在实践中自然会遇到很多障碍。印度模仿中国建了各种特区，但进展速度非常慢，遇到各种势力的抵制，就是一个例子。表面上看，印度是个开放社会，但实际上印度普通民众对外界的了解远不如中国。美国的芝加哥全球事务理事会2007年在印度作了一个调查，居然发现大部分被访人认为他们的国家已经是仅次于美国的世界第二强国。（《国际先驱论坛报》，日）&/p&&p&——摘自《中国震撼》&/p&&/blockquote&&p&人权和环保思潮根本上与工业化相悖。资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西（马克思语）。资本家依靠剥削积累下原始资本用以投资工商业，逐渐扩大生产。社会原始积累的办法并不多，血汗工厂和对外殖民是主要的两种办法。对外殖民可以大量掠夺殖民地财富，获取廉价生产原料，同时用工业制成品倾销，使工业完成产业升级，更有效地殖民扩张。当今世界已难以用武力的殖民方法开辟殖民地了，只有隐蔽的文化渗透、经济控制才可较为长久地保有“新殖民地”，而对国家本身的素质要求很高，落后的印度尚无法达到。只有剥削本国人民，资本主义才能发展起来。那么，摆在社会面前就会有几座大山：人权和环保问题。&/p&&p&本质上讲，人权是发达资本主义国家社会的一种“矫情”的思潮。欧美等国人民所占有和消耗的资源是不发达国家的几十倍之多。&b&长期富裕生活会不自觉的让人有一种理所应当的感觉，认为所有人都应像自己一样享有多元文化和丰富权利。看到别人没有，就会感到很惊讶。&/b&中国古时的晋惠帝自幼长于深宫，吃喝用度极为奢华，看见老百姓因饥荒而人吃人的报告时，这样说：“何不食肉糜？”即“他们为什么不吃肉粥呢？”这种无知的想法与欧美社会广泛存在的人权思潮又有什么差别呢？印度知识分子阶级也深受人权思潮的影响，号召工厂禁止雇用童工，实行8小时工作制，保护人权，听则冠冕堂皇，实质毫无价值。而这种想法占据舆论和道德的制高点，对工业化进程有不利的影响。&/p&&p&与人权思潮相近的环保思想，对工业化，尤其是新生的工厂来说，过于苛刻了。技术总是在进步，污染也是一步步地消减的，欧美工业已有二三百年发展历史，所能达到的标准远比印度刚起步的工厂要高。倘用他们的环境治理标准困住自己的工业，强制性要求工厂不能排放污水，不能排废气污染环境，也是极为幼稚的想法。&/p&&p&以上我们可以知道，印度走第一条道路的困难性，那么，“斯大林模式”就适宜印度吗？？我们仍然不认同这一观点。最关键的一点在于：&b&执政党合法性来源。&/b&中苏共产党政权不夸张地说，都是在尸山血海中建立的，具体表现不尽相同。沙俄末期危机重重，国民素质低下，科技创新缓慢。对外接连在克里米亚战争、日俄战争和一战中惨败，激起人民对国家体制的思考，动摇了沙俄的统治基础。它最终在“二月革命”中被推翻。可人民与其忍受一个软弱无能的政府，还不如欢迎强力的独裁政府。二月革命建立起的由资产阶级为主体的政府既不能在对外战争中获得胜利，也不能控制国内反对势力发展。很快失去自己的统治威权，没有支持者，被布尔什维克推翻。海外英法美日势力，国内资产阶级、地主阶级对此非常愤怒，发动全国内战。布尔什维克在最困难的时有十余条战线同时作战，敌人包括德军、英法干涉军、日本干涉军，高尔察克、邓尼金白军、顿河军团以及大量的雇佣军和地主武装。战争过程无需多言，结果所有人也都看到了，新生的苏维埃用铁一般的意志打垮了所有反对它的力量，恢复其对全境无法撼动的统治权。&/p&&p&无独有偶，中共执政合法性也极强。我们将不在这里详谈。简单提一点。中共在解放战争时，上午抓到俘虏，下午就能把他们的地位转变为“解放战士”派上战场，而国民党抓到的共产党只敢杀掉，不敢使用他们。孟良崮战役中，整编74师用过一次俘虏兵，结果见到自己人立刻倒戈，足见国民党在人民心中的地位。&/p&&p&印度政权合法性来源大致有二：一是英国殖民者的《印巴分治方案》以及留下的军事、工业、行政系统，二是民主投票所带来的合法性。第一条合法性来源明显会随时间流逝而不断减弱，因而，印度政府若要保住自己地位就必须抓住民意，而又如上文所言，印度的“民意”更准确地是被土地贵族、垄断集团、知识分子所控制，反对社会工业化。国家的基本政策推行下去就很难实现。&/p&&p&印度民主：印度民主常被我国学者、网民诟病。它既不能反映劳苦大众的切身利益，又难以为国做贡献，其低下的效率使得印度无法完成“大工程”。不过，依我们所见，印度落后的民主制不是其问题根源，只是深层次问题的显现。印度落后根本上取决于其封建残余，而不是民主制度。&b&经济基础决定上层建筑&/b&，封建思想仍占据社会主流的印度，封建阶级因为获得先进枪炮而实力大增的印度，不可能保有更先进的资本主义民主制。&/p&&p&我们认为，印度的民主制于现当今印度是一个能够有效减少战乱的制度。只有松散的民主制才能维持印度表面上的统一。民主政府行政效率低，执行力差，地方势力我行我素，并不会因为政府所推行的改革措施损失利益，就没有推翻它的必要。倘若中央与地方，地方之间的争斗冲突演变为流血冲突以致内战，先进的武器装备会成倍地放大战争的残酷，重创旧政权旧阶级。新势力新思想也会得到发展的机会。战火中淬炼出的统治者权威大大加强，思想也更为开明，好的政策和措施能够更有效的贯彻下去，于国于民都不是坏事。类比蒋介石对中国的贡献。&/p&&p&民主制可以提供解决矛盾的平台，虽然有效性并不强，占劣势者未必不会选择用战争解决分歧，但它还是提供了和平方式解决问题的途径，那么所有势力领导人就会用脚投票，选择民主，而非战争。这才是印度民主最大的功劳，它有效缓解了国内外各势力的矛盾，维持脆弱的平衡。&/p&&p&尽管如此，我们仍旧认为，民主对印度长远发展有极为不利的影响，也就是我们在上文所赞扬的，有效减少战争爆发的可能性。封建残余不利于工业化，会被社会所淘汰。它被扫进历史垃圾堆速度越快，可供国家发展的时间就会更多。科学技术在最近的几百年里正以指数化形式发展，国家一二十年里落下的距离以往几千年才能达到，落后于历史大潮的危害远胜以往。战争能迅速淘汰落后阶级。就算印度没有爆发自下而上的革命，全方面改造社会，有如苏联和中国那样，也能导致进步。昏庸无能者在战争中灭亡，留以别人发展空间。大大加强的中央集权，得以改造的国家制度，一定有利于工业化和资本主义发展。战争或革命短期会重创社会，人口骤降，社会生产停滞。但从长远的角度有积极的影响。阻碍落后制度灭亡的制度一定不利于文明发展&/p&&p&。&/p&&p&总结：印度自身存在很多问题，亟需革命荡涤封建残余。而民主减少了其革命可能（比如反政府武装印共毛派一直孤军奋战）。那么，出于预测未来的角度，我们认为，本世纪内，印度不会拥有成为世界霸主潜力，仅在南亚次大陆有一定的影响。&/p&&br&&br&&br&&p&----------------------------------------分割线----------------------------------------------------------------------&/p&&br&&p&回答知友的问题：&/p&&p&1、答主的身份：南京外国语学校高一学生，对政治历史极度热情。本文也是我自己写的一本小册子中的一部分。（不要对答主的年龄过分关注！而是客观评论文章的严谨性和实用性）&/p&&p&悄悄宣传下自己的文章&/p&&p&&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&《国论》----德国 - 国论 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&《国论》----非洲章 - 国论 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&《国论》----纳粹德国 - 国论 - 知乎专栏&/a&&br&&/p&&p&&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&《国论》——法国章 - 国论 - 知乎专栏&/a&&br&&/p&&p&2、内战问题：我认为，用较为和平的方式逐步消灭落后阶级是可能的，西欧封建社会就是这样逐渐消灭的。&b&但是，他们灭亡的速度越快，遗留越少，对国家未来的发展就更为有利。&/b&就好比毛主席说过：”打扫干净屋子再请客“。不是说现在的”屋子“不能住人，而是说只有在打扫干净后才可以迎接客人。而迅速的消灭落后阶级的方法则只有战争以至于革命性的战争。一段时间的分裂是可能的，但从地理地形的角度。印度的”核心区“紧密相连，交通方便，统一这一片区域所需要的时间不需要太长。比较偏远的山区存在独立的政权是可能的，就像建国后还有不少人称帝呢，但是他们无碍国家的发展进步。印度的核心区如果可以通过战争洗涤掉落后的阶级，那么它将会在很短的时间内成为一方列强。如果可以统一全国，那就是未来的霸主。&br&&/p&&p&3、本文原来的答案严谨性不足，现已更正。&/p&
倘若我们将恒河流域的水热条件与其它文明地区相较，譬如中国黄河流域，中东两河流域以至恒河的邻居，印度河流域，会发现这片平原几乎是世界上最好最适合农业生产的土地。雨热条件很好，地形平坦广阔。南部德干高原海拔也不高，农业发展的基本条件比较好。但…
&figure&&img data-rawheight=&149& data-rawwidth=&550& src=&https://pic2.zhimg.com/365ca3abbf15daacf46c99a1_b.png& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic2.zhimg.com/365ca3abbf15daacf46c99a1_r.png&&&/figure&&br&至少印度会成为世界第三大经济体，最多15年吧&br&其实现在的印度大体相当于10-15年前的中国（按照不变价美元，大概是左右）&br&印度主要是上世纪80/90年代没有及时跟进世界潮流改革开放，依旧坚守一种尼赫鲁社会主义经济体系，直到苏联崩溃才逐渐开放，所以和中国在那时候拉开了差距&br&尽管经济学家争论，印度是1980年改革，或者是1987年还是1991年开始，但是1980年的稍微加速的经济增长，几乎和没有陷入尼赫鲁式社会主义的1950‘s相当——分别是4.1%和3.6%左右；而年的7%的三年“高速”增长则是货币贬值等偶然因素所导致的，大规模的改革是1991年印度财政系统破产时才真正开始的，1994年当印度真正走出泥潭时，才真正意识到印度已经落后世界太多了&br&&br&整个90年代印度仅仅名义增长了50%,而中国经过前期的大规模改革则超过了300%，这一时期中国拉大了对印度的差距，中国和印度的差距主要是这一时期&br&&figure&&img data-rawheight=&466& data-rawwidth=&1007& src=&https://pic4.zhimg.com/7ab7e7fef7f_b.png& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1007& data-original=&https://pic4.zhimg.com/7ab7e7fef7f_r.png&&&/figure&&br&&br&而印度的发展我一直觉得是被中国掩盖的，印度的经济发展速度一直认为是在主要的经济体中位居第二位的，高于第三位的印度尼西亚，但第一位的中国发展非常好，影响力迅速超过了老牌的发达国家使得印度几乎没有存在感了&br&&br&但是如果实际光看印度本身的经济发展，是很不错的，即使是大多数认为印度已经结束“奇迹增长时代”回归停滞的2012 和2013年，实际上增长率也有4.5%-6%左右，而实际真正的印度式停滞——所谓的hindu growth pattern,是年间长达３０年的只有３％的低速增长&br&&br&&b&&u&高盛在2003年预测&/u&&/b&印度要2020年才能超过法国和意大利，2025年才能超过德国和英国，2035年才能超过日本&a class=& external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.usindiafriendship.net/viewpoints1/Indias_Rising_Growth_Potential.pdf& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&usindiafriendship.net/v&/span&&span class=&invisible&&iewpoints1/Indias_Rising_Growth_Potential.pdf&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&u&&b&但印度今年便超过了意大利和巴西成为第七大经济体，现在看来几乎明年就会超过法国，2020年左右德国甚至就会被赶超，日本在2030年必然会失去第三大经济体的地位（实际上我比较激进的认为10年内甚至就有可能完成，大家10年后可以来看打没打我脸）&/b&&/u&&br&印度的赶超非常惊人也是超出预期的，即使专业的分析员认识到了印度的发展潜力和困难也没法预见到印度进步会如此迅速，即使是当初很看好新兴市场的高盛也不认为印度会进步这么快，&b&&u&但是印度看起来非常失败，被人嘲笑，实在是令人奇怪的事情&/u&&/b&&br&&br&&b&&u&关键第一点在于中国发展太过于惊人掩盖了印度的发展&/u&&/b&，中国名义GDP在这15年扩张9倍，而且基数比较大——从1.1万亿发展，从２００３年超越法国开始到２０１０年超越日本，效果非常惊人。印度相比下就不值一提了&br&&b&&u&第二点，是复利增长本身的特性，经济增长往往越往后显得越惊人。&/u&&/b&从比例看中国这2005年基本是直线的，的斜率却低了非常非常多。&br&我列下每年的中国经济总量数据&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&亿&br&&br&前10年的经济增长和后十年经济增长率相差不大，而后者看起来却显得十分惊人，尤其是用我最初那种标准尺寸的经济总量图——如果我用比例增长（竖坐标1：2：4:8），就不会显得如此惊人。所以复利增长模式实际上会使得后期增长显得特别惊人，而印度还没有到后期增长的时期&br&这也是预测机构为什么说2032年印度成为10万亿美元的经济体，但可能只需要6-7年就可以成为20万亿美元的经济体，之后的增长比之前容易太多&br&&br&&br&另一个原因是名义GDP增长和实际GDP增长不同，因为是美元计价，名义GDP会因本币贬值大幅度减少，例如俄罗斯的卢布贬值。&b&&u&现在处于美元强周期印度的名义增长总是和实际GDP增长相持平甚至还要低（而2013年6月以前美元弱周期，美元计价下中国的名义增长往往是实际增长一倍以上），&/u&&/b&2013年印度的名义增长按照美元计价反而是接近负增长，这三年以来的印度名义增长仅仅相当于实际增长使得其经济总量只能表面上则显得很低&br&这使得印度一直被过低估计了其经济增长，实际上2010年来印度卢比贬值了一半以上，也过分低估了其的经济实力。&br&这也是经济学家认为国际汇率无法表现实际经济实力的原因，汇率计价下有利于表现富国的经济实力，而购买力计价（PPP）则会一定的夸大穷国的经济实力，印度实际上是比表面的2.2万亿的经济总量要高的 ，但购买力计价确实远远夸大的印度的经济实力。但无论如何印度的经济实力都比美元计价下的增长要多的很多&br&&br&&br&但经济实力不等于GDP，贸易量、对外投资都是经济实力的表现，中国的经济实力很多时候是其对外出口导向的工业化的结果&br&&b&&u&而印度的“过早的去工业化”则非常危险&/u&&/b&，无法使印度拥有强大的经济影响能力，而印度的工业化困境主要在于其劳动法的僵硬和基础设施的落后，后者已经逐步的加大投资进行解决。而前者直接导致印度企业过小（印度９５％左右的制造业企业是３００人以下的小企业）无力进行出口，只能进行国内市场生产。&br&而服务业则相对不适用于这一方面，因为他的雇员甚至不是“工人”，所以例如僵硬的“工人保护法”则无法“保护”，虽然印度在１９７０年以后没有在制定过相关的劳动法，但劳动法的僵硬一直是印度发展的困境，需要数年时间加以改革&br&&b&&u&此外很多人认为的识字率问题并非关键，&/u&&/b&因为印度的工业部分集中在知识型和资本型的工业部门，例如比较精密的汽车和器械等，印度的受教育阶层足够庞大，即使是７９％的识字率足够支持大规模的工业化运动，印度的大学生接近３００万人，有足够多的优秀人才进行工业化运动，印度７９％的受教育人口实际上就远远超过东南亚人口，即使除去教育质量差的部分，竞争优势也是足够明显的。&br&而事实上绝大多数工作，例如成衣业，是不需要任何知识，是一种纯粹的机械性活动，在孟加拉国成衣业发展的就不错其社会指标未必高到哪去，没有任何理由认为同样水平的印度就无法完成。&br&其次印度的不同邦差异很大，一些社会指标优秀的邦完全超过竞争对手，利用这些相当于一个国家的邦就可以取得竞争优势。例如西孟加拉邦和孟加拉国本是历史上的同一个国家，孟加拉国能够做到，&b&&u&社会指标更加优秀的西孟加拉邦没有理由做不到&/u&&/b&（没有文化差异，不涉及民族性），贾格迪什·巴格瓦蒂已经指出了印度的主要问题是劳动法的僵硬导致微型企业无法进行大规模工业化，而劳动法较为灵活的邦则有更多的大型企业工业也发展较好，&b&&u&所以印度的关键涉及到劳动法的改革&br&&br&&br&&/u&&/b&印度的劳动法改革大体相当于中国的国企改革，一次性解决问题是不可能，最好的结果是一次性释放巨大的能量再利用长时间执政来推进改革。&br&２０前中国曾经一次性的进行大规模国企改革，但不幸的是，朱规温循，前任首相本人并无意利用长达８年的时期进行不断地国企改革进一步释放经济增长的空间，反而使得国企扩张，更糟糕的是在２００９年以后的多轮信贷扩张下致使国企的产能成为中国工业的结构性难题，如果是自由市场那么破产是自然调节的过程（例如页岩油商的破产和收缩），而国企政治属性使得其成为中国的“僵尸企业”，中国现在的改革更加艰难是第二部分持续性改革的失败&br&对于印度，莫迪试图一次性将解雇上限提升到３００人——如果这一改革成功，必然会导致工业部分投资回报率迅速提升。而这一努力并没有完成，印度工人的１.５亿（过度夸大，７０人或许比较合理）游行和国大党反对派力挫莫迪的努力。莫迪在这种情况下只能迅速渐进的不断改革，这十分困难，我认为莫迪在这一改革上是十分失败的。对于印度工业来说，改革法的困难必然会导致其陷入困境&br&&br&印度依赖服务业进行增长的行为或许是不可持续的，历史上并没有先例，东亚国家的增长依靠的是出口导向的快速增长，在许多国家服务业是工业部分竞争力丧失的结果——例如现在的中国和曾经的日本，拉美国家或者南非在这种情况下经济增长都比较缓慢，印度如果单单依靠服务业或许只能发展到一定的阶段，这种情况很糟糕。&br&所以我认为印度超过日本是很轻松的事情，２０３０年印度的经济总量至少有１０万亿，考虑到美元弱势周期我甚至认为有可能达到１５万亿，但印度能否继续增长与是否依赖服务业是相关的&br&&br&&br&&b&&u&最后谈下对印度政治的看法，我是比较很看好莫迪的执政能力&/u&&/b&，虽然他和李克强总理一样是一个喜欢用各种“花哨”的词语来描绘自己的经济理念的人，但他的执政力度却是在印度政客中相当有力——并非一个“善于争鸣的印度人”，如果他能够进行连任，完成１０年长期执政，我认为印度的基础设施必然会摆脱现在匮乏的情况。２０１６年印度的日均铺设里程将达到7公里（过去六年只有４.３公里）。这个数字，在2017年将达到日均13公里，2019年将达到19公里，而今年的公路铺设则高达１万公里。印度财政的超大规模的投资将保障印度的运输基础社会的完成，而电力部门的投资也在逐渐完善（但补贴问题一直限制了电力产业的发展，不过太阳能发电领域由于限制较少会出现巨大的进步）&br&&b&&u&我也看好莫迪所属的印度人民党&/u&&/b&，印度人民党一直在经济领域有着突出的成就，２００４年－２０１１年印度的迅速增长实际上要归功于印度人民党前期的长期改革，而“印度女皇”和“木偶总理”辛格则和温一样，“人规国循”，１０年的经济改革停滞毫无疑问要归因于辛格，几乎没有人会否认２００４年印度人民党下野时经济改革就已经停止了&br&&br&&b&&u&我一直和别人开玩笑：Ｏｈ，很多人说印度人需要一个中国式威权政府，那么印度完蛋了，执政党会一直是国大党&/u&&/b&。国大党从历史来看，经济领域执政效果一直很差，即使有一段时期——１９９１年辛格曾经领导了长期的经济改革，但绝大多数时期国大党都是以经济失败著称的，腐败之源许可证就是出自国大党执政时代，２００４年腐败崛起又归于国大党的执政失败。&br&&b&&u&我一直认为，印度出现了印度人民党未必说明印度的民主制度已经完全瘫痪了&/u&&/b&，印度在“第一位印度女皇”英吉拉甘地时期被委婉的说是“紧急状态”，这一时期确实印度的执政能力是非常强，其国有化执行游刃有余——当然祸害无穷，她的那位二儿子桑贾以甘地“铁腕执政”在１９７６年一年内完成了８００万例绝育手术，完成了计划的６４％以上。印度政府的罕见高效执政几乎是毁灭性的，国有化、许可证现在也无法消除其负面影响。&br&１９９１年才迟迟到来的经济改革太过于缓慢，当印度发现其有能力进行５％的增长而不是１９５０－１９８０年的３％、１９８０年代的４％的增长，就有能力进行７％的增长，这一增长世界银行预测还会高达１５年，&b&&u&这是我认为印度会成为世界第三大经济体的原因，未来十五年是印度重复中国走过道路的时间段，未来十年印度可能超越法英德日四大经济强国就像中国２００３到２０１０年８年所做的一样&/u&&/b&&br&至于印度是否能继续发展则是要看其政府是否能不断地进行改革，我们无法预知过远的未来，就像我认为中国可能会达到智利和希腊这种低等发达国家的地步，进一步的发展我觉得是很困难的中国的老龄化问题是很灾难性的，虽然我不认老龄化会使得中国垮掉，但中国必然会受到长久地负面影响，如果能像德国一样是有可能避免其影响的，&b&&u&重要的是如果应对危机&/u&&/b&。&br&印度可见的未来没有任何老龄化的困境，用人口红利的创建者哈佛人口统计学家大卫布鲁姆的人口窗口期标准来进行判断，印度人口红利大概会一直延续到２０３０－２０３５年，印度慢一点的效率损失可以由长期的人口优势来弥补，甚至到２０５０年印度的老龄化都不过２２％——现在看很严重但是在２０５０年这个名次却几乎只能排到５０名以外，而中国则会高达３７％（如果采用保守估计则分别为１７％和３２％）。印度当利用自己的优势奋勇追赶
至少印度会成为世界第三大经济体，最多15年吧 其实现在的印度大体相当于10-15年前的中国（按照不变价美元，大概是左右） 印度主要是上世纪80/90年代没有及时跟进世界潮流改革开放，依旧坚守一种尼赫鲁社会主义经济体系，直到苏联崩溃才逐渐开放，…
&b&《印度，世界文明的贫民窟》&/b&&br&&br&&b&一、两千只茶壶在围绕着太阳公转&/b&&br&&br&看到文章的标题，可能会让人疑惑，印度不是四大文明古国吗，怎么会是世界文明的贫民窟呢。被称之为四大文明古国的，那个古老的哈拉巴文明，和现在的印度文化，基本上没有关系。印度的文化，出现了断层。后来的印度文化，是一系列的外来入侵者，和当地的土著文化一起混杂而成的。&br&&br&哈拉巴文明，处在印度河流域，从公元前23世纪开始，消亡于公元前17世纪。哈拉巴人，从他们的遗址出土的文物看，没有兵器，说明他们的社会比较平和，没什么战争。从文明系统上看，他们造出来的文明轮子不够完备，因为他们不懂军事。一个文明，如果没有进化出来军事能力，只需要外族入侵一次，就要被灭亡了。哈拉巴文明，应该就是这么灭亡的。&br&&br&哈拉巴人的宗教，是冥府宗教，和后来的吠陀教，婆罗门教，都不一样。冥府宗教，大体上是瑜伽和冥想这个方向的东西，但是没有瑜伽和冥想那么肤浅。他们留下的文字不多，所以无从了解这个古老文明的更多细节。哈拉巴人和他们的文明消亡后，入侵的雅利安人，成了印度这块土地的征服者。&br&&br&印度历史上，总共遭到过超过300多次的外族入侵。除了在孔雀王朝时期，他们打平了一战，其他的都败了。南亚次大陆，从最早的哈拉巴文明开始，就有这么先天不足的缺陷，军事能力十分低下。一直到现在都是如此。没有军事能力，就意味着，文明上缺乏深度生长，总是刚发育出来一点苗头，就被后来的入侵者打断，每一次新来的入侵者，覆盖掉上一层的入侵者留下的文明足迹，每一层都很浅。&br&&br&这个后果很严重，导致印度一直都没有能走出蒙昧阶段，他们几千年，社会运转和生活的中心，就是神话和宗教。他们对理解现实世界，缺乏兴趣，对现实生活，也不怎么在意，他们更在意的是，在那个虚构出来的神话世界和彼岸世界，死后会怎么样，而不是关心现实中的生存状况。&br&&br&因为大家都没死过，所以活人们关于死后的世界是什么样的，各有各的说法。举个例子，一群人在讨论，有一只茶壶在围绕着太阳公转这件事。大家都没见过这只茶壶，这个茶壶到底长成什么样，理论上，随便说它长成什么样都可以。一个说，我刚才自修自证过了，发现围绕太阳旋转的那个茶壶，有四个壶嘴。另一个说，好巧啊，我也刚刚自修自证过，可我看到的明明是五百个壶嘴。谁也说服不了谁，导致最后就有成千上万个茶壶在围绕着太阳旋转。印度人管这种事，叫做辩经，辩经，是他们的日常生活方式。&br&&br&印度人没有历史，严格的说，也没有文化。因为有文化的前提是，这个民族得先开化。讨论了几千年的大茶壶之类的话题，他们甚至很认真的认为，现实世界都是假的，只有那个大茶壶才是真的。每天吃饱了没事就聊这个，很难说这是一种文明人的文化。神话，是不理解现实世界所导致的，因为不理解，所以只好虚构出来一个不存在的世界来解释现实世界。为什么不理解现实世界呢，因为理解力低下，因为愚昧。&br&&br&茶壶到底长什么样，到最后，还是看谁拳头硬，谁说的算。作为征服者的雅利安人，他们说了算。他们的神，他们的宗教，在混合了一些被征服土著民族神话的情况下，统一了印度的茶壶界。到了公元前6世纪前后，印度又再次遭到大规模的来自古波斯人的入侵，波斯人，也是雅利安人。这次文化上的碰撞，为婆罗门教带来了古波斯的拜火教基因，业力轮回思想。&br&&br&前面的文章中讲过，人类文明中，装神弄鬼的始作俑者古埃及人，他们只是主张灵魂不灭，认为光明可以脱离蜡烛独立存在，人的灵魂也可以脱离肉体独立存在。古波斯人，在古埃及人的基础上，又进一步升级了古埃及人的神话，认为不仅灵魂不灭，言行思，都不灭。拜火教的这一思想传入印度后，婆罗门教，进一步改头换面，就成了《奥义书》里面的业力轮回思想。&br&&br&怎么理解这个业力呢，好比说，有个人对着天空唱了一首《小苹果》，他认为唱完了，这首歌也就消失了。但是拜火教和婆罗门教并不这么认为，他们认为，就算这个唱歌的人死了，这首歌都不会灭。不仅不会灭，而且在这个唱歌的人死了之后，这首《小苹果》还得去轮入到下一个地方，小苹果所可能去的六个地方，叫做六趣。后来汉传佛教把六趣翻译成了六道轮回，其实跟道这个字，一点关系也没有。来世去哪一趣，取决于生前所有的言行思，于是，因果报应，就由业力轮回推导出来了。&br&&br&婆罗门教，一直都是印度文化的正统。就好比中国文化里，长期以来，儒家是正统一样。婆罗门教有四大主旨，吠陀天启，婆罗门至上，祭祀万能，种姓制度。婆罗门作为最高种姓的祭祀阶层，垄断了和神的沟通权，印度人能不能死后有福报，能不能解脱，都得靠婆罗门。为了能死后待遇高一些，印度人穷竭一生，都得不停的赠送财物给婆罗门。从食物，家什，房子，到土地，什么都送。婆罗门最喜欢笑纳的，是土地。在婆罗门的神权统治下，土地兼并现象很严重。&br&&br&在公元前6-5这时期，印度国内的状况十分糟糕，社会秩序崩溃，几百个小国林立，战乱频仍。又摊上波斯人从外部入侵，整个印度，彻底崩溃了，出现了无数的流民。雅利安人，摧毁了很多土著们的国家，并把他们洗劫一空。这些亡国的土著，失去了国家，也失去了土地，什么都没有了，被驱逐到了树林子里，成了林居人。&br&&br&这些林居人，渐渐的形成了一种和婆罗门相对立的新的文化思潮，沙门。在印度那种热带地方，住树林子里，反正也冻不死。不过要解决食物问题，就只能靠要饭了。平时看到的，佛经里面老说丛林，老说菩提树，是因为原始佛教徒和其他沙门僧人一样，都是林居人，树林就是他们平时住的屋子。如果当时有桥洞，他们住桥洞的话，可能就会喜欢用桥洞代指智慧了。&br&&br&这些住在树林子里面的林居人，聚在一起，印度的沙门思潮一时兴起。当时出现了几百个沙门教团，他们互相有争执，通常也争辩大茶壶之类的问题，也会在要饭问题上，产生地盘上的纠纷。但是对于婆罗门，他们是团结一致的激烈反对。沙门诸教认为，婆罗门教的祭祀万能不对，婆罗门的所有思想都不对，他们主张禁欲，并认为苦修万能。一个人死后能不能解脱，不需要靠婆罗门的祈福与祷告，需要靠自己苦修。&br&&br&这些沙门僧人除了几件遮羞的衣服和一只要饭的腕，没有任何其他的财产。所谓的衣钵，就是指几件衣服和一只要饭的碗。耆那教最传奇，它们觉得穿衣服也是一种欲望，要彻底的禁欲就不能穿衣服，所以它们连衣服都不穿，他们的教团也叫天衣派。对于原始佛教而言，它们并没有任何的宗教仪轨，它们的法器，不过就是三件衣服一只要饭碗。顶多再加上一根棍子，要饭的时候可以打狗用。&br&&br&沙门不事生产，行乞要饭的出家制度，是模仿的婆罗门。不过，婆罗门因为是社会正统的上流阶层，人们都排着队给他们布施食物和财物，他们不用担心吃饭的问题，而且婆罗门祭司，二十岁出头的时候，会结婚生子，生完孩子再出家。而沙门则不然，他们要饭很难，为了吃顿饱饭，不得不到处陌生拜访去要饭，他们管这个叫化缘。因为食物短缺，吃了上顿没下顿，他们无法负担起妻子和孩子的生活，所以他们模仿了婆罗门的出家制度，但是他们不生育后代。并且，因为女性在要饭方面，效率不高，如果女性信徒加入教团，就会对他们造成食物压力，所以很多沙门教团对女性，是非常憎恶的，佛教更是如此。&br&&br&这群沙门诸教里面，有几个比较出名的网红，沙门六师，和佛教教团的释迦牟尼。牟尼，指的是一种修行境界比较高的人，神通广大，可以骑着扫帚在天空飞来飞去。这是当时沙门中，对修行境界的一种追求和向往。释迦族里面，有一个人厉害得能上天，所以他的追随者们尊称他为释迦牟尼。这群住在树林子里面的要饭的帮派组织，为当时的印度正统文化所不容的异端，开始向婆罗门发起一次次的宗教战争。他们没有任何的军事能力，要攻击婆罗门，也只能靠打嘴仗。&br&&br&佛教对婆罗门教的攻击，还是很凌厉的。针对婆罗门教吠陀天启的创世说，佛教提出缘起说，彻底否定了婆罗门的创世论。缘起说认为，世界没有第一因，世界是世界自己生自己，缘就是条件的意思。具备了什么条件，这堆原材料就合成出来什么东西。但是这堆原材料最初怎么来的，释迦牟尼拒绝别人问，问了也拒绝回答。缘起说，是佛教的基本世界观，也是佛教理论大厦的第一公理。&br&&br&根据缘起说，既然整个世界都是碰巧才造就成这样的，那么就可以推导出来“诸行无常”这个推论，诸行无常，没有什么东西是永恒的，这下把婆罗门教里面，那些永恒的永在的神，宇宙的本体梵，也都推翻了。接着，既然世界都是无常的，那么人的自我，也是无常的，也就是诸法无我。这个诸法无我，又打倒了婆罗门教的梵我合一。不能梵我合一了，那么婆罗门的修行就不复成立。没有修行神功不能再和神沟通的人，就无法再保持祭祀万能这个神奇的法力。以前的解脱之道，祭祀万能被破了，那人们以后靠什么解脱呢，佛教说，靠寂静涅槃。&br&&br&针对婆罗门的种姓制度，佛教又提出了众生平等说。至此，婆罗门教的四大主旨，在打嘴仗层面上，似乎是被佛教全推翻了。诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，也叫佛教的三法印。三法印是佛教的最基本理论，它并不是释迦牟尼脑袋被闪电击中一样的突然想出来的，而是和婆罗门尖锐斗争的产物。原始佛教的思想和理论元素，都出自婆罗门和沙门诸教。佛教自身并没有什么原创和独创的思想，只是对婆罗门和沙门诸教的思想进行了一些改编。所以，脱离这个特定的历史条件来理解，佛教为什么会有这种思想产生，就只能弄出来一堆的车轱辘废话，甚至是脑残粉的昏话连篇。&br&&br&三法印就是把婆罗门的四大主旨给颠倒了过来。而佛教的四圣谛，苦集灭道，则是改编自沙门诸教的苦修实践。八正道，是综合了沙门和婆罗门的具体修行方法。而到了十二因缘，业力轮回和因果报应，又跑回到婆罗门的怀里去了。再比如，众生皆有佛性，那么佛性则成了一种本体，被打倒的梵，又复活了。原始佛教思想，因为汇编自不同的宗教和宗教团体，所以在逻辑上，很难自洽，处处自相矛盾，整座理论大厦，千疮百孔。&br&&br&比如，佛教的第一公理缘起说，和它的第二公理轮回说，就自相矛盾。既然缘起性空，诸行无常，那么轮回的主体是什么？释迦牟尼拒绝别人问这种问题，问了也拒绝回答。涅槃之后，得到了解脱，成了佛，到了那个真实的世界。而没涅槃的，还得留在现实世界这个假的世界，这依然还是婆罗门的那一套。并没有本质上的革命。这处处的自相矛盾，为佛教的分裂埋下了伏笔。&br&&br&原始佛教教团里面，有个叫提婆达多的人，释迦牟尼的堂弟，他十分的厌恶这种剪刀加浆糊的汇编宗教。他认为不应该把业力轮回，因果报应这种婆罗门教的糟粕加到佛教里面来。他还十分反感释迦牟尼认为涅槃之后成佛，说自己是觉悟的人。提婆达多认为，智愚不二，在他的观念里，你释迦牟尼妄自尊大说自己是佛，我还觉得你不仅不是佛，和没成佛的大傻瓜也没什么区别。人既然有了佛与众生的区别，那么就不再平等了，又回到了婆罗门进行对人们进行精神控制和奴役的老路上来。也就是说，提婆达多这个革命派，认为释迦牟尼已经成了不可救药的走资派。&br&&br&提婆达多的中心思想很明确，不要用婆罗门教那些装神弄鬼的糟粕骗人，不要吹牛搞个人崇拜，你说你是佛，我还说我们全家都是佛呢，吹牛谁不会。他厌恶释迦牟尼吃肉，后来释迦牟尼也正是因为吃猪肉食物中毒而死。还有，他厌恶释迦牟尼经常和上流社会勾勾搭搭眉来眼去的没骨气。反正就是怎么看怎么烦这个人。后来实在憋不住了，俩人打了一架，提婆达多带着一帮小伙伴出走了，佛教陷入了分裂。提婆达多这个革命派一走，教团里面的走资派马上全面控制了佛教，把佛教彻头彻尾的变成了婆罗门教二世，开始光明正大的搞起来了对释迦牟尼的神话、崇拜和祭祀。大造佛像，佛塔和庙宇，变成了他们曾经反对的那种人。&br&&br&提婆达多的出走事件，堪比石达开的出走事件。石达开一走，太平天国就剩下了一群蝇营狗苟庸俗无能之辈，原始佛教教团也是如此，提婆达多一走，宣告佛教对婆罗门教多年的革命运动流产。那群要饭的人里面，唯一的一个正直的，聪明的，勇敢的，脱离低级趣味的人，愤怒的和一群革命叛徒决裂了。&br&&br&随着佛教的声势壮大，虽然也只是一个边缘性的异端宗教，没有成为真正的社会主流文化，但是大家都跑出去要饭，都没人干活了，对社会生产的危害还是很大的，这招致了统治阶级对佛教的屠灭。释迦族被灭了族，可见佛祖保佑这种事，都是虚的，他连自己的家人都保佑不了，哪里能保佑一大群八竿子打不着的人。不仅是肉体上的消灭，婆罗门教还对佛教发起了文化上的反攻，在理论层面上，进行灭佛。&br&&br&做这件事的人，叫商羯罗，他把当年佛教用在婆罗门教身上的那一套如法炮制。佛教有什么理论，发明一套新理论，针锋相对的推翻就行了。他把梵一分为二，提出上梵和下梵，上智和下智说，宣称佛教的佛性和空性，都只是下梵和下智的产物。他的灭佛策略简单的说，就是认为佛教不是真正的茶壶，佛教这种一群要饭的发明的异端邪说，只是一个夜壶。而只有代表着印度文化正统的婆罗门教，和《奥义书》精神，才是真正的大茶壶。《奥义书》对于婆罗门教和印度教的意义，相当于《论语》之于儒家思想的意义。&br&&br&商羯罗大获成功，婆罗门教卷土重来，恢复了宗教和文化上的统治地位。沙门思潮被打压了下去，作为沙门的一支，佛教就这样在本土被剿灭了。这群要饭的异端，离开靠装神弄鬼要饭吃，没有其他的谋生手段，他们为了生存，只能向其他地方流窜继续谋生。往南逃的，演变成了现在的南传佛教。往北逃的，一只和西藏本土宗教苯教融合，变成了藏传佛教。苯教是人类历史上最血腥和野蛮的宗教之一，大概在血腥程度上可以和玛雅人的宗教争夺残暴界的桂冠。&br&&br&往北流窜的另一支，到了西域。西域那时候的主流宗教是拜火教。从印度流窜过来的要饭团伙，在西域吸收了大量的拜火教思想。佛魔对立的二元思想，就是根据拜火教的善神恶神二元论神话而改编，这是原始佛教里面不曾有的思想。又以拜火教的善神天团，发明出来了一套菩萨天团，根据拜火教的恶神天团，发明出来了一套魔鬼天团。弥勒佛，阿弥陀佛，原型都是拜火教里面的密特拉。&br&&br&原始佛教里，根本没有救世思想。佛教里救世思想的产生，也是来自于拜火教。拜火教的善神，代表着人类中一切光明和慈善面，善神和恶神永远对立和斗争着，在最后的审判中，恶神被打败，人类和善神们一起，永驻第三个宇宙中的天堂和乐园，这便是西方世界和弥勒净土的理论原型。佛教的慈悲概念，也是受拜火教的影响才提出的，原始佛教里面，并不强调慈悲这种东西。苦修追求涅槃才是正经事，哪有时间学雷锋做好事。&br&&br&在西域和拜火教充分混合之后，佛教传入了汉地。进入汉地之后的佛教，再一次变形。汇编了儒家思想中的至善说，提出行善万能论，代替了原始佛教中的苦修万能。又汇编了道儒两家的心性学说，和列子的色空学说，对佛教的基本理论和修行方法，进行了一次大改造。到了魏晋南北朝，佛教对汉地文化的汇编工程，达到了最高峰。&br&&br&这时期出现了两个人，他们对后世的汉传佛教影响深远。一个是支道林，另一个是僧肇。朱熹在《朱子语类》中说，佛教刚传入中国，只是在北朝有坐禅之学，并无义学，汉地佛教当时的经典只有《四十二章经》。朱熹对《四十二章经》的评价是，甚为粗俗鄙俚。而在支道林对汉地文化的佛教化汇编改造中，魏晋玄学，摇身一变，改头换面成了佛教的义学。后来又出现了一个僧肇，这俩人的影响下，佛教玄学化改造差不多完成了，《金刚经》，《心经》，《楞伽经》，《楞严经》等等，这些文字精美义理玄奥的佛经，都是玄学佛教化和佛教玄学化工程的成果。原始佛教的经典，并不这么说话，这点从原始佛教的经典，几部阿含经里面可以看出来。&br&&br&至此，佛教成了一个混杂着婆罗门，沙门，拜火教，儒家，魏晋玄学的大杂烩宗教。到了唐朝，佛教又迎来了一个高峰，禅宗。禅宗，汇编自庄子的思想。它的实际创始人慧能，大概弄明白了一些庄子思想的皮毛，把庄学佛教化了，就成了那本《六祖坛经》。在慧能的思想里，想吃吃想喝喝顺其自然就是自性，见了自性，就能见性成佛。把自性和佛性混为了一谈。佛教到了这一步，彻底的被改编的面目全非。苦修不用了，涅槃不用了，也不用解脱了，随便是个人，该吃吃该喝喝，就能成佛。&br&&br&原始佛教到底说的是什么呢，按照释迦牟尼的本意，他说他只教导人苦与苦的止息。他在修行上，是沙门的那一套。可是这个人身在沙门，心在婆罗门，他骨子里还看不起沙门那群要饭的，喜欢贬损沙门六师是外道。佛教作为一个有着拿来主义传统的汇编宗教，很难说，佛教里面到底哪一句才是它的创始人释迦牟尼的语录。不仅大乘非佛说，小乘也不是他说的。&br&&br&佛经的理论大厦，东拼西凑汇编的痕迹太明显，连婆罗门和沙门这种水火不容的东西，也能装一起。说明，佛教这个系统，根本就缺乏一个架构师，所以它才会在逻辑上，那么多漏洞，难以自洽。所谓的佛经的几次大集结，严格的说，就是一群码农，到处从网上收集代码，攒的差不多了，大家碰个头，拼成一套程序。可是他们根本就没有架构师和设计师。&br&&br&不过佛教也有一些长处，就是在产品经理的意义上来说，它总是能迎合当时社会的需求和潮流。虽然在基础理论，产品技术实现上乱七八糟浑身都是漏洞一无是处，但是不得不说佛教体系里的产品经理们的市场意识是很敏锐的。另外，佛教在对信徒的精神控制上，登峰造极，超过了它的老师婆罗门教。连天主教在这方面，也不是对手。&br&&br&真正能彻底打倒婆罗门教的，带领印度人走出愚昧的宗教黑暗，真走向开化和文明的人，不是释迦牟尼这样的走资派，而是提婆达多这种理想主义的不断革命派，他是一个石达开，或者是托洛斯基这样的人物。甚至可以说，他才能代表真正的佛教精神，而不是释迦牟尼。提婆达多的出走，使得佛教分裂，对婆罗门的革命失败。印度文化，又再次回到了一群神棍的控制之下。再次恢复了漫长的黑暗时代。&br&&br&人活着，不是为了现实生存，不是为了活的好，而是为了死的好。这在中国文化中，难以被理解。所谓的死后的那个世界，在中国文化中，被称之为鬼。印度人几千年以来，都坚持认为，鬼才是真的，人是假的，他们管把人变成鬼，叫做度人。他们污蔑热爱现实生活的人为守尸鬼。而他们自己呢，虽然身体上是活着的人，但是满脑子装的都是鬼，像行尸走肉一样，看上去更像是一群活死人和守鬼尸。&br&&br&长达几千年的活死人鬼文化，对印度人的精神影响可谓深入骨髓。如果我们把文明理解为活着的人，为了现实生活，在现实世界中，构建出来的一套生存和生产系统的话。从文化这个层面来讲，那么印度人的文明，并不能称之为文明，因为他们并没有活在现实世界中，他们活在鬼世界中。&br&&br&这是一种比贫民窟更贫瘠的，也更黑暗和可怕的文明贫困。印度要想成为一个伟大的国家，印度人要想成为一个伟大的民族，首先第一步，就得从这个鬼世界里面爬出来，先从鬼变成人才行。他们的路还很遥远，他们还需要更多的提婆达多。只有如此，他们才能把满脑子乱飞的成千上万的大茶壶打碎，从借假修真人变鬼的癔症和幻觉中醒过来，睁开眼睛，走出黑暗，看到真正的世界。只有看到了，才能理解，理解才能改变，改变才能伟大。&br&&br&&b&二、屡次与工业化的机会失之交臂&/b&&br&&br&这里指的工业化，不是点和线，而是面。优势的商品竞争力，可以称之为点，优势的产业竞争力，为线。优势的全体系工业优势，称之为面。一个大国，之所以能成为大国，全面的工业体系是必须的。没有这个基础，不足以谈大国，更不足以谈成为强国。&br&&br&印度有建立全体系工业的体量和人口。而且，它的历史机遇，比中国好的太多了。世界史上最近的三个强权国家，英国，苏联和美国，都翻过印度的牌子。这种机会，中国人做梦都不敢想。英国，苏联，美国，对中国的基本思路不外乎三点，利用，戒备和遏制。而对印度，他们都曾经付出过真爱。&br&&br&英国人来了，给他们建设了庞大的下水系统，铁路系统，还建了个那么雄伟的火车站，看样子英国人是想长期呆下去的。后来为什么英国人又跑了呢，不是印度人闹独立，英国人不得不让印度独立，而是印度对英国来说，已经成了一个大包袱，他巴不得早点甩掉这个包袱，又见甘地那么闹腾，不如做个顺水人情，就让它独立好了。英国人走了这么多年，印度基建的底子，还是英国人留下来的。他们自己，一点长进也没有。&br&&br&英国人不想走的话，凭借甘地那些人的装死撒泼，没有任何的可能会赶走英国人。英国人走，是灰心了，觉得这个国家烂泥扶不上墙。让干活，不干。不仅不干活，还要堵着英国人的大门要吃要喝，打他们，不还手，杀他们，他们反而更高兴，认为死了之后就能去更美好的世界，过上更好的生活，反正对他们来说，现实生活都是假的，死了也就解脱了。当年沙门们反对婆罗门的那一套，又重演了。英国人的内心，估计很崩溃。&br&&br&英国人走后，苏联人来了。印度独立后，虽然在政治制度上是英美的那一套，在经济制度上照搬了苏联的那一套。他们搞这种混合制经济，每年的经济增长率只有2%左右。1949年中国建国，印度经济在各方面都优越于中国。他们在苏联的支持下，搞了几十年的计划经济，反而越来越落后，被中国反超后，又被远远的抛在了背后。&br&&br&苏联解