19被浏览9,471分享邀请回答31 条评论分享收藏感谢收起29 条评论分享收藏感谢收起写回答译者按：耶和华曾把建造圣殿的图样赐给大卫，大卫在死前把图样交给所罗门。所罗门在位第四年，着手建造圣殿，一共花了七年半的时间才完成。从此圣殿取代了帐幕，不只是犹太人祷告的殿，而是万族祷告的殿。耶和华对所罗门说：“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，严守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远。”
3D还原所罗门建造的圣殿
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视频来源：Message Of Christ
天父花园字幕制作 Flora Wang
列王纪上6-7章：
所罗门建造圣殿
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。
耶和华的约
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
殿内的设备（代下3·8—14）
所罗门建造殿宇。殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。内殿前的外殿，长四十肘。
殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
造二基路伯
他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿。这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖共有十肘；那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。他将两个基路伯安在内殿里；基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相接；又用金子包裹二基路伯。
内殿、外殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树，和初开的花。内殿、外殿的地板都贴上金子。又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框；门口有墙的五分之一。在橄榄木做的两门扇上刻着基路伯、棕树，和初开的花，都贴上金子。又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
用松木做门两扇。这扇分两扇，是折叠的；那扇分两扇，也是折叠的。上面刻着基路伯、棕树，和初开的花，都用金子贴了。他又用凿成的石头三层、香柏木一层建筑内院。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
所罗门的王宫
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。
所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
两支铜柱（代下3·15—17）
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
铜海（代下4·2—5）
他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中，心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。
小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。轮的样式如同车轮；轴、辋、辐、毂都是铸的。每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。
在撑子和心子上刻着基路伯、狮子，和棕树，周围有璎珞。十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。五个安在殿门的右边，五个放在殿门的左边；又将海放在殿门的右旁，就是南边。
圣殿设备清单（代下4·11—5·1）
户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子；和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶；十个座和其上的十个盆；海和海下的十二只牛；盆、铲子、盘子。
这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的，是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。
所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子；内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
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耶稣眼中的圣殿来源：基督真光 发布时间： 点击数：4076
经文：约2:13-22
犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”因此犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
什么是上帝的圣殿？犹太人想的圣殿与耶稣所说的圣殿有天壤之别，因此我们要正确了解耶稣所说的圣殿以及圣殿的奥秘。
首先，我们要思考犹太人对圣殿的错误观念。不但犹太人对圣殿有错误的观念，就连法利赛人、祭司、文士，以及当时的宗教领袖等所谓相信上帝的人都有相同的观念。
圣殿是上帝所在之处，人在那里敬拜上帝，向上帝献祭。上帝透过在圣殿献上的敬拜和祭来赦免人的罪，并赐予人新的生命和方向。虽然圣殿有这些意义，但人们过于重视物质建筑的圣殿，甚至认为圣殿就上帝，结果发展为圣殿至上主义，并将圣殿偶像化。
在巴勒斯坦，人们甚至要争夺金色屋顶以及用石头建造的圣殿，犹太教与回教徒之间征战不休。甚至说，耶路撒冷的历史，就是圣殿争战的历史。
他们认为，圣殿就是上帝的殿，圣殿就是信仰的全部，为此十分重视，并想要拥有圣殿。今天，那里还有一面墙，称之为“哭墙”，有许多人会在这墙缝中塞入祈祷的纸条，背诵律法，继续不断地点头来敬拜或祷告。
所罗门建殿完工后向上帝祷告，其中以“代下6：18”节的祷告意义重大，这句话可能在了解圣经的意义上是非常重要的钥匙。所罗门建殿完工后向上帝祷告说：“上帝果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！”
这里面有两个意义：首先，上帝怎能与人同住？人与人同住是可以了解的，但上帝怎能来到世间与人同住呢？
第二， 上帝创造天地万物和人，上帝大于宇宙和万物，造物主大于被造物，这是理所当然的，但问题是造物主怎能被受造之物所拘束呢？上帝是比宇宙更大的上帝，比宇宙更大的上帝怎能住在人手所造的圣殿里面呢？
由此可知，所罗门的属灵洞察力是何等的卓越。他说，我怎能将上帝限制在我所造的圣殿里面，并让上帝一定要住在圣殿里面呢？圣殿内外，上帝都会在；宇宙内外，上帝都会在。我怎能说，这是我所造的圣殿，所以上帝一定要住在这圣殿里面呢？
但我父亲大卫渴望建立上帝的圣殿，现在所有上帝的百姓也竭尽全力建造这殿。因此，当我们在这殿向上帝祷告和敬拜的时候，求上帝垂听和接纳我们的祷告和敬拜；当我们赞美时，求上帝接纳我们的赞美；当我们在这殿祷告时，求上帝应允我们所有的祷告。
这就是所罗门的祷告，也由此得知圣殿的本质何在。
上帝不是被圣殿拘禁的上帝，上帝大于圣殿，但上帝要遇见、赦免、救赎、激励、祝福k的儿女，因此降临在圣殿中，接纳我们的祷告和敬拜。不管这殿是用帐篷，或用石头，或用黄金建成的，这些都不重要。不管圣殿在耶路撒冷，或在中国，圣殿所在的地点一点都不重要。
但愚蠢的世人认为耶路撒冷的上帝或用黄金建造的圣殿才是真正的圣殿，人们将圣殿偶像化、绝对化，认为圣殿就是上帝。并由此而误认为这才是信仰与宗教，结果展开充满血腥的流血战争。
不管圣殿的建材是帐篷、石头，或是黄金，都不重要，在圣殿之内发生的那些事情才是重要；上帝有没有在那里，有没有垂听、接纳我们的祷告和敬拜才是重要。
但人以上帝的名义敬拜和宗教活动为借口，使圣殿成为追求自己的贪婪、利益和享乐之处。结果就像阿富汗地区的战争走向极端化，也是中东地区战争不断的原因。
宗教以上帝的名义为借口，变成追求自己的民族与利益的团体。随着时间的推移，建筑物变得比上帝还重要，祭物变得比敬拜更重要。
从以上我们所读的经文可以发现：
犹太人对圣殿抱持错误的价值观。因为这错误的价值观，耶稣就用绳子当做鞭子，把卖牛羊的都赶出圣殿，赶出卖鸽子的，推倒兑换银钱之人的桌子。耶稣说：不要使遇见上帝、敬拜上帝的圣殿变成你们的生意、图谋利益和寻求享乐之地。
错误的圣殿观和教会观无法改变世界，也无法成为世上的光和盐。反而只会增加人与人之间的对立、猜忌、战争和贪婪，这种圣殿和教会再多，世界也不会改变。
那么，什么是真正的圣殿？什么是真正的教会？耶稣透过今天的经文告诉我们：
按照耶稣的话语，真正的圣殿乃是k的身体。当时没有人能够明白k的话，不单是犹太人，就连耶稣的门徒也无法明白耶稣这话真正的含义。但我们由此可以学习耶稣指的圣殿的本质与核心是什么？
在此，旧约时期是指圣殿，新时期是指教会。
使徒保罗在在“弗1:22-23”节有类似的内容：“又将万有服在k的脚下，使k为教会作万有之首。教会是k的身体，是那充满万有者所充满的”。
这里说，耶稣基督是教会之首，教会是k的身体。那么，旧约的圣殿乃是耶稣基督的预兆，圣殿里有至圣所，而至圣所就是耶稣基督；至圣所里有献祭，而献祭的核心也是耶稣基督。在旧约时期，人们无法看到耶稣，因此让人进到帐篷里，而预先遇见未来的弥赛亚――就是体验耶稣救赎我们，并为我们钉死在十字架上的宝血祭，这就是旧约时期圣殿的本质。但人们看不到耶稣，而只看到建筑物、献祭、宗教仪式，因此献上再多的敬拜和赞美，也不会发生任何事。
而现在，耶稣在经文中说，圣殿是指我的身体。耶稣说，圣殿的真正意义乃是指我的身体。
“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2:19）。
这话有两重含义：一是十字架，二是复活。首先，这是指上帝的儿子耶稣基督因着全人类的罪钉死在十字架上，这就是教会的本质和核心。
其次，耶稣基督胜过死亡的权势，第三天从坟墓里复活，这就是圣殿的本质。
何谓十字架？耶稣爱人类，而在十字架上流血舍命――十字架代表爱，十字架代表宝血，因此宝血的大能乃是爱的大能。
何谓复活？耶稣第三天复活了，复活代表圣灵。赐生命圣灵的律，使我们脱离罪和死的律。耶稣的复活代表圣灵的能力，靠圣灵的能力粉碎罪和死亡的权势，这位就是耶稣基督。
教会是基督的身体，这话有两种含义：一是耶稣基督的十字架和宝血，二是耶稣基督的复活与圣灵。
今天我们来到教会这上帝的殿，而经历耶稣基督的十字架和复活的大能，这就是上帝的殿。若你没有经历到这点而回家，就不会发生任何事。若你来到上帝的殿，经历到宝血和圣灵的大能，并为此而破碎自己、俯伏、破碎、敬拜，再被塑造，得着恢复，因而生命的能力从里面涌流出来的话，这就是耶稣基督所指的真正的圣殿。
圣殿，就是教会，这乃是世上唯一的盼望，也是答案。教会会改变世界，因教会就是耶稣，就是耶稣基督的身体、十字架、复活与圣灵。
这就是耶稣的圣殿观。
教会是以耶稣基督十字架的宝血组成的，真正的教会是领受圣灵，而发挥能力的团体。建筑物并非重要，不管建材是石头、瓷砖或混泥土；不管教派是长老会、浸信会、卫理公会……这都不是教会的本质。真正的本质乃是来到教会向上帝敬拜、祷告、献祭的人。透过耶稣基督的十字架，经历到罪得赦免、粉碎、鬼被赶出、病得医治，进而经历到复活的能力， 并得着圣灵的充满，与经历圣灵的作为。因而有挡不住的感激与赞美、欢喜，并往普天下去赞美、祷告、奉献、牺牲、献身……这种聚会的团体乃是教会。
我盼望这样的教会，并且你我的教会都成为这样的教会。当我们每一个人靠着十字架与复活的大能得着改变和装备时，一切愤恨、死亡、挫折，会如风浪变平静般止息。
因此，教会的本质并不是建筑物、教派或制度，也不是牧师、长老或执事，教会的本质乃是十字架的爱以及基督宝血的能力。教会的本质乃是经历到圣灵以及圣灵的恩膏与充满，并你我能够能够恢复圣灵的生命力。
经历这种能力的人无不会生活在挫折和绝望中，这种人会改变家庭、公司以及全世界，这种人会成为宣教士，因为宝血与圣灵的能力会从他的里面涌流出来。
教会乃是拯救世界的唯一答案，教会乃是世界的唯一盼望。
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